"Kaledy Dar" - Slavyan xronologiyasına görə həyat 7527 il

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Bu yazıda Slavyan təqviminin nə olduğunu anlamağa çalışacağıq? Təqvim "Kaleda Hədiyyəsi"dirmi? 2019-cu ilin mart ayında, Slavyan təqviminə görə, bizi Uçan Qartal ili, daha doğrusu 7527-ci ilin yayını gözləyir. Bu xronologiya nədir və hansı təqvimə inanmağa dəyər?

Təqvim islahatları

Təqvim bəşəriyyətin ən qədim ixtiralarından biridir. Çox keçmədən baş vermiş faktların mənbələrdə təsdiqini tapmağın ən asan yolu. Məsələn, cəmi üç yüz il əvvəl. Çox vaxt keçməyib. Mənbələr hələ tam məhv edilməyib və müəyyən siyasi vəziyyətə uyğun olaraq yenidən yazılmayıb.

Çarın fərmanı dekabrın 19-da Julian hesablamalarına görə imzalandı. “Dünyanın yaradılması” kiminsə düşünə biləcəyi kimi metafora deyil. Birinci Pyotr çox qeyri-vətənpərvər bir şəkildə slavyan xalqını bir qələm zərbəsi ilə bir neçə min ildən məhrum etdi:

7208-1700 = 5508

1-ci Pyotrun təqvimdə islahatlara getməsinin izahı elə oradaca verildi. Xatirə xarici qonşularla ünsiyyətin rahatlığı, ümumiyyətlə.

Bundan əlavə, köhnə təqvimə görə, adi "dünyanın yaradılmasından" tarixi qeyd etmək qadağan edilmədi, lakin bu, yalnız yeni "Məsihin Doğuşundan" "növbəti" dir.

Qonşu dövlətlərin Qriqorian təqvimi Julian təqvimi ilə üst-üstə düşmədiyi üçün 10 günlük fərq yarandı. Minilliklərin dəyişməsinə şübhə etməyən Birinci Pyotr utandı və Sezar təqviminin tarixlərini dəyişmədi. Rusiyada Fərman dekabrın 19-da, Avropada isə 29-da imzalanıb.

Ölkənin növbəti sarsıntısına və hakimiyyət dəyişikliyinə qədər “geri qalan təqvim”ə dözdü. Oktyabr İnqilabından sonra "köhnə" üslub "yeni" ilə dəyişdirildi və bunun xatirəsinə sevimli milli bayram - Köhnə Yeni il aldıq.

Yeni üslubu "təqdim etmək" cəhdləri bir neçə dəfə edilib. Məsələn, 1830-cu ildə Sankt-Peterburq Elmlər Akademiyası təqvimin dəyişdirilməsinin zəruriliyindən danışdı. Lakin o dövrün xalq maarif naziri - Şahzadə K. A. Lieven bunun əleyhinə idi, bu barədə çara verdiyi hesabatda danışdı. Birinci Nikolay Elmlər Akademiyası ilə deyil, şahzadə ilə razılaşmalı idi.

Hesablamanı 10-13 günə "köçürmək" üçün növbəti cəhdlər 1864 və 1899-cu illərdə edildi, lakin çar hökumətinin orqanları və Sinod (kilsə) nümayəndələri tərəfindən şiddətlə "mübarizə edildi".

Nə üçün sonda təqvim 1700-cü ildə olduğu kimi 10 gün yox, 13-ə köçdü?

Fakt budur ki, bir ildə 365 gün 6 saat var (biz burada dəqiqə və saniyələri “yuvarlaqlaşdırdıq”).

Təqvim sisteminin inkişafı prosesində bəşəriyyət hər dörd ildən bir sıçrayış ilinin gəlməsi faktında dayandı, xatırladığınız kimi fevralın 29-da əlavə edildi.

Yəni, kifayət qədər bir neçə nüsxə qırıldı və sonda ən mükəmməl təqvimimiz yoxdur. Cari təqvimdə 365 gün (əlavə olaraq 366 gün olan bir sıçrayış təqvimi), 12 ay, ayda 30/31 gün, gündə 24 saat var.

Razılaşın, nə yaxşı ki, sovet təqviminin layihəsi heç vaxt qəbul olunmayıb?

