Qədim Yunan Polisi necə quruldu

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

O günlərdə gözəl heykəllər yaradıldı, Olimpiya oyunları keçirilməyə başladı, sonra teatr yarandı və inkişaf etdi, həm də fəlsəfi məktəblər, sağlam bədən kultu, heyrətamiz memarlıq strukturları… Oları qaytarmaq olarmı? zaman və qədim qaydalara uyğun yaşamaq və qədim yunan siyasətinə bənzər yaradılmış şəhərlərdə? Təəssüf ki, heç bir.

Polis şəhərlə bərabər deyil

Polis anlayışı sadəcə “ayrı bir dövlət kimi yaşayan şəhər”dən daha mürəkkəbdir. İlk poleis Yunanıstan tarixinin arxaik dövründə, VIII əsrdən etibarən meydana çıxdı. e.ə e., klassik dövrdə mövcud olmuş və Böyük İskəndər imperiyasının yaranması ilə (Ellenistik dövr) unudulmağa başlamışdır. Əslində, polis bir çox müasir dövlətlərdən daha uzun müddət mövcud olmuşdur və polisdə həyatın əsaslandığı dəyərlər və qaydaların daha da sabit olduğu ortaya çıxdı.

Bunlar müstəqil və müstəqil yaşayış məntəqələri idi, həqiqətən də dövlətin bir çox xüsusiyyətlərinə malik idilər - hətta siyasətdə öz sikkələrini zərb etdilər. Belə bir məskunlaşmanı vətəndaşlar özləri idarə edirdilər, bütün vacib məsələlər ümumi yığıncaqlarda həll olunurdu, siyasətin öz silahlı qüvvələri var idi və torpaq və digər əmlaka sahiblik kommunal və xüsusi ola bilər, birinci halda, hüquq obyektinin taleyi. vətəndaşların özləri qərar verdilər.

Mindən çox - bu cür icmaların mövcudluğunun bütün tarixində elm adamları tərəfindən sayıldığı qədər siyasətlərin hər birinə orta hesabla beş min vətəndaş daxildir (bu siyasətdə yaşayan insanların sayı ilə üst-üstə düşmür). İstisnalar da var idi, məsələn, Afinanın siyasəti tarixinin müəyyən dövrlərində qədim dövrlər boyu nəhəng bir ərazini tutaraq yüz min vətəndaşın həddinə çatdı.

Qədim siyasətlər üçün digər siyasətlərlə ticarət, fəthlər və iqtisadi mövqelərini yaxşılaşdırmaq üçün başqa yollar daha çox ikinci dərəcəli məsələ idi. Bu şəhər-dövlətlər autarkiyaya - tam özünü təmin etməyə can atırdılar, bu o deməkdir ki, siyasətdə hər şey, ilk növbədə, öz vətəndaşlarının rahat həyatını təmin etməyə tabe idi. Və bu məqsəd güman edildiyi kimi, qul əməyindən istifadə etmədən əldə edildi.

Polisin içərisində və divarlarının xaricində nə yerləşirdi

Polisin ərazisi orada yaşayan vətəndaşları kənar hücumlardan qoruyan divarlarla əhatə olunmuşdu. Və ətrafda, bu divarların arxasında bir xora var idi - şəhərətrafı, kənd təsərrüfatı üçün ayrılmış qonşu ərazi. Xor “şəhər” hissəsindən xeyli geniş ərazini tuturdu. Orada kənd təsərrüfatı ilə məşğul olan vətəndaşların torpaq sahələri - zeytun ağacları, üzümlər, taxıl bitkiləri becərilirdi.

Torpağın becərilməsi ilə yerli qullar, azad edilmişlər və əcnəbilər məşğul olurdular - onların heç birinin vətəndaş statusu yox idi, lakin yenə də kənd təsərrüfatı istehsalının əsasını icma üzvlərinin əməyi təşkil edirdi, adətən ailələrdə işləyirdi. Torpaq sahəsinin ərazisində binalar yerləşə bilərdi, lakin vətəndaşlar, bir qayda olaraq, şəhər divarları arasında yaşayır, işləmək üçün öz torpaqlarına gedirdilər.

Siyasət vətəndaşlarının başqa bir kateqoriyasını sənətkarlar təmsil edirdi - onlar sakinlərə lazım olan hər şeyi istehsal edirdilər. Ticarət aqoranın hissələrindən biri olan bazar meydanında həyata keçirilirdi - polisin mərkəzi, kommunal həyatın bütün məsələlərinin həll edildiyi böyük bir açıq məkan. Aqorada məbədlər və emalatxanalar, o cümlədən heykəltəraşların işlədiyi binalar yerləşirdi - məsələn, Phidias və Praxitel Afina Aqorasında öz şah əsərlərini yaratdılar. Onlar siyasi məsələləri həll etmək üçün buraya toplaşırdılar, siyasətin əsas tədbirləri, o cümlədən dini bayramlar burada keçirilirdi.

Qədim polislərin hər birinin öz kultları var idi, çox vaxt tanrılardan birinə polisin himayədarı titulu verilirdi. Bütün dini rituallar və ənənələr polisin öz hesabına və öz mülahizələri hesabına həyata keçirilirdi - qədim yunan dünyası üçün tanrılara sitayişin vahid nizamı yox idi.

Akropol ən hündür nöqtədə ("yuxarı şəhər" kimi tərcümə olunur) ucaldılmışdır, bu, çox vaxt müqəddəs bulağı olan, möhkəmləndirilmiş ziyarətgah idi. Ən məşhur akropol yenə Afina idi, üzərində Parthenon məbədinin xarabalıqları yerləşirdi. ilahə Athena, qorunub saxlanılmışdır.

Bütün Hellasda geniş yayılmış sağlamlıq, fiziki gözəllik və güc kultu siyasətlərdə gimnaziyaların - gənclərin müxtəlif qədim idman növləri ilə məşq etdiyi, üstəlik, hələ də ikinci dərəcəli olan oxuma və yazma bacarıqlarına yiyələnən qurumların meydana çıxmasına səbəb oldu. bədən tərbiyəsinə…. Əvvəlcə gimnaziya perimetri ətrafında qovaqlarla əhatə olunmuş açıq kvadrat sahə idi, sonra hər bir fiziki məşq növü üçün binalar tikməyə başladılar.

Siyasətlərdə teatrlar da tikildi. Yunanlar şifahi sözü daha yüksək qiymətləndirir, yazılı sözdən üstün tuturlar. Hekayə sənəti yeni bir sənət növünün - faciələrin meydana gəlməsinə səbəb oldu, bu da qəhrəmanlar və onların qayaya qarşı mübarizəsi haqqında hekayələr idi.

Kimlər siyasətin faydaları ilə əhatə olunmadı

Polis vətəndaşı üçün onun cəmiyyətə mənsubluğu özünü identifikasiya etməyin ən mühüm yolu idi. Bir insanın adını çəkməzdən əvvəl onlar "Afinalı" və ya "Theban" və ya onun kiçik vətəninə uyğun gələn başqa bir tərifi tələffüz etdilər. Lakin şəhərdə yaşayanların heç də hamısı tamhüquqlu vətəndaş sayılmırdı. Şəxsi azadlığı olanların bəziləri, məsələn, azad edilmişlər və ya başqa siyasətdən gələnlər marker statusu alıb qərarların qəbulunda iştirak edə bilməyənlər və bir sıra hərəkətlər, məsələn, məhkəmədə iştirak ediblər. yalnız vətəndaşın vasitəçiliyi ilə həyata keçirilir.

Qadınların xüsusi statusu var idi. Siyasətin azad vətəndaşlarından, ümumi yığıncaqlarda iştirak etməkdən, siyasi qərarlar qəbul etməkdən, gimnaziyalara getməkdən danışarkən, bunun yalnız kişilərə aid olduğunu nəzərə almaq lazımdır. Qadın ocağın gözətçisidir və o, ictimai yerlərdə görünməməlidir, qədim yunanların dünyagörüşü belə idi. İstisna bazara - sözdə "qadın agorasına" baş çəkmək və qadınların hətta təntənəli yürüşün iştirakçılarına çevrildiyi Afina polisindəki Panathenaea oyunları kimi böyük bayramlar idi.

Ellinizm dövründə icmaların polis təşkilatlanmasında tənəzzül baş verdi, bir çox şəhər-dövlətlər müstəqilliklərini itirdilər, bundan sonra şahın hakimiyyətinə tabe oldular və özünüidarəni yalnız qismən saxladılar. Düzdür, polis mədəniyyəti çoxdan mövcud idi, üstəlik, imperiyanın tərkibinə daxil olan xalqların çoxu polis həyat qaydalarını qəbul edirdi.