Mündəricat:

Deja vu və deja vecu: mistisizmdən neyrobiologiyaya
Deja vu və deja vecu: mistisizmdən neyrobiologiyaya

Video: Deja vu və deja vecu: mistisizmdən neyrobiologiyaya

Video: Deja vu və deja vecu: mistisizmdən neyrobiologiyaya
Video: Neden Başkası Değil de Hz. Muhammed (s.a.v) Peygamber Oldu? | Mehmet Yıldız 2024, Mart
Anonim

Bir neçə il əvvəl, çox adi bir gündə mənim başıma çox qeyri-adi bir şey gəldi.

Mən Londonun şərqindəki izdihamlı parkda ağacın altında dincəlirdim, birdən başım gicəlləndi və inanılmaz dərəcədə güclü bir tanınma hissi hiss etdim. Ətrafımdakı insanlar gözdən itdi və mən özümü hündür qızılı buğda tarlasının ortasında düzbucaqlı gəzinti yorğanının üstündə tapdım. Yaddaş zəngin və təfərrüatlı idi. Zərif mehdə qulaqların xışıltısı eşitdim. Günəş boynumu isitdi, quşlar başımın üstündə dövrə vurdu.

Bu, xoş və inanılmaz dərəcədə canlı bir xatirə idi. Yeganə problem mənim başıma gəlməməsi idi. Yaşadıqlarım çox yayılmış psixi illüziyanın son təzahürü idi: deja vu.

Bizim üçün xatirələr müqəddəs bir şeydir. Qərb fəlsəfəsinin ən fundamental doktrinalarından biri Aristotel tərəfindən qoyulmuşdur: o, yeni doğulmuş körpəni uşaq böyüdükcə, bilik və təcrübə qazandıqca doldurulan bir növ boş dəftər hesab edirdi. Ayaqqabımızın bağını bağlamaq bacarığı və ya məktəbin ilk gününün hadisələri olsun, xatirələr indiki zamanda naviqasiya etməyə imkan verən avtobioqrafik xəritəni yaradır. Köhnə televiziya reklamlarından mahnılar, sondan əvvəlki baş nazirin adı, lətifənin əsas ifadəsi - xatirələr şəxsiyyətin ayrılmaz hissəsidir.

Biz gündəlik fəaliyyətlərimizlə məşğul olarkən çox vaxt yaddaş sistemləri arxa planda sakit və təmkinli işləyir. Biz onların effektivliyini təbii hesab edirik. Onlar uğursuz olana qədər.

Son beş ildə mən epileptik tutmalardan - beynimin sağ yarımkürəsində böyüyən limon böyüklüyündə şişin və onun çıxarılması üçün əməliyyatın nəticələrindən əziyyət çəkirdim. Mənə diaqnoz qoyulmazdan əvvəl tamamilə sağlam görünürdüm: otuz yaşımın əvvəlində idim və heç bir əlamətim yox idi - ilk hücumumdan gözümün altında qançırlar ilə oyanana qədər.

Tutmalar və ya tutmalar beyində gözlənilməz elektrik boşalmasının nəticəsidir. Adətən onlardan əvvəl "aura" adlanan bir fenomen - əsas hücumun bir növ xəbərçisi olur. İstənilən uzunluqda, bir neçə dəqiqəyə qədər ola bilər. Müxtəlif xəstələrdə auranın təzahürləri çox fərqlidir.

Bəzi insanlar hücumun başlanğıcında sinesteziya, mütləq xoşbəxtlik hissi və ya hətta orqazm yaşayırlar

Mənim üçün hər şey o qədər də həyəcanlı deyil: ani perspektiv dəyişiklikləri, ürək döyüntüsü, narahatlıq və zaman-zaman eşitmə hallüsinasiyaları.

Epileptik auranı ilk dəfə ingilis nevroloqu Con Hughlings Jackson təsvir etmişdir: hələ 1898-ci ildə onun ən xarakterik təzahürləri arasında xatirələri xatırladan və tez-tez dejavu hissi ilə müşayiət olunan çox parlaq halüsinasiyalar olduğunu qeyd etdi. Xəstələrdən biri ona "Keçmişdən səhnələr geri qayıdır" dedi. "Sanki mən qəribə yerdəyəm" dedi başqası.

