Ketrin sarayından rəsmlər. Dağıntılar və daha çox

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Avropa xarabalıq rəssamları hamıya yaxşı tanışdır. Onların çoxu var. Bu Hubert Robert, bu Jean Battisto Piranesi və bir çox başqalarıdır. Onların işi yaxşı öyrənilib. Onların rəsmləri və rəsmləri elektron mediada rəqəmsallaşdırılaraq dünyanın müxtəlif muzeylərində geniş şəkildə təmsil olunur. Yəni onlar kütləvi şəkildə mövcuddur. Bununla belə, naməlum müəlliflərin rəsmləri də var. Ən maraqlısı isə odur ki, bir sıra hallarda onlar Cənubi Avropanı deyil, anamız Rusiyanı ələ keçiriblər. Daha doğrusu, belə deyil. Nəinki Cənubi Avropa, nəinki bütövlükdə Avropa, o cümlədən Rusiya. Bu cür şəkilləri müxtəlif muzeylərimizdə tapa bilərsiniz. Təəssüf ki, nədənsə tarix həvəskarlarının heç biri bu mövzudan ciddi şəkildə yayınmadı. Amma boş yerə. Eyni Ermitajda xarabalıqları olan bir neçə rəsm var. Ermitajda, bir qayda olaraq, müəllifin və tarixin göstərildiyi də diqqətəlayiqdir. Təəssüf ki, digər muzeylərimiz haqqında bunu demək olmaz. Sadəcə bir şəkil asılıb və müəllif kimdir, nə vaxt yazılıb, bəlli deyil.

Buna baxmayaraq, xarabalıqların təsviri məsələsi vacibdir. Tariximizi anlamaq üçün vacibdir. İstədiyiniz qədər deyə bilərsiniz ki, rəssamlar xarabalıqları yalnız o dövrün dəbinə hörmət olaraq çəkiblər, amma fakt faktlığında qalır. Rəssamlar arasında bu cür modaya inanmaq hamı sadəlövh olmayacaq. Yaxşı, mən qışqırmayacağam, amma birbaşa mətləbə keçəcəyəm. Bu yazıda Puşkindəki Ketrin Sarayının xarabalıqları olan rəsmlərin fotosunu göstərəcəyəm. Telefonla çəkilib, məni qınamayın.

Bütün şəkillər tıklanabilir. Şəklin üzərinə klikləyin və o, tam ölçüdə açılacaq.

Mən Kəhrəba Otağından başlayacağam. Maraqlıdır ki, Kəhrəba otağında təqdim olunan rəsmlər, demək olar ki, xarabadadır. Birinci şəkildə dağları aydın şəkildə görə bilərik. Və qarlı zirvələrlə. Dördüncüsündə isə piramidal qovaqlar var. Təbii ki, İtaliya ola bilər. Amma ola bilsin ki, bu başqa şeydir. Məsələn, bizim Qafqaz. Bəzi Pyatiqorsk.

Kəhrəba otağından sarayın digər salonlarına keçəcəyik.

Burada biz qala qalıqları ilə bir növ qaya kütləsini görürük.

Burada, ön planda bir binanın xarabalıqları və uzaqda Kolizeyə bənzər bir şey var. “Kolizey”in arxasında yenə bəzi xarabalıqlar var. Ümumiyyətlə, ölü bir şəhər.

Çox güman ki, bir növ dağılmış məbəd kompleksi var.

Burada bir növ kolonnada qalıqları var.

Burada bir növ Kreml var. Bəlkə də Moskva. Təəssüf ki, şəkillərə yaxınlaşmaq qadağandır, birtəhər çıxarmaq istəyirmiş kimi yayındım. Əgər bu Moskvadırsa, o zaman çoxlu suallar yaranır. Yoxdursa, o zaman yeganə sual budur - haradadır?

Bu da Peterdir. Burada, heç bir fərziyyə olmadan. Ön planda səpələnmiş qranit bloklarını görürük. Güman etmək olar ki, bu, qranit bəndinin təşkili prosesinin şəklidir, lakin daşlar qeyri-müntəzəm formadadır. Deməli, bu, faktdan uzaqdır. Üstəlik, çox güman ki, bu daşların bəndin təşkili ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Daş emalının birbaşa yerində aparıldığını təsəvvür etmək çətindir. Bunu xüsusi təchiz olunmuş yerdə etmək və artıq yükü əvvəlcə ordan, sonra isə oradan daşımamaq daha rahat və asandır.

Bunlar xarabalıq deyil. Bu Sankt-Peterburqun xəritəsidir. Çox detallı, böyük. Uzun müddət zalın xidmətçisinə yalvardım ki, xəritəyə yaxınlaşıb yaxşı keyfiyyətdə şəklini çəksin. Amma xala əlçatmaz idi. Bu ən yaxşı atışdır, qalanları heç işə yaramadı. Həyəcan sensorunun cırıltısına qaldırılmış əllə və ayaq ucunda uzanan fotoşəkil çəkildi. Yeri gəlmişkən, nəinki şəkil çəkdirmək, hətta hasarın arxasına keçib diqqətlə baxmaq üçün məni içəri buraxmadı.