Bəs əcdadlarımız haqqında nə demək olar? “Əlavə” iş saatları problemini necə həll etdilər, əgər təbii ki, bundan xəbərdardılarsa?

Slavların əcdad təqvimi

Vikipediya iddia edir ki, “təqvim” sözünün mənşəyinin latın kökləri var. “Təqvim” ayın birinci günüdür. Əvvəllər təqvimlərdə borcların ödənilməsi üçün son tarix var idi. Ona görə də izah etdiyimiz kimi, “mühasibat dəftərləri” tədricən müasir mənada təqvimə çevrildi.

Başqa bir fikir budur ki, sözün mənşəyi “Kalyada dar”dandır və sonra bütün dünyaya yayılaraq Qədim Romaya “çatmışdır”. Bu fikrin lehinə, aşağıdakı nəticələr: latınca "borc" - "debitum". Tanış "debet"i tanıyırsınız? Kitab latın dilindədir - "libra" və ya "libellus". Qeyd - "qeyd", "albom" və ya "litera". Qədim romalılarda borc anlayışı üçün ayrıca bir söz də var idi - "faenor". Bəs onda niyə uçota alınan və qaytarılması tələb olunan borcun qeydləri məhz ayın birinci günü – “təqvim” adlandırılıb? Belə çıxır ki, “təqvim” və kreditlər “təqvim” sözünün mənşəyinin sonrakı anlaşılmasında kifayət qədər məntiqsiz izahatdır.

Kalyada hədiyyəsinin mənşəyi daha məntiqli görünür. Bu bəyanatı nəzərdən keçirin.

Çisloboqa raund, 9 və 16 ədədi hesablama sisteminə əsaslanan Kalyada dara üçün başqa bir addır. Slavlar üçün də müqəddəs sayı 3-dür.

Rus xalq nağıllarını xatırlayın: üç başlı ilan; üç yol boyunca bir daş; uzaq torpaqlar; Far Far Away krallığı; qırx qırx.

On minilliklər ərzində Kalyada Dar bir gün belə "qabaqda qaçmadı" və "geri qalmadı"! Circumbent-in dəqiqliyinin səbəbi onun kainatın riyazi modelinə əsaslanmasıdır. Yerin qalaktik yerini və onun eksenel mərkəzləşməsini nəzərə alır.

Təqvim Runes ilə göstərilir. Qırxlar qırx günlük bir aydır. Qırxıncı - ard-arda birincisi bir Rune ilə, sonrakılar isə Yerin Yarila (Günəş) ətrafında fırlanmasının bir hissəsini ifadə edən ikinci Rune ilə birinci Qırxıncı Rune ilə birləşməsi ilə təyin edildi.

Yerin Yarilanın ətrafında fırlanmasının bir dövrü Yay idi. 40 (gün) ilə 9 (aya) vursaq, 360 gün alırıq. Həftə doqquz - 9 gündən ibarət idi.

Bir dairədə 360 dərəcə - bəlkə onlar buradan yaranır? Və saatda 360 saniyə?

"Leto" rus dilində çoxlu anlayışlara malikdir. “Neçə yaşın var?”, “illər” yox. Həm də: xronika, xronologiya, illərdə (orta yaşlı), gənclikdə unudulur …

"İllər" - dəstəksiz uçmaq və "o" - bir dairə, "yay" - bir dairədə uçmaq.

Xronikadakı tarixlər Böyük Pyotrun əmr etdiyi kimi rəqəmlərlə deyil, hərflərlə yazılmışdır.

Beləliklə, illər belə hesablandı (Məsihin Doğuşundan təqvimin tətbiqi zamanı, yəni 1700):

Ulduz Məbədində Dünyanın Yaradılmasından 7208-ci ilin yayını;

Böyük Soyuqdan 12708;

44244 Böyük Kolo Russeniyanın yaradılmasından;

106478 İrianlı Asqardın qurulmasından;

Daariyadan Böyük Köçdən 111813;

Bundan əlavə, Üç Günəşin vaxtından 604 074-cü ilin yayına qədər …

Xatırladaq ki, bu, 1700-cü ilə kimidir, yəni. biz bu tarixlərə Petrin islahatından keçən 319 ili əlavə edirik.

2019-cu ilin mart ayında Ulduz Məbədində Dünyanın Yaradılmasından 7527-ci yay başlayır.

S. M. Z. Kh nə edir. - Dünyanın Ulduz Məbədində yaradılması?

Bəzi tarixçilər hesab edirlər ki, Dünyanın yaranması iki xalqın böyük döyüşündə sülhün yekunlaşması kimi başa düşülməlidir. Böyük Yarış (Slavyan-Aryanlar) Böyük Əjdahanı (Çin və ya Arimami) məğlub etdi.

Başqa bir fikir isə ondan ibarətdir ki, həmin il ulduzların qeyri-adi hadisəsi müşahidə olunub və bu fenomen dünyanın yaradılması adlanır. Rus əlifbasındakı hərflər dəyişdirildiyi üçün “sülh” sözü yalnız qələbənin nəticəsi kimi başa düşülməyə başladı və ondan əvvəl “sülh” başqa mənada – “qurğu”, “sifariş” mənasında işlənirdi.

Eramızdan əvvəl 5508-ci ildə ulduzlu səmada unikal astronomik hadisə müşahidə edilmişdir.

Bu, ekliptikanın mərkəzinin, Yerin fırlanma oxunun və şimal yarımkürəsinin ən parlaq ulduzunun Arcturusun bir xətt üzərində düzülməsindən ibarət idi. Bu fenomenin unikallığına və illər ərzində aparılan hesablamalara alim, Rusiya Təbiət Elmləri Akademiyasının akademiki Tyunyaev Andrey Aleksandroviçin işinə keçidlə baxmaq olar:

Eramızdan əvvəl 5508-ci ilin ulduz xəritəsi

Mozaika "Dünyanın yaradılması", 12-ci əsr, Monreale Katedrali

Dünyanın yaradılması, 13-cü əsr

Beləliklə, Tyunyaevin fikrincə, astronomik hadisə slavyan təqviminin başlanğıc nöqtəsi oldu. Sonra astronomiya bilikləri tədricən itirildi. Astronomiyanı bilən kahinlər yadellilər tərəfindən məhv edilir, biliklər təhrif edilərək dini yolla və ya mif kimi ötürülürdü.

Bundan əlavə, dünyanın yaranma tarixi eramızdan əvvəl 5508-ci ildir. tarixçilər tərəfindən xronologiyanın "Bizans" variantı əsasında götürülmüşdür. Ancaq yenə də başqa variantlar var idi: yəhudi, yəhudi, isgəndəriyyə, Teofilə görə, Augustine və bir çox başqaları. Bizə gəlib çatan kifayət qədər salnamələr var və onların hamısı Dünyanın Yaradılmasının müxtəlif illərinə işarə edir.

Rus xalq təqvimi

O qədər də uzaq olmayan keçmişdə - bizim erada xronologiya ilə bağlı vəziyyət necə idi? Bizə tanış olan Qriqorian təqviminə görə 10-cu əsrdə vəftizdən başlayaraq?

Rusiyada təqvim ay adlanırdı. Bu aqrar və ya xalq təqvimidir. Bununla yanaşı, kilsə və mülki olanlar da mövcud idi və istifadə olunurdu. Hər üç təqvim müəyyən mənada oxşar, lakin müəyyən mənada çox fərqli idi. Buna görə də tez-tez çaşqınlıq yaranırdı. Xalq təqvimi kəndlilərin həyatı ilə bağlı hadisələri - müəyyən işlərin nə vaxt aparılacağını göstərirdi. Bu, bir növ xalq məişət ensiklopediyasıdır - o dövrün məişət və bayramlarının, adət-ənənələrinin və mədəniyyətinin gündəliyidir.

Xristianlığın qəbulundan sonra bir çox məşhur bayramlar kilsə tərəfindən bütpərəstlik kimi qadağan edildi. İnsanlar öz adət və ayinlərini belə asanlıqla tərk edə bilmədilər, buna görə kilsə məharətlə bayramların adlarını dəyişdirdi, müqəddəslərin adı dəyişdirildi və təfsir xristianlığa çevrildi.

Rusiyanın vəftiz olunduğu vaxt Julian təqvimi tətbiq edildi. Xalq tərəfindən qəbul edilmədi, çünki ayların adları anlaşılmaz idi - rəqəmlər latın dilindədir, ayların özü 3 daha çoxdur və ilin əvvəli yazda deyil, payızdadır. Ruhanilər çıxış yolu tapdılar - ayları slavyan dilində çağırmağa başladılar: soyuq, serpen və s. Sonra ayların adları ilişib qaldı, lakin kilsə təqvimi ilə birlikdə xalq təqvimi də istifadə olunmağa davam etdi. Həqiqətən, kilsədə yalnız kilsə tarixlərini görmək olardı, lakin həyatda tamamilə fərqli olanlar tələb olunurdu - müəyyən işləri nə vaxt həyata keçirmək, Kupala və ya Maslenitsa-Marena gününü nə vaxt qeyd etmək lazımdır.

Bundan əlavə, hadisələrin işıqlandırılmasında çaşqınlıq yaranıb. Rus salnaməçiləri tarixə S. M. Z. X. ilin əvvəlinin yazda olduğunu nəzərə alsaq. Yunan dəvət salnaməçiləri - tarix S. M. ilin əvvəlindən payızda. Tarix, məsələn, martın 1-i olsaydı, 1 il fərq var idi. İvan Üçüncü bir fərman verdi, ona görə ilin başlanğıcı S. M. Z. X.-dən 6856-cı il martın 1-dən qeyd olunmağa başladı. Xalq “köhnə” təqvimdən istifadənin qadağan edilməsinə “Allah” adamlarına qarşı iğtişaşlar və repressiyalarla cavab verdi. Üçüncü İvan iki təqvimin istifadəsinə icazə verməyə məcbur oldu. Biri kilsə rəsmi, ikincisi isə milli sayılırdı.

7000-ci ilin yayında "dünyanın sonu" əhval-ruhiyyəsi başladı. Tarix gələndən sonra apokalipsisin gəlmədiyinə əmin olaraq, kilsə ilin əvvəlini martın 1-dən sentyabrın 1-nə təxirə salmağa qərar verdi.

7090-cı ildə Papa XII Qriqorinin təqvimi katolik kilsəsi tərəfindən qəbul edilmişdir. Biz buna Qriqorian deyirik. Və Qriqorian təqviminə görə hesablama Məsihin Doğuşundan aparılmağa başladı.

Daha sonra məlumdur - I Pyotr Qriqorian təqvimini 7208-ci ildə təqdim etdi və 1 yanvar 1700-cü ildən oldu.

Bütpərəst bayramlar, mümkünsə, xristianlar üçün "yenidən formalaşdırıldı": Tanrı Veles Günü Blasiusun günü oldu. Tanrı Kupala Günü Vəftizçi İonun günüdür. Tanrı Perun Günü İlyas peyğəmbərin günüdür.

Tədricən, xalq təqvimi ikiqat oldu - xalq adətləri, bütpərəst və xristian bayramları bir-birinə qarışdı.

Populyar hesablama, nə olursa olsun, fəsillərin dəyişməsi ilə güclü şəkildə əlaqələndirilir. Spiridonun günü qış gündönümü günüdür (21 dekabr) və Milad üçün 25-ə təxirə salındı. Və Maslenitsa - dairənin başlanğıcı (müasir dildə il) - Xristian təqviminə görə martın 21-dən Pasxa bayramına təsadüf edir və üzən tarixə malik olmağa başlayır.

Nəticədə təqvimdə pravoslavlıqla xristianlığın bir növ qaynaşmasını müşahidə edirik. İndiki dövrdə xalq və kilsə tarixlərinin və bayramlarının birgə mövcudluğunu bir növ ayırmaq artıq mümkün deyil, bu, bütöv bir sistemdir. Canlı, dəyişən və inkişaf edən. Milli təqvim ölkədəki vəziyyətdən asılıdır, ən vacib və əhəmiyyətli olanı əks etdirir və özündə cəmləşdirir.

Slavyan təqvimini bərpa etmək niyə çətindir?

Siz də fikir vermisiniz ki, 40 günü 9 aya vursaq, 360 gün alırıq, bu 365 deyil? Əgər tarixçilər slavyan xronologiyasının o qədər dəqiq olduğunu iddia edirlərsə, hətta bir neçə minilliklər ərzində heç bir səhv toplanmadığını və hər dörd ildən bir sıçrayış illərinin olduğunu iddia edirlərsə, ildə 5-6 gün hara getdi? Fakt budur ki, qırxıncı əsrdə 40 və ya 41 gün ola bilərdi.

144 hissə üçün gün 16 saat idi. 1 saat (təxminən 90 dəqiqə) 1296 Stake (təxminən 37, 56 saniyə) idi. Paylaşımda 72 an var, hər an 760 dəqiqədir. Bir ani 160 Sig, Sig isə 14 min Santigues-ə bərabər idi.

1 saniyə = 34, 5 vuruş = 2484, 34 Ani = 1888102, 236 Ani = 302096358 Seg

Başqa bir sual isə mənbələri necə və kimin tapıb izah etməsidir. Alimlər də insanlardır. 1988-ci ildə Dirinq-Yuryax ərazisində ən qədim insan məskəni aşkar edilmişdir. Bu Yakutiyadır. Saytın təxmini yaşı təxminən 2,5 milyon ildir. Ancaq ümumi qəbul edilmiş nəzəriyyəyə görə, həyat Afrikadan yayılmağa başladı. (Bir meymundan danışmağa dəyməz). Çelyabinsk vilayətində 20-ci əsr - eramızdan əvvəl 2-ci illərə aid yaşayış məntəqəsi tapıldı. - Arkaim. Qazıntılar sübut edir ki, o dövrdə insan hətta inkişafın başqa aspektlərini deməyək, mədəni cəhətdən də çox inkişaf etmişdir. Tarixçilər arasında mübahisələr, “psevdo-alim” və “ezoterik” damğası səngimir. Arkaimin binalarının tarixinin səpələnməsi əlamətdardır - eramızdan əvvəl 20-ci əsrdən 2-ci əsrə qədər.

Açinsk çubuğunun (təqvim) təxminən 18 min yaşı var. Eyni cavabsız suallar.

Belə çıxır ki, “iz” tapmaq kifayət deyil, onu hələ şərh etmək lazımdır.

Əfsanələr bizə təkcə daşlar, yaşayış məntəqələri vasitəsilə çatmır. Digər istiqamət şifahi xalq yaradıcılığıdır. Fantaziya rouminqinin olduğu yer budur! Necə deyərlər, odsuz tüstü çıxmaz. Hansısa mühüm hadisə baş veribsə, mütləq öz əksini tapacaq. O mühüm hadisənin təfərrüatlarla dolu hekayəsi nəsildən-nəslə ötürüləcək. Və "yalan yaxşı yoldaşlar üçün dərsdir" nağılları vasitəsilə siz çoxdan, çoxdan yığılmış bilik ipini tuta bilərsiniz.

Ancaq bu, tamamilə fərqli bir hekayədir … Yaradıcılıq nəticəsində Slavyan totem təqviminə bir nümunə verə bilərik.

nəticələr

Suala cavab verməyə başlayaraq: Caleda və ya Slavyan təqviminin hədiyyəsi nədir, daha çox sual aldıq. Əlbəttə, yazmaq yaxşı olardı: budur, belə dəqiq və gözəl bir təqvim. Min illər əvvəl əcdadlarımız kimi istifadə edin. Amma təəssüf ki, bizə hərtərəfli cavab verə biləcək qədər az mənbə gəlib. Təsəvvür edin ki, yenə (?) sel olacaq (qütbləri dəyişdirin və s.) və sivilizasiyanın bütün nailiyyətlərini süpürüb aparacaq. Orda-burda ancaq daşlar qalacaq. Nə kitab, nə kompüter. Bizim uzaq nəsillərimiz üç-dörd min ildən sonra qəbirlər tapacaq və sivilizasiyamızın inkişafını bəzəklərlə mühakimə edəcəklər. Yaxşı, və əlbəttə ki, qayaüstü rəsmləri, indi özümüz öyrəndiyimiz eyniləri öyrənin. Və daş təqvimlər.

Tədqiqatlarım sizi adi görünən hadisələr haqqında düşünməyə vadar etsə, şad olaram. Bəzən sual vermək cavab almaqdan daha vacibdir.