Hədiyyələr gətirən Danimarkalılardan qorxun

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Ustanın ola bilər, padşahın ola bilər

amma ən çox "usta"dan qorx.

(Qədim Turan atalar sözü)

Xristianlıq çox erkən özünü "ümumbəşəri" din elan etdi. Bütün ölkələrin xalqlarını öz təsirinə tabe etmək iddiası ilə dünya gücünə açıq iddialar irəli sürdü. Erkən xristian yazıçıları, həvarilərin dünya missiyası ideyasını irəli sürən İncil mətnlərindən (məsələn: Matta İncili, 28, 19) istifadə edərək, bu iddiaları əsaslandırmağa çalışdılar, xristian təlimi bütün dünyanı əhatə edir. "orbis terrarum" (yer dairəsi).

Verona yepiskopu Zeno (təxminən 360) xristianlaşmanın "mənasını" açıqladı: "Xristian fəzilətinin ən böyük izzəti təbiəti özündə tapdalamaqdır". Bu tutqun görünüş bütün xristian dünyasına bir həzinlik yayır ki, əslində bütün yer üzünü əzab vadisinə çevirir. Təqvalı xristianlar günəşin onlara işıq saçmasına özlərini layiqsiz hesab edirdilər, hər zövq onlara cəhənnəmə bir addım, bütün əzablar isə cənnətə bir addım daha yaxın görünürdü.

“Tanrının iradəsinə” istinad, təkcə yer üzündə deyil, həm də “əbədi həyatda” amansız işgəncə və cəza təhlükəsi, itaət üçün səmavi səadət vəd edilməsi fatehlərin nizam-intizamı sındırmasına kömək edən ən mühüm vasitə oldu. kütlələrin müqaviməti, Avropanın hər yerində yeni zülmə, şiddətə və soyğuna müqavimət göstərməyə çalışır. Bu vəzifəni yalnız kilsə yerinə yetirə bilərdi və o şəraitdə bunu xristian kilsəsindən yaxşı heç kim edə bilməzdi. O, cəhənnəm və cənnət, qisas və intiqam haqqında hərtərəfli təlim hazırladı; o, insanın həyatını və sosial davranışını görünməz və güclü tellərlə fantastik “əbədi həyatın” obrazları ilə, onun “ruhunun” taleyi ilə əlaqələndirməyi bacarırdı.

Bunda xristianlıq öz gücünü qazandı və buna görə də "dünya" dininə çevrildi. Kilsənin bu rolunu Napoleon yaxşı başa düşürdü ki, onun gücü onun “sosial məsələni yerdən göyə köçürə bilməsində”dir. Lakin hətta Böyük Karl kilsədə ilk növbədə sosial və siyasi alət görürdü. Kilsə bu işə təkcə onun “tədrisi” ilə deyil, “inandırma” sistemi ilə də hazırlanmışdı. 7-8 əsrlər ərzində o, kifayət qədər təsirli bir məcburetmə sistemini inkişaf etdirə bildi. Və bu, hakim təbəqənin, hökmdarların özlərinin nəzərində kilsənin əhəmiyyətini artırdı.

Hər bir məbədin həsr olunduğu allahın mülkü olması ilə bağlı qədim fikir Milanlı Ambrose (333-397) tərəfindən tamamilə xristian kilsəsinə ötürülür. Ruhanilər xristian kilsəsinin hakim və döyüşkən kilsəyə çevrildiyi vaxtdan bəri sahib olduğu böyük torpaq sərvətinə dair iddialarını əsaslandırdılar.

Papanın dünyəvi hakimiyyəti də bu sərvətlər üzərində qurulmuşdu. Papa I Qriqoridən (590-604) başlayaraq Roma yepiskopları əsas diqqətlərini öz torpaq sahələrini (patrimoniaları) möhkəmləndirməyə və genişləndirməyə yönəldirlər, bu torpaqlar artıq o zamanlar təkcə İtaliyanın özündə deyil, həm də Siciliya, Korsika, Dalmatiya, İlliriya, Qalliya və Şimali Afrika. Bizansın güc konsepsiyasında imperator Məsihin canişini və beləliklə, bütün xristian kilsəsinin (o cümlədən Roma yeparxiyasının) başçısı idi.

Qərbdə bu dövrdə Roma yepiskopunun universal gücü konsepsiyası güclü şəkildə inkişaf etdirildi. Hətta V əsrin sonunda. Papa I Gelasius (492-496) bəyan etdi ki, "papaların böyüklüyü suverenlərdən daha yüksəkdir, çünki papalar suverenləri təqdis edirlər, lakin onlar özləri tərəfindən müqəddəsləşdirilə bilməzlər". Xristian dünyasının iki fəsli və ya iki qılınc ideyası - mənəvi və dünyəvi, hər bir xristianın eyni vaxtda və bərabər şəkildə Papa və imperatora tabeliyinin tanınmasını əsaslandıran eyni Gelasiusa aiddir.

Papaların qüdrətinin yüksəldilməsində xüsusi əhəmiyyət kəsb edən papalıq tarixində ən biabırçı sənədlərdən biri - məhz bu dövrdə (IX əsrin ortalarında) saxtalaşdırılan və o qədər məharətlə saxtalaşdırılan “Yalançı fərmanlar” idi ki, bir sıra əsrlər boyu onlar 16-cı v.-ə qədər orijinal hesab olunurdu. saxtakarlıq kimi qəti şəkildə ifşa edilməmişdir. Orta əsrlərin ən məşhur saxtakarlığı 8-ci əsrin saxta məktubu olan “Konstantinin hədiyyəsi”dir (məktubun bu nüsxəsi XV əsrin əvvəllərində Romada çap olunub).

Kilsə hüququnun əsası kimi papalara kilsədə ən yüksək məhkəmə və qanunvericilik hakimiyyəti, yepiskopları təyin etmək, vəzifədən kənarlaşdırmaq və mühakimə etmək hüququ və s. aid edilən psevdosidor fərmanları götürüldü. Onlardan tez-tez Orta əsrlərdə papalıq Qərbi Avropa və Latın Amerikasının dünyəvi suverenləri üzərində üstünlük uğrunda mübarizədə istifadə olunurdu. Onlar yeni fəth edilmiş torpaqlarda monarxların təyin edilməsinə və devrilməsinə icazə verdilər.

Latın dili yazı üzərində papa hakimiyyətinin imtiyazı, daha doğrusu, monopoliyası idi. Zadəganlar (adiləri demirəm) ümumiyyətlə savaddan xəbərsiz qaldılar. Hətta Müqəddəs Roma İmperiyasını idarə edən bir çox imperatorlar öz adlarını yaza bilmirdilər. Qeydlər onlara onların adından tərtib edilmiş sənədləri təqdim etdi və monarxlar onlara "son toxunuş" qoydular və katibin başladığı işi "tamamladılar". Bu halda, hətta imperatorun əli ilə təsdiq edilmiş orijinal sənədlərdə, kral faksimili ilə təchiz edilmiş saxta olmaqla, onun istədiyi şeylər ola bilməzdi.

Kilsə daxili işlərində ruhanilər də tez-tez “müqəddəs yalanlara” əl atırdılar. Orta əsrlərdə yeni dövrün 1-ci və 2-ci əsrlərinə aid olduğu iddia edilən iki yüzdən çox papa fərmanı gəzdi. Onlardan xristian ayinləri, Evxaristiya, liturgiya haqqında məlumat əldə etmək olar. Onlardan… Amma hamısı yalandır. Yalan toruna təkcə dünyəvi deyil, həm də kilsə hökmdarlarının adları toxunmuşdu.

Nə üçün ianələr, fərmanlar, təslimlər saxtalaşdırıldı? Çox vaxt tədqiqatçılar "məkrli niyyət" görürlər. İti bir qələm zərbəsi ilə katiblər monastırlara imtiyazlar verdilər. Məharətlə kəsilmiş xətlər otlaq və əkin sahələrini əlindən alırdı. Nə yepiskoplar, nə arxiyepiskoplar, nə də papalar bu vəsvəsə qarşı dura bilmədilər - hamısı yazılan hərflərin gücü ilə iddialarını dəstəkləməyə hazır idi. Tipik olaraq, Mark Blok yazırdı: “qüsursuz dindar və çox vaxt fəzilətli insanlar əllərini bu cür saxtakarlıqlarda istifadə etməkdən çəkinmirdilər. Görünür, bu, ümumi qəbul edilmiş əxlaqı heç də incitməyib”. Üzərində padşah möhürü olan perqamentlər din xadimlərinə öz mülkləri üzərində mübahisə edən dünyəvi feodallar üzərində üstünlük əldə etməyə kömək etdi və hətta onları imperatordan qorudu. Məktublar etibarlı şəkildə qorunurdu, amma bu məktublara inanmağa dəyərdimi?

Papa tərəfindən həyata keçirilən hakimiyyətə tac qoyulması və məsh edilməsi onun, papanın iradəsinin bir hərəkəti kimi deyil, Allahın iradəsinin texniki yerinə yetirilməsi kimi başa düşülürdü - məsh müqəddəs bir hərəkət kimi qəbul edilirdi. allah" səciyyələnir. Təbii ki, bu şəraitdə papa hakimiyyətinin nüfuzu artır, papalığın siyasi mövqeləri möhkəmlənirdi. Bütün Avropada yeni ictimai sistemin əsasları, feodal istismarı, feodal hökmranlığı və tabeçilik sistemi, vassal-böyük və toxunulmazlıq hüquq və sərəncamları quruldu. Bu yeni əlaqələrin böyüməsi və möhkəmlənməsi ən mötəbər sanksiya tələb etdi, "ilahi təqdis" tələb etdi.

18-ci əsrin Avropa maarifçiləri tənqidi işində köhnə mütləq siyasi doktrinadan heç bir daş qoymadı. Fikirləri feodal quruluşunun bərbad ənənələrindən azad etmək üçün apardıqları mübarizədə maarifçilər insan təbiətinin sarsılmaz hüquqları və insan təfəkkürünün azadlığı ilə onlara qarşı dururdular. İctimai birliyin son məqsədi insanın yaxşılığını, dövlətin ali qanununu - xalqın xoşbəxtliyini elan edirdilər. Eyni zamanda, xristianlaşmadan əvvəl olduğu kimi, yerin ictimailəşməsi haqqında da sözlər eşidildi. Cavab olaraq, yalnız insanların torpağa sahib olmaq istəyinə cavab olaraq, 19-cu əsrin ortalarında Papa IX Pius "Silabus"u qəbul edir və kilsə öz təlimlərində və moizələrində onu rəhbər tutur, hər hansı mütərəqqi düşüncəni pisləyir, məsələn: qabaqcıl elm, vicdan azadlığı, demokratiya, kommunizm və sosializm. Dünyəvi hakimiyyətlər antimonarxist hərəkatların (müstəqillik uğrunda mübarizə, inqilablar) yatırılmasının əsas metodu kimi silahlı müdaxiləni canlandıran hakim qondarma “Metternix doktrinası”nı tanıyırlar.

Avtokratik monarxiya dövründə şahzadələr, şahlar, çarlar, imperatorlar həqiqətən də əsl dövlət başçıları idilər. Xalqın iradəsindən asılı olmayaraq, bütün hakimiyyət onlara məxsus idi və ölkədəki hər bir başqa tabeçiliyində olan hakimiyyət onlardan səlahiyyət alırdı, onlar tərəfindən təyin edilirdi. Ancaq artıq nümayəndə və ya konstitusiya monarxiyasında monarx, sərt desək, hər yerdə dövlət başçısı olmaqdan çıxdı. Həqiqətən də belə bir monarxiyada dövlət başçısı hələ də öz hüququna uyğun olaraq bəzi hökumət səlahiyyətlərinə, eləcə də ali hakimiyyətin hüquqlarına malikdir. Bundan əlavə, bəzi dövlət funksiyaları hələ də onun səlahiyyətində olan məmurlar tərəfindən həyata keçirilir. Amma eyni zamanda, digər hökumət səlahiyyətlərini artıq xalqın təmsilçisi, yəni hakimiyyəti padşah-çardan deyil, xalqdan alan xalqın seçilmiş xalqı həyata keçirir. Buradan da göründüyü kimi, artıq nümayəndəli monarxiyada dövlət başçısı sifətlərə bürünmüşdü: bir tərəfdən o, hələ də padşah - çar, digər tərəfdən qismən xalqdır.

