Xristian Pasxa bayramının mənşəyi və tarixi

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Xristianlığın bütün 2000 illik tarixi, İsa Məsihin çarmıxa çəkildiyi nisan ayının yaz səhərində baş verən bir hadisənin təbliğindən və Onun dirilməsinin dərhal xristianların əsas bayramına çevrilməsindən ibarətdir.

Başlamaq

Baxmayaraq ki, hər şey daha əvvəl başlamışdır və Pasxa bayramını qeyd etmək ənənəsi Əhdi-Ətiqin dərin keçmişinə söykənir.

Məsihin doğulmasından çox əvvəl yəhudi xalqı bir neçə əsrlər boyu Misir fironunun əsarətində idi. İsrail övladlarının onları buraxmaq xahişlərinə firon həmişə məhəl qoymadı. Yəhudilərin Misirdən çıxmasından əvvəlki son onilliklərdə köləlik onlar üçün dözülməz hala gəldi. Yəhudilərin sayının “həddindən artıq” olmasından narahat olan Misir hakimiyyəti hətta onlardan doğulan oğlan uşaqlarını da öldürmək qərarına gəlib.

Musa peyğəmbər Allahın əmri ilə qövmünün azadlığına nail olmağa çalışdı. Və sonra qondarma "10 Misir edamı" gəldi - bütün Misir torpağı (yəhudilərin yaşadığı yerdən başqa) orada və burada misirlilərin başına gələn müxtəlif bədbəxtliklərdən əziyyət çəkdi. Bu, seçilmiş insanlara qarşı İlahi nifrətdən açıq şəkildə danışırdı. Ancaq firon peyğəmbərlik əlamətlərini ciddi qəbul etmədi, hökmdar həqiqətən pulsuz əməklə ayrılmaq istəmirdi.

Və sonra belə oldu: Rəbb Musa vasitəsilə hər bir yəhudi ailəsinə bir quzu kəsməyi, onu bişirməyi və mayasız çörək və acı otlarla yeməyi əmr etdi və məskənlərinin qapısını kəsilmiş quzunun qanı ilə məsh etməyi əmr etdi.

Bu, işarələnmiş evin toxunulmazlığının əlaməti kimi xidmət etməli idi. Rəvayətə görə, Firon ailəsinin ilk oğlundan mal-qaranın ilk oğluna qədər bütün Misir ilk oğullarını öldürən mələk yəhudi evlərinin yanından keçir (e.ə. XIII əsr).

Bu son edamdan sonra qorxmuş Misir hökmdarı elə həmin gecə yəhudiləri öz torpaqlarından azad etdi. O vaxtdan bəri Pasxa israillilər tərəfindən qurtuluş, Misir köləliyindən çıxma və bütün yəhudi kişi ilk övladlarının ölümdən xilas olma günü kimi qeyd olunur.

Əhdi-Ətiq Pasxa bayramı

Pasxa bayramının (İbrani feilindən: "Pasxa" - "keçmək", mənası - "çatdırmaq", "ehtiyat etmək") qeyd edilməsi yeddi gün çəkdi. Hər dindar yəhudi bu həftəni Yerusəlimdə keçirməli idi. Bayramda yəhudilərin Misiri çox tələsik tərk etmələri və çörəyi qıcqırtmağa vaxt tapmadıqları, özləri ilə yalnız mayasız çörəyi götürmələrinin xatırlanması üçün yalnız mayasız çörək (matza) istehlak edilirdi.

Beləliklə, Pasxa bayramının ikinci adı - Mayasız Çörək Bayramı. Hər bir ailə məbədə bir quzu gətirdi və Musanın Qanununda xüsusi olaraq təsvir edilən ayinlərə uyğun olaraq orada kəsildi.

Bu quzu gələn Xilaskarın bir növü və xatırlatması kimi xidmət etdi. Tarixçi İosif Flaviusun ifadə etdiyi kimi, eramızın 70-ci ilində Pasxa bayramında Yerusəlim məbədində 265 min gənc quzu və oğlaq kəsildi.

Ailə Pasxa adlanan quzu ətini bişirməli və bayramın ilk günü axşam yeməyi mütləq yeməli idi. Bu yemək bayramın əsas hadisəsi idi.

Acı otlar (quldarlığın acısı xatirəsinə), meyvə və qoz-fındıq yulaf ezmesi, dörd stəkan şərab mütləq yeyilirdi. Ailənin atası bayram şam yeməyində yəhudilərin Misir əsarətindən çıxması hekayəsini danışmalı idi.

Əhdi-Cədiddən sonra Pasxa

İsa Məsihin gəlişindən sonra Əhdi-Ətiqdə Pasxa bayramı öz mənasını itirir. Artıq xristianlığın ilk illərində bu, Məsihin ölümü və dirilməsinin prototipi kimi şərh edilmişdir. “Budur, dünyanın günahını götürən Allahın Quzusu” (Yəhya 1:29). “Pasxa bayramımız olan Məsih bizim üçün öldürüldü” (1 Kor. 5:7).

Hazırda qiyamət hadisəsinin hansı tarixdə (bizim xronologiyamızda) baş verdiyini dəqiq müəyyən etmək mümkün deyil.

İncildə oxuya bilərik ki, yəhudi təqviminə görə, Məsih nisan ayının ilk bahar ayının 14-cü cümə günü çarmıxa çəkildi və nisan ayının 16-da, “həftənin birinci günü” (şənbə günündən sonra) dirildi.). Artıq ilk xristianlar arasında bu gün digərlərindən fərqlənirdi və “Rəbbin günü” adlanırdı. Sonralar slavyan ölkələrində bu "bazar günü" adlanırdı. Nisan mart-aprel aylarına uyğun gəlir.

Yəhudilər günəşə görə deyil, bir-birindən 11 gün (müvafiq olaraq 365 və 354) fərqlənən ay təqvimi ilə yaşayırdılar. Ay təqvimində astronomik illə müqayisədə səhvlər çox tez toplanır və onları düzəltmək üçün heç bir qayda yoxdur.

Eramızın 1-ci əsrində. Xristian Pasxasının qeyd olunma tarixi heç kəsi narahat etmirdi, çünki o dövrün xristianları üçün hər bazar Pasxa bayramı idi. Ancaq artıq II-III əsrlərdə. ildə bir dəfə Pasxa gününün ən təntənəli qeyd edilməsi ilə bağlı sual yarandı.

IV əsrdə kilsə Pasxa bayramını yaz tam ayından sonra ilk bazar günü (yeni üslubda aprelin 4-dən tez deyil və mayın 8-dən gec olmayaraq) qeyd etməyə qərar verdi.

İsgəndəriyyə yepiskopu Şura adından bütün kilsələrə astronomik hesablamalara görə Pasxa bayramının düşdüyü gün haqqında xüsusi Pasxa məktubları ilə məlumat verdi. O vaxtdan bəri bu gün “bayramlar bayramı” və “bayramlar bayramı”na, bütün ilin mərkəzinə və zirvəsinə çevrilib.

Pasxa bayramını necə qeyd etmək olar

Pasxa bayramına əvvəlcədən hazırlayın. Ən vacib bayramdan əvvəl yeddi həftəlik oruc tutur - tövbə və mənəvi təmizlənmə vaxtı.

Bayramın özü Pasxa xidmətində iştirakla başlayır. Bu xidmət adi kilsə xidmətlərindən fərqlidir. Hər oxuma və tərənnüm Müqəddəs İoann Xrizostomun katexurativ nitqinin sözləri ilə səsləşir, hətta səhər oyananda da pravoslav kilsələrinin pəncərələrindən kənarda oxunur: “Ölüm! Sizin sancınız haradadır? cəhənnəm! Qələbəniz haradadır?"

Pasxa Liturgiyasında bütün möminlər Məsihin Bədənindən və Qanından iştirak etməyə çalışırlar. Və xidmət başa çatdıqdan sonra möminlər "xristianlaşırlar" - bir-birlərini öpüşlə və "Məsih dirildi!" sözləri ilə salamlayırlar. və "Həqiqətən O, dirildi!"

Pasxa bayramı qırx gün davam edir - Məsih Qiyamətdən sonra şagirdlərinə göründüyü qədər. Qırxıncı gün O, Ata Allaha yüksəldi. Pasxa bayramının qırx günündə və xüsusən ilk həftədə - ən təntənəli həftədə insanlar bir-birlərini ziyarət edir, Pasxa tortları və rəngli yumurtalar verirlər.

Rəvayətə görə, yumurta rəngləmək adəti həvarilərin dövründən, İncili təbliğ etmək üçün Romaya gələn Məryəm Maqdalena imperator Tiberiyə yumurta təqdim etdiyi vaxta təsadüf edir. Müəllimin “yer üzündə özünüz üçün xəzinə yığmayın” (Matta 6, 19) əhdinə əsasən yaşayan yoxsul təbliğçi daha bahalı hədiyyə ala bilməzdi. "Məsih dirildi!" təbriki ilə.

