Rusiya Şimalının xalq sənətkarlarının son nəsli
Rusiya Şimalının xalq sənətkarlarının son nəsli

Video: Rusiya Şimalının xalq sənətkarlarının son nəsli

Video: Rusiya Şimalının xalq sənətkarlarının son nəsli
Video: Кулинарный Челлендж: Я против Бабушки | Битвы с едой от Multi DO Challenge 2024, Aprel
Anonim

“Svetotrace” fotolayihəsi Rusiyanın Şimalının xalq yaradıcılığının tədqiqatçısı Nina Anatolyevna Filevanın arxivindən olan həvəskar fotoşəkillər toplusudur və Arxangelsk fotoqrafı Artyom Nikitinin “Karqopolyenin kabusları” seriyasından olan fotoşəkilləri ilə tamamlanır. Ənənəvi kəndli mədəniyyətinin xatirəsini qoruyanların unikal fotoşəkilləri XX əsrin 70-80-ci illərində Arxangelsk vilayətinin ən ucqar guşələrində etnoqrafik ekspedisiyalar zamanı sənətşünas tərəfindən çəkilmişdir.

Şəkil
Şəkil

Yanvarın 17-də Arxangelsk İncəsənət Muzeyində İşıq İzi sərgisi açılır.

Şəkil
Şəkil

“Harada mil üzərində üzük düzəltməyi düşünürsənsə, o zaman yüksəkliyi tərk edirəm. Üzükləri olan hədiyyələr üçün onu silkələmək, içərisində isə "ruhla" bulanıq etmək üçün etdilər. Belə insanlar nadir hallarda kəskinləşirlər. İçərisinə çınqıl taxmaq lazımdır ki, gizləndiyi yerdə görünməsin”.

Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil

“Quşların atası səbətləri sıçrayanda belə etdi. Milad üçün yenisini düzəltdilər … Milad üçün şam ağacından bir ulduz düzəltdilər.

Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil

"Uşaqlıqda baş verəndə, uzun müddət xatırlanacaq … 12-14 yaşında idi, atam dedi:" Nərdivanı et. Addım at, sonra - gəzməyə get!" Mən bunu, əlbəttə ki, kobud şəkildə edəcəm, amma gedəcəm və atam bunu saxtalaşdıracaq və bilmir …"

Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil

"Mechische (qızların gəlinləri) bayramı üçün qızlar qulaqlarına" pul kisələri - gümüş mirvari sırğalar taxacaqlar. Ekanın ayaqları asılır! "Yeddi ayaqlı" sırğalar var idi, lakin fərqlidir. Bir qız Mechishche'ye gedir - Allahın Anası kimi! Gündə bir neçə dəfə paltar dəyişirdik - birində səhər, digərində günorta, üçüncüsü axşam.

Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil

Kargopol gil oyuncaqlarının xalq ustası. O, XX əsrin 50-60-cı illərində, dulusçuluğun tənəzzül illərində digər ustalar arasında oyuncaq modelləşdirməsi ilə məşğul olan yeganə usta idi. Oyuncaq qızın adı XX əsrin 60-cı illərinin əvvəllərində məlum oldu. yazıçı və kolleksiyaçı Yu. A. Arbat və tezliklə Ulyana İvanovnaya muzey və kolleksiyaçıların ziyarəti başladı. Sənətkar və nağılçı Ulyana Babkinanın yaradıcı əlyazması fantaziya və şənliyi, modelləşdirmə azadlığı, mənzərəli, ifadəli rəsm üsulu ilə seçilir. Onun "bobları" (köhnə günlərdə oyuncaq belə adlanırdı) bayram geyimlərindəki kəndlilərin heykəlcikləri, xalq oyunları və şənlik səhnələri, heyvan heykəlcikləridir. Sevimli personaj - Polkan qəhrəman, himayədar və qoruyucu, xalq ruhunun gücünün təcəssümü.

Beləliklə, mən onun üçün bir həyat yoldaşı tapdım - Polkaniha. O, qırmızı rəngə boyadı, bu o deməkdir ki, gözəl və mehriban idi. Və o, güclü, cəsurdur. O, həmişə əlini yuxarı qaldırır”.

Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil

“Birinci müharibədə məndən qan tökdülər, amma daha tökmədilər. Almanlar üstümə gəlir və dərz kimi yıxılırlar. Və tüfəng özünü atmağa başladı, mən sadəcə nişan alırdım… Qaçdım və almanlar elə bilirlər ki, mən almanam, güllə mənə dəydi, özümü palto ilə örtdüm - burada bütün qanım sızdı, sərhəddə Almaniya ilə. O vaxtdan mən küləkdəki qanad kimi yüngülləşdim. Bunun üçün xaçla mükafatlandırıldım … Ördək indi yaxşı yaşayıram: "Hər şey qaydasındadır, hər şey qaydasındadır - Voroşilov atdadır!"

Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil

"Gəmi" ağcaqovaq yonqarıdır," ağcaqovaq "oyulmuşdur. Nə qədər geniş olsa, bacarıq bir o qədər yüksəkdir. Dedik ki, motor hardan keçməyəcək, orada qırxıntılar sürüşəcək. Hələ də onların üstünə ot daşıyırıq. Əvvəllər dirəyi itələyirdik, indi isə motoru bağlayacağıq”.

Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil
Şəkil

Danışan və müğənni Anna Nikolaevna Kaşunina oxuyur və danışır, eyni zamanda əlləri həmişə işdədir - keçi yuvarlayır, əlcəkdə naxış toxuyur, yamaqlı xalça üzərində işləyir. Burada o, masanın müstəvisinə uzun xəmir bağlamalarından hazırlanmış bir cüyür qoyur. Bunlar maral, quş, insan əlamətləridir. Konvensiyalarına görə, onlar ibtidai sənət formalarına bənzəyirlər. O, köhnə Milad və Yeni il adətini uşaqlıqdan cüyür təqdim etmək adətini xatırlayır:

Yeni il gecəsi qızlar yuvarlanır, yuvarlanır və böhtan atırdılar … Çox bişirəcəklər. “Budur, marallar bataqlıqdan qaçır, yeməklərini alırlar”. Kəndlilər kimin evinə gələcək, onlara cüyür vermək lazımdır, o qız evlənəcək.

Axırıncı keçini düzəldəndə daha yuvarlanmağa bir şey qalmır, ana bu deyimi deyəcək, bununla da dağılırıq. Anam bizə öyrətdi, göstərdi, 10 uşaq idik.

Kürü xəmiri - arzhan unu, duz və su. Bir qabda un və su əlavə edərək əllərinizə yapışana qədər yoğurun. Turniketi yuvarlayıram, yayıram - kim çıxacaq, kim uğur qazanacaq. Beləliklə, bunu anamla etdilər və indi mən özüm icad edirəm. Keçilər şəkildən yox, ağıldan bağlanıb. Sadə dəyirmi hörülmüş, kim bilməz. Ulduz isə beşbuynuzlu Milad bayramına bənzəyir. Daha yaxşı qarışdırın, daha yaxşı yuvarlayın. Qızlar yuvarlanır, kişilər yuvarlanmırdı. Mən hələ də nəvələrim üçün edirəm. Yeni il gecəsi şülikün geyinib gedirdilər, ev-ev gəzirdilər. Bəylərə Kozuli süfrəsi verildi. Səhəri gün tərifləməyə gəldilər. Qızlar hər birinə çoxlu səbət şirniyyat göndərəcək və onlar otağı alıb əylənəcəklər.

Tövsiyə: