Qədim yeraltı şəhər müasir Tomskın ölçüsünü üstələyir

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Grustina, rus pionerləri tərəfindən Sibirin inkişafının başlamasından bir neçə gün əvvəl müasir Tomsk ərazisində mövcud olan bir şəhərdir.

Sadinin adı Sigismund fon Herberstein tərəfindən "Muskov haqqında qeydlər", A. X. Lerberq, 16-17-ci əsrlərdə Qərbi Avropada nəşr olunan Sibir xəritələrində (xüsusən, Gerard Mercator, Abraham Otelius, Petrus Bertius, Jodocus Hondius, Guillaume Delisle və başqalarının xəritələrində) göstərilmişdir. Qədim rus salnamələrində və rus xəritələrində Sadin haqqında heç bir məlumat yoxdur.

1604-cü ildə Tomsk qalasını ucaldan rus kazakları burada heç bir şəhər tapmadılar, lakin Qavril Pisemskinin yazılı rəhbəri və boyar oğlu Vasili Tırkov təbii landşaftın həddindən artıq pozulduğunu qeyd etdilər. "Eşitilməmiş" müşahidələri ilə tanınan akademik Pyotr Simon Pallas 1760-cı ildə Tomsk landşaftının qeyri-təbiiliyini - sonsuz "təpələri və çuxurları" qeyd etdi.

Tomskın mövcud olduğu dörd əsr ərzində burada insanların keçmiş yaşayışının əlamətləri dəfələrlə qeyd edilmişdir. Bunlar, ilk növbədə, təmizlənmiş bitki örtüyüdür - ağcaqayın, yemişan, çətənə; ikincisi, paleolit, neolit, tunc, dəmir, erkən, inkişaf etmiş və son orta əsrlərə aid arxeoloji abidələr. Ancaq Tomsk yerində qədim şəhərin mövcudluğunun ən əhəmiyyətli sübutu da var. Söhbət qədim dotom qəbiristanlıqlarından və Tomsk yaxınlığındakı katakomba şəhərindən gedir.

Müxtəlif kommunikasiyaların çəkilməsi çoxlu sayda insan məzarının tapılmasına səbəb oldu. Yalnız Kazak Tomsk qalasının ərazisində 350 tabut göyərtəsi aşkar edilmişdir.

Antropoloji məqsədlər üçün aşkar edilmiş sümük materialını tədqiq edən İmperator Tomsk Universitetinin professoru S. M. Çuqunov "primotomichi" nin dəfn mərasiminin orijinallığına heyran olmaqdan vaz keçməyib. Birincisi, ölənlərin böyük əksəriyyəti Çuqunovu tabutlarda nə qədər axtarsalar da, xaç tapmadılar. İkincisi, loglarda mərhumun skeletləri ilə yanaşı, ev və vəhşi heyvanların sümükləri də tapılmışdır: inək, atlar, moz və maral. Üçüncüsü, göyərtələr ağcaqayın qabığına bükülmüşdür. Dördüncüsü, ölənlərin əhəmiyyətli bir hissəsi başları sağa çevrilmiş şəkildə basdırıldı, yəni. sağ məbəddə sarmat dilində uzanır. Beşincisi, bəzi yerlərdə tabut göyərtələri bir-bir yeddi parçaya qədər yığılırdı. Bəzi göyərtələr kərpic ölçüləri 27, 5x14, 5x7, 0 sm olan kiçik kərpic kriptlərdə idi. Bir tabut göyərtəsində ölülər uzanmış "domkrat" idi. Dərin qəbirlərdə tabutsuz basdırılan onlarla ölülərin də başları sağa çevrilmişdi. Bunlar tatar hesab olunurdu, lakin Çuqunov kəllələrin quruluşuna görə onların tatarlara aid olmasını rədd edirdi.

Dəfn mərasiminin pravoslavlara uyğun olmadığını və buna görə də Tomsk yaranmazdan əvvəl burada yaşamış insanlara aid olduğunu görmək çətin deyil. Bu insanlar çox güman ki, kədərləndilər.

Sadina şəhərini kim tikdi? Hansı etnik qrupa mənsub idi? İ. Qondiusun bu hesabla bağlı çox qəti ifadəsi var. Onun 1606-cı il xəritəsində Sədinənin yanında yazılıb: “Bu soyuq şəhərdə tatarlar və ruslar bir yerdə yaşayırlar”.

Fragrassion tərəfindən inşa edilən şəhər haqqında, görünür, İranla müharibə başlamazdan əvvəl, miflərdə son dərəcə vacib bir təfərrüat verilir: o, öz şəhərini yerin altında tikmişdir. Bundahişna aşağıdakılara istinad edir: “Bəkir dağı elə dağdır ki, Thrasillac Tur (sonrakı mənbələrdə Franqrasiona belə adlandırılırdı - N. N.) qala kimi istifadə edərək, özünü onun daxilində məskən etdi; və Yima (hökmdarlığı) günlərində onun vadisində saysız-hesabsız kənd və şəhərlər ucaldıldı "(Qədim və Erkən Orta əsr İranının Xərçəng IV Mifləri. - Sankt-Peterburq; M.: Neva jurnalı," Yay bağı ", 1998). Rəvayətlərdən birinə görə, Franqrasion şəhəri iranlılar ələ keçirdikdən sonra məhz mağarada ələ keçirilib və edam edilib. Yeri gəlmişkən, “Avesta”da birmənalı olaraq bildirilir ki, Franqracion yalnız Yimanın yeraltı şəhərlər salmaq ənənəsini davam etdirmişdir.

Deməli, İran mənbələrinə görə Qrasiona şəhərinin yeraltı hissəsi olub və görünür, bu hissə kifayət qədər geniş olub. Bu, Tomskın qədim Qrasiona şəhərinin yerində tikildiyi versiyasını güclü şəkildə gücləndirir. Şifahi xalq ənənəsinə görə, Tomsk altında saysız-hesabsız yeraltı keçidlər var, onlar da Tomya çayının altından keçir. Şayiələrə görə, bu yeraltı obyektin ölçüsü müasir Tomskın ölçüsündən çoxdur - şimalda Qırğızka çayının mənsəbindən cənubda Basandaika çayının mənsəbinə qədər. Tomsk mövcud olduğu müddətdə yeraltı keçidlərin aşkarlanması ilə bağlı saysız-hesabsız hallar olmuşdur.

Onların arasında 1888-ci ildə Novaya küçəsinin (indiki Orlovski zolağı) sonunda xəzinədarlıq palatasının məmuru B. B. Orlovun həyətində arşın dərinliyində kərpic qübbənin aşkar edilməsidir. Bu tapıntı universitetin elmi kitabxanasının direktoru, arxeoloq S. K. Kuznetsov, yeraltı keçidin başlanğıcının açıldığı qənaətinə gəldi. Yeraltı keçidlərin ölçüsü o qədər böyükdür ki, üç at sərbəst şəkildə içəri girə, hətta hərəkət edə bilərdi. Tomskda Tobolsk quberniya qəzetinin (19-cu əsrin sonu) məlumatına görə, poçt şöbəsindən Düşərgə bağına qədər Tomsk metrosu adlanan nəhəng yeraltı keçid var.

Küçədəki mülkdə. 1 yaşlı Şişkovanın çaya çıxışı dəmir qapı ilə bağlanıb.

Cənub keçidinin yaxınlığında ekskavator operatoru yerdə dəlik görüb və maraqlanmaq üçün aşağı atılıb. Yeraltı keçiddə o, qədim nişanlar və kitablar olan sandıq tapıb. Yeraltı qurğunun tikintisi zamanı yerdən çıxarılan torpağın həcmi minlərlə kubmetrdir ki, bu da bir çox onlarla qaçış kilometr katakombalara uyğundur. 1908-ci ildə “Tomskda, Tom çayının sıldırım sahilində, taxta döyüş zirehində və at dərisindən hazırlanmış alçaq dəbilqədə mükəmməl qorunub saxlanılan monqol skeletinin aşkar edildiyi bir mağara tapıldı. Skeletin yanında qısa bir nizə, yay və balta yatır. Tapıntı Tomsk Universitetinə təhvil verildi "(" Peterburq yarpağı "N277, 1908). Düzdür, bu döyüşçünün silahları onsuz da çox mükəmməl olmayan tatar-monqollara məxsus olması çox şübhəlidir. Onun taxtadan, dəridən hazırlanmış zirehləri daha çox Hunlar dövrünə xasdır. Amma o zaman “döyüşçü mağarası” Tomskdan minillikdən daha qədimdir.

Bu heyrətamizdir, lakin 2000-ci ildə TDU-nun MAES-də bu unikal tapıntının heç bir izi qalmamışdı.

Tomsk üçün (1765) gizir Pyotr Qriqoryev tərəfindən geodeziya tərəfindən tərtib edilmiş izahat planı var. Xəritədə “təpələr” adlanan yerlər çox ifadəli şəkildə göstərilir. Hər bir "çarpma" ilə əlaqədar olaraq, ağlasığmaz dərinlikdə yeraltı keçidlərin dərinliklərində olması haqqında əfsanələr var. Tomsk yaxınlığındakı yeraltı tikililərin uzunluğu yüzlərlə kilometrdir. Əgər Voskresenskaya dağı da toplu xarakter daşıyırsa, bu həcmlər astronomik səviyyəyə yaxınlaşır.

Bu baxımdan, Çekanın, DTK-nın, FSB-nin yeraltı şəhərlərə daimi marağını nəzərə alaraq, defektor Oleq Qordievskinin AiF-ə verdiyi müsahibədə bu yeraltı qurğunu nəzərdə tutub-tutmadığını soruşmaq yerinə düşər (N30, 2001). Q. Zotovun “KQB-nin əsas sirri nədir hələ ki, açılmayıb?” sualına cavab olaraq. Qordiyevski belə cavab verdi: “Xüsusi xidmət orqanlarının yeraltı rabitəsi. Mən bilirəm ki, KQB-nin yeraltı nəhəng strukturları, bütöv şəhərləri var, onlar sadəcə mövcud deyil”.

Əgər bu strukturları xüsusi xidmət orqanları özləri yaradıblarsa, qoy yenə də onlara sahib çıxsınlar. Və əgər onlar minlərlə il əvvəl yaradılıbsa, bu bizim tariximizdirsə?

… 1999-cu ildə KİV-də Novosibirsk vilayətinin Zdvinski rayonunda, Çiça gölünün sahilində yerləşən Novosibirsk arxeoloqları tərəfindən qədim şəhərin aşkar edilməsi barədə məlumat yayılıb. Aeroşəkillərdə böyük anomaliya aşkar edilib. Geofiziki tədqiqatlar 600-650x400 m sahəsi olan böyük arxeoloji abidənin olduğunu təsdiqlədi. Şəhərin eramızdan əvvəl 800-cü ilə aid olduğu tunc bıçaqlar, dəmir məmulatları, müxtəlif alətlər, bəzək əşyaları, keramika məmulatları.

Şəhərdə güclü bir şlak zibilinin sübut edildiyi kimi inkişaf etmiş bir metallurgiya istehsalı var idi.

Yeraltı dünyasının sirləri

Tomsk yaxınlığında yeraltı keçidləri kimin, nə vaxt və nə üçün qazdığını başa düşmək üçün bölgəmizin az tanınan tarixini araşdırmalı olacağıq. Tomsk katakombalarının "qaçaqlar" deyil, tacir əyləncələri və quldur dəfnləri deyil, Sibir Afinasının formalaşmasından çox əvvəl yaradılmış yeraltı şəhər olduğuna inanmaq üçün əsas var.

Artania və ya üçüncü Rusiyanın ölümü

Ondan başlayaq ki, 400 ildən çox sonra Tomsk quberniyasının yarandığı ərazidə Çingizdən əvvəlki dövrdə xristian krallığı mövcud idi. Çar İvan bu dövlətdə hökmranlıq edirdi və yaxınlıqda iki əyalətin olduğu Qara-Çin yerləşirdi: İrkaniya və Qotiya və sakinlər də xristianlığı qəbul edirdilər. Bizans imperatoru Manuel Komnenaya yazdığı məktubda ölkəsini “Üç Hindistan” adlandırır və bu barədə hər cür möcüzələr danışır. Məktub Bizansa hansısa dairəvi şəkildə gəldi, ərəbcə yazılmışdı. Latın dilinə tərcümə edildi və Papa III Aleksandra və Frederik Barbarossa Redbeard-a göndərildi. 1177-ci ilin sentyabrında Papa III Aleksandr ekspedisiyası vəhşi Asiyanın genişliyində izsiz itmiş çar İvana həkim Usta Filipə xəbər göndərdi. XIV əsrin ortalarında adı açıqlanmayan ispan rahibinin yazdığı “Bilik kitabı”ndan öyrənirik ki, xristian İvanovo krallığının adı Ardeselib, paytaxtı isə Qrasiona olub, yəni rahibin dediyinə görə, “xökəri xaç", lakin əslində ot sözündən gəlir - "yaşıllar, otlar, gənc tumurcuqlar". Ardeselib sözündəki “ard” kök əsası Xristian İvanovo krallığının elm dünyasının axtarışda olduğu əfsanəvi Artaniya olduğunu düşünməyə əsas verir.

Ərəb və fars alimləri min il əvvəl üç rus torpağı tanıdıqlarını bildirdilər: Kuyavia (Kuyabiya, Cuyaba), Slaviya (əs-Slaviya, Salau) və Artaniya (Arsania, Arta, Arsa, Urtab). Əksər yerli tarixçilər Cuyabanın paytaxtı Kiyev olan Orta Dnepr bölgəsinin Şərqi Slavyan tayfalarının dövlət birliyi olduğuna inanırlar. Slaviya bəziləri tərəfindən İlmen Slovenlərinin məskunlaşdığı ərazi ilə, digərləri isə Yuqoslaviya ilə müəyyən edilir. Üçüncü Rusiyaya, Artaniyaya gəldikdə, onun lokallaşdırılması yaxın vaxtlara qədər tamamilə qeyri-müəyyən idi. Bəlkə də bu, Artan tacirlərinin öz ölkələri haqqında heç nə deməmələri və onları heç kimə yola salmağa icazə verməmələri, Artaniyaya soxulanların isə icazəsiz sadəcə olaraq çayda boğulması ilə bağlı idi. Tacirlər Üçüncü Rusiyadan qara samurlar, qurğuşun və çox qiymətli bıçaqlar gətirdilər, çarxla əyildikdən sonra yenidən düzəldi. Bu şeylərin xatırlanması tədqiqatçıları Artaniyanı axtaran Kuznetsk yaxınlığındakı Tomsk torpağına apardı, burada qədim zamanlardan metallurgiyanın çiçəkləndiyi yerdi. Hətta Moskva çarı əvvəlcə Kuznetsk sənətkarlarından xəzlərlə deyil, dəmir məmulatlarla xərac alırdı. Burada, Ob bölgəsində, keçmiş dövrlərdə I minilliyin sonlarında Şərqi Avropaya köç edən xəzərlər və bulqarlar yaşamışlar.

Yalnız bu yaxınlarda Artaniyanı Ardeseliblə, Sadina ilə Graciona ilə müqayisə etdikdən sonra Üçüncü Rusun Tomsk torpağında yerləşməsi ehtimalı təsdiqləndi. Məsələ burasındadır ki, Artaniya Qrasionun paytaxtı (Qrustinin transkripsiyasında) Qərbi Avropa kartoqrafları tərəfindən tərtib edilmiş Qərbi Sibirin bütün orta əsr xəritələrində göstərilir. Q. Merkator, İ. Qondi-us, Q. Sanson, S. Herberşteynin xəritələrində bu şəhər yuxarı axarında Ob çayının sağ sahilində yerləşir. Ən müfəssəl Sadina 1688-ci ildə Romada nəşr olunmuş fransız coğrafiyaşünası Q. Sansonun xəritəsində göstərilmişdir. Bu xəritədə Tom çayı göstərilir və Qrustina şəhəri onun ağzının yaxınlığında yerləşir. Mümkündür ki, Qrustin adının sonradan, ilkin "yaşıl otlaq" Graciona'nın xristianlaşması səbəbindən yaranıb, bu adda "xaç şəhəri" görmək istəyi olmadan deyil. Beləliklə, Artaniyanın - Üçüncü Rusın Tomsk torpağında yerləşdiyini müəyyən etmək olar.

F. İ. Stralenberg və A. H. Lerberq hesab edirdi ki, Qrustina Tomskla üzbəüz, Tomun sol sahilində, Toyanovun şəhərinin yerində yerləşir. “Bu Evştinlərin, yaxud Qaustinlərin üzücü olması ilə bağlı fikrimizi bir vaxtlar təkcə Sibirdə deyil, həm də Cənubi Asiyalılar arasında böyük şöhrət qazanmış belə bir ərazidə olmağımız təsdiq edir. bunların sakinlərinin vəziyyəti” [66].

1204-cü ildə Tomsk Ob bölgəsindəki xristian krallığının Çingiz xan tərəfindən məhv edilməsi ehtimalı var. Bununla belə, Tom sahillərində keçmiş həyatın izləri kazakların gəlişinə və 1604-cü ildə Tomsk qurulana qədər qorunub saxlanılmışdır. Toyanov şəhəri ilə üzbəüz Tomsk təpələrində çəmənliklər və “qaçaq, şam, ağcaqayın və sidr ilə səpələnmiş ağcaqayınlıqlar” [126, s. 57]. Bu çəmənliklərdə Euştanın Toyanovları at sürüləri otarır, məişət ehtiyacları üçün gicitkən və çətənə götürürdülər [49]. 18-ci əsrin əvvəllərində əsir götürülmüş isveçlilər Taradan Tomska gedən yolda yerli meşə bitkilərini oxşar şəkildə təsvir etdilər: sidr, larch, ağcaqayın, ladin, müxtəlif kollar.

