Camaatın əylənməsi üçün uşaqları necə şikəst etdilər

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Təəssüf və maraq əsrlər boyu insanlardan pul çıxarmaq üçün istifadə edilən iki hissdir. Əsrlər boyu qeyri-adi üzü və ya bədəni olan bir insandan daha əyləncəli bir mənzərə olmadığına inanılırdı. Və belə insanlar qəsdən - körpələrdən, bəzən onları çox ciddi şəkildə şikəst edirdilər.

Xüsusi görünüşü və hətta sağlamlığı olan insanların pullu sərgiləri o qədər də uzaq keçmişin işi deyil. Nəinki qeyri-Avropa xalqlarının nümayəndələrini nümayiş etdirən, hətta onları qəsdən vəhşiləri - nərilti çəkən və çiy ət yeyən - və ya adət-ənənələrindən və inanclarından asılı olmayaraq çılpaq təsvir etməyə məcbur edən "insan zooparkları" yalnız İkinci Dünya Müharibəsindən sonra yoxa çıxdı.

"Circus of freaks" - əzaları çatışmazlığı olan əlillərin, insanların adi norması ilə müqayisədə həddindən artıq uzun, qısa, arıq və ya kök saqqallı qadınların, uşaqların - Siam əkizlərinin tamaşaları da uzun müddət mövcud idi.

Bu adət - qeyri-standart, bəzən də açıq desək, şikəst olmuş bədənin tamaşasını pula "dəyişdirmək" əsrlər boyu süründürülüb. İntibah dövründə, Gallant dövründə və onların arasında, düşən cırtdandan və ya rəqs edən kamburdan daha gülməli bir şey olmadığına inanılırdı.

I Pyotr Lilliputları erotik şoular göstərməyə məcbur etdi və o, bu işdə tək deyildi. Liliputlar könüllü olaraq, məcburi olaraq hər bir böyük məhkəməyə - kral və ya hersoqluğa göndərildilər. Yırtıcılar, anatomiya xüsusiyyətlərinə görə, kifayət qədər gülmək üçün rəqs etmək məcburiyyətində qaldılar.

Daha mütənasib şəkildə bükülmüş, çılpaq şəkildə ictimaiyyətə göstərildi, sonra onlara akrobatik fəndlər öyrədildi. Akrobatikaya zehni meylin əhəmiyyəti yox idi. Əgər cırtdansansa, lütfən, cırtdan işləsən - şair, salnaməçi, lələk, rəssam, nə olursa olsun.

Cırtdanlar komik tamaşalar uydurdular, zarafatlarının yalnız yarısı süjetdən ibarət idi. Qalanların hamısı cırtdanların böyüməsini oynadı - ən yaxşı halda bu. Qeyri-mütənasib bədən və yaltaq yeriş mütləq lağa qoyulurdu, komik effekti artırmaq üçün cırtdanlar xüsusi kostyumlar geyindirilir və ya ayaqların çevikliyini tələb edən hərəkətlər etməyə məcbur edilirdi.

Kiçik insanın üzündə tik, travma, kəkələmə varsa - daha yaxşı! Gülüş üçün daha çox yer.

Yalnız həqiqi cırtdanlar deyil, həm də saxta olanlar - bədən boyu müxtəlif hiylələrlə məhdudlaşan, ayaqları və başları müdaxilə etmədən böyüməyə imkan verən uşaqlar məşhur idi. Bunu etmək üçün onurğalarını zədələdilər - görünüşdə ziqzaq və ya donqar oldu. Təbii ki, "düzəldilmiş" uşaqlar ağrıdan əziyyət çəkirdilər - və daha çox yıxılır, əyilir və daha əyləncəli bir şəkildə rəqs edirdilər.

Gülməli uşaq istehsalı üçün fabrik

Canlı əyləncənin peşəkar istehsalçılarının yaddaşı əsasən Viktor Hüqonun sayəsində qorunub saxlanıldı - o, bu şübhəli sənətkarlığın nümayəndələri haqqında bütün hekayələri və şayiələri topladı və bəlkə də dövrümüzə çatmayan sənədlərlə tanış idi.

Onun ümumən real tarixlə maraqlanmağa meylli olması onun ən məşhur romanı “Notr Damın donqarı”nda Parisdə qaraçıların peyda olması səhnəsindən xəbər verir. 19-cu əsrdə ölməkdə olan Bizansdan Avropaya gələn qaraçı qruplarına sirli hersoqların başçılıq etdiyini heç kim xatırlamırdı - və Hüqonda bu detal var.

"Gülür adam"da Hüqo canlı əyləncəyə çevrilmək üçün təyin olunmuş qurbanlardan birinin - dodaqları kəsilmiş bir oğlanın, çılpaq dişlərinə görə hər zaman geniş gülümsədiyindən bəhs edir.

Eyni zamanda yazıçı ümumilikdə kompraçikoların “işinə” ekskursiya edir. Comprachicos sözünün özü iki ispan sözündən ibarətdir və "uşaq al" deməkdir. Comprachikos-un çox peşəkar jarqonunda demək olar ki, bütün Avropa dillərindən sözlər və konstruksiyalar tapmaq olar.

Comprachicos çox səyahət etdi, yəqin ki, öz dairələrindən kənarda ailə qurmadılar və daim peşəkar sirlərin qorunmasından narahat idilər. Onların bir növ peşəkar qüruru da var idi. Onların sənəti murdar hesab edilsə də, özləri də xor baxsalar da, uşaqları oğurlamaq üçün heç vaxt əyilmirdilər - kiçik sirk sahiblərindən fərqli olaraq, kəndlərdə kiçik əlillərə baxırdılar. Uşaqları satın alanlar Comprachikos idi.

Romanın qəhrəmanı Hüqonun əleyhdarlarının məhv etməyi düşündüyü zadəgan bir ailənin uşağı olduğu ortaya çıxdı. Devrilmiş ailələrin uşaqlarının, məğlub olmuş klanı daha çox alçaltmaq və ya əllərini uşaq qanına bulamamaq üçün kompraçikolara satıldığına dair əfsanələr çox məşhur idi və yəqin ki, real əsasları var idi - baxmayaraq ki, kompraçikoların tez-tez öz sərvətlərini əldə etmələri ehtimalı azdır. qrafların və hersoqların kiçik varislərinə əllər.

Hər halda, kiçik vikontlar və ya baronetlərlə eyni şey digər körpələrlə də baş verdi: onlar qəsdən şikəst edildilər. Maraqlıdır ki, həkimlərdən fərqli olaraq, Comprachicos ağrı kəsicilərdən maksimum dərəcədə istifadə edirdi. Və təəccüblü deyil - onlar üçün pulun qoyulduğu uşağın sağ qalması vacib idi.

Lakin onlar kifayət qədər kobud narkotik tinctures istifadə etdilər. Onlar həm əməliyyat zamanı, həm də sağalma dövründə verilib və nəticədə uşağın beyninə ciddi ziyan dəyib. Ümumi yan təsirlərdən biri eyni zamanda inkişaf reqresiyası ilə tam və ya qismən yaddaş itkisi idi.

Beləliklə, əməliyyatla yanaşı, uşaq təkcə yeni bədən deyil, həm də yeni bir şəxsiyyət aldı. Körpə sağalarkən onun önündə onun firavan gələcəyinin şəkilləri çəkilirdi ki, bu da vurulan zədənin onun xüsusi üstünlüyü olduğunu göstərirdi.

Rəvayətə görə, kompraçikolar uşağın gözlərini həmişə bir-birindən ayıra, daha gülməli hala gətirmək üçün ağzının formasını dəyişdirə bilər və beləliklə, uşaq diksiya qüsurları ilə danışır, gülməli səs üçün az qala qırtlaqda əməliyyatlar aparırdı. Və təbii ki, onlar müxtəlif hiylələrin köməyi ilə uşağın onurğa sütununu və ya əzalarını deformasiyaya uğradıblar ki, bu da çox vaxt aparır.

Məqsəd sadəcə zədələmək deyil, hərəkət etmək qabiliyyətini qorumaq idi (axı, Comprachicos bu uşaqları hər cür tamaşa üçün satdı) və özlərinə tam xidmət etmək idi. Problemli uşaqlara daha az maaş veriləcəkdi - heç kim təlaşı sevmir.

Həvəskar iş

Uşaqları təkcə Comprachicos almayıb. Yazıq sirklər hazır yaralı uşaqları ovlayırdılar. Bəzən onlara yol kənarlarını və çay sahillərini yoxlamaq kifayət edirdi - Avropa kəndliləri, bütün kilsə xütbələrinə baxmayaraq, elflərin uşaqlar üçün öz "qəribələrini" əvəz etdiklərinə inanırdılar və onları tez-tez elflərə qaytarırdılar.

Yəni meşənin kənarında və ya çay hovuzunun yanında qalıblar. Autizmli, Daun sindromlu, yarıq dodaqlı, arxası əyri, gözləri qızarmış (yəni albinos), əlavə barmaqları və ya barmaqları arasında toxuma olan uşaqlar var idi. Onların yalnız bir hissəsi sağ qaldı - sirk ifaçılarına və ya xüsusilə mərhəmətli yoldan keçənlərə maraq göstərənlər.

Ancaq çox vaxt kəndli qadınların özləri "uğursuz" övladlarını ya mülkdəki ustalara, ya da pul qarşılığında sirk ifaçılarına təklif edirdilər. Üstəlik, ayrı-ayrı qadınlar özləri də gülməli uşaqların istehsalı üçün fabrikə çevrildilər.

Birincisi, Avropanın bir çox yerində uşaqların başlarını sararaq, yerli standartlarla ona xüsusi, gözəl forma verməyə çalışırdılar. Körpələrini köşklərə satan analar qeyri-adi görünməsi üçün başlarını sarmağın öz yollarını tapdılar - məsələn, düz geniş tacı olan sovet cizgi filmi personajı Samodelkinin başına bənzəyirdi.

Körpənin yumşaq burnunu gündə bir neçə dəfə hamarlaya, yastılaşdıra, irəli və yuxarı çəkərək müxtəlif qəribə formalar verə bilərdilər. Digərləri hamiləlik dövründə, körpə hərəkət etməyə başlayanda qarnı iplər və taxtalarla çəkdi. İp uşağın ana bətnində hərəkət etməsinə və hər hansı bir yerdə tam böyüməsinə imkan vermədi - nəticədə körpə bir növ qəribəlik ilə doğuldu.

Gi de Maupassanın "Qəbilərin anası" hekayəsində kəndli qadın hətta uşaqların onun bətnində hansı formada olacağını idarə etməyi də bilirdi. O, həmçinin qeyd edib ki, korsetli dəbli xanımlar öz uşaqlarına da ziyan vururlar – sadəcə, o kəndli qadından fərqli olaraq, heç kimin buna görə onları qınamaq ağlına gəlmirdi.

Yeri gəlmişkən, bu hekayədə 19-cu əsrin əlaməti var. Kəndli qadın artıq uşaqlarını satmır, onları köşkə verir, sanki hansısa sənətkarın yanında işləmək, oxumaq, onların maaşını ana kimi özü üçün alırmış.

Mələklər ordusu

17-18-ci əsrlərdə İtaliyanı əsl epidemiya ələ keçirdi. Kəndlilər, çörəkçilər, sənətçilər, sənətkarlar - hər təbəqədən olan atalar öz oğullarını çox spesifik bir şəkildə könüllü olaraq şikəst edirdilər. Bu oğlanlar axtalandılar - bu prosedur quzular və buzovlar üçün aparıldığı eyni soyuqqanlılıqla xayaları çıxararaq.

Moda ilə hər cür mübarizə aparıldığı üçün, o cümlədən şikəstliyi birbaşa qadağan edən qanunlar qəbul edilməklə, çox vaxt atalar bəhanə gətirirdilər ki, övladları qəza zamanı təsadüfən xayalarına xəsarət yetiriblər.

Birini ilan sancmışdı, zəhərin yayılmasının qarşısını almaq lazım idi. Digəri uğursuz atdan düşdü. Üçüncüsü uğursuz bir kündə oturdu və zərif orqanını düyünlə kəsdi. Dördüncüsü daşla əzilərək yastılaşdırıldı. Ümumilikdə, yüz ildən artıqdır ki, italyan oğlanlar əvvəllər və ya sonralar heç vaxt olmadığı qədər müxtəlif qəzaların qurbanı olurlar. Bəziləri ondan narahat deyildi: dərman ən yüksək səviyyədə deyildi, evdə əməliyyat bəzən səhv aparılırdı.

Və hər şeyin günahı, Bizansdan olan qaçqınlarla birlikdə Avropaya gələn kastralı müğənnilərin mələk səsləri üçün moda idi, burada bir oğlanın kastrasiyası ənənəsi (məsələn, mənəvi karyera qurması və ya edə bilmədiyi üçün) siyasi) əsrlər boyu hesablanmışdır.

Kastrati xanəndələr xorların repertuarını təkmilləşdirməyə və nəsə öyrənməyə çətinliklə vaxt tapdıqda kişi müğənniləri itirməməyə, sadəcə olaraq səsin qırılmağa başladığına görə imkan yaratdı. Kastrati müğənniləri din xadimlərinə böyük və həyəcanlı dünyanı tərk etmədən məşhur operaların qadın hissələrindən həzz almağa icazə verdilər.

Üstəlik, səs-küylü bir səsin və kişi kimi böyük ağciyərlərin birləşməsi (daha da geniş - kastratlar sonradan böyüməyi dayandırdı) kastratları hətta tamamilə qeyri-mənəvi bir məşğuliyyətin dinləyiciləri üçün də dəyərli etdi. Kastratlar üçün moda və onların inanılmaz ödənişləri ataları kiçik uşaqlarını tək qoymağa məcbur etdi. Təəssüf ki, testislərin olmaması oğlanlara musiqi dünyasına bilet vermədi - axırda onlara hələ də eşitmə, istedad və dayanmaq qabiliyyəti lazım idi.

Düzdür, mahnı oxumasa da, kastrat yaxşı pul qazana bilərdi. İncəsənətdə kastrat modası ilə yanaşı, kastratlarla romanlar dəbi meydana çıxdı. Üstəlik, həm kişilər, həm də qadınlar tərəfindən, düzgün şəkildə kəsilmiş bir gənc, ümumiyyətlə, cinsi funksiyasını qoruduğu üçün - eyni zamanda arzuolunmaz uşaqları mükafatlandırmadı. Kişiləri bu gənclərin qadınlığı cəlb edirdi.

Beləliklə, çoxlu sayda gənc kastrat səhnədə deyil, yataqda pul qazandı, simləri necə çəkməyi çətinliklə öyrəndi (müğənnilik istedadının olmaması səbəbindən kastratlar tez-tez bir neçə dəbli pyes oynadılar, sanki öz geyimlərindəki xanımları əyləndirirdilər. kameralar).

Hətta operada və ya solist kimi gözəl oxuyan və çıxış edən gənclər də bu qazancdan yayınmayıblar. Onlar tez-tez onlara himayədarlıq təklif edən varlı və güclü insanların diqqətini çəkirdilər. Bu, rədd edilə bilməyən bir təklif idi - inadkarları qisas gözləyirdi və səhnəyə girişi bağlamaqla məhdudlaşsa yaxşı idi.

Müğənninin pusqusunda dayanıb onu eybəcər hala salan, hətta onu öldürənə qədər döyən başıboşları işə götürmək dövrün adət-ənənələrində idi. İstər-istəməz hər bir kastrato müğənnisi pul və hədiyyələrlə vicdanlarını sakitləşdirən “patronların” sevgi iddialarına boyun əymək məcburiyyətində qaldı. Daha az hallarda onlar himayədar olublar.

Kastrasiya gənc kişiləri sadəcə unikal səsin sahiblərindən daha çox etdi. Gec böyüməyi dayandırdıqları üçün çox vaxt qəribə görünürdülər - çox hündür, boyuna görə kiçik görünən başı, qeyri-mütənasib uzun və eyni zamanda dizlərdə toxunan zəif ayaqları, sinəsi belə görünə bilər. yeniyetmə qız və ya asma, kişi və ya qadın kimi deyil.

Yalnız 19-cu əsrin sonlarında şikəstlik əməliyyatları dalğası dayandırıldı, onlara tələbat sadəcə olaraq düşməyə başladı - dünyaya getdikcə yayılan elmi baxış sayəsində qaranlıq, möcüzələrə acgözlük yerini dəyişdirdi.

Sonuncu kastrato müğənnisi Alessandro Moreschi idi. O, ən xoş tembrə malik deyildi, lakin seçim imkanı olmadığından Papanın özü qarşısında çıxış edərək bütün Avropanın marağına səbəb oldu. O, sələfləri kimi, bütün həyatı boyu qadınlar və kişilərlə təmasda olub - və görünür, həmişə könüllü deyil.

O, səs yazılarını qoyan yeganə kastrato müğənnisi idi - mükəmməllikdən olduqca uzaq olsa da, həm imkanları, həm də səsinin tembri haqqında ümumi fikir verir.