Qədim heykəllərin burunlarını kim və niyə döydü

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Uzun illərdir ki, dünya alimləri dünyanın ən qədim və davamlı sivilizasiyalarından birinin tədqiqatçıların ixtiyarına verdiyi həll olunmayan tapmaca ilə mübarizə aparır. Fakt budur ki, bir çox Misir heykəllərinin burnu yoxdur. Mütəxəssislər tərəfindən bu məsələnin diqqətlə öyrənilməsi göstərdi ki, bu, heç də təsadüfi bir hadisə deyil.

Yəni bu, sadəcə təbii məhvetmə prosesidir, yoxsa kiminsə bəd niyyətidir?

Təbii məhv, yoxsa qəsdən vandalizm?

Prinsipcə, qədim heykəllərin qırıq burunlarında təəccüblü heç nə yoxdur: axı onların hörmətli yaşı minilliklərlə ölçülür. Məhv etmək tamamilə təbii bir prosesdir. Ancaq məlum oldu ki, hər şey o qədər də sadə deyil. Sual açıq olaraq qalır, niyə burun istisna olmaqla, başqa cür mükəmməl şəkildə qorunan bu qədər çox nümunə var?

Təbii ki, burun üzün ən çox diqqət çəkən detalıdır, nəzəri cəhətdən ən həssasdır. Əgər bir şey qırılacaqsa, o, birinci olacaq. Qoy belə olsun. Ancaq rəsm və barelyef kimi sənət əsərlərindən də burunlar çıxarılıb. Bədənin bu hissəsinə onlarla münasibətdə belə vəhşi rəftarını necə izah etmək olar?

Bu sirr bir çox fərziyyələrin yaranmasına səbəb olub. Onların arasında, hətta avropalı müstəmləkəçilərin bunu qədim misirlilərin Afrika köklərinə dair eyhamları belə məhv etmək üçün etmələri də var. Alimlərin fikrincə, bu nəzəriyyənin heç bir əsası yoxdur, sadəcə olaraq, bir burunla qohumluğun mövcudluğunu sübut etmək mümkün olmadığı üçün. Deməli, imperializmin bütün dəhşətlərinə baxmayaraq, heykəllərdə qırıq burunlar həddindən artıq çoxdur. Bəs onda onların başına nə gələ bilərdi?

İlahi gücdən məhrum edin

“İkonoklastika” kimi bir şey var. Bu söz yunan dilindən "image" və "smash" sözlərindən gəlir. Hərfi mənada bu söz ikonoklazma deməkdir.

Və burada Bizans və Protestant Reformasiyası zamanı yaranmış dini xristian fenomenindən danışmırıq. Sonra müqəddəs obrazlara sitayiş kultuna qarşı fəal mübarizə aparıldı. O günlərdə ikonalar məhv edildi və onlara dua edənlər ciddi şəkildə təqib edildi.

Qədim Misir heykəlləri vəziyyətində, daha geniş mənada ikonoklazmadan danışırıq. Bunu edənlər çox vacib olduqlarına inanırdılar. Belə münasibətin motivləri həm siyasi, həm dini, həm də estetik ola bilər. Qədim misirlilərin inanclarının spesifikliyi faktını nəzərə alsaq, bütün bunlar daha dərin məna kəsb edir.

Onlar hesab edirdilər ki, heykəllər və təsvirlər adi insanların dünyasına ilahi mahiyyətin bələdçiləridir. Müvafiq olaraq, onlar inanırdılar ki, tanrılar göydən onlara həsr olunmuş məbədlərə enən zaman onların heykəllərinə köçürlər. Başqa sözlə, ibadət obyekti heykəltəraşlıq və ya rəsm əsərinin özü deyil, indiyə qədər görünməyən tanrının təcəssümü idi.

Həm çertyojlar, həm də barelyeflər eyni tip zədələrə malikdir. Bu, burunlara qarşı məqsədyönlü kampaniya aparıldığını göstərir. Edvard Bleyberq bu məsələ ilə yaxından məşğul olmaq qərarına gəldi. Bruklin Muzeyində (ABŞ) Misir, Klassik və Qədim Yaxın Şərq İncəsənət Ekspozisiyasının baş kuratorudur. Ziyarətçilər tez-tez ondan heykəllərin çoxunun burnunun niyə kəsildiyini soruşurdular. Mütəxəssis hesab edir ki, bu heykəllər və təsvirlər tanrının “məskunlaşması” üçün bir yer ola bilər. Bu səbəbdən onlar maddi dünyada fəaliyyət göstərə bilərlər.

Qədim Misir məhəbbət və məhsuldarlıq ilahəsi Hathor haqqında yazılanlar məhz budur. Dender şəhərində 2310-2260-cı illərdə tikilmiş möhtəşəm bir məbəd var. e.ə. Onun divarlarında yazılmışdır: "O, yer üzündəki bədəninə daxil olmaq və onda təcəssüm etmək üçün göydən enir." Yəni heykəlin içinə tanrıça daxil olur.

