Mündəricat:

Güc və kir haqqında: bu anlayışlar arasında həqiqətən ortaq bir şey varmı?
Güc və kir haqqında: bu anlayışlar arasında həqiqətən ortaq bir şey varmı?

Video: Güc və kir haqqında: bu anlayışlar arasında həqiqətən ortaq bir şey varmı?

Video: Güc və kir haqqında: bu anlayışlar arasında həqiqətən ortaq bir şey varmı?
Video: Varlı, yoxsa kasıb olacaqsınız? - BURADAN ÖYRƏNİN 2024, Mart
Anonim

Ümid edirdim ki, bu mövzunu bir daha gündəmə gətirməyəcəyəm, amma insanların yanlış assosiasiyaları var, onun əsasında bu və ya digər hakimiyyəti əldə etmək istəyənlərin fəaliyyətinə qiymət verməyə çalışırlar. Bir dəfə mənə çoxlu pulun nə üçün lazım olduğu ilə bağlı eyni suallara cavab verməkdən yorulanda, sadəcə olaraq cavab verdim: “pul hakimiyyət əldə etmək üçün alət kimi lazımdır”. Oxucu yəqin ki, reaksiyanın nə olduğunu təxmin etdi:) “Ancaq biz sənin yaxşı və layiqli insan olduğuna inanırdıq!"

Həqiqətən də, bir çox insanlar emosiyalara həddən artıq uydururlar və bir çoxları hakimiyyəti çirkli bir şeylə, adətən siyasətlə əlaqələndirirlər və siyasət onlar üçün çirkli bir işdir. “Hakimiyyəti aldı – doyunca get” və bu kimi məsəllər də var ki, bunlar “iqtidar” sözünün mənasını çox təhrif edir, insanları çox sərt tıxanırlar, buna görə də əziyyət çəkirlər, mərhəmətinə tab gətirirlər. ətrafdakı şərait. Niyə?

Çünki onlar iqtidardan və könüllü olaraq bunun natəmiz bir şey olduğuna inandıqları üçün imtina edirlər. Mən bu anlaşılmazlığa aydınlıq gətirəcəyəm və eyni zamanda bunu reallıqda göstərəcəyəm hamısıinsanlar hakimiyyətə can atır, bu obyektiv prosesdir, insanların bu məsələdə fikrindən asılı deyil.

Birinci

Hakimiyyət praktikada prosesə müəyyən qədər nəzarət etmək bacarığı, yəni qabiliyyət kimi başa düşülməlidir həqiqətənniyyətinizə uyğun bir şeyi idarə edin. Əgər insan müəyyən bir prosesi idarə edə bilirsə, deməli, onun üzərində müəyyən hakimiyyət var, bacarmırsa, bu gücə malik deyildir. Elə olur ki, insan prosesi müəyyən mənada idarə edə bilir, amma tam yox.

Güc ölçüsü və ondan [tədbir] idarəetmənin tam funksiyasının, eləcə də suverenliyin necə böyüdüyü məsələsini məqalədən kənarda qoyacağıq, burada kifayət qədər ümumi idarəetmə nəzəriyyəsinin kursunu təkrarlamaq istəmirəm.. Oxucunun burada yalnız bir şeyi başa düşməsi vacibdir: güc praktiki idarəetmə qabiliyyətidir … Gücü həyata keçirmək üçün iradə lazımdır. İradə özünü və ətrafdakı hadisələrin gedişatını şüurlu məqsədyönlüliyə tabe etmək bacarığı kimi başa düşülməlidir.

İndi isə oxucuya sual: burada çirkab, “ürəyini çıxartmaq” və hər cür siyasi iyrənclik haradadır?

Cavab göz qabağındadır: gücü olan adam bilərəkdən icazə verdiyi yerdir. Bir də var ki, bilərəkdən buna imkan vermir. Oxucu mağazaya gedəndə güc tətbiq edirmi? Bəli, o, bəzi arzuolunmaz ekoloji amilin aradan qaldırılması problemini həll edir, məsələn, süfrədə yemək olmaması, bəzi ev əşyalarının və ya digər malların olmaması ola bilər. Evdə mal qıtlığı insanda diskomfort yaradır - adam isə onu aradan qaldırır. Bunun üçün o, pulu götürüb mağazaya gedir. Ona görə də həmin şəxs puldan hakimiyyət əldə etmək üçün istifadə edib! Nə əclaf! Oh, nə qədər utanır! Və ona çox güvənirdik:)

Şəkil
Şəkil

Qərar verəndə hər hansıvəzifəni yerinə yetirərkən, bəzi prosesi idarə etdiyiniz zaman güc tətbiq edirsiniz. Hətta mədəniyyətimiz çərçivəsində fizioloji proseslərin düzgün idarə olunması üçün də güc lazımdır. Və bu gücü həyata keçirmək üçün (bəzən) müəyyən xarici alətlərə ehtiyac var. Ümid edirəm ki, indi oxucuya aydındır ki, kimsə həmişə hakimiyyətdən istifadə etməyə çalışır?

Xahiş edirəm bu prosesə çirkin və çirkin bir şey kimi baxmağı dayandırın. Hətta inhalyasiya üçün iradə və güc lazımdır, alınan oksigeni orqanizmin hüceyrələrinə çatdırmaq üçün bir vasitə kimi ağciyərlər, qan və digər bədən materialları lazımdır. Bəli, mən də razıyam ki, “Mənə güc qazanmaq üçün qan lazımdır” ifadəsi ürpertici səslənir, amma çalışın ki, sizin qana ehtiyacınız yoxdur… Məncə, daha da qorxunc olacaq.

İkinci

Bir çox insanlarda hakimiyyətə münasibət mənə svastikaya münasibəti xatırladır. O, qədim rəmz kimi görünür, nəcib mənşəli, mənası var və hamıya məlum olan hadisələr müasir cəmiyyətin gözündə onun mənasını ləkələyib ki, indi haram sayılır. Eyni səbəbdən, insanların əksəriyyətində tıxanma var ki, güc çirkli bir şey olduğu üçün onu da özlərinə qadağan etmək lazımdır və bunu etməməli olduqları hallarda şüuraltı olaraq hakimiyyətdən imtina edirlər.

İnsanların idarə edə biləcəyi bir çox proseslər var, bu cür proseslər çox vaxt insanların etik inkişafı ilə əlaqəli idrak qruplarında və icmalarda yazılır ("Yaxşılığı öyrət", "Əxlaqın dirçəlişi", "Ümumi iş", "İnsanların dirçəlişi üçün). təhsil", "Sıfır Tullantı" konsepsiyasına uyğun olaraq ayıqlıqla bağlı müxtəlif qruplar və minlərlə başqa qruplar, xüsusən də "Meditasiya Dərsləri" kimi mənəvi mövzularda), hamısı insanları aqressivliyin deqradasiyasına müqavimət göstərən proseslərə qoşulmağa çağırır. cəmiyyət, məsələn, başlamaq, özlərini götürmək və ən azı özlərini və uşaqlarını az-çox düzgün öyrətmək (divanda oturaraq və sadəcə vərəqləyir müəyyən qruplar, sağ hələ də maarifləndirmək mümkün olmayacaq, lakin nadir hallarda hələ də "az-çox düzgün" mümkündür).

Buna baxmayaraq, insanlar bu prosesləri öz üzərinə götürməkdən və pisliyə müqavimət göstərməkdən nədənsə çəkinirlər.

Bir çox insanlar heç bir şeyin onlardan asılı olmadığına inanırlar, hər hansı səbəbdən cəmiyyət üçün arzuolunmaz bəzi ekoloji amillərin aradan qaldırılmasını öz üzərlərinə götürməkdən imtina edirlər. Əslində, gücün yanlış təfsiri ilə əlaqəli eyni tıxaclar işləyir. Və bütün eyni tıxanmalar bir insanda aşağıdakı əhval-ruhiyyələrə səbəb olur:

- həyatın uğursuz olduğuna inanmaq meyli;

- hər şeydə xarici şəraiti günahlandırmaq meyli;

- ümidsizlik;

- hər şeydə hakimiyyətdəki bəzi adamları günahlandırmaq istəyi;

- hərəkət etməzdən əvvəl əlverişli anı gözləmək istəyi.

Bu hisslərin daha dolğun təsvirini mənim köhnə məqalələrimdə tapa bilərsiniz: bir, iki, üç. Təbii ki, başa düşürsən ki, başını kəsmədən işə başlasanız, "uduzanlar klubu" əldə edirsiniz, lakin bu, öz üzərində gücü olmayan və ən sadə hadisələrin başqalarını öyrətməyi öhdəsinə götürən başqa bir mövzudur.

İnsan şərlə mübarizədən imtina etməsi nəticəsində (ən azı özündə) özünün yaxşı idarə edə bildiyi halların qurbanına çevrilir, həm də bu tıxaclara məruz qalmayan hakimiyyətdə olanların parazitizminin qurbanına çevrilir. Yəni, passiv insanlar siyasətdə gedən qarışıqlığa bilərəkdən, könüllü yol verirlər, dəstəkləyirlər!

Siyasi hadisələrin müzakirə olunduğu demək olar ki, hər hansı bir forumda İnternetə girsəniz və "yaxşı vicdanlı insanların" yazdıqlarına inansanız, qəribə bir mənzərə ortaya çıxır, onda birbaşa xalqdan olan "yaxşı vicdanlı insanlar" bir sürüdür (don Siz burada təhqir cəhdi görməyə cəsarət etmirsiniz, əks halda “sürü” sözü ilə bağlı ayrıca məqalə yazmalı olacaqsınız), könüllü olaraq hakimiyyətdəki kifayət qədər ağıllı adamları ləkələmək üçün təslim olacaqsınız. Mən niyə belə görürəm?

Çünki “sürü” səfehlik nümayiş etdirərək könüllü olaraq hakimiyyətdən əl çəkdi və hakimiyyətdəkilər intellektini saxlaya bildilər və yuxarıda yazdıqlarımı başa düşdülər: güc kir deyil, amma praktiki hərəkətlərdə ifadə olunan idarə etmək bacarığı … Onlar bu qabiliyyət üçün kifayət qədər ağıllı idilər yox imtina. Və hər sözü ilə “yaxşı və namuslu insanlar”ın bütün müzakirəsi sürü sahiblərinin ağıllı, sürünün isə axmaq olduğunu göstərir. Çünki birincilərin qüdrəti var, ikincilərin isə yoxdur və öz iradələri ilə deyil, bu barədə hamını məlumatlandırmaq üçün çoxlu enerjiyə malikdirlər. Onsuz da birincinin gücü başqa məsələdir ola bilər kir tutmağa yönəlmək, AMMA

üçüncü

Palçıq öz-özünə yaranmır, yuxarıda qeyd etdiyimiz sürünün psixodinamikasının birbaşa əksidir. Sürü yalnız yemək yeyib, yemək çatmır deyə şikayət edə bilər ki, məmurların günahı yoxdur; sürünün pis və zibilləməsi səlahiyyətlilərin günahı deyil, sonra çıxarılmasını tələb edir; Sürü öz qanunları ilə yaşamasında hakimiyyət günahkar deyil, məmurlardan başqa qanunlara ciddi əməl olunmasını tələb edir. İnsanların özləri onların üzərində həyata keçirilən nəzarətə layiqdirlər və onlar ən azı üç əsas səbəbə görə layiqdirlər:

- həyata keçirməkdən könüllü imtina edirlər onun nəzarət, o cümlədən özünə nəzarət;

- onlar könüllü olaraq nəhəng kir dağlarını daşıyırlar, indiki səviyyədə heç bir qüvvənin öhdəsindən gələ bilməz;

- onlar “hakimiyyət”dən hakimiyyəti alıb onu başqa bir “hakimiyyətə” verməyə çalışırlar ki, bu da onların fikrincə sürüyə daha yaxşı xidmət edəcək, lakin təcəssümü olan eyni pis psixikaya malik olan sürüdən eyni insanları seçirlər. deyimdə "güc aldı - ürəyincə get". Bu, cəmiyyətin "psixodinamika" adlanan təzahürüdür.

Psixodinamika ilə bağlı məqalələri ayrıca oxuyun: bir, iki, üç, dörd. Qısacası, “hər kəs istədiyini edəndə, nəticə də olur”. Harada hər biri öz yolunda haqlıdır, ona göründüyü kimi, amma hamısı birlikdə, açıq-aydın, səhvdir.

Dördüncü

İndi özüm haqqında. Mənim üçün pul güc qazanmaq üçün bir vasitədir … Mənə verilən bəzi prosesləri idarə etmək bacarığından könüllü olaraq imtina etmək istəmirəm və buna görə də əlverişsiz şəraitə baxmayaraq, işimi yaxşı görürəm. Əvvəllər, hələ müəyyən bir məktəbi bitirməmişkən, puldan qorxdum, amma şüursuz olaraq.

Onları demək olar ki, işimə götürmədim, pulsuz çox şey etdim, mən də pulsuz mənzil yaratmağı xəyal etdim (sanki belə bir təcrübə haqqında oxumamışam), imtina etmək baxımından çox səhv etdim pul, bunun nəticəsində bir qəpikim yox idi, aclıqdan ölməmək üçün nə lazım idi, amma xoşbəxtlikdən mənəvi inkişaf təcrübəsi psixikadakı tıxanmaları aradan qaldırmağa imkan verdi və bu, Özünüzü necə cilovlaya biləcəyinizi (kifayət qədər iradə göstərin) başa düşdüm yox pul bolluğundan “alver” etmək.

Və o andan könüllülük əvəzinə pullu fəaliyyətlərə keçdim. Nə üçün? Sonra aləti var, bu, şəxsən başa düşdüyüm kimi, düzgün idarə edə bildiyim proseslərə istədiyim nəzarəti həyata keçirməyə imkan verəcəkdir. Fəaliyyətim mənə özümü dəstəkləmək üçün bir vasitə almağa imkan verməlidir və insanlar fəaliyyətimi faydalı hesab edərlərsə, onu dəstəkləyəcəklər, əgər onlara oyunun qaydalarını deyin.

Əgər qaydalar yoxdursa, adətən insanlar yuxarıda qeyd etdiyim səbəblərə görə dəstəkdən imtina edirlər: hakimiyyətdən əl çəkirlər. Sadəcə işini yaxşı görən birinə dəstək verməklə, cüzi gücdən necə istifadə edə biləcəyinizi onlara göstərməlisiniz. Bunun üçün gərək öz əməyinin haqqının ödənilməsi qaydasını təyin edəsən və mənim göstərdiyim mənada sırf güc əldə etmək aləti kimi alınan vəsaitlərə baxmaq lazımdır.

Əgər insan cəmiyyətin rifahı naminə bu idarəçilik prosesində çirkinlik və ya iyrənclik görürsə, o, ilk növbədə özünə xəyanət edir, yəni pulu çox olsaydı, əylənməyə başlayacağı pisliklərini mənə proyeksiya edir. Özünüzü təslim etmək lazım deyil, bunun əvəzinə daha yaxşı düşünün: niyə gücdən imtina etdiniz və hansı zehni qüsurlar sizə ətrafınızdakı vəziyyətlər üzərində hökmranlıq vermir?

Nəticə olaraq

Budur mənim subyektiv fərziyyələrimdən bəziləri.

1 Hakimiyyətdən imtina edən insan siyasətdə və məmurlar arasında təsəvvür etdiyindən daha çox çirkinlik yaradır.

2 Olanlara dəstək verməkdən imtina edərək yox hakimiyyətdən əl çəkib və ondan başqa insanların daha yaxşı olmasına səmimi şəkildə kömək etmək üçün istifadə edir, bir insan əvvəlki paraqrafda olduğundan daha çox kir yaradır.

3 Güc və çirkin obyektiv şəkildə əlaqəli olduğu mövqeyinə fəal şəkildə riayət etməklə, digər insanları gücə çirk kimi baxmağa təhrik etməklə, insan birinci və ikinci bəndlərdəkindən daha çox kir əmələ gətirir.

Tövsiyə: