Radonezh Sergius - sirli xristian müqəddəs
Radonezh Sergius - sirli xristian müqəddəs

Video: Radonezh Sergius - sirli xristian müqəddəs

Video: Radonezh Sergius - sirli xristian müqəddəs
Video: Иисус и Святой Георгий в Каире 2024, Mart
Anonim

Özünə hörmət edən hər bir din öz müqəddəsləri ilə öyünə bilər. Adətən müqəddəslərə müxtəlif möcüzələr, fədakarlıq, şiddət və təvazökarlıq göstərilir. Gəlin bibliya əmrini xatırlayaq: öldürmə! Müqəddəslər çox ağ və tüklü idilər. Ancaq pravoslav xristianlıqda bir möhtərəm var ki, ona baxsanız, xristianlıqla çox orta səviyyədə əlaqəsi var idi. Söhbət Radonejli Sergiusdan gedir. Onun nə günahı var? Gəlin bunu anlayaq.

Sergius təkcə öz torpağının vətənpərvər deyil, həm də fəal ictimai xadim idi. Onun rəhbərlik etdiyi Trinity-Sergius monastırının gənc intizamlı mütəxəssislər üçün təlim mərkəzinə çevrildiyinə, oradan döyüşçü rahiblərin "İsgəndər" çağırış nişanlı Peresvet və "Rodion" çağırış nişanlı Oslyabya bitirdiyinə dair şübhələr var. Müasir bir xristian üçün bu inanılmaz görünə bilər … Kahin çevrilir … yox, bizim dövrümüzdə tez-tez olduğu kimi cırıq bir iş adamına deyil, döyüşçülər üçün əsl mentora, o dövrün elit bölməsinə çevrilir.. Çoxlu dəlillərə əsaslanaraq, əminliklə belə nəticəyə gələ bilərik ki, Rusiyadakı pravoslav xristianlıq o zaman indi təsəvvür etdiyimizdən tamamilə fərqli idi. Çox güman ki, xristianlıqla köhnə xristianlıqdan əvvəlki Veda inancı arasında aydın sərhədlər yox idi, lakin bu barədə daha sonra.

Kilsədə xidmət etdiyi müddətdə Radonejli Sergius qırxa qədər monastır quran bir çox şagird yetişdirdi; onlardan da öz növbəsində daha əlliyə yaxın monastırın yaradıcıları çıxdı. Onlarda, Sergiev Monastırından nümunə götürərək, müəyyən dərəcədə hərbi nizamnaməyə bənzəyən senobitik nizamnamə təqdim edildi. Məlum olub ki, qədim rus monastırı müasir hərbi hissələrin prototipi olub, burada nizam-intizamın əsas motivləri vətənpərvərlik və özünü təkmilləşdirmək olub.

Radonejli Sergius təkcə Rusiyada monastizmin inkişafına deyil, həm də potensial döyüşçülərin ciddi nizam-intizam və asketizm tərəfindən tərbiyə olunduğu orijinal bazaların yaradılmasına töhfə verdi. Təcili ehtiyac yarandıqda, onlar rahiblərdən döyüşçülərə çevrilə bildilər.

Abbes dövründə Sergius rahiblərə sədəqə dilənməyi qadağan etdi və bütün rahiblərin öz zəhməti hesabına yaşamasını bir qayda olaraq qoyaraq, bunda özü də nümunə göstərdi. Radonej abbata böyük hörmət bəsləyən mitropolit Aleksey ölümündən əvvəl onu varisi olmağa inandırdı, lakin Sergius bundan imtina etdi. Bu, onun karyera sahibi olmadığını göstərir.

Radonejli Sergius o dövrdə Rusiyadakı hərbi-siyasi vəziyyətə güclü təsir göstərdiyinə görə hesab olunur. Yüksək rütbəli məmurlar ən mühüm qərarlar qəbul etməzdən əvvəl onun yanına məsləhət almaq üçün gəlirdilər, yəni müqəddəs daxili və xarici siyasətdə məsləhətçi kimi çıxış edirdi.

Məhz Radonejli Sergiusun sayəsində Mamay yerli hakimiyyət orqanlarına Genuya ilə bölgə üçün o qədər də sərfəli olmayan sövdələşmə təklif edəndə Moskva knyazlığı genuyalıların ticarət koloniyasına çevrilmədi. Təklif çoxları üçün faydalı görünsə də, Radonej rahib Sergius "xarici tacirləri Müqəddəs Rus Torpağına buraxmaq olmaz, çünki bu, günahdır" dedi.

Kulikovo sahəsindəki daxili döyüşdə Dmitri Donskoya qalib gələn Radonejli Sergius idi. Bir çox salnaməçilər əmindirlər ki, Mamay ordusunun sayca üstünlüyünə baxmayaraq, rahib şahzadəyə və dəstəyə inam aşıladı.

Kulikovo döyüşündəki qələbədən sonra Böyük Knyaz Radonej abbatına daha da hörmətlə yanaşmağa başladı və onu ilk dəfə taxt-taca varisliyin yeni qaydasını qanuniləşdirən mənəvi vəsiyyətnaməni möhürləməyə dəvət etdi: atadan böyüyə oğlum.

Rəsmi tarixin aydın və birmənalı mövqeyinə baxmayaraq, Rusiyanın tatarlarla hansı münasibətləri olduğu, kimin kiminlə və nə üçün vuruşduğu hələ də dəqiq məlum deyil. Eyni şey, Radonej Müqəddəs Sergius monastırının məzunlarının iştirak etdiyi Kulikovo döyüşünə də aiddir. Və müqəddəsin özü də dolayısı ilə iştirak etdi. Onun rusların uğuruna dair zəmanəti olmasaydı, Donskoyun qələbəsi çətin ki, təmin oluna bilərdi.

Bu döyüşün ən etibarlı təsviri olaraq, 17-ci əsrin ortalarına aid köhnə Yaroslavl ikonasını götürək. Bunu belə adlandırmaq adətdir: “Radonejli Sergius. Hagioqrafik ikona.

Niyə biz bu xüsusi görüntüyə inanmalıyıq? Fakt budur ki, ənənəvi olaraq kətan yağı ilə örtülmüş demək olar ki, bütün nişanlar zamanla qaraldı və təxminən hər 100 ildə bir dəfə yenidən əsasla örtüldü və yenidən rəngləndi. Bu o deməkdir ki, ikonanın yuxarı şəklinin altında ən azı daha bir köhnə nişan var. Alt təbəqə xüsusi maraq doğurur. 1959-cu ildə onlar yuxarı təbəqələri çıxara bildilər və beləliklə, reenaktorların jarqonunda onun ilk nəşrini “açdılar”.

Tövsiyə: