Mason sui-qəsdi haradan gəldi? Masonlar nə qədər təhlükəlidir?

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Onlar antik dövrün sirlərinə sahibdirlər, sirli ayinlər aparırlar və təbii ki, dünyanı idarə edirlər. Gəlin masonların kim olduğunu və niyə onlardan hələ də qorxduğunu anlayaq.

Masonlardan kim qorxur?

VTsIOM tərəfindən 2014-cü ildə keçirilən sorğuda iştirakçıların 45%-i “Mən gizli dünya hökumətinin mövcudluğuna inanıram” dedi. Respondentlər təsdiqləyiblər: onların fikrincə, müəyyən bir təşkilat və ya bir qrup şəxs bir çox dövlətlərin hakimiyyət orqanlarının hərəkətlərinə nəzarət edir və dünya siyasətinə təsir göstərir.

Bir çox sorğu iştirakçıları nəinki buna əmindirlər, həm də təşkilata daxil olanların adını çəkə bilirlər. Ən populyar variantlar siyasətçilər, oliqarxlar və masonlardır.

Gizli cəmiyyətlərlə bağlı maraq və hətta qorxu bir çox cəhətdən mediadan qaynaqlanır. Masonlar haqqında materiallar Rusiya mətbuatında tez-tez yer alır və tamaşaçılarda daimi maraq doğurur.

Məsələn, REN TV-nin gizli cəmiyyətlərdən bəhs edən “Qəribə əməl” verilişinə YouTube-da milyondan çox baxış olub. Eyni zamanda, verilişin digər epizodları daha az populyardır: məsələn, zamanda səyahət haqqında verilişə təxminən 300 min dəfə baxılıb.

Verilişdə gizli cəmiyyətlərlə bağlı deyilənlər son dərəcə təxribat xarakterlidir. Məsələn, proqramın ekspertlərindən biri deyir: “Bütün dünya müharibələrini masonlar təşkil edir, buna heç bir şübhə yoxdur”.

Masonların siyasi vəziyyətə təsiri təkcə Rusiyada deyil. Məsələn, 2012-ci ildə Fransada keçirilən seçki yarışı zamanı iki ən böyük həftəlik jurnal gizli cəmiyyətə bir neçə məqalə həsr etmişdi.

L'Express üz qabığında "Masonlar: Namizədləri necə manipulyasiya edirlər" başlığını dərc etdi, Le Point həftəlik "Masonlar - Sərhəd pozanları" məqaləsi ilə cavab verdi.

Mövzu böyük maraq doğurdu: adətən pərakəndə satışda L’Express-in təxminən 73.000 nüsxəsi satılır, lakin masonlar haqqında bir məqalə 80.000 nüsxə satmağa kömək etdi. İndi məqalənin müəllifi Fransua Kox həftəlik masonluğa həsr olunmuş internet saytında ayrıca bloq saxlayır.

Kox özü deyir: “Bu mövzu heç vaxt oxucuların marağına səbəb olmur. Diqqəti cəlb edən sirrdir”.

Masonlar haqqında materiallar daim maraq doğurur və təxribatçı nəticələr onu daha da gücləndirir. Nəşrlər daim auditoriya uğrunda yarışır, ona görə də oxucuları cəlb etmək üçün bu cür etibarlı üsuldan imtina etmək faydasızdır.

Ənənəvi media çətin dövr yaşayır: onların potensial auditoriyasının bir hissəsi internetə üz tutur, ona görə də redaktorlar oxucuların diqqətinin etibarlı mənbəyi kimi masonluq mövzusuna müraciət etməyə davam edəcəklər.

Masonların əfsanəsi

Masonluq nə vaxt meydana çıxdı? Masonlar özləri də öz cəmiyyətlərinin tarixini çox qədimlərə - Süleyman məbədinin tikintisinə qədər aparırlar.

Əfsanələrə görə, məbədin inşaatçıları bir-birinə dəstək olmaq və memarlıq haqqında bilikləri ötürmək üçün bir qardaşlıq yaratdılar. Masonluğun əsas mifoloji süjetləri bibliya dövrü ilə əlaqələndirilir, məsələn, usta Hiramın ölümü ilə bağlı əfsanə.

Rəvayətə görə, Hiram Süleyman məbədinin tikintisinə nəzarət edirdi. Onun dövründə işçilər üç kateqoriyaya bölünürdü - şagird, şagird və usta. Əmək haqqı işçinin hansı kateqoriyaya aid olmasından asılı olaraq ödənilirdi. Əlbətdə ki, sənətkarlar ən çox aldılar.

Hər bir "addım" üçün Hiram xüsusi işarələr və parollar hazırladı: iş üçün ödəniş almaq vaxtı gəldikdə, inşaatçı onların köməyi ilə kateqoriyalardan birinə aid olduğunu təsdiqlədi. Bu, Hiramın ölümünə səbəb oldu: bir gün üç işçi ondan parolu zorla qoparmaq qərarına gəldilər, ona görə ustalar ödəniş aldılar.

Başqa bir geniş yayılmış versiyaya görə, tələbələri pul maraqlandırmırdı - onlar yalnız böyük ustad Hiramın malik olduğu memarlıq və dünya harmoniyasının sirrini öyrənmək istəyirdilər.

Səbəb nə olursa olsun, memar sirri açmaqdan imtina etdikdə işçilər onu öldürərək meşədə basdırıblar. Qatilin məzarı üstündə yerə kök salmış bir akasiya budağı qoydular - buna görə də digər inşaatçı qardaşlar Hiramın harada dəfn olunduğunu öyrəndilər.

Bu əfsanədə masonluğun əsas prinsipləri “şifrələnmişdir”.

Qardaşlar şagird, şagird və ustaya bölünür - hər bir dərəcə iştirakçının qardaşlıq həyatında nə qədər tam iştirak etdiyini əks etdirir. Masonlar öz aralarında bilik mübadiləsi aparırlar, eyni zamanda biliyin sirrini qoruyub saxlayırlar.

Cəmiyyət üzvləri rituallar yerinə yetirir və mason simvollarının mənasını axtarırlar. Məsələn, akasiya budağı ölümdən sonra yenidən doğulmağı, saflığı və müqəddəsliyi simvollaşdırır.

Simvollar üzərində düşünmək dərəcələr iyerarxiyasında irəliləyişin mühüm yoludur: yeni şərhlər kəşf edərək, şagird şagird, daha sonra isə ustad olur.

Masonların vahid dogmalara malik olmaması vacibdir, buna görə də simvolların təfsiri əhəmiyyətli dərəcədə fərqli ola bilər. Həmçinin, Hiram əfsanəsi masonların ustad dərəcəsinə daxil olması ritualının əsasını təşkil etmişdir.

Əfsanədən tarixə

Masonluq tarixçiləri Hiram əfsanəsinin sırf simvolik bir hekayət olduğu və masonluğun mənşəyini çox sonra axtarmaq lazım olduğu qənaətindədirlər. Adətən masonluğun başlanğıcı orta əsr mason qardaşlıqları hesab edilir ki, bu da cəmiyyətin adına uyğun gəlir (ingilis masonları və fransız frank-makonları “azad masonlar” deməkdir).

Orta əsrlərdə kərpicçilər böyük tikinti layihələri ətrafında birləşdilər. Məsələn, əsrlər boyu bir çox kafedral tikildi və işçilər ərazinin yaxınlığında kompakt şəkildə məskunlaşdılar. İndi mason birlikləri adlanan "loja" sözünün ingilis lojasından gəldiyinə inanılır: alətlərin saxlandığı binalar belə adlanır.

Zamanla inşaatçılar birlikləri bir mağaza təşkilatı əldə etdilər. Qardaşlığa yeni üzvlərin qəbulunu, qardaşlar arasında münaqişələrin həllini, işin ödənilməsi qaydasını və tikinti sahəsində bədbəxt hadisələr zamanı kompensasiyanın ödənilməsini tənzimləyən sərt qaydalar meydana çıxdı.

Digər orta əsr peşəkar birlikləri kimi, gildiyalar da çətin vəziyyətlərdə olan qardaşlara maddi dəstək verirdilər.

Katedrallərin geniş miqyaslı tikintisinin sona çatması ilə, 17-18-ci əsrlərə qədər, kərpicçilərin birlikləri tədricən tənəzzülə uğradı. İngiltərədə qardaşlıqlara tikinti ilə heç bir əlaqəsi olmayanlar getdikcə daha çox qoşuldular, onları "kənar masonlar" adlandırdılar. Onlar zəngin və savadlı insanlar idi.

17-ci əsrin ortalarında antikvar Elias Ashmole qutuya qoşuldu - onun kolleksiyası Böyük Britaniyanın ən qədim ictimai muzeyinin əsasını təşkil etdi. Əsrin sonunda İngiltərə kralı Portağallı III Vilyam mason oldu.

Tarixçilər, hakimiyyətin diqqətini çox cəlb etməmək üçün mövcud mason qardaşlıqlarının “qabığında” yeni təhsil cəmiyyətləri yaratmağa qərar verənlərin məhz “kənar masonlar” olduğunu irəli sürürlər.

17-ci əsrin sonlarında İngiltərədə siyasi vəziyyət təlatümlü idi, 1688-ci ildə Şanlı İnqilab adlı başqa bir dövlət çevrilişi oldu. Cəmiyyətdəki qeyri-sabitlik şəraitində, hər cür görüşlər şübhə doğurur, buna görə də inşaatçıların qardaşlığı maariflənmiş və zəngin "kənar masonların" görüşləri üçün kamuflyaj ola bilər.

Masonlar öz simvollarının çoxunu orta əsr inşaatçılarından miras almışlar. Məşhur kompaslar və kvadratlar öyrənmə, sərhədlər çəkmək və həqiqəti tanımaq bacarığını təmsil edir. Tələbənin ağ önlükü masonun rəhbər tutulması lazım olan yüksək etik standartları simvollaşdırır.

Masonluğun müasir tarixi 1717-ci il iyunun 24-dən başlayır. Sonra dörd London lojasının nümayəndələri "Qaz və Tüpürmək" meyxanasına toplaşaraq London və Vestminsterin birləşmiş Böyük Lojasını yaratmaq qərarına gəldilər.

Kiçik lojalar əvvəlki kimi işləməyə davam edirdilər, lakin 1717-ci ildən başlayaraq onların üzvləri illik birgə yığıncaqlar keçirir, burada təcrübə mübadiləsi aparırdılar. Bu sxem müasir masonluq tərəfindən təkrarlanır - masonların mərkəzi idarəetmə təşkilatı yoxdur.

Müəyyən ərazidə bir neçə mason lojası Böyük Lojada birləşir. Üstəlik, belə bir aparıcı təşkilat təkbaşına mövcud ola bilməz, o, digər Böyük Lojalar tərəfindən tanınmalıdır.

Beləliklə, lojalar diplomatik münasibətlər kimi beynəlxalq münasibətlərlə bağlıdır. Hər loja öz rituallarını həyata keçirə və mason simvollarını özünəməxsus şəkildə şərh edə bilər.

Masonlar nə edir?

Başlamaq üçün "masonluq" anlayışının tərifini anlayaq. S. İ. Ojeqovun redaktəsi ilə hazırlanmış izahlı lüğətə görə, masonluq “adətən mənəvi özünü təkmilləşdirmə vəzifələrini dini qardaşlıq ittifaqında bəşəriyyətin sülh yolu ilə birləşməsi məqsədlərini birləşdirən, mistik ayinlərə malik dini-etik hərəkatdır”.

Mənbələr bizə "mənəvi özünü təkmilləşdirmənin" nə olduğunu təsəvvür etməyə imkan verir: xatirələr, məktublar və masonların, o cümlədən rusların şəxsi gündəlikləri.

Bu barədə “Naked Science” nəşrinə müsahibəsində Dövlət Din Tarixi Muzeyinin Sərgilərin və ekspozisiyaların elmi layihələndirilməsi şöbəsinin müdiri, fəlsəfə elmləri namizədi Marina Ptiçenko məlumat verib.

Marina Ptiçenkonun sözlərinə görə, “yeni övladlığa götürülmüş qardaşın özünə təhsil yolu ilə getməsinə kömək edən bir mentoru var idi. Mason gündəlik gündəliklər tutmalı və vaxtaşırı görülən işlər barədə mentora hesabat verməli idi. İnsan hər gün "yaşamağa" çalışmalı idi - günün sonunda öz hərəkətlərini və düşüncələrini düşünmək, düşünmək. Faydalı mütaliə üzərində də düşünmək lazım idi: kitablardan hansı ona daha çox təsir edib, daha çox təəssürat yaradıb və nə üçün ruhun hansı tellərinə toxunub.

Beləliklə, bir mason daima özünü və hərəkətlərini düşünmək üçün özünə iş verməlidir, eyni zamanda özünü "təmizləməli" və tərbiyə etməlidir. Çox təsir edici gündəliklər var ki, orada yüzlərlə təhkim ruhuna sahib olan bəzi torpaq sahibi öz gündəliyinə yazırdı: "Bu gün qəzəbləndim, çox utandım" və s.

Müasir masonlar üçün də əks etdirmək vacibdir.

Mason fəaliyyətinin başqa bir təzahürü "memarlıq əsərləri" deyilən əsərlər yazmaqdır. Bu əsərlərin janrları ənənəvidir: məruzə, məqalə, esse, icmal, tərcümə. Rusiyanın Böyük Lojasının saytındakı məlumata görə, əsərlərin mövzuları masonluğun tarixi, fəlsəfəsi və simvolizmi problemləri ola bilər. Mətnlər loja iclaslarında oxunur, bəziləri internetdə ictimai sahədə tapıla bilər.

Tarixən masonların fəaliyyəti xeyriyyəçilik və təhsillə bağlıdır. 18-ci əsrin bir çox maarifçiləri mason lojalarının, o cümlədən rus lojalarının üzvü idilər. Məsələn, təkcə satirik jurnalların nəşri ilə deyil, həm də nadir tarixi mənbələrin nəşri ilə məşhurlaşan Nikolay Novikov mason idi.

Marina Ptiçenko deyir: “Bu gün masonluq ətrafında xüsusi bir sirr yoxdur: biz ritualların necə getdiyini bilirik, hətta masonların bir-birini tanıdığı bəzi parol sözləri bilirik (baxmayaraq ki, onları vaxtaşırı dəyişdirirlər) və s. Masonlar, xüsusi lojalar masonluğun tarixi ilə məşğul olur və öz tədqiqatlarının nəticələrini dərc edirlər”.

Masonlar görüşlərində nələrə toxunmurlar? Qəribədir, siyasi məsələlər. Lojalarda siyasətin müzakirəsinə birbaşa qadağa Anderson konstitusiyalarında təsbit edilmişdir.

İngilis mason Ceyms Anderson bu sənədi tərtib etməyə 1717-ci ildə London və Vestminster Böyük Lojası çıxdıqdan sonra başladı, 1723-cü ildə kitab İngiltərədə nəşr olundu. Bu, masonluğun tarixini və bütün massonların əməl etdiyi əsas qaydaları ehtiva edir.

Mason sui-qəsdçilərinin mifi necə yarandı?

Mason lojalarının məxfi mahiyyəti və geniş beynəlxalq əlaqələri əvvəldən hakimiyyətdə şübhələrə səbəb olub. Lojaların fəaliyyətinin qadağan edilməsi 18-ci əsrin ortalarında başlamışdır.

Hollandiyada 1735-ci ildə, İsveçdə 1738-ci ildə, Sürixdə 1740-cı ildə mason yığıncaqları qadağan edildi. Papaların bir neçə öküzləri və ensiklikləri masonların təhlükəli bir təriqət kimi qınanmasına həsr edilmişdir, ilk belə sənəd 1738-ci ildə nəşr edilmişdir.

Masonlara qarşı tənqidlər Fransa İnqilabından sonra gücləndi. 1797-ci ildə Abbot Augustin Barruelin "Yakobinizm Tarixinin Köməkçisi" kitabı nəşr olundu.

Müəllif “üçlü sui-qəsdin” inqilaba səbəb olduğunu iddia edirdi. Barruelin dediyinə görə, bu, üç qrup qarışıqlığa cəlb edilib.

Birincisi, o, "ateizm sofistləri" adlandırdı - bunlar Maarifçiliyin ateist filosofları idi. İkincisi, “qəzəb sofistləri”, fərdin təbii azadlığını, hakimiyyətlərin bölünməsini və qanun qarşısında bərabərliyi müdafiə edən liberalizmin baniləri Jan Jak Russo və Şarl Lui Monteskyedir. Maraqlıdır ki, Russo da, Monteskye də mason idi. Digərləri, "anarxiyanın sofistləri" isə Barruelin fikrincə, xalqların ümumdünya qardaşlığı naminə dövlətlərin tamamilə ləğv edilməsinə çağıran masonlar və Bavariya İlluminatidir.

Barruel hesab edirdi ki, “sofistlər” nəinki ateist baxışları və bərabərlik ideyalarını aşılamaq, həm də zaman keçdikcə Katolik Kilsəsinin əxlaqi prinsiplərinə uyğun olaraq bütün siyasi və ictimai təşkilatlanma formalarını məhv etmək istəyirlər.

“Yardımçı xatirələr…” müəllifinin nöqteyi-nəzərindən onlar monarxiyanın devrilməsinə səbəb olan bir sistem yaradaraq inqilabın “rejissorları” idilər.

Sui-qəsdin üçlü quruluşu "azadlıq, bərabərlik və qardaşlıq" düsturuna uyğun gəlir - Barruel hesab edirdi ki, bu sözlər masonların gizli biliklərini ehtiva edir.

Abbat iddia edirdi ki, gizli cəmiyyətlərin ayrı-ayrı lojalardan ibarət strukturunun özü sui-qəsdin gizli saxlanmasına kömək edir. O, gəldiyi nəticəni 18-ci əsrin son üçdə birinin fəlsəfi və mistik birliyi olan Bavariya İlluminatının tarixi ilə təsvir etdi.

İlluminati həqiqətən də radikal siyasi islahatlara çağırırdı. Bu assosiasiya 1776-cı ildə masonluqdan asılı olmayaraq yaradılmışdı, lakin 1780-ci illərin əvvəllərindən etibarən İlluminati populyarlığından öz ideyalarını yaymaq üçün istifadə etmək üçün mason lojalarına qoşulmağa başladı. 1785-ci ildə Bavariya İlluminati-nin fəaliyyəti rəsmən qadağan edildi.

“1785-ci ildə Bavariya hakimiyyət orqanları tərəfindən İlluminati-yə qadağa qoyulması və polisin əlinə keçən əmrin məxfi sənədlərinin dərc edilməsi həm masonların özləri arasında əsl çaxnaşma yaratdı, həm də qəfildən onlardan alətə çevrildiklərini öyrəndilər. təhlükəli oyun və onların ənənəvi rəqibləri arasında”, - rus tarixçisi və ədəbiyyatşünası Andrey Zorin yazır.

Bavariya İlluminati-nin fəaliyyətinə qadağa qoyulmasına baxmayaraq, Barruel hesab edirdi ki, cəmiyyətin gizli şəkildə fəaliyyətini davam etdirən və Avropanın siyasi sistemini tamamilə məhv etmək niyyətində olan bir çox başqa “hüceyrələri” var.

Avropalılar inqilabdan və ondan sonrakı müharibələrdən qorxdular və bir çoxları Abbot Barruelin nəzəriyyəsini qətiyyətlə dəstəklədilər.

“Xatirələr…” böyük siyasi və ədəbi jurnallarda müzakirə olundu və nəşrdən iki il sonra kitab ingilis dilinə tərcümə edildi və iyirminci əsrə qədər müntəzəm olaraq yenidən nəşr olundu.

“Aide Memuirs…” nəşrindən bir il sonra İngilis fiziki Con Robinson Barruelin ifadələrinin əksəriyyətini təkrarlayaraq “Avropada bütün dinlərə və hökumətlərə qarşı gizli sui-qəsdin sübutu” adlı əsərini nəşr etdi. Hər iki kitab güclü müzakirə və imitasiya dalğası yaratdı.

Həm Barruel, həm də Robinson masonlar, İlluminati və digər gizli cəmiyyətlər haqqında məlumatları bir-birindən ayırmağa çalışmadılar. Kitablar nə qədər populyarlaşsa, bütün mənfi xüsusiyyətlərin birləşdiyi bir sui-qəsdçi obrazı bir o qədər aydın şəkildə ortaya çıxdı.

Masonluq ən qədim və məşhur cərəyan olduğundan və bir çox Avropa ölkələrində nümayəndəlikləri olduğu üçün avropalıların şüurunda bu obraz masonluqla möhkəm şəkildə əlaqələndirilirdi.

Masonların reputasiyasına təsir edən başqa bir fenomen antisemitizmdir. Masonlar öz rituallarında və müzakirələrində çox vaxt təkcə Əhdi-Ətiq simvolizminə deyil, həm də yəhudilikdə mistik cərəyan olan Kabbala tarixinə və simvolizminə müraciət edirdilər.

Buna görə də kütləvi şüur yəhudiləri və masonları birləşdirdi. Beləliklə, yəhudilərə qarşı tarixən formalaşmış mənfi münasibət qismən masonluqda öz əksini tapmışdır.

Abbot Barruelin varisləri

Müasir sui-qəsd nəzəriyyələri Barruelin kitabının bir çox təlimləri və 19-cu və 20-ci əsrlərin antisemitləri ilə səsləşir.

Məsələn, iqtisadçı və publisist Oleq Platonovun 2000-ci ildə “Russkiy vestnik” nəşriyyatında çap olunmuş “Rusiya masonların hökmranlığı altında” kitabında oxuyuruq: “Masonluq bütün təzahürləri ilə məqsəd güdən gizli cinayətkar birlikdir. xalq əsasında dünya hökmranlığına nail olmaq. Rus Pravoslav Kilsəsi masonluğu haqlı olaraq satanizmin təzahürü hesab edərək həmişə pisləyib. Masonluq hər zaman bəşəriyyətin ən qatı düşməni olub, daha da təhlükəli olub ki, o, özünü təkmilləşdirmə və xeyriyyəçiliklə bağlı saxta diskurslar pərdəsi ilə gizli cinayət əməllərini ört-basdır etməyə çalışırdı. Mason təsiri XVIII-XX əsrlərin bütün müharibələrində, inqilablarında və böyük sarsıntılarında əsas amillərdən biri idi”.

Platonov kitabında deyir: “Dövrümüzdə adi mason ritualı arxa plana keçir. “Mason işi”nin çoxu artıq ənənəvi mason lojalarında deyil, müxtəlif qapalı mason tipli təşkilatlarda aparılır”.

Bu təşkilatlar arasında yazıçı, şair və jurnalistləri birləşdirən beynəlxalq hüquq müdafiə təşkilatı olan PEN Klubu da müəllifin adı çəkilir.

Publisist bir çox son dərəcə cəsarətli iddialar irəli sürür. 18-ci əsrin sonunda Abbot Barruel kimi, o, bir çox anlayışları bir sui-qəsdçidə qarışdırır. Platonov “mason lojası” anlayışını “mason tipli qapalı təşkilatlar” və “pərdəarxası dünya” kimi qeyri-müəyyən təriflərlə əlaqələndirir və rus masonlarının MKİ tərəfindən maliyyələşdirildiyini iddia edir.

O, həmçinin 1994-cü ildə rublun ("Qara çərşənbə axşamı") çökməsinin və iyirminci əsrin sonunda bir neçə müharibənin arxasında masonların dayandığını bildirir.

Eyni zamanda, Platonov dedikləri üçün sübut təqdim etmir. Kitabın hazırlanmasında istifadə olunmuş ədəbiyyat siyahısında cəmi 21 mənbə göstərilib ki, onlardan 15-i KİV-də dərc olunan nəşrlərdir. Həmçinin siyahıda Nina Berberovanın geniş oxucu kütləsi üçün yazdığı məşhur “İnsanlar və lojalar” kitabı və arxivdən cəmi iki sənəd var.

Qalan mənbələrdən biri belə adlanır: “Xüsusi analitik inkişafların materialları (daxili mason məlumatlarına görə). Platonov “xüsusi analitik əsərin” nə müəllifini, nə də çıxışını vermir.

Müəllif dəfələrlə belə “adı açıqlanmayan mənbələrə” müraciət edir. Kitab ən mürəkkəb siyasi problemlərin yüksək səviyyədə təhlil edildiyini iddia edir, lakin eyni zamanda heç bir elmi əsərdən mənbə kimi istifadə etmir.

Hər il Rusiyada və xaricdə sui-qəsd nəzəriyyələri haqqında yüzlərlə kitab nəşr olunur, eyni sxemə görə qurulur: anlayışların sərbəst qarışıqlığı, faktlarla dəstəklənməyən yüksək səsli bəyanatlar, elmi bazanın olmaması.

Bəs qorxacaq kim var?

Mason sui-qəsdçi obrazı bütün dünyada fəal şəkildə istifadə olunur. 2007-ci ildə amerikalı Edvard Lyuis Braun həmvətənlərini federal gəlir vergisini ödəməməyə çağırmışdı - onun fikrincə, verginin artırılmasının arxasında masonlar və İlluminatilər dayanırdı.

Dünyada məşhur olan bir çox sui-qəsd nəzəriyyələri "azad masonlar" olmadan edə bilməz. Masonlar Con Kennediyə sui-qəsddə, aydan çəkilmiş fotoşəkilləri saxtalaşdırmaqda və sürünənlərlə əməkdaşlıqda ittiham olunurlar. Bu fikirlərin absurdluğu onların populyarlığına mane olmur.

Marina Ptiçenko deyir: “Düşünürəm ki, cəmiyyətə yəqin ki, sadəcə olaraq hansısa əfsanəyə inam lazımdır, düşmən obrazına ehtiyacı var, çünki reallıq onun necə olması barədə təsəvvürlərimizdən fərqlidir”.