Şübhəsiz ki, auramın ən mühüm əlaməti heç vaxt baş verməsə də, bu anı əvvəllər yaşadığım heyrətamiz hissdir.

Ən şiddətli hücumlar zamanı və onlardan təxminən bir həftə sonra bu hiss o qədər inandırıcıdır ki, mən yaşadıqlarımla xəyal etdiyim şeyləri ayırd etmək, real xatirələri varsanılardan və təxəyyülümün bəhrələrindən ayırmaq üçün çoxlu enerji sərf edirəm.

Epilepsiyaya tutulmamışdan əvvəl heç bir müntəzəmliklə dejavu yaşadığımı xatırlamıram. İndi mən onları - müxtəlif intensivlik dərəcələri ilə - ya hücumun bir hissəsi kimi, ya da ondan ayrı olaraq gündə on dəfəyə qədər yaşayıram. Bu epizodların nə vaxt və nə üçün ortaya çıxdığını izah edəcək heç bir qanunauyğunluq tapa bilmirəm, yalnız bilirəm ki, onlar adətən bir saniyədən çox çəkmir və sonra yox olur.

Epilepsiya xəstəsi olan təxminən 50 milyon insanın bir çoxu uzunmüddətli yaddaş itkisi və psixiatrik problemlər yaşayır. Və mənim faktla uydurma bir-birinə qarışmağımın gec-tez dəliliyə gətirib çıxaracağından narahat olmamaq mənim üçün çətindir. Dejavunu daha yaxşı başa düşməyə çalışaraq, ümid edirəm ki, bu “qəribə yerdən” həmişə reallığa qayıda biləcəyəm.

Catch-22-də Cozef Heller dejavunu “keçmişdə hansısa məqamda oxşar vəziyyətlə qarşılaşdığınız qəribə, mistik hiss” kimi təsvir etmişdir. Piter Kuk jurnalın köşə yazısında bunu özünəməxsus şəkildə ifadə edib: “Bizim hər birimiz nə vaxtsa dejavu yaşadıq – bütün bunların artıq baş verdiyi, artıq baş verdiyi, artıq baş verdiyi hissi”.

Déjà vu (fransızcadan "artıq görüldü") bir neçə əlaqəli yaddaş nasazlığından biridir. 50 fərqli sorğuya görə, sağlam insanların təxminən üçdə ikisi heç vaxt dejavu yaşayıb. Çoxları bunu sadəcə qəribə bir maraq və ya çox da maraqlı olmayan idrak illüziyası hesab edərək buna əhəmiyyət vermir.

Əgər dejavü ani və keçicidirsə, deja veku təcrübəsi (“artıq təcrübəli”) daha çox narahat edir. Deja Vecu bir müddət əvvəl cari hadisələrin bütün ardıcıllığını yaşadığınız güclü hissdir

Adi dejavunun əlaməti bunun reallıq olmadığını başa düşmək bacarığıdır. Dejavu ilə qarşılaşdıqda, beyin əvvəlki təcrübənin obyektiv sübutlarını axtarmaq üçün bütün hissləri bir növ sınaqdan keçirir və sonra dejavunu olduğu illüziya kimi rədd edir. Məlumdur ki, deja vecu olan insanlar bu qabiliyyəti tamamilə itirirlər.

Dejavunun aparıcı mütəxəssislərindən biri olan professor Chris Moulin İngiltərənin Bath şəhərindəki yaddaş pozğunluğu klinikasında tanış olduğu xəstəni təsvir edir. 2000-ci ildə Moulin yerli ailə həkimindən AKP kod adı altında 80 yaşlı təqaüdçü mühəndisi təsvir edən məktub alır. Demans səbəbiylə beyin hüceyrələrinin tədricən ölməsi səbəbindən AKP xroniki, aramsız dejavü olan deja veku xəstəliyindən əziyyət çəkirdi.

AKP nə olacağını bildiyi üçün televizora baxmaqdan, qəzet oxumaqdan vaz keçdiyini bildirib. Hazırda Qrenobldakı Milli Elmi Tədqiqat Mərkəzində Psixologiya və Neyrokoqnitiv Elmlər Laboratoriyasında çalışan Mulin deyir: “Arvadı onu həyatında hər şeyin artıq baş verdiyini hiss edən biri kimi təsvir etdi”. AKP xəstəxanaya getməkdən imtina etdi, çünki əslində getməsə də, artıq getdiyini düşünüb. Moulinlə ilk tanış olanda o, hətta onların əvvəlki görüşlərinin konkret təfərrüatlarını təsvir edə bildiyini söylədi.

AKP özünü tənqidi qiymətləndirmək qabiliyyətini qismən saxladı. Moulin deyir: "Arvadı ondan soruşdu ki, əgər o, əvvəllər ona baxmasaydı, televiziya proqramının nə haqqında olacağını haradan bilirdi". - Buna cavab verdi: “Mən hardan bilirəm? Yaddaş problemlərim var”.

Həmin gün parkda təcili tibbi yardım həkimi çiynimdən silkələdikdə piknik yorğanı və buğda tarlasının görüntüsü soldu. Xatirələrim illüziya olsa da, hər hansı bir real xatirə kimi real hiss edirdi. Moulinin təsnifatına görə, "artıq sınaqdan keçmiş" təcrübənin bu forması ilə təsvir bir şəkildə reallıq hissi ilə doldurulur. “Biz güman edirik ki, dejavu tanınma hissi ilə tətiklənir” dedi. “Nəyinsə keçmişlə əlaqəsi olduğu kimi sadə hissdən başqa, bu fenomen həm də fenomenoloji xüsusiyyətlərə malikdir, yəni real yaddaş kimi görünür”.

Moulinin digər xəstələri qondarma anosoqnostik təzahürlər göstərdilər: onlar ya hansı vəziyyətdə olduqlarını anlamırdılar, ya da yaddaşla fantaziyanı dərhal ayırd edə bilmirdilər. "Mən bir qadınla danışdım ki, onun dejavu o qədər güclü idi ki, onun üçün öz həyatının real xatirələrindən heç bir fərqi yoxdur" dedi Moulin mənə.- Onun başına gələnlərdən bəziləri olduqca fantastik idi: helikopterdə uçduğunu xatırladı. Bu xatirələrlə məşğul olmaq onun üçün çətin idi, çünki bu və ya digər hadisənin həqiqətən baş verib-vermədiyini öyrənmək üçün çox vaxt sərf etməli idi.

AKP ilə ilk görüşdən sonra Moulin dejavunun səbəbləri və subyektiv hisslərin yaddaşın fəaliyyətinin gündəlik proseslərinə necə mane ola biləcəyi ilə maraqlanıb. Dejavu hadisələrini təsvir edən etibarlı ədəbiyyatın çox az olduğunu görən Moulin və Lids Universitetinin Psixologiya Elmləri İnstitutunun Dil və Yaddaş Laboratoriyasındakı həmkarları nəticə çıxarmaq üçün epileptik xəstələri və ağır yaddaş pozğunluğu olan digər xəstələri öyrənməyə başladılar. sağlam beyində "artıq yaşanan" təcrübə haqqında və dejavunun şüurun işi üçün nə demək olduğunu öyrənin.

Onlar dərhal bir problemlə üzləşdilər: deja vu təcrübəsi o qədər qısamüddətli və keçici ola bilər ki, onu klinika şəraitində yenidən yaratmaq demək olar ki, mümkün deyil. Yəni, onların qarşısında duran vəzifə şüşədəki ildırımı tutmağa çalışmaq kimi idi.

Emil Bouarak 19-cu əsrdə yaşayıb və telekinezi və parapsixologiyanı öyrənib, kəşfiyyatla maraqlanırdı - bu Viktoriya dövrünə xas idi. 1876-cı ildə o, fransız fəlsəfi jurnalı üçün tanınma hissi ilə müşayiət olunan tanımadığı bir şəhərə səfər təcrübəsini təsvir etdi. "Deja vu" terminini dövriyyəyə ilk daxil edən Buarak olmuşdur. O, sensasiyanın bir növ zehni əks-səda və ya dalğalanma nəticəsində yarandığını nəzəriyyə etdi: yeni təcrübə sadəcə unudulmuş bir yaddaşa səbəb oldu.

Bu nəzəriyyə hələ də kifayət qədər inandırıcı hesab edilsə də, dejavunu izah etmək üçün sonrakı cəhdlər daha ekstravaqant oldu.