Həmin məbəddə barelyefin üzərində onun obrazına daxil edilmiş Osiris tanrısı haqqında yazılar var. Qədim Misirdə heykəl və ya təsvirin tanrının ona daxil olmasından sonra nəinki canlandığına, həm də ilahi gücə malik olduğuna inanılırdı. Onu müəyyən ritualların köməyi ilə oyatmaqla istifadə etmək olar. Siz həmçinin onları güclərindən məhrum edə bilərsiniz - onlara fiziki zərər verməklə. Məsələn, burnunu döymək.

Nə məqsədlə?

Bunun bir çox səbəbi ola bilər. Məsələn, qəbirləri talayanlar dincliyini pozmağa cəsarət etdikləri şəxslərin qisasından çox qorxurdular. Bundan əlavə, tarixi yenidən yazmaq, hətta mədəni irsin bütün mənasını tamamilə dəyişdirmək istəyənlər həmişə var.

Bir zamanlar eramızdan əvvəl 1353-1336-cı illərdə hökmranlıq edən Tutanxamonun atası Akhenaton tanrı Atonun Misir dininin mərkəzində olmasını istəyirdi. Bu tanrı günəş diskini təcəssüm etdirdi və qara səmavi məkanın, havanın tanrısı Amona qarşı çıxdı. Bu məqsədə çatmaq üçün Akhenaten Amun təsvirlərini tamamilə məhv etmək qərarına gəldi. O, öləndə hər şey yenidən dəyişdi, normala qayıtdı. Atonun bütün məbədləri dağıdıldı və misirlilər yenidən Amona sitayiş etməyə başladılar.

Bu baxımdan qeyd etmək lazımdır ki, təsvirləri nəinki tanrılar təlqin etməyə qadirdir. Bəzi vəfat etmiş insanlar bu qabiliyyəti əldə edə bilirdilər. İkiqat Həqiqət Zalına gedən yolda bütün sınaqlardan keçənlər. Orada, Osiris tanrısının məhkəməsində onlar ruhən haqq qazandırdılar və tanrı olmaq hüququ qazandılar. Bu, nəsillər üçün təsəlli ola bilər və lənətə çevrilə bilər.

Bundan əlavə, həmişə və hər yerdə, hər zaman hakimiyyət uğrunda mübarizə kimi bir şey var. O, bəşər tarixinin bədənində çoxlu yaralar buraxdı. Məsələn, Firon III Tutmos. O, eramızdan əvvəl 15-ci əsrdə hökmdarlıq etdi və oğlunun taxtdan məhrum edilə biləcəyindən çox qorxurdu. Firon Misiri idarə edənin onun varisi olduğuna tam əmin olmaq istəyirdi.

Bu məqsədlə Tutmoz kral sələfi və ögey anası və xalası Hatşepsutun bütün dəlillərinin məhv edilməsini əmr etdi. Sonuncu, III Tutmosun hakimiyyətinin ilk iki onilliyi ərzində onun həmkarı idi. Bunun bütün sübutlarını, bütün mümkün istinadları yer üzündən silməyə çalışdı. İlk növbədə, təsvirlər və heykəllər. Və Tutmos bunu etdi. Təxminən.

Müxtəlif qədim Misir mətnləri arasında tez-tez vandalizmə münasibətdə günahkarın ağır cəza ilə üzləşəcəyinə istinadlar var. Bu, Misirdə bunun çox yaygın olduğunu göstərir. Qəbirlərin talanması və məbədlərdə hər hansı əmlaka ziyan vurulması çox ağır cinayət və böyük günah olmasına baxmayaraq, yenə də bəzilərini dayandıra bilməyib.

Niyə burun?

Təsvirə xələl gətirməkdə məqsəd heykəltəraşlıq və ya barelyef şəklində təqdim olunan tanrının gücünü tamamilə məhrum etmək və ya heç olmasa azaltmaq olub. Bu müxtəlif yollarla edilə bilər. Bir insanın daha tanrılara qurban gətirə bilməməsi lazım olsa, heykəl döyülürdü. Əgər tanrını eşitmək qabiliyyətindən məhrum etmək lazım gəlsə, qulaqlar çıxarıldı. Heykəli tamamilə yararsız hala salmaq lazım idisə, başını götürməli idi.

İstədiyinizi əldə etməyin ən təsirli və ən sürətli yolu burnunuzu çıxarmaq idi. “Axı burun nəfəs aldığımız orqandır, həyatın nəfəsidir. Heykəlin daxili ruhunu öldürməyin ən asan yolu onun burnunu yıxaraq nəfəs alma qabiliyyətini əlindən almaqdır”, – Bleiberg izah edir. Cəmi bir neçə çəkic çiselə vurulur və problem həll olunur.

Bütün bunların paradoksu ondadır ki, təsvirləri məhv etmək üçün bu obsesif istək yalnız onların bu böyük qədim sivilizasiya üçün nə qədər vacib olduğunu sübut edir.