Rusiyada qardaşlıq növləri: süd, xaç, konsolidasiya

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Adətən insanlara qardaş deyəndə qan qohumluğu nəzərdə tutulur. Təbii ki, söhbət qanqster “qardaşlarından” getmir. Ancaq Rusiyada başqa variantlar var idi, yəni nəinki qan qohumluğu, həm də daha az güclü olmayan bir çox başqa qardaşlıq bağları.

Kimin himayədar qardaş adlandırıldığını, yarı uşaq, yarı uşaq və yarı uşaq arasında nə fərq olduğunu, xaç qardaş olmağın necə mümkün olduğunu və çoxsaylı dini qardaşlıqların hansı prinsiplərə malik olduğunu oxuyun.

Qan qardaşları südçülərdən necə fərqlənirdi

Qan qardaşları eyni əcdadları olan kişilərdir. Yəni burada doğuşdan sonrakı əlaqə önəmlidir. Ancaq məsələn, Rusiyanın cənubunda qədim zamanlarda yaşamış skiflər beyət andı içən və həmişə qan içində olan qan adamları adlandırdılar. Tarixçilər yazırlar ki, bir skif kişisi üç qan qardaşını "əldə edə" bilər, lakin o, müəyyən bir ritual etməli idi. Bu ondan ibarət idi ki, yoldaşlar əvvəllər hər birindən bir damla qanla qarışdıraraq ritual buynuzdan şərab içməli idilər.

Övladlığa götürən qardaşlar da var idi. Bu köhnə dövrlərdə çox yayılmış bir termin idi. Əgər tibb bacısı başqasının körpəsini yedizdirirdisə, onun qan oğlu onun süd qardaşı olur. Yəni bu iki kişi qohum deyildilər, qardaş deyirdilər. Onları qadın südü birləşdirdi. Buna baxmayaraq, belə uşaqlar tamamilə fərqli sosial statusa malik ola bilərdilər. Məsələn, bir kəndlinin bir oğlu var idi və o, aristokrat bir ailədən bir körpə böyüdü.

Səlib yürüşlərinin qardaşlığı və necə adlandırılmış qardaş olmaq olar

Şərq, cənub və qərb slavyanları davamlı dostluq üçün güclü bir ittifaq bağlamağı tətbiq etdilər və bədən xaçlarını dəyişdirərək bunu təsdiqləmək lazım idi. İnsanlar çox vaxt səlib yürüşü deyilən qardaşlığı qan qardaşlığından daha çox qiymətləndirirdilər. Axı ortaq əcdadları olmayan kişilər könüllü olaraq qardaş rütbəsinə keçirdilər. Simvolik olsa da, kədəri və sevinci bölüşməyə çalışmaq. Xalq xaç qardaşlarına hörmətlə yanaşır, bu cür “qardaş yaradıcılığı”nı qəbul edir, onları əsl qohum kimi sıralayırdı. Xaç qardaşlığının nümunələrindən birini Dostoyevski özünün parlaq “İdiot” əsərində təsvir edir. Söhbət Roqojin və knyaz Mışkindən gedir.

Bir insanla şərti qohum olmağın daha bir yolu var idi. Biri adlı qardaş ola bilər. Yəni qan qardaşı olmadığı üçün insanlar bir-birinə qardaş deyə, qohum hesab edə bilərdilər. Bu gün çox güman ki, insanlar bunu dərin, möhkəm dostluq adlandıracaqlar. Əbəs yerə deyil ki, indi də dosta müraciət edəndə kişilər tez-tez deyirlər: “Sən mənim üçün qardaşsan”.

Birləşdirilmiş, uterus və qohum - fərq nədir?

Əgər kişi və qadının nikahdan əvvəl əvvəlki partnyorlarından artıq uşaqları olubsa, bu cür uşaqlar ögey qardaş və bacı statusu qazanırlar. Yəni insanları genetik qohumluq yox, ailə münasibətləri bağlayır. Elə olur ki, ümumi atası və ya anası olan uşaqları səhvən insanlar ögey övlad adlandırırlar. Bir az fərqlidir. Əslində, əgər uşaqların bir anası varsa, ancaq ataları fərqlidirsə, o zaman onlara ögey qardaş/bacı deyilməlidir, anaları fərqli, ancaq bir atası olanlar üçün isə ögey qardaş/bacı termini var.

Çox maraqlı bir nüans var: Ögey qardaşların olduğu ailədə anadangəlmə qardaş və ya ögey qardaş dünyaya gələndə gələcəkdə, sonrakı nəsillərdə bu uşaqların nəsli rəsmi olaraq qan qohumu sayılacaq.

Necə kilsə qardaşları olduq

Rusiyada pravoslavlıq qəbul edildikdə, bir-birlərinə "qardaşlar və bacılar" müraciət tərzi çox yaygınlaşdı. Allaha iman gətirənlər bütün insanların Allahın övladları, deməli, qardaş və bacı olduğunu deyən həvarilərdən nümunə götürərək bu ifadəni işlədirlər. İndiyə qədər pravoslav kilsələrində sürüyə yalnız ad verməklə deyil, “bacı” və ya “qardaş” əlavə etməklə müraciət edilir. Bu adi hala çevrilib və tez-tez kitablarda və filmlərdə görünür.

İlahiyyatçı Kopirovskinin əsərlərində 15-ci əsrdə, pravoslavlıq və katoliklik kimi dinlərin birləşmə təhlükəsi dövründə Rusiyada yaranmağa başlayan qardaşlıqlar haqqında məlumat tapmaq olar. Bunu istəməyən, həmçinin kilsə birliyinə can atan Metropolitan İŞİD ilə razılaşmayan insanlar (o vaxt o, Rus Kilsəsinin başçısı idi) pravoslavlığın qorunması və möhkəmlənməsi üçün qardaşlıqlar yaratmağa başladılar. Lvov və Kiyev kimi şəhərlərdə, yəni katoliklərin mövqeyinin xüsusilə güclü olduğu şəhərlərdə dini qarşıdurma çox güclü idi.

Belə qardaşlıq üzvləri hər şəkildə pravoslavlığı yaymağa çalışırdılar. Onların vəzifələrinə maarifçilik fəaliyyəti, mətbəələrin təşkili, məktəblərin açılması daxildir. Onlar dönükləri müəyyənləşdirməyə və onlara müqavimət göstərməyə çalışdılar, şərq patriarxlarından yerli yepiskoplara itaətsizlik etmək icazəsi alındı. Düzdür, yepiskop xəyanətdə mühakimə olunduğu halda. Lvov qardaşlığının böyük hüquqları və hamılıqla tanınan nüfuzu var idi. Onun hətta qardaş daxili işləri həll etmək üçün şəxsi məhkəməsi var idi.

12-ci əsrin ortalarında Lvov və Kiyev torpaqları Rusiyaya qoşulduğundan qardaşlıq praktiki olaraq lazım deyildi. Qardaşlıqların sayı azalmağa başladı, lakin bəziləri sağ qaldı. Onlar xeyriyyə cəmiyyəti statusu alıblar.

1917-ci ildə sosialist inqilabı Rusiyanın yolunu döndərəndə qardaşlıqlar iki müstəviyə ayrıldı: yeni Sovet ölkəsində qalanlar və onun hüdudlarından kənarda fəaliyyət göstərənlər. Birincilər səylərini yeni ateist cəmiyyətdə səndələməyə başlayan pravoslavlığın əsaslarını dəstəkləməyə yönəldiblər, ikincilər isə xaricdə fəaliyyət göstərərək mühacirləri birləşdirmək üzərində cəmləşdilər.