Xatırladaq ki, ağcaqayın adətən əkin sahələrinə, yəni əkin sahələrinə doğru çəkilir və insan məskənini gicitkən və çətənə müşayiət edir. Deməli, yeraltı keçidləri qazmağa kimsə var idi. Köhnə kitablarda isə bu keçidlərə, daha yaxşı desək, yeraltı şəhərə istinadlar var. Ancaq ilk şeylər.

Yeraltı şəhərin qara insanları

Avstriyanın Moskvadakı elçisi xorvat Sigismund Herberstein, Daşın (Ural) arxasında olan rus xalqının sorğuları əsasında və onun əlinə keçən qondarma "Sibir yolçusu"ndan "Qeydlər"də yazdı. 1549-cu ildə Vyanada nəşr olunmuş Moskvanın işləri haqqında” kitabında deyilir ki, hamı tərəfindən qəbul edilmiş nitqi bilməyən qaradərili insanlar kədərli insanların yanına gəlib mirvari və qiymətli daşlar gətirirlər. Görünür, məhz bu adamlar mahir metallurq olublar və Altay və Ural əfsanələrində Çudi adı ilə xatırlananlar da məhz onlardır – tünd dərili və yerin altına düşən xalq. Məşhur rus rəssamı, alimi və yazıçısı N. K. Roerich "Asiyanın Qəlbi" kitabında belə bir əfsanəyə istinad edir. Bir vaxtlar Altayın iynəyarpaqlı meşələrində tünd dərili bir xalq yaşayırdı, onlara Çudyu deyirdilər. Hündür, əzəmətli, yerin gizli elmini bilən. Ancaq sonra o yerlərdə ağ ağcaqayın ağacı böyüməyə başladı ki, bu da qədim proqnoza görə, öz nizamını quracaq ağ xalqın və onların padşahının tezliklə gəlişi demək idi. İnsanlar quyu qazıb, dayaqlar düzəldir, üstə daş qalaqlayırdılar. Sığınacağa girdik, rəfləri çıxarıb daşla bağladıq.

Görünür, hamı yuxuya getməyib, çünki daha sonra Roerich yazır: “Zindandan bir qadın çıxdı. Boyu hündür, üzü sərt və bizimkindən daha tünd. Mən insanların ətrafında gəzdim - yaratmağa kömək etdim, sonra zindana qayıtdım.

Mütəxəssislərin fikrincə, hələ 14-cü əsrdə yazılan “Şərq ölkəsindəki naməlum adamlar haqqında” kitabından aşağıdakı parça yerin altına düşmüş insanlarla təmaslardan xəbər verir: “Dünyanın zirvəsində insanlar var. yerin altında gəzən böyük Obi, başqa bir çay, gecə-gündüz.. işıqlarla. Və gölə baxır. Və o gölün üzərindəki işıq gözəldir. Və dolu böyükdür, lakin onun posadu yoxdur. Və o şəhərə gedən və sonra şiti şum eşidən başqa şəhərlərdə olduğu kimi şəhərdə də böyükdür. Onlar oraya gəldikdə isə orada nə insanlar var, nə də heç kim heç kimi eşidə bilməz. Başqa heç nə heyvan deyil. Amma hər cür ağacda çoxlu yemək-içmək, hər cür mal var. Kimə nə lazımdır. Və qiymətini buna qarşı qoydu, nə lazımdırsa götürüb getsin. Kim qiymətli bir şeytan götürərsə, ondan uzaqlaşar və onun malları məhv olar və yerində paketlər tapılacaqdır. Və başqa şəhərlər şəhərdən necə ayrılır və digər şəhərlərdəki kimi şum-paketlər eşidir-sheti …"

Məhz Tomskın bağırsaqları yeraltı tunellərlə dolu olduğundan, sitat gətirilən mətnin altında insanların odla gəzdiyi Tom çayı və üzərində “işığın üstünlük təşkil etdiyi” Beloe gölünün nəzərdə tutulduğunu düşünməyə əsas var.

Yuxarıdakılara əlavə etmək qalır ki, hətta 111 il əvvəl yerdən gurultu eşidilir və isti hava gəlirdi. Bu halları S. K. Kuznetsov 6 noyabr 1888-ci ildə “Sibir bülleteni”ndə dərc olunmuş “Tomskda maraqlı tapıntı” məqaləsində. “Noyabrın 2-də səhər saatlarında xəzinədarlıq palatasının məmurunun evinin həyətində V. B. Orlova, Novaya küçəsinin sonunda … geri çəkilmə çuxuru qazarkən işçilər bir kərpic tonozuna rast gəldilər … "S. K. Kuznetsov qeyd etdi: "Çuxurun təftişi zamanı buxar sütununun yüksəlməsi, mən bunu xaricdən daha isti hava ehtiva edən əhəmiyyətli bir yeraltı boşluğun mövcudluğunun göstəricisi kimi qəbul etməyə meylliyəm." Başçı V. B. Beş ildir bu evdə yaşayan Orlov “çox vaxt həyətinin altında hansısa sirli boşluğun varlığına əmin olmalı idi, xüsusən də yerin altındakı anlaşılmaz uğultu onu narahat etməyə başlayanda”. Görünür, bu və buna bənzər hallar bəzi insanların hələ də Tomsk katakombalarında yaşaması ilə bağlı şayiələrə səbəb olub.

Bir çoxları yeraltı keçidlərdə kərpic tağlı tonozların olmasından xəcalət çəkirlər, çünki ilk kərpic ustası, usta bənna Savva Mixaylov yalnız 1702-ci ildə Tobolskdan Tomska gəlib, beş ev tikib və tikinti üçün Sankt-Peterburqa çağırılıb. Nevada bir şəhər. Tomskda kərpic evlərin tikintisi yalnız yarım əsrdən sonra bərpa edildi. Lakin Antermonskidən olan ingilis Con Bell, Çindəki diplomatik missiyaya ezam olunmuş, xilasedicilərin kapitanı Lev Vasilyeviç İzmailov başqa bir şeyi xatırlayır. 1720-ci ildə Tomskdan keçərkən o, burada bir kurqanla rastlaşdı (Sibirdə qədim kurqanları quldurları belə adlandırırdılar) və ona dedi ki, “bir gün gözlənilmədən tağlı bir qəbrlə rastlaşdı və orada bir adamın qalıqlarını tapdılar. yay, oxlar, nizə və digər silahlar, gümüş boşqabda bir yerdə uzanır. Bədənə toxunduqda o, toz halına gəldi” [50, s. 52].

"Toza çevrilmiş" cəsəd qalıqların min illik qədimliyinə şəhadət verir və məbədin tonozlu olması, görünür, kərpicin kazakların Sibirə gəlməsindən eyni min il əvvəl kərpic inşaatçılarına məlum olduğunu göstərir..

Yerin simasını dəyişən fəlakət

Beləliklə, Tomsk yaxınlığındakı zindanların kim və nə vaxt olduğu sualına yarımçıq cavab verdik. Ancaq sual cavabsız qaldı: niyə?

Yeraltı şəhərlər Kiçik Asiyada, Gürcüstanda, Kerçdə, Krımda, Odessada, Kiyevdə, Sarı-Kamışda, Tibetdə və başqa yerlərdə tanınır. Bu yeraltı tikililərin ölçüləri bəzən heyrətləndirici olur. Belə ki, Kiçik Asiyanın Qluboky Kolodets şəhərində 40 il əvvəl açılmış yeraltı şəhər səkkizdən çox yeraltı mərtəbəyə malik idi və 20 min nəfər üçün nəzərdə tutulmuşdu. Bu şəhərdə dərinliyi 180 metrə çatan çoxlu ventilyasiya quyuları, eləcə də şəhərin kupeləri arasında keçid yollarını bağlayan 600-ə yaxın qranit yelləncək qapıları var idi. Bu qapılardan birindən içəri girən tədqiqatçılar eyni qranit klapanla bitişik altı kilometr uzunluğunda yeraltı tunel aşkar etdilər.

Bu şəhərin inşası Muş-kovun Het tayfasına aid edilir. Hetlər niyə öz yeraltı şəhərlərini tikdilər? Axı belə super nəhəng əmək sərf etmək üçün eyni super nəhəng ideya tələb olunurdu. Onların xarici düşmənlərin basqınlarından gizlənmək üçün yeraltı şəhərlər saldıqları güman edilirdi. Ancaq birincisi, hetlər 500 ilə yaxın Misir, Assuriya, Mittani ilə uğurla vuruşdular, heç bir müharibədə uduzmadılar və yalnız sonda ərazilərinin bir hissəsini Assuriyaya verdilər. Ancaq Balkanlardan gələn mühacir dalğasından əvvəl onlar gücsüz idilər və təxminən eramızdan əvvəl 1200-cü illərdə. Xet səltənəti dağıdıldı, yeraltı şəhərlərini qurmağa çətinliklə vaxt tapdı, çünki hetlər öz hərbi güclərinə arxayın idilər.

İkincisi, özünü ağlabatan adlandıran bəşəriyyət həmişə və hər yerdə mübarizə aparıb. Xarici düşmənlərdən xilas olmaq ideyasından sonra yeraltı şəhərlərin hər yerdə olmasını gözləmək məntiqli olardı, amma bu belə deyil.

Hiperborey probleminin ən ardıcıl müasir tədqiqatçılarından biri, fəlsəfə doktoru V. N. Demin, mənim fikrimcə, tamamilə haqlı olaraq iddia edir ki, yeraltı şəhərlər tikmək ideyası yalnız donma təhlükəsi altında yarana bilərdi. Söhbət sivil bəşəriyyətin müxtəlif xalqların mədəniyyətlərində müxtəlif adlar daşıyan şimal əcdad yurdundan gedir: Hiperborea, Skandiya, Aryana-Veyxo, Meru, Belovodye və s. İqlim optimumunun Holosen dövründə yaranmış Əcdadlar yurdu, sonralar. soyuğun başlanğıcı, pətəkdən çıxan sürülər kimi, onu getdikcə daha çox yeni tayfa və xalqları cənuba atdı. Çox güman ki, soyuqlar bir neçə əsr ərzində baş vermişdi. Bir çox proton xalqı ata-baba yurdunu oradakı yaşayış şəraiti tamamilə dözülməz hala gəlməmiş tərk etməyi bacardı. Bu proses ya son məhvlə, ya da cənuba sürətli uçuşla başa çata bilər. Qalanlar isə yeraltı yaşayış yerlərini təchiz edərək, uzunmüddətli yaşamağa uyğunlaşdıraraq, torpağı daha dərindən qazmağa məcbur oldular. Yeraltı şəhərlərin qurulması texnologiyası belə yarandı. Və gedən xalqlar onu özləri ilə yeni yaşayış yerlərinə apardılar. Bu, yeraltı şəhərlər tərəfindən "Hiperboriyadan Yunanlara" yolun izlənilməsi ilə əlaqədardır.

İqlim fəlakətinin başqa bir ssenarisi - tədricən deyil, qəfil, qədim Çin "Huainanzi" traktatında tapıla bilər, yuxarıda qeyd edildi. Səma şimal-qərbə əyildi, işıqforlar hərəkət etdi. Su və lil bütün ərazini bürüdü.

Bu soyutma ssenarisi asteroidin düşməsi nəticəsində Yer oxunun qəfil əyilməsi ilə bağlı ola bilər. Rus əfsanələri göstərir ki, xalqın yaddaşının dərinliklərində məhz belə qəfil iqlim fəlakəti haqqında xatirələr var. Uzaq əcdadlarını məhv edən böyük soyuqdan danışan belarusların da bu hadisə ilə bağlı daha az ifadəli xatirələri var, odu bilmədən günəş işığını ovuclarında toplayıb evlərinə gətirməyə çalışdılar, amma bundan isinmədilər və daşa çevrildilər, yəni dondular.

Soyuqluğun ikinci ssenarisində, yeraltı qurtuluş özünü qorumaq və sağ qalmağın yeganə yolu idi ki, sonradan qısa tirelərlə yenə də cənuba getsin.

Qalanlar yeraltı şəhərlər tikərək şiddətli soyuq yeraltından qaçmağa məcbur oldular. Təsadüfi deyil ki, hind əfsanələrində şimal Şambhala - Aqarta yeraltı şəhər hesab olunur. Novqorodiyalıların yer altına düşən ağ gözlü çud haqqında hekayələri təsadüfi deyil. 6604-cü ildə (1096) İbtidai xronikada yazılmış Novqoroddan olan Qyuryat Roqoviçin hekayəsi bu baxımdan göstəricidir: “Mən gəncliyimi Peçoraya, Novqoroda xərac verən insanlara göndərdim. Və mənim oğlum onların yanına gəldi və oradan Yuqorsk torpağına getdi. Uqra insanlardır, lakin dilləri anlaşılmazdır və şimal ölkələrində samoyedlərlə birlikdə yaşayırlar. Yuqra gəncliyimə dedi: “Biz əvvəllər eşitmədiyimiz, lakin üç il əvvəl başlayan gözəl bir möcüzə tapdıq; dağlar var, dəniz körfəzinə gedirlər, hündürlüyü səma qədərdir və o dağlarda böyük bir fəryad, söz-söhbət eşidilir və dağdan oyulmağa çalışırlar; və o dağda kiçik bir pəncərə kəsilmişdi, oradan danışırlar, lakin dillərini başa düşmürlər, ancaq dəmiri göstərirlər və əllərini yelləyirlər, dəmiri istəyirlər; Kim onlara bıçaq və ya balta versə, əvəzində xəz verirlər. O dağlara gedən yol uçurumlar, qar və meşələr üzündən keçilməzdir və ona görə də həmişə onlara çatmırıq; daha da şimala gedir”.

Bu yeraltı şəhər qurucuları da cənuba köçmək məcburiyyətində qaldıqda, yeraltı şəhərlərdən keçərək yollarını izlədilər. Bizim fikrimizcə, ata-baba yurdu Taymirdə yerləşirdi (tay, hetdə ərimə "gizlətmək", deməli, Taimyr - "yeraltına keçmiş gizli dünya"). Əsas miqrasiya marşrutu Şimali Qafqaz, Qara dəniz regionu və Kiçik Asiyadan keçirdi. Tomsk torpağı bu yolun üstündə uzanırdı və özünün görkəmli landşaftına və coğrafi xüsusiyyətlərinə görə miqrasiya dəhlizində aralıq akkumulyator rolunu oynayırdı. Tomsk bölgəsi meşə-çölün başlanğıcıdır. Şimal meşələrindən çöllərə çıxış həyat tərzində kəskin dəyişiklik tələb edirdi, ona görə də sərgərdan xalqlar həyat tərzini yenidən qurmaq üçün burada dayanmalı oldular. Burada, Tomsk Paleozoy erkəsində Qərbi Sibir plitəsinin və Tom-Kolyvan bükülmüş bölgəsinin sərhədi yerləşir. Məhz burada, qədimlərin ehtiramla andıqları, yüksələn bulaqların heyrətamiz bolluğu ilə yerin dərinliklərinə getmək mümkün idi.

Görünür, təsadüfi deyil ki, Tomsk Artaniya və Arktika Şambhala-Aqartanın səslənməsində kök təsadüfdür: bu, köçün istiqamətini göstərir. Köçərilən xalqların cənub-şərqinə sonrakı hərəkəti Krımda Artek, Yunanıstanda Arta kimi yer adlarının yaranmasına səbəb oldu. Təsadüfi deyil ki, Orta, Orteqal, Ortiqeyra, Ardila kimi ispan və portuqal toponimlərinin üst-üstə düşdüyünü düşünmək lazımdır. Bu yer adlarının üst-üstə düşməsi V əsrin əvvəllərində vestqotların Pireney yarımadasına köçməsi ilə əlaqədardır. Ürəyimiz üçün çox əziz olan D'Artagnan, onun adını Sibir Artasının sayəsində aldığını düşünmək lazımdır.

Bəzi cəsarətli tədqiqatçılar bu fikirdədirlər ki, “ordu” və “ordu” sözləri də “sənət” sözündəndir. Suallar dəstəsi ilə bağlı heç bir sual yoxdur, buna görə də bu termin əlaqəsi göz qabağındadır. Əgər “sifariş” sözü də “incəsənət” sözündən gəlirsə, bu, yerli xüsusi xidmət orqanlarının yeraltı şəhərlərə verdiyi diqqətdən daha çox izah edə bilər. Göstərilən məntiqdən çıxış edərək, ordenlər dədə-baba yurdunda doğan qədim və son dərəcə dərin bilikləri özəlləşdirən gizli təşkilatlardır. Bu bilik, ilk növbədə, psixofizik texnologiyalara, ruhun gücünün həyat məsələsinə təsir imkanlarına aiddir.

Dünya xüsusi xidmət orqanları uzun müddətdir ki, hər cür gizli cəmiyyətlər, ordenlər və onlardan yetişən mason qardaşlıqları ilə maraqlanır. Hökmdarlıq edənlərin hamısı bu yarı bidətçi təşkilatların altında yatan gizli biliklərin məzmununa biganə olmaqdan uzaq idi. Bu bilik iman, monarxiya və vətən üçün təhlükə yarada bilər. Rus məxfi polisindən massonlara, tampliyerlərə və digər məxfi sifarişlərə olan maraq plaş və xəncər şöbəsinin cəlb edilmiş mütəxəssisləri vasitəsilə rəvan şəkildə Çeka - OGPU - NKVD - KQB - FSB rəhbərlərinə ötürülürdü. Və gizli cəmiyyətlər arasında Aqarta məxsus gizli biliklərin hələ də yeraltı şəhərlərdə saxlandığı barədə şayiələr yayıldığı üçün ilk çekistlər sonuncunu öyrənmək üçün öz səylərini və resurslarını əsirgəmirdilər. Məlumdur ki, Dzerjinskinin özü NKVD-nin xüsusi şöbəsinə məsləhətçi A. V. Barçenko Krımda və Kola yarımadasında yeraltı şəhərləri axtarır və Gleb Bokiy super agenti Yakov Blumkini N. K. Roerich Orta Asiya haqqında.