Orta Asiyanın qədim mədəniyyətinin yüksək inkişaf səviyyəsi

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Arxeoloqlar vaxtilə Mərkəzi Asiyanın cənub-qərbində, müasir Aşqabadla Tejen arasında çiçəklənən mədəniyyətin yüksək səviyyəsinə çoxdan diqqət çəkiblər. Burada eramızdan əvvəl III minilliyin sonu - II minilliyin əvvəllərində. e. su basmış xarabalıqları 50-70 hektar ərazini tutan iri məskunlaşmış mərkəzlər var idi.

İnkişaf etmiş dulusçuluq və metallurgiya, mülkiyyət rəmzləri olan tunc və gümüş möhürlər göstərirdi ki, biz sinfi cəmiyyətin, sivilizasiyanın formalaşmasından əvvəlki hansısa mədəniyyətin qalıqları ilə qarşılaşırıq. 1966-cı ildə belə mərkəzlərdən biri olan Altın-Depədə aparılan qazıntılar Cənubi Türkmənistanın qədim sakinlərinin mənəvi mədəniyyətin başqa bir sahəsində əhəmiyyətli uğurlarına dəlalət edən material gətirdi. Yeməklər adətən yaşayış məntəqələrində ən kütləvi tapıntı hesab olunur. Ancaq bu arxeoloji həqiqət çox nisbi oldu: bəlkə də ərazidə ən çox rast gəlinən tapıntı çoxsaylı gil qadın heykəlcikləri idi. Yalnız bir tarla mövsümündə onların sayı 150-ni ötdü. Yaşayış yerlərində, ziyarətgahlarda və hətta qəbir əşyalarının arasından zərif heykəlciklər tapıldı. Bu heykəlciklərin ritual məqsədi ilə bağlı heç bir şübhə yoxdur.

Onların demək olar ki, hamısının çiyinlərində və kürəyində, qollarında və sinələrində bıçaq və ya iti çubuqla düzəldilmiş izlər vardı. Artıq 20-dən çox belə işarə tapılıb. Onların dizaynı ustanın “əl yazısından” asılı olaraq fərqlənirdi, lakin ümumilikdə onlar altı böyük qrupa birləşdirilmişdir. İşarələrin bir qrupu əvvəlki dövrə aid Cənubi Türkmənistan boyalı keramikasının ornamentlərinə çox yaxındır

Bir sıra əlamətlər, əksinə, Qədim Şumer yazısına çox bənzəyir. Elam dilində yazı işarələri ilə xüsusilə əhəmiyyətli oxşarlıqlar müşahidə olunur. Türkmənistanın cənubunda sabit kult rəmzləri sisteminin olması dolayısı ilə onu göstərir ki, o dövrdə yerli yazı sisteminin Qədim Şərqin qabaqcıl mədəniyyətlərindən bir sıra simvollar götürərək formalaşması prosesi gedirdi. 20-ci əsrin ortalarında Altın-Dəpədə üç fərqli işarənin təsviri olan terakota kafel tapıldı və onlardan biri məktəblinin onu daha yaxşı yadda saxlamaq üçün yazdığı məktub kimi dörd dəfə təkrarlanır. Və kim bilir, arxeoloqlar yerin dibində ən qədim oturaq kənd təsərrüfatı sivilizasiyalarından birinin danışacağı "gil kitablar" arxivlərini gözləmirlərmi? Müasir Pencikent şəhərindən bir neçə on kilometr aralıda, 1933-cü ildə Muğ dağındakı kiçik bir qalada soqd dilində əlyazma sənədlərinin zəngin arxivi tapıldı.

Arxivdə müxtəlif məktublar, qəbzlər, müqavilələr, müqavilələr və s. var idi. Sənədlərin çoxu Pencikent şəhərinin hakimi Divaştiçə məxsus idi. Ərəblərin işğalı zamanı, VIII əsrin 20-ci illərində Divaştiç ərəblərin təqibindən Pəncikentdən (bu məktublarda Pəncikent şəhərinin adı çəkilir) qaçaraq bu qalaya gəlir. Şəhər dağıdıldı, oradakı həyat tədricən kəsildi və nəhayət VIII əsrin ortalarında dayandı. Məlumdur ki, qədim Soqd bölgəsi, yaxud Soqdiana, yunan mənbələrinə görə, Zəravşan vadisinin bütün ərazisini tutmuşdur. Səmərqənd Soqdun mərkəzi, Pejikent isə dağətəyi bölgədə yerləşən əyalət “xüsusi” şəhəri idi. 1946-cı ildən SSRİ Elmlər Akademiyası Tacikistan SSR Elmlər Akademiyası ilə birlikdə müasir şəhərin kənarında yerləşən qədim Pencikent yaşayış məskənində qazıntı işləri aparır.

Uzun illər aparılan qazıntılar nəticəsində şəhərin relyefi, küçələrin, yaşayış və sənaye binalarının, məbədlərin, sarayların, şəhərətrafı malikanələrin və nekropolun yerləşdiyi yer aşkar edilmişdir. Monumental divar rəsmləri nəcib insanların evlərini bəzəyirdi; böyük mərasim salonlarında müxtəlif epik, ziyafət və döyüş səhnələri yaruslarla təsvir edilmişdir. Divar şəkilləri böyük dəhlizlərin, kiçik ziyarətgahların və daxili otaqların divarlarını və tağlı tavanlarını əhatə edirdi

Bir çox yaşayış evlərinin yanmış taxta konstruksiyaları salamat qalmışdır. Tamamilə sönməyə vaxt tapmayan yanğınlar zamanı kərpic qırıntıları ilə üzərləri yıxılaraq yanıb. Beləliklə, müəyyən etmək mümkün olmuşdur ki, mərasim zallarındakı taxta hissələri - sütunlar, başlıqlar, altlıqlar, tirlər və s. zəngin oymalarla bəzədilmişdir. Bütöv taxta heykəllər, heykəltəraşlıq təfərrüatları və s. tapılmışdır. Dəbdəbəli məbədlərin birində su tanrılarına, yəqin ki, Zəravşan çayına həsr olunmuş gil heykəltəraşlıq pannosu aşkar edilmişdir. 1966-cı ilin payızında evin içərisində yeni çoxrəngli freska aşkar edildi - uzun zəncirli poçtda olan döyüşçü düşməni xəncərlə vurur. Burada, görünür, şəklin məzmununu şərh edən soqd dilində bir yazı da tapıldı. Vaxş vadisi paleolit dövründən insanlar tərəfindən məskunlaşıb. Burada alimlər bir çox abidələri qeydə alıb, tədqiq ediblər. Lakin onlardan ən maraqlısı Kurqan-Tyube şəhərindən 12 kilometr aralıda ucalır. Uzun illərdir ki, burada qazıntılar aparılır.

On üç əsr bundan əvvəl burada böyük bir Buddist monastırı, divarlarının qalınlığı təxminən 2,5 metr olan monastır-qala tikilmişdir, bütün otaqların girişləri həyətdən idi. Monastır iki yarımdan ibarət idi. Orta hissədə əsas ziyarətgahın nəhəng çoxpilləli quruluşu - stupa, bir növ məqbərə - tanrıların, müqəddəslərin və Buddizmin görkəmli xadimlərinin qalıqlarının anbarı var

Stupanın ətrafında çoxsaylı otaqlar var idi: kiçik kvadrat ziyarətgahlar, divarları və tavanları rəsmlərlə bəzədilmiş L formalı dəhlizlər (uzunluğu 16,5 metrə qədər). Bu otaqların döşəmələri müasir səthdən 6 metr dərinlikdə təmizlənib. Artıq işin ilk ilində ilk ziyarətgahı təmizləyərkən arxeoloqlar postamentlərlə qarşılaşdılar. Amma onlar boş idi. Pedestalların yaxınlığında təmizləmə işlərini davam etdirən elm adamları yerdə tamamilə qırılmış heykəllər tapdılar. Daha sonra, daha bir neçə otaq açdıqda, bir sıra heykəltəraşlıq çılpaqlarını təmizlədilər: Buddanın özünün şəkilləri və Buddist panteonunun personajları. Onların bir çoxu heyrətamiz sənətkarlıqla icra olunur. Heykəllər fərqli idi: avuç içinə sığan kiçik heykəllərdən tutmuş, insan fiqurundan 1, 5-3 dəfə böyük olan çox böyük heykəllərə qədər. 1965-1966-cı illərdə arxeoloqlara əsl nəhəngi üzə çıxarmaq nəsib olub. O, stupanı əhatə edən dəhlizlərdən birində, postament üzərində divarın yanında sağ böyrü üstə uzanmışdı. Sağ qol bükülür və xurma başın altına gətirilir, sol isə bədən boyunca uzanır. Fiqur qırmızı bükülmüş paltar geyinir, bilək parlaq ağdır və ayaqlarında sarı rəngə boyanmış açıq sandalet var.