Dağıntılara qayıt. İnəklər, inəklər… Vaxt var idi ki, inəklərin xüsusilə şirin həyatı olurdu. Suyu birbaşa fəvvarələrdən içirdilər. Və mənə bunun inək deyil, öküz olduğunu söyləməyə ehtiyac yoxdur. Məncə, inəklər də susuzluqlarını bulaqlarda yatıra bilərdilər. Üstəlik, bu xidmət səviyyəsi centlmen münasibətlərini nəzərdə tutur. Öküz lələyi məmnuniyyətlə xanıma verəcək.

Və sonra atlar. Addımların ölçüsü at üçün uyğundur. Hətta at üçün daha çox deyərdim. Bu istehsalçının əsl atı, ağır cinsdir. Quruda iki metr. Bir kəndli üçün at pillələri ilə qalxmağın necə çətin olduğunu görmək olar.

Bəzi sütunlar …

Görünür, eyni yerdə, amma fərqli bucaqdan. Və ya binanın digər tərəfində.

Bu, salonlardan birində divarın bir parçasıdır. Atın şəkli bu divardan addımlayır. Bu və ya digər dərəcədə bu paneldən bir neçə rəsmdə xarabalıqlara rast gəlmək olar.

Bu divarın sol qanadıdır. On rəsmdən altısında xarabalıqları görürük.

Hər şey xarabalıqlarla birlikdədir.

Bu da rus kilsəsidir. Gözəl çəkilib, təbii rəngləri sevirəm. Əsas günbəzdəki xaça əsaslanaraq yalnız əminliklə deyə bilərəm ki, şəkil 19-cu əsrdən əvvəl çəkilməyib. Daha dəqiq desək, yəqin ki, bu, 19-cu əsrin ikinci yarısıdır, bir şərtlə ki, bura paytaxt və ya onun ətrafı olmasın. Buna baxmayaraq, diqqətlə baxsanız, bütpərəst simvolları aydın şəkildə ayırd edə bilərsiniz. Xüsusilə, ibadətgahdakı günəş işarəsi.

Bir az diqqəti yayındırdı. Bu kilsə tipikdir. Köhnə bütpərəst məbəddən yenidən qurulmuşdur. Pravoslav kilsələrimizin böyük əksəriyyəti kimi. Müasir kilsə köhnə irsi bir çox cəhətdən qoruyub saxlamışdır. Düzdür, indi bilik itirdi, amma ənənələrə əməl olunur. Biz burada nə görürük ki, siz, əziz oxucu, mənşəyi biləsiniz və nəyin nə olduğunu başa düşəsiniz. Sırayla. Qeyd edək ki, kilsənin solunda və sağında simmetrik girişlər var. Bir dəfə dörd tərəfdə idilər. Sonra iki giriş sökülüb. Qərbdən və şərqdən. Birincinin qərbdən olan yerində kilsəyə birbaşa giriş edilib. O, şəkildə göstərilib. Üzərinə qırmızı kərpicdən pilləkənlər vurulmuşdu, onların suvaq etməyə, ağartmağa belə vaxtları yox idi. Şərq girişi qurbangaha çevrildi. Şəkildə o görünmür. Şimal və cənub girişləri (şəkildə sağ və sol) nəhayət yeməkxanaya, anbara və ya başqa bir şeyə çevriləcək. Bəlkə tamamilə söküləcəklər, belə bir təcrübə də var idi. Deməli, bir vaxtlar dörd girişin hamısı işləyirdi. Məbədin içərisində, tam ortada, müqəddəslərin gətirildiyi bir qurbangah var idi. Treba, müəyyən bir vəziyyətdə (ehtiram tarixi) kimin şərəfləndiyindən asılı olaraq alma, taxıl və bənzər şeylərdir. Qurbangahda, bir qayda olaraq, məbədin həsr olunduğu tanrı bütü və ya müəyyən bir vəziyyətdə bayram var idi. Memarlıq üslubuna (dörd giriş, dördündə səkkizbucaqlı və s.) əsaslanaraq, mən güman edə bilərəm ki, bu, əvvəlcə hansısa yer tanrısının məbədidir. Və ya kosmos ilahəsi, Günəş Tanrısının Anası Makoşa məbədi. Yer tanrılarının və kosmik tanrıların panteonları var idi. Kosmiklər dərəcə baxımından daha yüksək idi və kəmiyyət baxımından kosmik tanrılara daha çox məbədlər var idi. Eyni zamanda, günəş tanrılarına həsr olunmuş məbədlərdə qurbangahlar var idi, əslində, qurbangah qurmaq ənənəsi məbədlərdən günəş tanrılarına qədər müasir irsdən başqa bir şey deyil. Üç günəş tanrısı var idi. Bunlar Kolyada, Yar (Yarilo) və Horstdur. Kolyada gənc qış günəşinin tanrısı idi, o, dekabrın 25-də, 3 günlük Zamansızlıqdan sonra, dekabrın 22-dən dekabrın 24-dək, Horstun 21 dekabrda (qış gündönümü) ölümündən sonra anadan olmuşdur. Kolyada məbədlərində qurbangah cənub-şərqdə yerləşirdi, çünki qışda günəş gec çıxır. Kolyada məbədlərinin günbəzləri həmişə qızılı olub. Kolyada, gecə-gündüz bərabərliyi günündə bütpərəst Shrovetide (bir sıra cənub xalqları arasında bütpərəst Pasxa bayramıdır) ilə yola salındı. Həmin gün (20-21 mart) bahar günəşi tanrısı Yarın (Yarila) doğum günü hesab olunurdu. Yar (Yarila) məbədləri həmişə yaşıl günbəzlərə malik idi və qurbangah şimal-şərqə baxırdı, çünki günəş yayın əvvəlində çıxır. Sentyabrın 20-21-də payız bərabərliyi günündə Yar yola salındı və Horst qarşılandı. Horst ölən payız günəşinin tanrısı idi. Payız tətillərinin çoxu - quşları yola salmaq, məhsula görə şükür etmək və başqaları, günəşin astronomik koordinatlara uyğun olaraq yüksəldiyi payızın əvvəlinə düşdü, buna görə də Horst məbədlərinin qurbangahı həmişə ciddi şəkildə şərqdə idi. Horst məbədlərinin günbəzləri tünd qəhvəyi rəngdə idi. Bir qayda olaraq, Horst məbədləri Məryəmin məbədləri ilə birləşdirildi - simvolu gecə işığı olan ölüm ilahəsi - ay. Horst simvolu bir dairədə bərabərtərəfli xaç idi. Məhz bu simvolları tez-tez erkən xristian obrazlarında görürük, çünki Məsih (səssiz HRST) Horstun versiyalarından yalnız biridir. Horst dekabrın 21-də öldü və üç gün sonra Kolyada tərəfindən dirildildi. Beləliklə, Məsihin dirilməsi. Yaradıcının ali tanrısı Svaroqun (Sabaoth, Ra, Allah və onun digər varyasyonları), Makoshi (mocos = cos-mo (s)) - kosmos ilahəsi Perun (Zeus və onun digər varyasyonları) məbədləri yox idi. əsas nöqtələrə bir əlavə və qurbangahları yox idi … Eləcə də yerüstü panteonun tanrıları - Veles, Lada və s.). Onlar adətən müəyyən bir yerdə çayın əsas yolu və ya hissəsi boyunca yerləşdirilirdi. Sizi yormamaq üçün bircə onu qeyd edim ki, Makoşa məbədlərində həmişə mavi günbəzlər olub, adətən ulduzlar, Perun məbədlərində isə rəngarəng günbəzlər olub və qığılcım kimi irili-xırdalı çoxlu günbəzlər olub. ildırım vurması (Perun ildırım tanrısıdır). Perunun tipik məbədi Müqəddəs Basil Katedralidir. Svaroq məbədləri əslində məbədlər deyildi, onlar qüllə, kişilik forması - fallus idi. Onlar sadəcə məbədin yanında və ya məbədin uzantısı kimi və yalnız hansısa kosmik tanrının məbədi vəziyyətində yerləşdirilib. Sonralar xristianlar arasında bu ənənə zəng qüllələrinə çevrildi və Avropada hətta bu əsasda Qotik adlanan üslub yarandı. Müsəlmanlar üçün fallik anlayış vizit kartına çevrilib, bunlar minarələrdir. Beləliklə, gəlin bu şəkilə qayıdaq. Biz hansısa dünyəvi tanrının və ya çox güman ki, tanrıça Makoshinin artıq çevrilmiş məbədini görürük. Bina yer tanrısı üçün çox böyükdür, baxmayaraq ki, hər şey ola bilər. İndi yalnız spekulyasiya etmək olar. Üstəlik, bu binanın ilk dəyişikliyi deyil. Tamam, kilsə mövzusu ilə maraqlanan hər kəsə bir neçə il əvvəl yazılmış 5 hissəli məqaləmi oxumağı məsləhət görürəm. Orada hər şey təfərrüatlıdır. Simvollar nədir, niyə və necə. İlk 4 hissə kilsənin tarixinə aiddir və son hissədə imanın mahiyyətinin dayandığı prinsiplər, onun necə işlədiyi və niyə bəzilərinə kömək etmədiyi, bəzilərinə kömək etmədiyi təsvir edilmişdir. Məqalənin 1-ci hissəsinə keçid, daha sonra ardıcıllıqla.

Bu yerdə bitirirəm, hamınıza təşəkkür edirəm.