Ziqmund Freydin 1901-ci ildə nəşr olunan Gündəlik Həyatın Psixopatologiyası ən çox Freydin sürüşmələrinin təbiətini araşdırmaq üçün tanınır, lakin digər yaddaş qüsurları ilə də məşğul olur. Kitabda bir qadının "artıq yaşanmış" hissləri təsvir olunur: o, dostunun evinə ilk dəfə daxil olanda o, artıq orada olduğunu hiss etdi və bütün otaqların ardıcıllığını əvvəlcədən bildiyini iddia etdi.

Onun bugünkü hissləri deja ziyarəti və ya "artıq ziyarət edilmiş" adlandırılacaq. Freyd xəstənin ziyarətinin dejasını bastırılmış fantaziyanın təzahürü kimi izah etdi və bu, yalnız qadına şüuraltı bir istəyi xatırladan bir vəziyyətdə ortaya çıxdı

Freyd özünün tipik üslubunda dejavunun ananın cinsiyyət orqanında fiksasiyaya səbəb ola biləcəyini təklif etsə də, bu nəzəriyyə də tamamilə etibarsız deyildi - o, yazırdı: "Əminliklə demək olar ki, insanın əvvəl orada olub."

Dejavunun qəbul edilmiş elmi tərifi 1983-cü ildə Cənubi Afrikalı nevropsixiatr Vernon Neppe tərəfindən tərtib edilmişdir; onun fikrincə, deja vu “keçmişdən qeyri-müəyyən bir anın indiki duyğusunda subyektiv olaraq qeyri-adekvat tanınma hissidir”.

Neppe "artıq sınaqdan keçirilmiş" təcrübənin 20 müxtəlif formasını müəyyən etdi. Onların hamısı görmə ilə əlaqəli deyil: Chris Moulin'in xəstələrindən biri anadangəlmə kor idi, lakin deja vu olduğunu iddia etdi və Neppenin təsvirlərində deja senti ("artıq hiss olundu") və deja antandu ("artıq eşitdim") kimi hadisələr var.

Freydin dejavunun nevroloji uğursuzluqlardan qaynaqlanmayan, sırf psixoloji bir fenomen kimi başa düşülməsi, təəssüf ki, "artıq təcrübəli" təcrübənin izahatlarının absurd mistik hala gəlməsinə səbəb oldu.

Gallup İnstitutu 1991-ci ildə deja vuya münasibətlə bağlı sorğu keçirdi və onu astrologiya, paranormal və kabuslar haqqında suallarla eyni səviyyədə sıraladı. Bir çoxları dejavunu gündəlik koqnitiv təcrübədən kənar hesab edir və hər cür anormallıqlar telepatiya, yadplanetlilərin qaçırılması, psixokinez və keçmiş həyatların təkzibedilməz sübutu olduğunu iddia edir.

Bu izahatlara, xüsusən də sonuncuya şübhə ilə yanaşmaq mənim üçün asandır; lakin bu alternativ nəzəriyyələr o deməkdir ki, deja vuya çox az əsas elm diqqəti var. Yalnız indi, Emil Bouarak bu termini istifadə etdikdən təxminən 150 il sonra, Chris Moulin kimi tədqiqatçılar nevroloq Rid Montague-nin belə vurğuladığı kimi, beynin "yaş kompüterində" sistem xətalarının əslində nəyə səbəb olduğunu anlamağa başlayırlar.

Hipokampus çox gözəl bir şeydir. Məməlilərdə iki hipokampus beynin aşağı hissəsində simmetrik olaraq yerləşir. Hippocampus qədim yunan dilində "dəniz atı" deməkdir və o, zərif quyruğu ilə uzun ağzına qədər uzanan qıvrılmış dəniz atına bənzədiyi üçün belə adlandırılmışdır. Və yalnız son 40 ildə biz bu həssas strukturların nə üçün lazım olduğunu anlamağa başlamışıq.

