Yapon meqalitinin sirləri İşi-no-Hoden

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Asuka parkından yüz kilometr qərbdə, Takasaqo şəhəri yaxınlığında 5, 7x6, 4x7, 2 metr ölçülərində və təxminən 500-600 ton ağırlığında qayaya bərkidilmiş meqalit olan obyekt var. Ishi no Hoden (Ishi no Hoden) - bu monolitin adıdır, bir növ "yarımfabrikat", yəni istehsal yerində qalan və tamamlanmadığına dair aydın əlamətləri olan bir blokdur. son.

Şaquli səthlərdən birində kəsilmiş prizma formalı çıxıntı var və bu, cismin yan üstə uzanması barədə sabit hiss yaradır. Yalnız "yan tərəfdə" belə bir mövqe, ilk baxışdan qəribə görünür. Fakt budur ki, İşi-no-Hoden olduqca sadə bir şəkildə hazırlanmışdır - dağın böyük bir parçasının ətrafındakı qaya kütləsinin kənarında bir qaya seçilmiş və dağın bu parçasına təsvir olunan qeyri-trivial həndəsi forma verilmişdir. yuxarıda.

İşi-no-Hodenin mövqeyi məhz belədir ki, burada bir tərəfdən obyektin istənilən formasına zəmanət vermək, digər tərəfdən isə onun ətrafında artıq qaya qazmaq üçün əmək xərclərini minimuma endirmək mümkün idi.

Mövcud mənbələrdə verilən təxmini hesablamalara görə, çıxarılan süxurun həcmi təqribən 400 kubmetr, çəkisi isə 1000 tona yaxındır. Baxmayaraq ki, yerində qazılmış süxurun həcmi xeyli böyükdür. Meqalitin bütövlükdə fotoşəkilini çəkmək hətta çətindir və onun yanında dayanan iki mərtəbəli Şinto məbədi bu daş kütləsinin yanında sadəcə havadar bir tikili kimi görünür.

Meqalit blok müqəddəs hesab edildiyinə və qədim zamanlardan ibadət edildiyinə görə məbəd burada tikilmişdir. Şinto ənənələrinə uyğun olaraq, İşi-no-Hoden üzərində "pom-pom qotazları" asılmış bir kəndirlə bağlanır.

Yaxınlıqda kiçik bir "mehrab" tikilir, bu da kamidən - daşın ruhunu soruşa biləcəyiniz yerdir. Nədənsə bunu necə edəcəyini dəqiq bilməyənlər üçün, əllərinizi neçə dəfə və hansı ardıcıllıqla çırpmaq və təzim etmək lazım olduğunu göstərən şəkillərdə qısa təlimatları olan kiçik bir plakat var ki, ruhun ruhu daş sual verəni eşidir və ona diqqət yetirir.

Yan səthlərdəki yivlər, bir şeyin hərəkət etməli olduğu texniki detallara bir qədər bənzəyir. Və ya əksinə, daşın özü daha böyük bir quruluşda bəzi cütləşən hissələr boyunca hərəkət etməli idi. Bu halda (əgər onun “yan tərəfində” mövqeyinə dair fərziyyə doğrudursa) bu meqalitin üfüqi istiqamətdə hərəkət etdirilməsi planlaşdırılırdı.

Bu monolitin yalnız hansısa nəhəng strukturun sütunlarından biri kimi xidmət etməli olduğunu da söyləmək olar. Rəsmi versiya daş məzardır. Meqalitin kim və hansı məqsədlə edildiyi barədə heç bir elmi məlumat yoxdur.

Meqalitin altında su ilə doldurulmuş nimçə şəklində böyük bir daş anbar var. Məbəd qeydlərindən belə məlum olur ki, bu su anbarı uzun sürən quraqlıq zamanı belə qurumur. Oradakı suyun səviyyəsinin dənizdəki suyun səviyyəsi ilə əlaqəli olduğuna inanılır, baxmayaraq ki, əslində dəniz səviyyəsi açıq şəkildə aşağıdır. Meqalitin altındakı su olduğundan daşın mərkəzindəki dayaq hissəsi - hələ də meqaliti qayalıq baza ilə birləşdirən körpü görünmür və sanki havada üzür. Buna görə də İşi-no-Hodenə "Uçan Daş" da deyirlər.

Yerli rahiblərin fikrincə, İşi-no-Hodenin yuxarı hissəsində “hamam” şəklində girintilər var. İşi-no-Hodenin zirvəsi dağın zirvəsindən, ehtimal ki, hansısa zəlzələ zamanı düşmüş söküntü və dağıntılarla örtülmüşdür və hətta orada ağaclar da böyüyür. Meqalit müqəddəs olduğu üçün onun üstü təmizlənə bilməz.

2005-2006-cı illərdə Takasaqo Şəhər Təhsil Şurası Otemae Universitetinin tarix laboratoriyası ilə birlikdə meqalitin tədqiqini təşkil etdi - lazerdən istifadə etməklə üçölçülü ölçmələr aparıldı və ətrafdakı qayanın təbiəti diqqətlə araşdırıldı.

2008-ci ilin yanvar ayında Yaponiya Mədəni Araşdırmalar Cəmiyyəti meqalitin əlavə lazer və ultrasəs müayinələri apardı, lakin həmin ilin iyul ayında dərc edilən hesabatda əldə edilən məlumatlardan meqalitdə hər hansı boşluğun olub-olmadığını müəyyən etmək mümkün olmadığı göstərildi..

Meqalitin səthi mağaralarla örtülüb, sanki materialın qırılmasından yaranıb və ilk baxışdan əl işi təəssüratı yaradır. Bununla belə, müntəzəm və ya uzadılmış seçim nişanları yoxdur. Bu cür izlər, sanki müqayisə üçün xüsusi olaraq, onu ana qaya ilə birləşdirən linteldəki meqalitin altında tapılır.

İşi-no-Hodendəki səthin təbiəti insanı bir növ alət haqqında düşünməyə vadar edir, məsələn, mexaniki "bura" çiplənməmiş, sadəcə materialı parçalayan və ya üyüdən. İşi-no-Hoden təxminən 70 milyon il əvvəl liparit lavasının suya püskürməsi zamanı əmələ gələn hialoklastitdən hazırlanır.

Yan üzlər naməlum bir alətdən istifadə edilərək hazırlanmışsa, İşi-no-Hodenin "alt" və ya alt kənarı ümumiyyətlə çaşqındır, çünki burada emal izləri tamamilə yoxdur. Meqalitin bu kənarı (ana qayadan ən uzaqda) sanki hansısa nəhəng bir zərbə ilə dağın kənarda yerləşən hissəsini sadəcə qoparıb.

Amma daha da müəmmalısı odur ki, İşi-no-Hoden ətrafında qayalıqda dəzgah və ya əl alətlərinin izləri yoxdur. Çisel və çubuq yalnız bir yerdə - meqalitin paz formalı çıxıntısının qarşısındakı qayanın ən aşağı hissəsində qeyd edildi. Ancaq bütün görünənlərə görə, burada yalnız keçid ondan yan keçən insanlar üçün genişləndirilib. Və bu, artıq ibadət obyektinə çevrildiyi zaman, İşi-no-Hodenin yaradılmasından xeyli sonra idi.

Qayanın qalan hissəsi hər hansı bir izdən sözün əsl mənasında "təmizdir". Karxanada və ya karxanada materialdan sadə nümunə götürüldükdə, heç kim nə qalan süxur kütləsini düzəldə bilməyəcək, nə də əlavə məhsul kimi nümunə götürərkən avtomatik olaraq qalan alətlərin izlərinin üzərinə yazmayacaq. İzlər qaçılmaz olaraq qalır və istər müasir, istərsə də qədim olsun, istənilən karxanada onları görmək asandır. Buna görə də, Ishi-no-Hoden ətrafındakı qayada çubuq və kəsik izlərinin olmaması yalnız bir şeyi ifadə edə bilər - materialdan nümunə götürərkən bu sadə alətlərdən istifadə edilməmişdir.

Lakin karxanalarda əl işləri üçün sadəcə olaraq başqa alətlər yoxdur. Bu, istər-istəməz belə nəticəyə gətirib çıxarır ki, İşi-no-Hoden ətrafındakı material heç də sadə əl üsullarından istifadə edilməklə deyil, bir növ fərqli şəkildə seçilib. Əks halda, bu, yalnız bir şey deməkdir - bəzi inkişaf etmiş, çox güman ki, maşın texnologiyası. Bununla belə, qaya üzərində maşın nümunələrinin götürülməsinin tanınmış izləri yoxdur. Onlardan heç bir iz, başqa əlamət yoxdur. Belə çıxır ki, istifadə olunan texnologiya bizə məlum deyil.

Rəsmi versiyada meqalitin bir növ məzar kimi planlaşdırıldığı deyilir. Görünür, buna görə də tədqiqatçılar onun içərisində boşluqlar tapmağa bu qədər diqqətlə çalışıblar. Axı heç kəsi möhkəm daşa qoya bilməzsən. Lakin məlum yapon dəfnlərinin heç biri monolit məzar deyil. Bu, yerli ənənələrdən tamamilə kənara çıxır, burada yalnız sarkofaqlar monolit kimi ifa olunurdu, burada sarkofaq qapağı həmişə ayrıca element olmuşdur. Amma Sarkofaq altında belə Ishi-no-Hoden uyğun gəlmir - ölçülər çox böyükdür.

Tarixçilərin təyinatla bağlı başqa versiyaları yoxdur. Bu arada, İşi-no-Hodenin yaradılmasında texniki cəhətdən inkişaf etmiş bir sivilizasiyanın iştirak etdiyinə dair birbaşa olmasa da, dolayı əlamətlərə sahibik. Bu, yalnız materialın əl ilə seçilməsinin izlərinin olmaması deyil, həm də meqalitin çəkisidir. Onu yaradanların sonradan yarım min tonu daşımaq üçün hardasa heç bir xüsusi problemi yox idi. Ona görə də tarixçilərin ənənəvi versiyaları ilə məhdudlaşmaq lazım deyil.

Yerli əfsanələr İşi-no-Hodeni bəzi “tanrıların” fəaliyyəti ilə əlaqələndirirlər ki, onlar bizim fikrimizcə, o çox qədim texniki cəhətdən inkişaf etmiş sivilizasiyanın nümayəndələrindən başqa heç kim deyillər. Rəvayətə görə, İşi-no-Hodenin yaradılmasında iki tanrı iştirak etmişdir - Oo-kuninushi-no kami (Böyük Ölkənin Tanrısı-Həmisi) və Sukuna-bikona-no kami (Allah-Uşaq).

Bu tanrılar İzumo no kuni (indiki Şimane əyalətinin ərazisi) ölkəsindən Harima no kuni ölkəsinə (indiki Hyoqo prefekturasının ərazisi) gələndə nədənsə onlar sadəcə olaraq saray tikməli oldular. bir gecə. Lakin, yalnız İşi-no-Hoden etməyə vaxt tapan kimi, Harimanın yerli tanrıları dərhal üsyan etdilər. Oo-kuninushi no kami və Sukuna-bikona no kami tikintidən imtina edərək üsyanı yatırsa da, gecə bitdi və saray yarımçıq qaldı.

Ancaq hər iki tanrı yenə də bu ölkəni qorumağa and içdi. Qədim əfsanələr və ənənələr çox vaxt əcdadların ixtirası və ya fantaziyası deyil, tamamilə real hadisələrin özünəməxsus, lakin etibarlı təsvirini təmsil edir. Başqa bir şey, onları hərfi mənada qəbul etmək olmaz. Deməli, bu halda düşünməmək lazımdır ki, “bir gecədə” ifadəsi məhz axşamdan səhərə qədər olan dövrü nəzərdə tutur.

Bu, peşəkar dillə desək, əslində “çox tez” mənasını verən idiomatik ifadə ola bilər. Məsələn, rus dilində "indi" heç də bir saata bərabər deyil və "bir saniyədə" də həmişə bir saniyə ilə əlaqəli olmaqdan uzaqdır.

Qədim yapon əfsanəsində isə yalnız deyilir ki, İşi-no-Hodenin yaranma vaxtı o qədər sürətli olub ki, bu, adi bir insanın gücündən kənarda olub. Təbii ki, bu, ərazinin qədim sakinlərini o qədər heyrətləndirdi ki, onlar meqalit istehsalının ən yüksək sürətini vurğulamaq üçün “gecədə” ifadəsini işlətdilər. Bu isə dolayısı ilə onu göstərir ki, “tanrılar” (kami) qədim yaponlarda olmayan imkanlara və texnologiyalara malik olublar.