“Ölüləri necə diriltmək olar? - sonra Tiberius sualı. "Sanki yumurta indi ağdan qırmızıya çevriləcək." Və hər kəsin gözü qarşısında bir möcüzə baş verdi - yumurta qabığı Məsihin tökdüyü Qanın simvolu kimi parlaq qırmızı rəngə çevrildi.

Bayram günləri sadəcə əyləncəli olmamalıdır. Əvvəllər Xristianlar üçün Pasxa xüsusi xeyriyyəçilik vaxtı idi, sədəqəxanalara, xəstəxanalara və həbsxanalara baş çəkirdi, burada insanlar "Məsih dirildi!" ianələr gətirdi.

Pasxa bayramının mənası

Məsih bütün bəşəriyyəti ölümdən qurtarmaq üçün Özünü qurban verdi. Ancaq biz fiziki ölümdən danışmırıq, çünki insanlar həm ölür, həm də ölür və bu, Məsihin Öz qüdrətində və izzətində ikinci gəlişinə, O, ölüləri dirildəcəyinə qədər davam edəcək.

Lakin İsanın dirilməsindən sonra fiziki ölüm artıq çıxılmaz bir nöqtə deyil, ondan çıxış yoludur. İnsan həyatının qaçılmaz sonu Allahla qarşılaşmağa səbəb olur. Xristianlıqda cəhənnəm və cənnət yerlər kimi deyil, bu görüşə hazır və ya hazır olmayan insanın halları kimi başa düşülür.

Əhdi-Cədid Pasxa bayramının mənası ikonoqrafiyada yaxşı ifadə olunur. İndi Məsihin qəbrindən yuvarlanmış bir daşın üzərində parıldayan ağ paltarda dayandığı dirilmə simvolu daha çox tanışdır.

16-cı əsrə qədər pravoslav ənənəsi belə bir obrazı bilmirdi. Dirilmənin bayram simvolu "Məsihin Cəhənnəmə enməsi" adlanır. Bunun üzərinə İsa ilk insanları cəhənnəmdən çıxarır - Adəm və Həvvanı - onlar həqiqi imanı saxlayan və Xilaskarı gözləyənlərdən biridir. Əsas Pasxa nəğməsində də eyni səslənir: "Məsih ölümlə dirildi, ölümü tapdaladı və məzarda olanlara həyat verdi."

Məsihin dirilməsinin bəşəriyyət üçün əhəmiyyəti Pasxanı bütün digər bayramlar arasında ən əlamətdar bayram edir - Bayramlar Bayramı və Bayramların Zəfəri. Məsih ölümə qalib gəldi. Ölümün faciəsinin ardınca həyatın zəfəri gəlir. O, dirildikdən sonra hamını “Sevin!” kəlməsi ilə salamladı.

Artıq ölüm yoxdur. Həvarilər bu sevinci dünyaya elan etdilər və onu “İncil” - İsa Məsihin dirilməsi haqqında xoş xəbər adlandırdılar. Bu sevinc əsl məsihçinin ürəyini doldurur: "Məsih dirildi!" və həyatının əsas sözləri: "Həqiqətən, Məsih dirildi!"

Məsihin Müjdəsinin bir xüsusiyyəti, hər hansı bir mədəniyyətdən, istənilən yaşdan və vəziyyətdən insanlar üçün əbədi həyat əmrlərini başa düşmək və yerinə yetirmək imkanıdır. Hər bir insan onda Yol, Həqiqət və Həyat tapa bilər. Müjdə sayəsində ürəyi təmiz olanlar Allahı görür (Mat. 5, 8) və Allahın Padşahlığı onların içində yaşayır (Luka 17:21).

Pasxa bayramı Parlaq Dirilmə - Parlaq Həftədən sonra bütün həftə davam edir. Yazılar çərşənbə və cümə günləri ləğv edilir. Məsihin dirilməsinin qeyd olunduğu bu səkkiz gün əbədiyyətə aid bir günə bənzəyir, burada “daha vaxt olmayacaq”.

Pasxa günündən başlayaraq və onun təslim olmasına qədər (qırxıncı gün) möminlər bir-birlərini belə salamlayırlar: “Məsih dirildi! - Həqiqətən dirildi!