Heç vaxt olmayan İshaq

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Hamımız dərsliklərdən bilirik ki, Sankt-Peterburqdakı hazırkı İsaak kilsəsi artıq ardıcıl dördüncüdür. Müqəddəs İsaak Katedralinin özündə hətta onun necə olduğunu göstərən maketlərdən əyani vəsait də var. Budur, dördü də növbə ilə. İddialara görə, hətta eyni miqyasda.

Bununla belə, əyani vəsaitə baxanda istənilən normal insanda təbii suallar yaranır.

Dərsliklərdə yazılır ki, Montferran dördüncü kafedralın tikintisi zamanı üçüncü kafedralın divarlarının bir hissəsini və onun bütün qurbangah hissəsini qoruyub saxlamışdır. Və bu tip layihələri tökərkən Montferrand yenidənqurma variantının əsas üstünlüklərindən biri idi. Montferranın kafedralı yenidən tikmək üçün təyin edilməsinin əsas səbəbi bu idi. Bu planlara baxdıqda bunun praktikada necə ola biləcəyi tamamilə aydın deyil. Üçüncü kafedral daha kiçikdir, bina qutusunun həndəsəsi uyğun gəlmir, qurbangah hissəsi ümumiyyətlə yarımkürə şəklindədir. Dördüncü kafedraldakı bu yarımkürə haradadır? Şəxsən mən onu heç bir şəkildə görə bilmirəm.

Bəs 18-19-cu əsrlərin rəssamları və qravüraçıları bizim üçün nə çəkir? Şəkillərdəki bu üçüncü kilsəyə nəzər salaq. Və yeni başlayanlar üçün, bir layout şəklində icra olunan versiyanı xatırlayaq.

Beləliklə, gedək. Məsələn, belə bir şəkil. Bu, “Peterburq milislərinin Müqəddəs İsaak meydanına təntənəli qayıdışı” kimidir. İ. A. İvanov tərəfindən çəkilmiş oyma. 1816 (burada başqa bir operadan verilən bir sıra suallar doğrudur, niyə 1816-cı ildə, rəsmi tarixə görə, milis 1814-cü ilin iyununda qayıdıb və milisin özü ilə bağlı çoxlu suallar var, birincisi necə olub? qışda dönüşün başlanğıc tarixini yanvarda təyin etmək olar?Dansiqdən (indiki Polşa). Yanvarda Polşada soyuq olur. Və şimala gedən yol. Sankt-Peterburqda isə hətta martda minus 20-25 dərəcə adi haldır. Yaxşı…)

Bu oyma digərlərindən daha yaxşı tərtibata uyğun gəlir. Deyəsən maket bu qravüraya uyğun hazırlanıb. Günbəzlərin forması, xaçların istiqaməti və forması, zəng qülləsinin ölçüsü və forması, yeri və s. Digər şəkillər necədir?

Burada da hər şey birləşir, hətta qübbələrin yaşıl olduğunu görə bilərsiniz. Bu faktı qeyd edək.

və burada? Bu, K. F. Sabatın qravürüdür. Guya layihədir. Yaşıl deyil, zərli qübbələr, fərqli yönümlü xaçlar və daha hündür zəng qülləsi görürük. Ola bilsin ki, bu sadəcə bir layihədir, amma gəlin bunu xatırlayaq və daha da irəliyə baxaq.

II Yekaterina dövründən belə maraqlı bir medal var. Bu, kafedralın tam versiyasıdır. Hündür zəng qülləsi ilə.

Lakin medalda bunun məhz Rinaldinin layihəsi olduğu və Müqəddəs İsaak kilsəsi (kafedral) olduğu göstərilmir. Yalnız Ketrinin kilsənin belə bir versiyasının tikintisini əmr etdiyi göstərilir, yeri, adını və memarını göstərmədən J768 (İsadan 768) tarixi göstərilir. Bu faktı da xatırlayaq. Bəli, unutmadan əvvəl. Rəssamlıq Akademiyasının muzeyində müəyyən bir kilsənin bu versiyasının yaxşı bir modeli var.

Belə bir gözəllik də var, bir də yarımçıq layihə.

Və bəlkə də başa düşdü. Amma bir zamanlar çox uzun müddət əvvəl və çoxdan məhv edilmişdir. Yalnız modellər və canlanma arzusu sağ qaldı. Lakin planlar baş tutmadı. İndi bizim üçün müəyyən nostalji nota malik mübahisə və arzuların mövzusudur. Bu idi, yox idi, amma kaş, kaş ki.

Tamam, Rinaldiyə və onun üçüncü kilsəsinə qayıt. Kahretsin, niyə kafedral birdən-birə Neva sahillərində bitdi? Və hətta yüksək zəng qülləsi ilə?

Burada daha yaxşı görə bilərsiniz.

Nə cəfəngiyyat? Bəlkə bu bir növ səhvdir və rəssamın gözü sadəcə olaraq pozulub? Ancaq burada başqa bir şəkil var. Yenə eyni şey.

Və burada o, yenə sahildən uzaqdadır. Və kiçik bir zəng qülləsi ilə.

Və burada, sahildən uzaqda, lakin böyük bir zəng qülləsi ilə. Və sarı qübbələrlə.

… 2018-ci ilin noyabrında əlavə edilmiş və yenidən işlənmişdir.

şəkil var idi.

Təəssüf ki, şəkil itib və onu internetdə axtarmaq mümkün deyil. Görünür, kimsə informasiya sahəsini təmizləyir. Qarşısına çıxsa, yerinə qaytararam. Ümumiyyətlə, mənim yazılarımda internetdə tapılan və rəsmi tarixə qarşı fitnə kimi ortaya qoyulanların yoxa çıxması və silinməsi birinci dəfə deyil. Bəlkə də təsadüfdür, bilmirəm. Gələcəkdə hər şeyi kompüterdə saxlamağa çalışacağam.

Amma problem deyil. Çoxlu qravüra və rəsm əsərləri var. Budur, sahildən uzaqda, lakin hündür zəng qülləsi olan kafedralın şəkilləri. Düzdür, rəngli deyil.

bir dəfə…

iki…

Rəsmilər “bir dəfə” şəkli “yerinə yetirilməmiş layihə” prefiksi ilə Montferranda aid edirlər. Bununla belə, “iki” şəklin annotasiyasında ağ-qara yazılmışdır ki, şəhərin 18-ci əsrin sonlarında Admiraltydən Senata qədər olan hissəsi məhz belə görünürdü. Onun 1794-cü ildə müəyyən bir Paterson tərəfindən təsvir edildiyi iddia edildi.

Paterson 9 ildən sonra, iddiaya görə, 1803-cü ildə belə rəsm çəkdi.

Bu şəkil Patersonun 1794-cü ildə çəkdiyi rəngə çox bənzəyir.

sürpriz etmək istəyirsən? Sonuncu şəkli növbəti ilə müqayisə etməyə çalışın, hansı ki, Müqəddəs İsaak Katedrali rəsmilər arasında olmalıdır, öz yerində və kiçik bir zəng qülləsi ilə parlayır. Yeri gəlmişkən, bu, Ermitajın rəsmi saytındandır. Yalnız eyni Patersonun müəllifliyi ilə 1799-cu ilə aiddir. 5 ildir ki, körpüdəki atlar heç yerə getmədi, lakin kafedral dəyişdi.

Rəngdə də bir mənbə var.

Tariximiz bizə belə çəkilir. İstənilən kilsə, istənilən forma və istənilən rəngdə olan günbəzlərlə.

Yeri gəlmişkən, arxa planda müəyyən bir kafedral olan belə bir şəkil var. Çox şübhəli bir kafedral ilə. Heç nəyə oxşamır?

İndi belə görünür. Müqəddəs Şahzadə Vladimir Katedrali.

Davam edək.

Budur, yenə sahildə. Hündür zəng qülləsi ilə.

Sadəcə bəzi möcüzələr. Ümumiyyətlə, bu stolüstü tennis uzun müddət oynana bilər. Katedralin müxtəlif versiyalarının çoxlu oyma və rəsmləri var. Hündür zəng qülləsi ilə, kiçik zəng qülləsi ilə, bir neçə kiçik qübbəli, kiçik qübbəsiz, belə xaçlarla, syaki xaçlarla, qızıl, yaşıl və mavi rəngli günbəzlərlə. Bəli, müxtəlif variantlar üçün yer də fərqlidir. Eyni Benjamin Paterson kafedralı müxtəlif varyasyonlarda rəngləməyə cəhd etdi. Yoxsa o, müxtəlif növ rəsmlərlə hesablanır? Məsələn, belə bir şəkil var ki, "Paterson şəklindən" başlığı ilə.

Bu Patersonun doğulduğu və öldüyü (dəfn) yeri haqqında heç bir dəqiq məlumat tapa bilmədim. Eləcə də onun varisləri. Eləcə də onun portreti. Yeri gəlmişkən, Kazan Katedralini rəsmi tikilməsindən 11 il əvvəl və günəşin şimal-qərbdə zenitdə olduğu kölgələrlə çəkməyi bacaran o idi.

Ancaq bunların hamısı çiçəklərdir. Katedralin başqa bir versiyası şəklində bir giləmeyvə də var. Həm də üçüncü, həm də Rinaldinin layihəsi.

Budur belə bir kafedral.

Nə isə o, müasir kafedrala çox bənzəyir.

Yalnız günbəzlərin qızıl olmadığı aydındır. Yalnız kafedralın künclərində sütunlu kiçik günbəzlər daha böyükdür. Və aşağıda kifayət qədər kiçik sütunlar yoxdur. Bunun üçün aşağıda olan böyük kolonnalarda bütün sütunlar yerindədir, rəssam heç bir boşluq çəkməyib. Müasir bir kilsədə olduğu kimi burada da 8 sütun yoxdur. Yeri gəlmişkən, rəssam heç də kim deyil, naməlum və ya xarici deyil, Aleksandr Bryullovdur.

Digər müəlliflərin şəkillərində oxşar kafedral varmı? Axı dərsliklərdə kafedralın bu variantı haqqında bizə heç nə demir. Və biz Müqəddəs İsaak kilsəsinin ekspozisiyasında belə bir model görmürük. Belə çıxır ki, var. Və bir az deyil. Məsələn, bu şəkil. Bucaq A. Brullovunki ilə eynidir. Həm də bütün sütunlar yerindədir. Məgər günbəzlər sarı olub, günbəzlər var. Və xaçlar bərabərdir.

Və bu heç kim tərəfindən deyil, Auguste Montferrand tərəfindən çəkilmişdir !!! Hər halda dərsliklərdə belə deyilir. Bu rəsm 19-cu əsrin 20-ci illərinə aiddir. Montferrandın günbəzləri və xaçları Bryullovun qübbələri ilə eynidir. Buradan belə nəticəyə gəlirik ki, kafedral 19-cu əsrin əvvəllərində, daha əvvəl, 18-ci əsrdə isə yuxarıdakı şəkildəki kimi olub.

Rəsmin eyni versiyası, lakin naməlum rəssam tərəfindən akvarellə. Həm də rəsmi olaraq 19-cu əsrin 20-ci illərinə aiddir. Burada təbii sual yaranır - hansı şəkil əsasdır. Hər halda, belə bir kafedralın sənədli faktı, necə deyərlər, göz qabağındadır.

Və daha da.

Daha çox. Artıq rəngdədir.

Burada bir az fərqli rənglənmişdir.

O, necə də əzəmətli görünürdü! Həqiqətən möhtəşəm monumental bina. Güc! Müqayisə üçün, təxminən oxşar perspektivdən, qüsurlu künc sütunları və günbəzləri ilə müasir kafedral. Bir növ sızanaqlar. Onların da tükləri (parkı nəzərdə tuturam, məncə orda yersizdir).

Hansı nəticələr çıxarmaq olar. Bəli, çox sadə. Antonio Rinaldi layihəsinin üçüncü kafedralı və ya kafedralı kimi dərsliklərdən bizə məlum olan kafedralın həmin variantı, xüsusən də Müqəddəs İsaak Katedralinin özündə olan maketdə təqdim edilmiş, təbiətdə heç vaxt mövcud olmayıb. Yaxşı, belə deyildi. Daha yoxdu. Hər halda, müasir kafedralın yerində üçüncü Müqəddəs İsaak kilsəsinin versiyasındadır. Ola bilsin və çox güman ki, həqiqətən belə bir kilsə üçün bir layihə var idi, lakin onun harada quraşdırılacağı məlum deyil. Ola bilsin ki, Tunc Atlının yerinə onu gizlətmək və hansısa müqəddəs mənaya yüksəltmək üçün. Və bu layihə həyata keçirilmədi. Eləcə də bəzi digər layihələr. Abidə bərpa olundu (başı, əlləri dəyişdirildi, əjdaha əvəzinə ilan və s.), bəlkə də ideyanın özünü bəyənmədi, ümumiyyətlə, birlikdə böyümədi. Şəkillərdə bizə göstərilənlər isə saxtadır. Saxta etmək nəyə görə lazım idi, ayrı sualdır. Dinlə bağlı yazımın 4-cü hissəsində qismən cavab verdim. Sadəcə olaraq, bütpərəst məbədi xristian məbədinə çevirmək lazım oldu. Bu vəzifəni qismən A. Rinaldi yerinə yetirmiş, künc sütunlarını və günbəzləri xaçlarla dəyişdirmişdir. Və ya bəlkə də Rinaldinin belə bir xüsusi tapşırığı yox idi və sadəcə olaraq bərpa işləri aparırdı, çünki kafedral qədimdir və görünür, o zaman həqiqətən də bərbad və bərbad vəziyyətdə idi. Sonralar A. Monferran kafedralın bu vəziyyətini öz albomunda əks etdirmişdir.

Artıq Montferranın özünün həm bərpa, həm də nəzərdə tutulan məqsəd üçün konkret tapşırıqları var idi. Məbəd bütpərəstlikdən xristianlığa çevrildi. Bunun necə baş verdiyi hamıya məlumdur və mən onun dərinliyinə getməyi lazım görmürəm.

Bununla əlaqədar mən məzuniyyət alıram.