Bildiyiniz kimi, iki ayı eyni yuvada yaşaya bilməz. Beləliklə, xalqlar və monarxlar arasında və nümayəndəli monarxiyalarda qaçılmaz mübarizə. Bitdiyi yerdə həmişə xalqın qələbəsi, yəni monarxiyanın dağıdılması ilə başa çatırdı. Amma dövlət piramidasının zirvəsində üz görmək vərdişi əhali kütləsində o qədər möhkəm kök salmışdı ki, hər yerdə prezidentin simasında yeni dövlət başçısı yaradıldı. Həm də təkcə fransızlar kimi əvvəllər monarxiyanın mövcud olduğu respublikalarda deyil, monarxiyanın olmadığı Amerikada da. Bütün respublikalarda xalq, sanki, dövlət başçısının o olduğunun fərqinə varmır və birbaşa və ya dolayı yolla prezident adlanan seçkili dövlət başçısı kabineti yaradır.

Prezidentin simasında icra hakimiyyətinin yaranması tarixi Amerikanın katolik koloniyalarında yaranıb. Prezidentliklər (Presidio lat.), Cənubi Amerikada prezidentin rəhbərlik etdiyi Katolik Kilsəsinin himayəsi altında möhkəmlənmiş koloniyalar. Bu söz həm də ərazinin yerli adı ilə birləşdirildi: Tubac Rəyasət Heyəti, Frontera Prezidentliyi, Meksikadakı Konchos Prezidentliyi və cənubun digər əyalətlərində. Amer. Prezidentlik, Şərqi Hindistandakı ingilis mülklərinin əvvəllər bölündüyü 3 inzibati ərazi vahidindən biri. Müstəmləkə hakimiyyətinin əsas məqsədi torpaq mülkiyyətinə “qanuni” çıxış əldə etməkdir. Burada epiqrafı xatırlatmaq lazımdır - "ən çox" ustaddan "qorxun. Çünki təbii nemət kimi torpaq və su üzərində sərəncam vermək hüququ yalnız xalqa məxsusdur və onu “süni şəkildə təyin edilmiş” hökmdarlar kiminsə ixtiyarına vermək olmaz.

Bir fransız alimi Batbi bir dəfə qeyd etdi ki, konstitusiya kralı yalnız irsi prezidentdir və prezident bir müddət konstitusiya kralıdır. Bu, bildiyiniz kimi, “hökmranlıq edir, lakin hökmranlıq etməyən” ingilis kralına aid ediləndə xüsusilə doğrudur. Ali hakimiyyətin bütün dolğunluğu yalnız bir Nazirlər Kabinetinin buraxılması ilə digərinin formalaşması arasındakı intervalda ona məxsusdur. Kabinetin mövcudluğu ilə kral, İngiltərədə necə deyərlər, “səhv ola bilməz” və ya “kral pislik edə bilməz”. Niyə? Bəli, ona görə ki, Böyük Britaniyanın icra hakimiyyətinin başçısı kabinet rəhbərinin - birinci nazirin imzası olmadan kralın Deputatlar Palatası və Kralın hərəkətlərinə görə bütün kabinetin birgə məsuliyyətini ifadə edən imza olmadan bir sərəncam verə bilməz. seçicilər. Və ingilis kralı da birinci nazirin eyni imzası olmadan haqlı ola və yaxşılıq edə bilməyəcəyinə görə, belə bir dövlət başçısının faydasızlığı artıq göz qabağındadır.

Daha maraqlısı odur ki, prezidenti hər iki palata seçir və ona görə də əslində onlardan asılıdır. "Əgər," Thiersə görə, "konstitusiya kralı hökm sürürsə, lakin hökm sürmürsə; ". Monarxiyanın hətta müasir dövrdə də Fransaya gətirdiyi şər kütləsini nəzərə aldığımız üçün fransızların niyə icra hakimiyyətinin başçısını hüquqlardan belə məhrum etmələri başa düşüləndir. Eyni zamanda, onun zəifliyi və praktikada daha da pozulması yenidən nümayəndəli respublikada prezidentliyin faydasızlığından xəbər verir.

Torpaq mülkiyyətinin müasir şərtləri mənfəət güdməsi, şəxsi mənafe və insan təbiətinin ən qaranlıq motivlərindən yaranmışdır. Kilsə xristian doktrinasının əsaslarından - ümumdünya günahkarlıq ideyasından və kəffarə ideyasından - məzlum insanların kütlələrinə təsirli təsir sistemi yaratmaq üçün məharətlə istifadə etdi. “Psixik terror” kilsə təsirinin əsas alətinə çevrildi və kilsəyə qısa müddətdə orta əsrlərin feodal quruluşunda ona məxsus olan müstəsna yeri tutmaq imkanı verdi. O, dünyəvi malların keçici təbiətindən danışır, amma özü də böyük şövqlə paslanan və güvənin yeyən xəzinələrini toplayır.

O, imanın şəhvətli faydalarla heç bir əlaqəsi olmadığını təbliğ edir - bu, yaxşı qidalanan və zənginlər üçün son dərəcə faydalı olan bir təlimdir. Onun cəsarəti çatmır ki, şərin kökünə varsın, əlini mamonun üstünə qoyub - müasir istehsal şəraiti; o, kapitalın sütununa çevrildi, bu da öz növbəsində ona eyni pulu verir …

Nəhayət, demokratiya nədir? Bu, demokratiyadır, xalqın özünün idarəsidir. Burada dövlət başçısı yalnız bütün xalq ola bilər - birbaşa və nümayəndəlik institutları vasitəsilə - yenidən kollektiv. Əgər prezidentlərin həyatından çıxarsanız, o zaman dövlət başçıları deyil, hakimiyyətin ən yüksək nümayəndələri iki nəfər olacaq: qanunvericilik palatasının sədri və Nazirlər Şurasının sədri, - bərabər kiçiklər arasında birinci. çoxbaşlı dövlət başçısını bir üzdən daha yaxşı əks etdirən güzgülər - həmişə keçmişi xatırladır.

“Yoldaşlar, kor qəzəblə

Allahda bütün pisliyi görməyə hazırsınızmı, -

Rəbbi kahinlə qarışdırmayın, Tamamilə fərqli yollarımız var!

Bu institutu mən yaratmadım

Ruhani jandarm və istintaq, Bunu iddia edənlər isə yalan danışırlar

Allahsız, iyrənc və alçaq!

Mənim bununla heç bir əlaqəm yoxdur. Onlara inanmaq lazım deyil

Sanki mənim vəsiyyətimi yerinə yetirdilər, Sənə mənim adımla deyəndə

Hüquqlarından məhrum edilmiş qulları itaətkarlıqla daşıyın!

Mən dünyanı yaratdım və onu doldurdum

Mənası - bərabərlik və qardaşlıq, Sənin üçün heç kəsi padşah qoymadım, Bütün bunlar parazitizm tərəfdarlarının cəfəngiyyatıdır!

Eyni şəkildə kilsə də mənim deyil

Qurulmaq onların pis işidir, Mən onu heç tanımırdım

Mənim məbədim kənardan kənara bütün dünyadır!

Nişanlar, qalıqlar, sticheries, məzmurlar …

Bunların hamısı sadəcə işgəncə alətləridir

Ağılları soruşan bakalavr üçün

Və sadiq sürülərdən qazanc əldən çıxarın.

Müqəddəslər - həm də… Deyirlər ki, mən

Bu vəhşi adət həyata keçirildi, Bu gülünc uydurmalara inanmayın, Kahin dəstəsi tərəfindən paylandı!

Mən kənardayam: ehtiyacım yoxdur, Cübbəli jandarm alaylarına necə ehtiyac yoxdur

Cırıq ölkədə yüz illər

Kütlənin şüurunu əzərək ruhunu söndürdülər!

Bütün ruhumla pis despotlara xidmət edirəm, Sənə ciddi əməl olunurdu

Gündə üç dəfə yemək üçün titrəyərək, Onlar öz kilsələrində Allahı çarmıxa çəkdilər!

Yoldaşlar, kor qəzəblə

Bütün pisliyi Allahda görməyə hazırsınızmı…

Rəbbi kahinlə qarışdırmayın:

Onların tamamilə fərqli yolları var!"

Petroqraddakı Kazan Katedralinin divarlarından 1917-ci ildə bu rekord Vasili Knyazev tərəfindən köçürülmüşdür.