A.S.Puşkinin ölü şahzadə və yeddi qəhrəman haqqında nağılının deşifr edilməsi

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin yaradıcılığı rus xalqı üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Yəqin ki, heç bir müəllif öz əsərlərində rus ruhunu bu qədər dolğun şəkildə təzahür etdirməmişdir. Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin 1833-cü ildə Boldinoda yazdığı “Ölü şahzadə və yeddi boqatirin nağılı” da istisna deyildi.

Amma biz getməliyik. Mən hekayəyəm

bişirdim; Mən çox böyük zarafat edirəm

Mən isə səni boş yerə gözləməyə məcbur edirəm.

A. S. Puşkin, "Kolomnadakı ev", XXI oktava

ÇARİNA - XRISTİSTAN ƏVVƏL MƏDƏNİYYƏTİN SİMVOLU

Puşkinin bir çox əsərlərində olduğu kimi, biz çarinanın vəftizdən əvvəlki mədəniyyətin və bəlkə də Apostol Endryu ona ultimatum təqdim etdiyi andan 9 ay (əsrlər) ərzində bunu edə bilməyən hakim elitanın simvolu olduğuna inanırıq. doğur” sosial idarəçilik anlayışını ortaya qoyur. Və yalnız 9-cu əsrdən sonra xristianlıqdan əvvəlki mədəniyyət və kahinlər korpusu xalqı müstəqil həyata keçirməyə imkan verdi və onlar özləri bu dünyanı tərk edərək sosial bir fenomen olaraq mövcud olmağı dayandırdılar.

Çar isə dövlət əhəmiyyətli səviyyəli xoşməramlı inzibati strukturdur - konseptual cəhətdən gücsüzdür. Amma müqəddəs yer heç vaxt boş olmaz…

Uzun müddət padşah təsəllisiz idi, Bəs nə etmək lazımdır? O, günahkar idi;

Boş yuxu kimi keçdi il, Padşah başqası ilə evləndi.

YENİ KRALIÇA - İNCİL MƏDƏNİYYƏTİ

Yəni, bir mədəniyyətdən (xristianlıqdan əvvəlki) digərinə - bibliyaya keçid var idi.

Düzünü de, gənc xanım

Həqiqətən də bir kraliça var idi:

Hündür, incə, ağ, O, bunu öz ağlı ilə və hamı ilə qəbul etdi;

Ancaq sonra qürur duyur, lolly, Könüllü və qısqanc.

Yeni kraliça xarici gözəlliyi ilə heyran oldu (Vladimirin pravoslavlığı necə qəbul etdiyinə dair hekayələri xatırlayıram - xarici gözəllik üçün deyil, mahiyyəti üçün). Beləliklə, Rusiyanın yaxşı niyyətli idarəetmə strukturları (knyazlıq-boyar korporasiyası) özləri konseptual savadsız, indiki kimi, pravoslavlığın bibliya konsepsiyasına və ideologiyasına düşdülər.

GÜZGÜ - NOSFER

Ona cehiz kimi verildi

Bir güzgü var idi:

Güzgü mülkiyyəti var idi:

Məharətlə danışır.

Bizim anlayışımıza görə, güzgü Yer planetinin noosferidir, hər bir insan onunla əlaqə saxlayır və məlumatı haradan çəkir. O, Yer üzündə baş verən hər şeyi əks etdirir və ondan heç nə gizlənə bilməz.

Onunla tək idi

Xoş xasiyyətli, şən, S. onunla zarafatlaşıb

Və özünü göstərərək dedi:

“Mənim işığım, güzgü! deyin

Bəli, bütün həqiqəti bildirin:

Mən dünyanın ən sevimlisiyəm, Hamısı ənlik və daha ağdır?"

Və güzgüsü cavab verdi:

“Əlbəttə, şübhəsiz ki:

Sən, kraliça, hamıdan şirinsən

Hamısı qızarır və ağarır."

Və kraliça gülür, Və çiyinlərinizi çəkin.

Və gözlərini qırp

Və barmaqlarınızla vurun

Və bir az döndərin.

Güzgüyə qürurla baxmaq.

GƏNC TAREVNA - BÖYÜYÜŞ XALQA ÇEVRİLƏN SÜTDƏ

Amma şahzadə gəncdir

Səssizcə çiçəklənən

Bu arada böyüdü, böyüdü.

Gül - və çiçək açdı.

Ağ üzlü, qara qaşlı, Belə həlim adamın xasiyyəti.

Və kürəkən ona baxdı:

Şahzadə Elisha

Çölçü gəldi, padşah söz verdi.

Və cehiz hazırdır:

Yeddi ticarət şəhəri

Bəli, yüz qırx qüllə.

Bekarlığa veda partisine gedirem.

Budur, kraliça geyinir

Güzgünün qarşısında, Mən onunla danışdım:

“Mənəm, deyin. ən gözəli.

Hamısı ənlik və daha ağdır?"

Güzgüdə cavab nədir?

“Sən gözəlsən, şübhəsiz;

Amma şahzadə hamıdan gözəldir, Hamısı qızarır və ağarır."

Kraliça geri sıçrayan kimi, Bəli, sapı necə yelləyəcək, Bəli, güzgüyə çırpılacaq, Dabanı ilə necə tapdalayacaq!..

“Oh, ey iyrənc şüşə!

Məni incitmək üçün yalan danışırsan.

O mənimlə necə rəqabət apara bilər?

Mən onun içindəki axmaqlığı sakitləşdirəcəyəm.

Görün necə böyüyüb!

Və onun ağ olması təəccüblü deyil:

Qarınlı ana oturmuşdu

Bəli, o, sadəcə qara baxdı!

Ancaq mənə deyin: o, necə edə bilər

Mənim üçün hər şeydə daha əziz olmaq?

Etiraf edin: mən hamıdan gözələm.

Bütün səltənətimizi gəz, Ən azı bütün dünya; Mən belə deyiləm.

elə deyilmi? Güzgü cavab olaraq:

Və şahzadə daha gözəldir, Hər şey qızarır və ağarır”.

Və noosfer vasitəsilə əks əlaqəni aradan qaldıraraq, izdihamın zamanın qanunu sayəsində körpəlikdən böyüməyə başladığını, tədricən xalqa çevrilməyə başladığını bildi. Uzunmüddətli perspektivdə bu, xalqın nəhayət onun yerini alması demək idi və buna görə də Bəşəriyyətin yeni mədəniyyəti qurulacaq - şahzadə kraliça olacaq.

Və ondan qurtulmaq qərarına gəldi.

Şeytan qəzəbli qadının öhdəsindən gələcəkmi?

Mübahisə edəcək bir şey yoxdur. Şahzadə ilə

Beləliklə, Chernavka meşəyə getdi

Və məni belə bir uzaqlığa apardı, Şahzadə bunu təxmin etdi

Və mən ölənə qədər qorxdum

Və dua etdi: “Həyatım!

Nə, de görüm, mən günahkaram?

Məni məhv etmə, qız!

Mən necə kraliça olacağam, sənə ehsan edəcəyəm”.

İzdiham vəziyyətində olan insanlar yaxınlaşan təhlükəni əvvəlcədən dərk edə bilməyiblər və buna baxmayaraq, sıx meşəyə düşüblər. Chernavka kimdir - sual da açıqdır?

DANIŞAN - MEDİA

Və şayiə səslənməyə başladı:

Kral qızı getdi!

Yazıq padşah onun üçün kədərlənir.

Şahzadə Elisha, Allaha ürəkdən dua edərək, Yolda gedir

Gözəl bir ruh üçün

Gənc gəlin üçün.

KOROLEVIÇ ELİSEY - XALQIN DÜŞÜNEN BİR PARÇASIDIR YOXSA KİM?

Şahzadə Elisey - Puşkinin əsərlərinin digər simvolikasını bilə-bilə onun üçün məsuliyyət daşıyan insanların ən düşünən hissəsi olduğunu düşünmək məntiqlidir.

Hər halda xalqı azad etmək üçün o da xalq kimi öz dərketmə ölçüsünü artırmaq və sivilizasiyanın konseptual idarəçiliyinə girmək yolu keçməlidir. Sual qalır, o niyə şahzadədir?

Ola bilsin ki, kral başqa almandan gəlir. "Azad insan" mənasını verən "Karlja" və ya "karlaz".

Amma gəlin gəncdir

Səhərə qədər meşədə gəzib, Bu arada hər şey davam edirdi

Və bir qüllə ilə qarşılaşdım.

Ona doğru hürən it, Qaçaraq gəldi və susdu, oynadı;

Darvazaya girdi, Həyətdə səssizlik hökm sürür.

Köpək onun arxasınca qaçır, sığal çəkir

Və şahzadə oğurlayır, Verandaya qalxdı

Və üzüyü tutdu;

Qapı sakitcə açıldı.

Və şahzadə özünü tapdı

İşıqlı otaqda; ətrafında

Xalçalı skamyalar

Süfrə müqəddəslərin altında palıddır, Kafelli soba dəzgahı ilə soba.

Qız burada nə olduğunu görür

Yaxşı insanlar yaşayır;

Bil ki, o inciməz.

Bu arada heç kim görünmür.

Nahar saatı yaxınlaşırdı

Həyətin o tayında uğultu səsləndi:

Yeddi qəhrəman girir, Yeddi qırmızı çəngəl.

Ağsaqqal dedi: “Nə möcüzədir!

Hər şey çox təmiz və gözəldir.

Kimsə təmizləyirdi

Bəli, sahibləri gözləyirdilər.

Bu kimdir? Çıx və özünü göstər

Bizimlə səmimi dostluq edin.

Əgər qoca adamsansa

Sən həmişə bizim dayımız olacaqsan.

Qırmızı oğlansansa

Qardaş sən bizim adımız olacaqsan.

Kohl yaşlı qadın, anamız ol, Beləliklə, biz şərəfləndirəcəyik.

Qırmızı qız olsa

Bizim əziz bacımız ol."

Gənc şahzadənin meşədə yaşadığı bu yeddi qəhrəman kimdir? Sual açıq qalır. Siz necə düşünürsünüz, oxucularımız? Şərhlərdə yazın.

Aşağıdakı fraqmenti qiymətləndirsək, bəlkə yeddi qəhrəman Rusiyanın dövlət hakimiyyəti və onun əsas hökmdarlarıdır?

Gündən-günə keçir, titrəyir

Və gənc şahzadə

Hər şey meşədədir, cansıxıcı deyil

Yeddi qəhrəman.

Səhər açılmazdan əvvəl

Qardaşlar mehriban bir izdihamda

Onlar gəzməyə gedirlər

Boz ördəkləri vur

Sağ əlini əyləndirmək üçün, Sorochin tarlada tələsir, Və ya geniş çiyinlərdən baş çəkin

Tatarı kəs, Və ya meşədən silin

Pyatiqorsk Çərkəz, Və o, məşuqədir

Palatada, bu arada, tək

Alın və bişirin

O, onlara zidd olmayacaq, Onunla ziddiyyət təşkil etmirlər.

Beləliklə, günlər keçir.

Bununla belə, dövlət iqtidarı yenə də xalqla ittifaqa girib, təlatümlərə son qoymaq istəyir:

Qardaşlar şirin qız

Sevdi. Onun otağına

Bir dəfə, səhər tezdən, Onların yeddisi də içəri girdi.

Ağsaqqal ona dedi: “Xanim, Bilirsən: hamımız bacımızsan, Hamımız yeddiyik, sən

Hamımız özümüz üçün sevirik

Sizi götürməkdən hamımız şad olarıq

Bəli, mümkün deyil, Allah rizası üçün

Bizi bir şəkildə barışdırın:

Bir arvad olun

Başqa bir mehriban bacı.

Niyə başını silkələyirsən?

Al bizi inkar?

Bütün mallar tacirlər üçün deyil?

“Ay siz, yaxşı yoldaşlar, dürüst, Qardaşlar, siz mənim ailəmsiniz, -

Şahzadə onlara deyir:

Yalan deyirəmsə, Allah buyursun

Mən sağ çıxa bilmirəm.

Mən nə edirəm? Mən gəlinəm.

Hamınız mənimlə bərabərsiniz

Hamısı cəsarətlidir, hamısı ağıllıdır, Hamınızı ürəkdən sevirəm;

Amma başqasına mən əbədi

verilmiş. Mənim üçün hər şey daha şirindir

Şahzadə Elisha.

Beləliklə, gənc şahzadə (gələcək insanlar) konseptual güc qazanacaq biri üçün nəzərdə tutulduğunu söyləyir?

Qardaşlar səssizcə dayandılar

Bəli, başımı qaşıdılar.

“Tələb etmək günah deyil. Bizi bağışla, -

Ağsaqqal təzim edərək dedi, -

Belə olsa, kəkələməyəcəm

Bu barədə. " - "Mən hirsli deyiləm, -

O, sakitcə dedi:

Mənim imtinam isə mənim günahım deyil”.

Bəylər ona baş əydilər, Biz hiylə ilə ayrıldıq, Və hər şey yenidən razılaşır

Onlar yaşamağa və yaxşı yola getməyə başladılar.

Onu azmışla hədələmək

Yaşamamağa qərar verdim, Ya da şahzadəni məhv et.

Bu yaşlı qadın kimdir? O, pis bir kraliçadır, yoxsa başqa bir xarakterdir?

Şahzadə gənc olduğundan, Gözəl qardaşlar gözləyirik

Fırlandı, pəncərənin altında oturdu.

Birdən eyvanın altında qəzəbləndi

İt hürdü, qız da

Baxır: dilənçi mau

Çubuqla həyətdə gəzir

Köpəyi qovmaq. Gözləmək, Nənə, bir az gözlə, -

Pəncərədən ona qışqırır, -

Mən iti özüm hədələyəcəm

Mən də sənin üçün bir şey götürəcəyəm."

Qız ona cavab verir:

“Oh, balaca qız!

Lənətə gəlmiş it qalib gəldi

Mən az qala ölənə qədər yedim.

Görün necə məşğuldur!

Mənim yanıma gəl”. - Şahzadə istəyir

Onun yanına get və çörək götür, Amma eyvandan indicə düşdüm, Ayaqları altında bir it - və hürür, Yaşlı qadını buraxmayacaq;

Yaşlı qadın onun yanına gedən kimi, O, meşə heyvanı qəzəblidir, Yaşlı qadına. “Nə möcüzədir?

Görünür, pis yatıb, -

Şahzadə ona deyir:

Yaxşı, tut! - və çörək uçur.

Həm Chernavka, həm də rahibə İlahi Providencenin əsas axınındadır və şahzadəyə zərər verə bilməz (Allah sizi qorusun).

Gəlin daha yaxından nəzər salaq: it Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin özünə bənzəyirmi? Şair bizə nə demək istəyirdi? Zəhərlənmiş alma yeməyə it Sokolko mane olmağa çalışdığı kimi o, hansı prosesə müdaxilə etməyə çalışırdı?

Və eyvanda şahzadə ilə

Köpək onun üzünə qaçır

Yazıq baxır, hədələyərək ulayır, Sanki itin ürəyi ağrıyır

Sanki ona demək istəyir:

Təslim ol! -Onu sığallayır, Zərif əl ilə çırpınır;

“Nə, Sokolko, sənə nə var?

Yat! - və otağa girdi, Qapı sakitcə bağlandı

İplik üçün pəncərənin altına oturdum

Sahibləri gözləyin və baxdı

Hamısı bir alma üçün. O

Yetişmiş suyu ilə dolu

O qədər təzə və o qədər ətirli

Belə çəhrayı qızıl

Sanki balla dolub-daşır!

Toxumlar içəridən və içəridən görünür …

Gözləmək istədi

Nahara qədər dözə bilmədim, Aldım əlimə, Qırmızı dodaqlara gətirdim, Yavaş-yavaş

Və bir parça uddum …

Birdən o, ruhum, Nəfəs almadan səndələdim

Əllərini aşağı saldı, çəhrayı meyvəni atdım, Gözlər dolandı

Və o, şəklin altındadır

Başımı skamyaya yıxdım

Və o, sakitləşdi, hərəkətsiz oldu …

Qardaşlar o vaxt evdə

İzdihamla qayıtdı

Cəsur quldurluqla.

Onlarla görüşmək, hədə-qorxu ilə ulama, İt həyətə qaçır

Yol onlara göstərir. “Yaxşı deyil! -

Qardaşlar dedilər, - kədər

keçməyəcəyik”. Qalxdı, İçəri girdilər, nəfəs aldılar. Qaçaraq, Köpək almanın içinə girir

Hürdü, qaçdı, qəzəbləndi, Uddu, yıxıldı

Və öldü. Sərxoş

Zəhər idi, bunu bil.

Dişlənmiş alma təkcə “Apple” korporasiyasının deyil, həm də Qərb mədəniyyətinin zəhəri ilə zəhərlənmiş bütövlükdə Qərbin simvoludur ki, bu da hər bir insanın idrak və yaradıcılıq potensialının açılmasına mane olur.

Aleksandr Sergeyeviç alleqorik şəkildə bizə çatdırdı ki, o, bu mədəniyyətin zərbəsini öz üzərinə götürdü. Bibliyadakından fərqli olan müasir rus dilinin və mədəniyyətinin əsasını məhz o qoydu.

Ölən şahzadədən əvvəl

Ruhani kədər içində olan qardaşlar

Hamı başını aşağı saldı

Və müqəddəsin duası ilə

Skamyadan qalxdılar, geyindilər, Onu dəfn etmək istəyirdilər

Və qərarlarını dəyişdilər. O, Bir xəyalın qanadının altında olduğu kimi, O qədər sakit, təzə yatmışam, Sadəcə nəfəs almadığını.

Üç gün gözlədi, amma o

Yuxudan qalxmadı.

Və gecə yarısı

Onun tabutu altı sütuna

Orada çuqun zəncirlərdə

Diqqətlə vidalanmış

Və bir şəbəkə ilə hasarlanmış;

Və ölü bacıdan əvvəl

Yer üzünə təzim edib, Ağsaqqal dedi: “Tabutda yat.

Birdən söndü, bədxahlığın qurbanı, Yer üzündə sənin gözəlliyin var;

Cənnət ruhunuzu qəbul edəcək.

Biz səni sevirdik

Və onu əzizimiz üçün saxlayırıq -

Heç kim almadı

Yalnız bir tabut."

Şahzadə, şahzadə Elişanın onu yuxudan oyatdığı ana qədər, bibliya mədəniyyətinin zəhəri ilə zəhərlənərək yuxuya getdi.

Həmin gün pis kraliça

Yaxşı xəbər gözləyirik

Gizli bir güzgü götürdü

Və sualını verdi:

“Mən, mənə deyin, daha şirinəm, Hamısı ənlik və daha ağdır?"

Mən cavab olaraq eşitdim:

Sən, kraliça, şübhəsiz ki, Sən dünyanın ən şirinisən

Hamısı qızarır və ağarır."

O qədər idrak səviyyəsinə yüksəlməmiş insanlar konseptual güc əldə edən insanlardan üz döndərirlər və onlar üçün Elişanın sualları çətin olur və ya bu axtarışlar onlara gülünc və axmaq görünür, özləri üçün qorxu və qorxudan üz döndərirlər. onların gələcəyi.

Qırmızı günəş həm də düşüncə simvoludur. Bu, bir çox ordenlərin mifologiyasının və qismən tarixən qurulmuş xristianlığın mifologiyasının böyüdüyü "günəşpərəstlər" cəmiyyətlərinin qədim simvolizmi ilə əlaqələndirilə bilər.

Elişa boş yerə ondan soruşur, o, uzun müddətdir ki, həqiqətin işığını görmür və Elişaya hara gedəcəyini deyə bilmir.

Ən birbaşa əlaqə budur ki, aydın bir ay tarixən qurulmuş İslam və onu əhatə edən əmrlərdir, tarixən qurulmuş xristianlığın əmrləri kimi, ritual dairəsində gəzir, lakin bilik və yaradıcılıq metodologiyasına malik deyil və Elişaya deyə bilməz. gəlinini harda axtaracaq.

Buna baxmayaraq, tarixən bərqərar olmuş İslam kimin axtarılacağına dair ipucu verir - bəlkə də Külək yolu bilir. Siz necə düşünürsünüz, oxucularımız?

Elisha, ruhdan düşmədi, O, küləyə tərəf qaçdı və səsləndi:

“Külək, külək! Sən güclüsən

Siz bulud sürülərini təqib edirsiniz

Mavi dənizi qarışdırırsan

Hər yeri açıq havada üfürürsən.

Sən heç kimdən qorxmursan

Yalnız Allahdan başqa.

Cavabımı inkar edəcəksən?

Dünyanın harasında gördünüzmü

Siz gənc şahzadəsiniz?

Mən onun nişanlısıyam”. - Gözləmək, -

Fırtınalı külək cavab verir, -

Orada, sakit çayın kənarında

Uca bir dağ var

Orada dərin bir çuxur var;

O çuxurda, kədərli qaranlıqda, Tabut yellənən kristaldır

Sütunlar arasındakı zəncirlərdə.

Heç kimdən əsər-əlamət görünmür

O boş yerin ətrafında

Sənin gəlinin o tabutdadır”.

Bu necə sosial fenomendir - tək Allahdan qorxan külək? Bəlkə də burada Puşkinin digər iki əsərini xatırlamağa dəyər:

Magi qüdrətli hökmdarlardan qorxmur, Və onlara bir şahzadə hədiyyəsinə ehtiyac yoxdur;

Onların peyğəmbərlik dili doğru və azaddır

O, cənnət iradəsi ilə dostdur.

Və ikinci:

Ancaq birdən bir dost bir səs eşidir

Fəzilətli Finnin səsi:

“Cəsarət et, şahzadə! Geri dönərkən

Yatan Lyudmila ilə get;

Qəlbinizi yeni güclə doldurun

Sevgiyə və şərəfə sadiq olun.

Səmavi ildırım çaxacaq buna baxmayaraq, Və sükut hökm sürəcək -

Və parlaq Kiyevdə şahzadə

Vladimir ayağa qalxmazdan əvvəl

Sehrli bir yuxudan."

Külək - bunlar xalq arasında yaşayan, hər kəs haqqında hər şeyi bilən (burada kaliki-piyadaları xatırlayır) və gözləri və zehni gizlədən bu və ya digər ritualla bağlı olmayan rus teologiyasının daşıyıcıları ola bilər. Məhz onlar Elişaya birbaşa yolun nə olduğunu təklif etdilər. Eyni zamanda, Ruslan və Lyudmila şeirindən fərqli olaraq, şahzadəni necə diriltməyi demirlər, yalnız yol göstərirlər.

Bəlkə Külək külək şəklində Tanrının özüdür…

Tabut sındırıldı. Qız bürcü birdən

Həyata gəldi. Ətrafa baxır

Heyrətlənmiş gözlərlə

Və zəncirlər üzərində yellənir

O, ah çəkərək dedi:

"Nə qədər yatmışam!"

Və o, tabutdan qalxır …

Ah!.. və hər ikisi göz yaşlarına boğuldu.

Əlinə alır

Qaranlıqdan işığa çıxarır, Və xoş danışaraq, Onlar öz səyahətlərinə geri başlayırlar

Və şayiələr artıq səslənir:

Çarın qızı sağdır!

Şahzadə Elişanı canlandırır, çünki axtarışları zamanı o, konseptual güc səviyyəsinə yüksəlmişdir. Konseptual olaraq cəmiyyətin hakim hissəsi xalqla əlaqə qurur, söhbətdə cəmiyyətin konseptual savadının səviyyəsi yüksəlir və sivilizasiyanın idarə olunmasına birgə daxil olurlar.

İnsanlar Bibliya əsarətində olarkən başlarına gələnlərə heyran qalırlar.

O vaxt evdə boş

Pis ögey ana oturdu

Güzgüdən əvvəl

Və onunla danışdı

Deyərək: "Mən ən sevimliyəm, Hamısı ənlik və daha ağdır?"

Mən cavab olaraq eşitdim:

“Sən gözəlsən, söz yoxdur, Ancaq şahzadə daha gözəldir, Hər şey qızarır və ağarır”.

Pis ögey ana, sıçrayaraq, Yerdə güzgü sındırmaq, Mən düz qapıdan qaçdım

Və o, şahzadə ilə tanış oldu.

Sonra onun həsrəti getdi

Və kraliça öldü.

Yeni insan konsepsiyası dünyada tam qüvvəyə minir və köhnə konsepsiya yenisindən qaçmağa çalışır, amma qaçmağa heç bir yer yoxdur - bütün insan sivilizasiyası dəyişib. Köhnə konsepsiyanın aldadılması artıq işləmir və öz ruhunu verir.

Yalnız onu dəfn etdilər

Dərhal toy edildi, Və gəlini ilə

Elişa evləndi;

Və dünyanın əvvəlindən heç kim

Mən belə bir bayram görməmişəm;

Mən orada idim, balam, pivə içirdim, Bəli, o, sadəcə bığını isladır.

1833

Şahzadə və Elisha birlikdə rus mədəniyyətinin gələcəyidir. Allah onlarladır.

IAC