Alimlər düşünürdülər ki, bütün xatirələr çekmecedəki sənədlər kimi səliqəli şəkildə bir yerdə yığılıb. Bu elmi konsensus yetmişinci illərin əvvəllərində təkzib edildi: neyrokoqnitiv professor Endel Tulvinq xatirələrin iki fərqli qrupdan birinə aid olduğu yeni bir nəzəriyyə təklif etdi

Tulvinqin "semantik yaddaş" adlandırdığı şey, şəxsi təcrübə ilə heç bir əlaqəsi olmadığı üçün fərdə təsir etməyən ümumi faktlardır. “Epizodik” yaddaş həyat hadisələri ilə bağlı xatirələrdən və şəxsi təəssüratlardan ibarətdir. Təbiət Tarixi Muzeyinin Londonda yerləşməsi semantik yaddaşa aiddir. On bir yaşında ora siniflə getdiyim hadisə epizodik yaddaş faktıdır.

Neyroimaging sahəsində irəliləyişlər sayəsində Tulvinq müəyyən etdi ki, epizodik xatirələr beynin müxtəlif nöqtələrində kiçik məlumat mesajları kimi yaradılır və sonra ardıcıl bir bütövlükdə yığılır. O hesab edirdi ki, bu proses bu hadisələri yenidən yaşamağa bənzəyir. O, 1983-cü ildə demişdi: "Xatırlamaq, ağlında zamanda səyahət etməkdir". “Yəni müəyyən mənada keçmişdə baş verən hadisələri yenidən yaşamaqdır”.

Bu siqnalların çoxu hipokampusdan və onun ətrafındakı ərazidən gəlir, hipokampusun beynin kitabxanaçısı olduğunu, temporal lob tərəfindən artıq işlənmiş məlumatı qəbul etmək, onu çeşidləmək, indeksləşdirmək və epizodik yaddaş kimi saxlamaq üçün məsuliyyət daşıdığını göstərir….

Kitabxanaçı kitabları mövzuya və ya müəllifə görə sıraladığı kimi, hipokampus da xatirələrdə ümumi cəhətləri müəyyən edir

O, məsələn, müxtəlif muzeylərin bütün xatirələrini eyni yerdə qruplaşdırmaqla analogiya və ya oxşarlıqlardan istifadə edə bilər. Bu oxşarlıqlar daha sonra epizodik xatirələrin məzmununu əlaqələndirmək üçün istifadə olunur ki, gələcəkdə onları bərpa etmək mümkün olsun.

Təəccüblü deyil ki, dejavuya səbəb olan epilepsiya xəstələrində tutmalar beynin yaddaşla ən sıx əlaqəli hissəsindən başlayır. Temporal lob epilepsiyasının semantik yaddaşdan daha çox epizodik yaddaşa təsir etməsi də tamamilə təbiidir. Öz nöbetlərim beyin qabığının qulağın arxasındakı hissəsi olan temporal lobda başlayır və ilk növbədə hisslərdən gələn məlumatları emal etməkdən məsuldur.

Professor Alan S. Braun “Deja Vu təcrübəsi” kitabında dejavu üçün otuz fərqli izahat verir. Əgər ona inanırsınızsa, bu səbəblərin hər biri ayrı-ayrılıqda dejavu hissi yarada bilər. Braun epilepsiya kimi bioloji xəstəliklərlə yanaşı stress və ya yorğunluğun dejavuya səbəb ola biləcəyini yazır.

Mənim deja vu təcrübəm beyin əməliyyatından sonra uzun bir bərpa dövründə başladı. Mən daim dörd divarın içində, yarı şüurlu vəziyyətlər arasında süzülürdüm: əsasən sakitləşdirici dərmanlar altında yatırdım və ya köhnə filmlərə baxırdım. Bərpa zamanı bu alacakaranlıq vəziyyəti məni yorğunluq, həddindən artıq duyğu girişi və koma nöqtəsinə qədər istirahət səbəbiylə "artıq təcrübəli" təcrübəyə daha həssas edə bilər. Amma mənim işim açıq-aşkar qeyri-adi idi.

Braun sözdə parçalanmış qavrayış nəzəriyyəsinin tərəfdarıdır. Bu nəzəriyyə ilk dəfə otuzuncu illərdə Dr. Edvard Bradford Titçener tərəfindən təsvir edilmişdir; beynin ətraf aləmə kifayət qədər diqqət yetirmədiyi hallardan bəhs edirik

Titçener sıx bir küçəni keçmək üzrə olan, lakin diqqətini mağazanın vitrinindən yayındıran bir adamı misal çəkdi. "Yoldan keçəndə," o yazırdı, "sən düşünürsən:" Mən sadəcə keçdim "; sinir sisteminiz eyni təcrübənin iki mərhələsini kəsdi və ikinci mərhələ birincinin təkrarı kimi görünür.

Keçən əsrin böyük bir hissəsi üçün dejavunun bu şəkildə meydana çıxması fikri inandırıcı hesab olunurdu. Digər ümumi izahat Boston Veteranlar Xəstəxanasında işləyən doktor Robert Efrondan gəldi. 1963-cü ildə o, dejavunun məlumatların işlənməsi zamanı bir növ səhv nəticəsində yarana biləcəyini irəli sürdü: o, beynin temporal hissəsinin hadisələr haqqında məlumat topladığına inanırdı və sonra onlara hadisələrin nə vaxt baş verdiyini təyin edən tarix kimi bir şey əlavə etdiyinə inanırdı.

Efron hesab edirdi ki, deja vu vizual qavrayış anından etibarən qeyd olunan bu zamanın gecikməsinin nəticəsidir: proses çox uzun çəkirsə, beyin hadisənin əvvəllər baş verdiyini düşünür.

Lakin Alan Braun və Chris Moulin razılaşırlar ki, dejavunun daha çox ehtimal olunan səbəbi hipokampusun oxşarlıqlara əsaslanaraq, kataloq və çapraz istinad xatirələri yaratmaq işidir.

"Mən inanıram ki, qıcolma ilə əlaqəli dejavü beynin oxşarlığı qiymətləndirmək üçün cavabdeh olan hissəsindəki kortəbii fəaliyyətdən qaynaqlanır" dedi Braun. Onun sözlərinə görə, bu, hipokampı əhatə edən nahiyədə və çox güman ki, beynin sağ tərəfində baş verə bilər. Limon şəklində bir deşik olduğum yerdə.

Alan Braunun dejavunun hipokampus tərəfindən xatirələrin qruplaşdırılmasındakı səhvdən qaynaqlandığı nəzəriyyəsini yoxlamaq üçün Braun və Elizabeth Marsh Duke Universitetinin Psixologiya və Nevrologiya şöbəsində təcrübə aparıblar. Eksperimentin əvvəlində Dallasdakı Duke Universiteti və Cənubi Metodist Universitetinin tələbələrinə iki kampusdakı yerlərin - yataqxana otaqlarının, kitabxanaların, auditoriyaların fotoşəkilləri qısa müddətə göstərilib.

Bir həftə sonra tələbələrə fotoşəkillər yenidən göstərildi, lakin orijinal dəstinə yeniləri əlavə edildi. Şəkildəki bütün yerlərdə olub-olmadıqlarını soruşduqda, fotoşəkildə tanış olmayan bir kampus görünsə belə, bəzi tələbələr bəli cavabını verdi.

Bir çox universitet binaları oxşardır; beləliklə, tələbələrin əslində hara getdiyinə dair şübhə toxumu səpərək, Braun və Marş belə nəticəyə gələ bildilər ki, təsvirin və ya təcrübənin yalnız bir elementi beynin tanış bir şeyi xatırlaması üçün kifayət edə bilər

Chris Moulin və onun Lids Universitetindəki həmkarı Dr. Akira O'Konnor artıq 2006-cı ildə laboratoriyada dejavunu təkrarlayıblar. Onların işinin məqsədi xatirələrin bərpası prosesini öyrənmək idi. Bunu etmək üçün, onlar beynin təcrübə haqqında məlumatı necə qeyd etməsi ilə daha sonra bu vəziyyətin həqiqətən əvvəllər olub olmadığını görmək üçün bütün hisslərdən gələn məlumatları necə yoxladığı arasındakı fərqi araşdırdılar.

Moulin təklif edir ki, deja vu “çaxnaşma və ya stress anlarında baş verən və ya başqa bir şeyi xatırladan qısa, şişirdilmiş tanınma reaksiyası ilə tetiklenir. Beynin çox həyəcanlı bir hissəsi var, o, daim ətrafdakı hər şeyi skan edir və tanış olanı axtarır "deyir. "Déja vu ilə, bu vəziyyətin tanış olmaya biləcəyi ilə bağlı əlavə məlumat daha sonra gəlir."

Moulin belə nəticəyə gəldi ki, beyin bir növ spektr daxilində xatirələri geri qaytarır: onun bir ucunda vizual yaddaşın tamamilə düzgün şərhi, digər ucunda isə daimi deja veçu hissi var. Bu ifratların arasında bir yerdə deja vu var: deja veku qədər ciddi deyil, lakin normal beyin funksiyası qədər qüsursuz deyil.

Moulin, həmçinin temporal lobun bir yerində xatırlama prosesini idarə edən bir mexanizm olduğunu təklif edir

Bu sahə ilə bağlı problemlər xəstənin həyatında yeni hadisələrin baş verdiyini anlamaq qabiliyyətini tamamilə itirməsinə gətirib çıxara bilər və əbədi olaraq Mobius zolağı kimi bükülərək öz yaddaşında qalacaq.

Bəs niyə adi sağlam insanlar eyni şeyi yaşayırlar?

Brown deyir ki, sağlam insanlarda deja vu ən çox ildə bir neçə dəfə baş verir, lakin xarici şərtlərlə daha da şiddətlənə bilər. “İnsanlar çox vaxt bu hissi qapalı məkanda, asudə vaxt və ya istirahət zamanı, dostlarının yanında olarkən yaşayırlar” deyir. "Yorğunluq və ya stress tez-tez bu illüziya ilə müşayiət olunur." O deyir ki, dejavu hissi nisbətən qısamüddətlidir (10-30 saniyə), səhərlərə nisbətən axşamlar, iş günləri ilə müqayisədə daha çox həftə sonları baş verir.

Bəzi tədqiqatçılar yuxuları xatırlamaq qabiliyyəti ilə dejavu yaşamaq şansları arasında əlaqə olduğuna inanırlar

Braun təklif edir ki, deja vu qadınlarda və kişilərdə eyni tezlikdə baş versə də, daha çox səyahət edən, daha çox pul qazanan, siyasi və sosial baxışları liberal fikirlərə yaxın olan gənclərdə daha çox rast gəlinir.

"Bunun üçün kifayət qədər inandırıcı izahatlar var" dedi. - Daha çox səyahət edən insanlar onlara qəribə tanış görünə biləcək yeni vəziyyətlə daha çox qarşılaşırlar. Liberal baxışları olan insanlar daha çox qeyri-adi psixi hadisələrlə qarşılaşdıqlarını etiraf edir və onları anlamağa daha çox hazır olurlar. Mühafizəkar dünyagörüşünə malik insanlar daha çox onların psixikasında anlaşılmaz bir şeyin baş verdiyini etiraf etməkdən çəkinirlər, çünki bu, psixi balanssızlığın əlaməti ola bilər.

Yaşla bağlı sual sirrdir, çünki adətən yaddaş yaşlandıqca qəribə işlər görməyə başlayır, əksinə deyil. Mən təklif edərdim ki, gənclər müxtəlif hisslərə daha açıq olsunlar və psixikalarının qeyri-adi təzahürlərinə daha diqqətli olsunlar”.

Dejavunun ilk təfərrüatlı tədqiqatlarından biri qırxıncı illərdə Nyu York Universitetinin Morton Lids tələbəsi tərəfindən aparılmışdır. O, "artıq təcrübə" ilə bağlı tez-tez yaşadığı təcrübələrin inanılmaz təfərrüatlı bir gündəliyini saxladı və bir ildə 144 epizodu təsvir etdi. Onlardan biri, dedi, o qədər güclü idi ki, özünü xəstə hiss etdi.

Son hücumlarımdan sonra buna bənzər bir şey yaşadım. Daimi deja vu hissi mütləq fizioloji deyil, əksinə, fizioloji ürəkbulanmaya səbəb ola biləcək bir növ ruhi ağrıdır. Xəyallar adi düşüncə axınına qərq olur, söhbətlər baş verir, hətta bir fincan çay və ya qəzet başlığı kimi bayağı şeylər də tanış görünür. Bəzən elə olur ki, eyni şəklin sonsuz təkrarlandığı bir foto albomu vərəqləyirəm.

Bəzi hissləri atmaq digərlərindən daha asandır. Dejavunu nəyin tətiklədiyini başa düşməyə yaxınlaşmaq həm də yaşamaq ən çətin olan “artıq yaşanmış” epizodların ən israrlı sonlarını yaxınlaşdırmaq deməkdir.

Tövsiyə: