Ser Artur Konan Doylun Ruhani Təcrübələri

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Mədəniyyətimizdə uzun müddətdir ki, yanvarın əvvəli Milad falçılığı ilə yadda qalırdı ki, onların da ən mürəkkəbi “ruhları çağırmaq”dır. Belə çıxır ki, dünyaya böyük detektiv bəxş etmiş ser Artur Konan Doylun özü də mistik təcrübələr haqqında çox şey bilirdi. Bu gün biz sizə böyük yazıçının mənəviyyat təcrübələrindən danışacağıq və onun "Spiritualizm tarixində" (1926) təsvir etdiyi ən maraqlı müşahidələri paylaşacağıq.

Şübhəsiz ki, bütün bəxşişlərdən

ən mərhəmətli və qiymətlisidir

qarşıda nələr olduğunu bilməməyimiz.

Cahillik hədiyyəsi nə qədər qiymətli olsa da, hər bir insan heç olmasa bir dəfə gələcəyin pərdəsini açıb taleyini öyrənmək istəyirdi. Məsələn, Milad kehaneti ənənəsi yüzlərlə "o biri dünya ilə əlaqə qurmağın yolları" ilə doludur - keçə çəkmələr, lampalar, güzgülər, daraqlar və fermada tapıla bilən hər şeydən istifadə etməklə. Ən mürəkkəb oxucular "ruhların çağırılması" ilə tanışdırlar - ölülərin bir vasitənin köməyi ilə çağırılması, onun vasitəsilə ruhlar əvvəlcədən müəyyən edilmiş işarələr sistemi - döyülmə, boşqabın hərəkəti və ya köməyi ilə "bilik əlaqəsi" yazılmış əlifba dairəsi üzərində asılmış iynə.

Pioner düşərgələrində bu fəaliyyət ən maraqlılardan biri idi və belə ekstravaqant söhbətlər üçün ən populyar şairlər və yazıçılar - Vladimir Mayakovski, Marina Tsvetaeva, Anna Axmatova, Aleksandr Puşkin, Lev Tolstoy, böyük "liderlər" - I Pyotr, Stalin və Lenin və - ən pis - Kürək Kraliçası. Bu cür tədbirlərdə iştirak edənlər tez-tez bütün proseduru soyuqqanlılıqla xatırlayırlar və ruhdan alınan bir çox yanan suallara cavablar "pis ruhların" ehtiramlı dəhşətini daha da artırır və onları gizli axirət dünyası qarşısında titrədir.

İster inanın, istər inanmayın, yüz ildən bir qədər çox əvvəl belə "əyləncə" heç bir halda boş iş hesab edilmirdi. 19-cu əsrdə Avropada, xüsusən İngiltərədə seanslar son dərəcə populyar idi və Avropa cəmiyyətinin bütün çiçəyi - aparıcı siyasətçilər, elm adamları, dini liderlər və yazıçılar onlarda iştirak etməyə can atırdılar. Seansların daimi iştirakçılarından biri Ser Artur Konan Doyl idi.

Budur, belə bir paradoks: dünyaya ən inandırıcı skeptiklərdən və materialistlərdən birini bəxş edən yazıçı - Şerlok Holms materialistləri dar düşüncəli hesab edirdi və spiritizmin aparıcı adeptlərindən biri idi. Əvvəlcə o, sadəcə olaraq seansların müşahidəçisi kimi fəaliyyət göstərdi və günlərinin sonunda o, təcrübəli orta və mütəmadi olaraq ailəsinə asudə vaxtlarında çağırılan ruhlar oldu. Ser Artur spiritizmi biliklərin ən böyüyü hesab edirdi və onda bəşəriyyəti cəhalət və aldanma zülmətindən xilas etməyin yolunu görürdü. Böyük yazıçı bu incə hadisə haqqında dünyada çoxlu mühazirələr oxumuş, bir neçə kitab yazmış, onlardan birinin - “Ruhiyyət tarixi”nin maraqlı eskizlərini bu gün sizinlə bölüşürük.

Şərtlər haqqında qısaca

Vikipediyanın bizə diqqətlə izah etdiyi kimi, spiritizm (latınca spiritis - ruhani, spiritus - ruh) ölümdən sonra həyatın reallığına inanmağa və ölülərin ruhları ilə vasitələr vasitəsilə əlaqə saxlamaq qabiliyyətinə əsaslanan dini və fəlsəfi cərəyandır. Ancaq Rusiyada tərcümənin incəlikləri həmişə olduğu kimi, bu anlayışların çalarlarını qarışdırdı. Və rus dilində, spiritizmin altında geniş mənada həm də təlim, din və fəlsəfə kimi spiritizm, dar mənada isə mənəviyyat seansları və təcrübələri bütün müxtəlifliyi ilə özünü göstərir.

Bu məqalənin qalan hissəsində biz spiritizm və spiritizmi sinonim kimi istifadə edəcəyik. Bu təcrübələrə təkcə adi mənada faktiki “ruhların çağırışı” və işarələr sistemi vasitəsilə “onlarla söhbətlər aparılması” daxil deyil. Spiritizmin başqa bir növü avtomatik yazıdır - media - "ruhla əlaqə quran", xüsusi vəziyyətə, transa düşən və ruhun "alətinə" çevrilən, kiminsə "diqtə etdiyi" mətni yazan şəxs avtomatik yazıdır.”.

Başqa bir təcrübə şifer lövhələrə yazmaqdır - burada lövhələrdəki mesajlar "ruhun özü tərəfindən" təbaşirlə yazılır. Digər spiritist təcrübələrə seans zamanı insanabənzər varlıqların və ya onların hissələrinin, məsələn, əllər və ya üzlər şəklində levitasiya, ruhun maddiləşdirilməsi daxildir. Budur Spiritualizmin dünyaya bəxş etdiyi "möcüzələrin" natamam siyahısı.

İlk təcrübə

Ümumiyyətlə, Konan Doyl yazır ki, spiritizm çoxlarının inandığı kimi, Məsihin zühurundan bəri bəşəriyyət tarixində ən böyük hadisəyə çevrilmiş hərəkatdır (1). Bu əsrarəngiz hadisənin tarixindən danışan müəllif qeyd edir ki, spiritizm bəşəriyyətin özü qədər qədimdir. Bununla belə, təlimin özünün dəqiq doğum tarixi var, yəni 31 mart 1848-ci il. Bu gün Nyu-York şəhərinin Haydesvil qəsəbəsində, fermer cənab Foksun evində - bütün rəngarəngliyi ilə və saysız-hesabsız şahidlərlə birlikdə "insanlara mənəviyyat təzahürü" var idi.

Bir neçə ildir ki, evin sakinlərini qəribə döymələr, addımlar və mənşəyi məlum olmayan xışıltılar təqib edirdi. Lakin 1848-ci il martın 31-də cənab Foksun qızları Keyt və Marqaret naməlum məxluqa üz tutmağa qərar verdilər - zərbələrə cavab olaraq barmaqlarını sındırmağa başladılar. Qızlardan biri dedi: "Cənab Stomp, mənim etdiyimi et!" və əl çalmağa başladı. Cavab olaraq eyni sayda əl çaldı. Daha sonra qızların anası xanım Foks söhbətə qoşuldu. Budur onun hekayəsi:

Mən belə bir sual verdim: "İnsan bu zərbələri edib, suallara bu qədər dəqiq cavab verə bilərmi?" Cavab yoxdu. Soruşdum: “Əgər ruhsansa, iki dəfə döy”. İki zərbə səsləndi. Növbəti sual: "Əgər siz öldürülənin ruhusunuzsa, onda iki dəfə döyün." Dərhal iki zərbə səsləndi və bütün ev titrədi. – Bu evdə öldürülmüsən? Cavab bəli. – Sizin qatiliniz hələ də sağdırmı? Yenə iki vuruş. Mən dönə-dönə soruşdum və bunu öyrəndim: ruh otuz bir yaşında bir kişiyə məxsusdur, o, bizim evdə öldürülüb, zirzəmidə basdırılıb: kişinin ailəsi var idi - arvadı, beş uşağı var idi: üç qız və iki oğlu; öləndə hamı sağ idi, amma arvadı artıq ölmüşdü. “Qonşuları çağırsam, qapını döyməyə davam edərsiniz?” Soruşdum. İki zərbə razılaşma demək idi…

Ertəsi gün, şənbə günü artıq ev adamlarla dolu idi. Üç yüzə yaxın adam deyirlər (2).

Yerli sakinlər bütöv bir komissiya yaratdılar, məqsədi hadisənin bütün şəraitini öyrənmək idi. Və bildilər. Spiritizmlə heç bir əlaqəsi olmayan Boston Journal, 23 noyabr 1904-cü il tarixli sayında aşağıdakı mesajı dərc etdi:

Tülkü bacılarının 1848-ci ildə eşitdiyi səsləri çıxaran kişinin sümükləri həmin vaxt ailələrinin yaşadığı evdə tapılıb. Bütün şübhələr aradan qalxdı - tapıntı bacıların ruhla ünsiyyətləri haqqında həqiqəti söylədiklərini təsdiqlədi.

Tülkü bacıları öz evlərində öldürülən kişinin ruhu ilə ilk təmasda oldular - o, qətlin necə baş verdiyini və məzarının evin zirzəmisində olduğunu bildirdi.

Skeletin kəşfi Marqaret Foksun 11 aprel 1848-ci ildə verdiyi ifadəyə tamamilə uyğundur”(3).

Bu heyrətamiz hadisədən sonra spiritizm Qərbdə əsl sensasiya yaratdı, ən əhəmiyyətli halları ser Artur Konan Doyl tərəfindən öz kitabında verdiyi ətraflı şahid ifadələri ilə valehedicidir.

Spiritualizm və olan güclər

Ruhlarla ilk təmasdan sonra spiritizmin populyarlığı tez bir zamanda sürət qazandı. Yeni təlimin pərəstişkarları arasında çoxlu hörmətli, zəngin və məşhur insanlar var idi. Konan Doyl kimi bir çoxları spiritizmlə məşğul olurdular və hətta bəzi müəlliflərin kəşfləri və əsərlərinin də ruhların köməyi ilə yaradıldığı bildirilir. Hətta məktəbdən hamı bilir ki, Dmitri Mendeleyevin (1834-1907) elementlərinin dövri cədvəli onun hazır olmasını arzulayırdı. “Mən yuxumda bütün elementlərin lazım olduğu kimi düzüldüyü bir masa görürəm. Oyandım, dərhal bir kağız parçasına yazdım - və yalnız bir yerdə düzəliş tələb olundu”(4).

Əsərlərini “avtomatik yazı”nın spiritizm təcrübəsi ilə yaradan yazıçılara gəlincə, Çarlz Dikkens ən yaxşı nümunələrdən biridir. Valeriya və Vladimir Dubkovskinin onun haqqında yazdıqları budur:

Dikkens dəfələrlə etiraf edib ki, o, bütün romanlarını görünməz həmmüəllifin diktəsi ilə yazıb. Əslində, onun bütün işləri qeyri-instrumental transkommunikasiyanın parlaq nümunəsi idi. Maraqlıdır ki, 1870-ci ildə Dikkensin ölümündən sonra bu ünsiyyət kəsilmədi, əksinə dəyişdi - indi Dikkens özü "səmavi həmmüəllif" kimi çıxış etdi.

Dikkens "Edvin Droodun sirri" romanının yalnız yarısını yazmağı bacararaq İncə Dünyaya keçid etdi. 1872-ci ildə Vermont ştatının Brattleboro şəhərində sadə printer TP James romanın davamı ilə gözlənilmədən mərhum Dikkensdən "avtomatik mesajlar" almağa başladı. 1873-cü ilin iyul ayına qədər Ceyms romanın bütün sonunu yazmışdı. Tam versiya dərc edildikdən sonra hətta ən skeptik tənqidçilər də mətnin Dikkensin üslubuna və lüğətinə tam uyğun olduğunu etiraf etməyə məcbur oldular (5).

“Spiritualizm tarixi” kitabında Abraham Linkolnun “müstəqillik bəyannaməsi”nin dərc olunma tarixi ilə bağlı ruhlarla məsləhətləşdiyi barədə məlumat var. Beləliklə, ser Conan Doyle görə, Birləşmiş Ştatların tarixi başqa bir dünyanın müdaxiləsi olmadan olmayıb.

Spiritualizm və skeptisizm

Ruhlarla ünsiyyət 19-cu əsrdə indiki kimi çaşqınlıq, şübhə və çox vaxt nifrət doğururdu. O biri dünyaya səmimiyyətlə inanan və suallarına cavab axtaran maraqlı insanlardan başqa, başqa bir vasitə və “qabiliyyətli” bir insan aşkarlanan kimi bir sıra skeptiklər, materialistlər və ifşaçılar onun yanına qaçdılar. maraqlanan zehnin suallarına cavab axtaran və ortalığı fırıldaqda tutmağa çalışan.

Bu məqsədlə xüsusi komissiyalar, cəmiyyətlər, komitələr yaradıldı. Onların tərkibində müxtəlif bilik sahələrinin görkəmli alimləri - həkimlər, psixologiya, hüquqşünaslar, kriminal ekspertlər, tarixçilər, dilçilər var idi. Təcrübələr və təcrübələr birbaşa məşğələlər zamanı aparıldı, bütün hərəkətlər diqqətlə qeyd edildi və ətraflı təsvir edildi. Ruhani vasitələr sınaqlara məruz qalmayan kimi: onları bağladılar, zəncirlədilər, taxta qutuya qoydular, çılpaq soyundular və sessiyaların nəticələrini manipulyasiya etmək imkanlarını istisna etmək üçün saysız-hesabsız manipulyasiyalar etdilər.

Bu cür ifşaların nəticələri fərqli idi. Elə oldu ki, ən çarəsiz skeptiklər başlarına kül səpərək “açıqlana bilməyən hadisələrin” olduğunu etiraf etdilər. Bununla belə, çox vaxt belə cəmiyyətlərin hesabatları öz elmi gücsüzlükləri və baş verən hadisələrin səbəblərini izah etməyin mümkünsüzlüyü barədə bəyanatla, lakin onların hər hansı “o biri dünya” mənbələrini tamamilə inkar etməklə başa çatırdı.

Üç onillik ərzində rəsmi elmin Spiritualizmə münasibəti bir zamanlar Kilsənin Qalileoya münasibəti kimi qərəzli və əsassız idi və əgər “elmi inkvizisiya” olsaydı – Spiritizm şübhəsiz ki, bu cəzaya məruz qalardı (6).

Bir çox mühit həvəslə təcrübələrə getdi, çünki onlar missiyalarının bəşəriyyətin gözlərini açmaq olduğuna inanırdılar. Bununla belə, mistik hadisələrin mövcudluğunu və spiritizmin mövcud olmaq hüququnu sübut etmək cəhdlərinin əbəs olduğunu anlayaraq, müxtəlif manipulyasiya və hiylələrlə spiritizm seanslarının həqiqətən “təsirini gücləndirərək” şübhələr yaratmağa başladılar. Və onlar tez-tez pul qazanmaq fürsətini əldən verməyərək, spiritizmin sübutu kimi geniş auditoriya qarşısında öz maarifləndirici “kütlələrini” “tamaşa elementləri” ilə birləşdirməyə çalışırdılar.

Əsərləri hələ də cinayət hüququ sahəsində təhsil üçün əsas olan böyük psixiatr və kriminologiyanın bir elm kimi banisi Çezare Lombroso mistikləri ifşa etmək üçün bir çox komissiyalara nüfuzlu ekspert kimi dəvət olunub. Aldatma faktlarını baş verən zaman qeyd edən Lombroso baş verənlərin həqiqətinə tam əmin oldu və ömrünün sonuna qədər spiritizmin qızğın tərəfdarı oldu. Dövrünün ən məşhur medialarından biri olan Eusapia haqqında yazdıqları budur:

O, tez-tez ən çətin fəndləri edirdi. Əgər onun əlindən tutulsaydı, birini azad edib yaxınlıqdakı əşyanı hərəkət etdirə və ya kiməsə toxuna bilərdi; stulun ayağını ayağı ilə hiss olunmadan qaldıra bilər; saçlarını düzəldib sakitcə bir tükü qoparıb tərəziyə endirərək onları hərəkətə gətirə bilərdi. Bir dəfə, seansdan əvvəl, Feyfofer onu çiçək yığdığı bağda gördü ki, daha sonra qaranlıq bir otaqda "yeraltı dünyasından mesaj" kimi onları sakitcə atsın …

Ancaq fırıldaqçılıqda ittiham edildikdə, o, həqiqətən üzüldü! Bu ittihamlar həmişə doğru olmayıb. İndi etibarlı şəkildə müəyyən edilmişdir ki, o, həqiqətən də psevdo-əzalarını sərbəst buraxa bilər və onlarla adi əllər və ayaqlar kimi hərəkət edə bilər. Bundan əvvəl uzun müddət inanılırdı ki, bunlar onun adi qolları və ayaqlarıdır, o, müşahidəçiləri yayındıraraq, hiss olunmadan azad etdi (7).

Konan Doyl üçün ən xoşagəlməz hekayələrdən biri böyük illüzionist, skeptik və şarlatanların ifşaçısı Harri Houdininin adı ilə bağlıdır. Yazıçı və illüziyaçı böyük dost idilər. Ser Artur, bir dostuna mənəviyyat təcrübələrinin reallığını sübut etmək istəyən bir dəfə onu evində bir iclasa dəvət etdi.

Sessiya zamanı Houdininin anası çağırıldı, o, bir media vasitəsi ilə - yazıçının həyat yoldaşı - Harrinin oğluna məktub göndərdi. Houdini şoka düşdü və tamamilə tərksilah edildi. Konan Doyl heç bir şübhə etmirdi ki, o, bir dostunu inandırıb və yeni bir inancla yoldaş qazanıb. Təsəvvür edin ki, bir neçə gün sonra Houdini New York Sun-da 25 illik peşəkar fəaliyyəti ərzində mənəviyyat hadisələrinin həqiqətinə dair heç bir sübut tapmadığını iddia edən bir bəyanat dərc etdikdə onun təəccübünü təsəvvür edin. Qəzəblənən Konan Doyl dostuna bu məktubu yazdı:

Hörmətli Hudini: Məni “New York Sun” qəzeti sizin məqalənizlə göndərdi və şübhəsiz ki, ona cavab verməyimi istədim, amma ictimaiyyət arasında bir dostumla mübahisə etmək istəmirəm, ona görə də onu cavabsız qoydum. Amma buna baxmayaraq, buna görə çox təəssüflənirəm. Bu dünyada öz fikrinizi söyləməyə haqqınız var, amma {bu fenomenin} varlığına dair heç bir sübutunuz olmadığını deyəndə, öz gözlərimlə gördüklərimi müqayisə edə bilməyəcəyim bir şey söylədiniz. Mən bir çox misallardan arvadımın ortalığının həqiqətini bilirəm və sənin başına gələnləri, o an sənə necə təsir etdiyini gördüm (8).

Houdini cavab verdi ki, sessiya zamanı baş verənlərə niyə inanmadığını izah edə bilməyib, lakin Konan Doylu inandırmayıb. Daha sonra Harri Houdini Konan Doylun lehinə olan mediaların saxtakarlıqlarını ifşa etdi. Bu, dostların münasibətindəki son damla oldu - daha ünsiyyət qurmadılar.

Artur Konan Doylun "Spiritualizmin tarixi" əsəri onun hərəkətlərlə dolu detektivləri qədər valehedici və çaşdırıcıdır. Yaxşı, sən onunla aşılanmısan? Nə də olsa, hərdən böyük yazıçının “vicdanlı mütəfəkkirlərin çaş-baş qaldığı möcüzələr deyilən şeylər əslində mövcuddur” (9) sözlərinə inanmaq istəyir. Ən azı Yeni il və Milad bayramında …