Mündəricat:

Sehrli köməkçi kimdir və onu nağıllarda necə tanımaq olar?
Sehrli köməkçi kimdir və onu nağıllarda necə tanımaq olar?

Video: Sehrli köməkçi kimdir və onu nağıllarda necə tanımaq olar?

Video: Sehrli köməkçi kimdir və onu nağıllarda necə tanımaq olar?
Video: Prüfungsvorbereitung - B2 - Hören & Verstehen 2024, Mart
Anonim

Sehrli köməkçi kimdir və onu nağıllarda necə tanımaq olar? Niyə ilk görüşdə ona kobudluq etmək lazım deyil və o, maraqsız şəkildə qəhrəmanlara kömək edir? Gəlin sehrli alma ağacının, Boz Qurd, Qandalf, Paqanel və robotların necə bir-birinə bağlı olmasından danışaq.

Boz Qurd və alma ağacına nə lazımdır: sehrli köməkçinin üç xüsusiyyəti

Şəkil
Şəkil

Ən qədim mətn növlərindən biri olan nağıllarda qəhrəman heç vaxt tək olmur - ona həmişə kömək edirlər. Burada İvan Tsareviç Odquşu axtarmaq üçün yola düşür və onun köməyini təklif edən Boz Qurd onunla qarşılaşır. Və ya mehriban bir qız meşə cadugərinə gedir və alma ağacı bütün mümkün olmayan işləri yerinə yetirməyə kömək edir. Ancaq sehrli köməkçinin və alma ağacının və ya Boz Qurdun rolu belə adlanır, bizim çox düşünmədiyimiz özünəməxsus xüsusiyyətlərə malikdir.

Birincisi, sehrli köməkçi həmişə qəhrəmanın gəldiyi o qəribə dünyaya aiddir və buna görə də o, maksimum dərəcədə "bizim kimi deyil". Bilirik ki, adi həyatda alma ağacı ilə canavar danışmaz, amma nağıllar aləmində onların danışan olması bizi təəccübləndirmir. Bir qayda olaraq, qəhrəman başqa bir dünyada köməkçi tapır - əsasən bu dünya ilə sərhədi keçdikdən dərhal sonra - və onu orada qoyur.

İstisnalar nadirdir: belə olur ki, qəhrəmanın köməkçisi onun aləmində işlərin nizamı ciddi şəkildə pozulduqdan sonra peyda olur (məsələn, ölümündən əvvəl ana qızına mehriban qıza ögey anası ilə mübarizə aparmağa kömək edəcək danışan kukla verir). Bu dünyada, normal bir qəhrəmanın yanında, lakin möcüzəvi bir şəkildə (məsələn, bir inəkdən) bir sehrli köməkçi doğulduğu zaman artıq olduqca nadirdir. Ancaq belə bir sehrli köməkçi belə normal insan taleyini işıqlandırmır: nağılın sonunda bir inək oğlu İvan qardaşı İvan Tsareviçin şəxsi həyatını təşkil edərək ayrılır.

İkincisi, tez-tez bizə elə gəlir ki, Boz Qurd və ya alma ağacı sadəcə olaraq mehriban, müasir dillə desək, altruist olduqları üçün nağıl qəhrəmanına kömək edir. Əslində bu doğru deyil. Qəhrəmanla onun köməkçisini “Mən sənə hədiyyə edirəm, sən mənə hədiyyə” prinsipinə uyğun olaraq güclü hədiyyə mübadiləsi əlaqələri bağlayır. İvan Tsareviç və Boz Qurd haqqında klassik nağılı diqqətlə oxusaq, onların münasibətlərinin başlanğıcının necə göründüyünü görərik. İvan Tsareviç yeriyir və yazıya baxır: “Kim bura getsə, atını itirəcək”. Əslində bu, müqavilədir. İvan Tsareviç şərtləri qəbul edir və bu yolla gedir:

“… Birdən onun qarşısına böyük bir boz canavar çıxdı və dedi: “Ah, sən, gənc gənc, İvan Tsareviç! Axı oxuyursan, sütunun üstündə yazılıb ki, sənin atın öləcək; bəs sən niyə bura gəlirsən?- Canavar bu sözləri dedi, İvan Tsareviçin atını ikiyə bölüb yan tərəfə getdi.

Lakin bu zaman Boz Qurd qəflətən qəhrəmana yetişir və əvəzində öz xidmətlərini təklif edir: “…Yaxşı atınızı dişlədiyimə görə üzr istəyirəm. Yaxşı! Mənim üstümə, boz canavarın üstünə otur və de ki, səni hara və niyə aparım? Belə bir quid pro quo sistemi (buna qarşılıqlı, yəni geri qaytarıla bilən, altruizm deyilir) demək olar ki, hər bir nağılda rast gəlinir, lakin biz bunu hiss etmirik. Sivka-Burka haqqında nağıl bir atanın oğulları üçün tələbi ilə başlayır, bu bizim üçün qəribədir. "Mən öləndə gəlib qəbrimin başında yat."

19-cu əsrin kəndli mədəniyyəti nöqteyi-nəzərindən bu, maksimum anımdır, mərhumun başqa dünyaya rahat keçidini təmin etmək üsuludur. Vologda vilayətinin bəzi kəndlərində cənazədən sonra mərhumla düz qəbir başında səhər yeməyi yemək hələ də adətdir. Müqavilə münasibətlərinin düzgün yerinə yetirilməsinə cavab olaraq, gecə düz on ikidə açılmış məzardan çıxan ölü İvan Axmaqı sehrli köməkçi atla mükafatlandırır.

Və "Şaxta" nağılının bəzi versiyalarında (yaxud pis ögey ana və yaxşı ögey qız haqqında digər nağıllarda) danışan soba qəhrəmana sadə, iddiasız yemək təklif edir: onu yedikdən sonra qəhrəman faydalı məsləhətlər alır. Qonaqpərvərlik qaydalarına ciddi riayət etmək də razılaşmanın bir formasıdır. Bu cür müqavilələrin mühüm xüsusiyyəti odur ki, bütün bu hallarda qəhrəman onun xidmətinə və ya hədiyyəsinə görə gözlənilən mükafat haqqında bilmir (ən azı biz bilmirik). Amma o, dəqiq bilir ki, qoyulan müqaviləyə əməl edilməlidir.

Və nəhayət, üçüncüsü, sehrli köməkçi bir insan deyil. Onun qəhrəmanın səyahətində öz taleyi və öz məqsədi yoxdur. O, qəhrəmanın köməyə ehtiyacı olduğu anda ortaya çıxan bir növ danışıq vasitəsidir. Bu halda, sehrli köməkçinin etdiyi hər şey qəhrəmanın aktivində qeyd olunur və nağılın sonunda dastançı onu tamamilə unuda bilər. Boz Qurd və ya Sivka-Burka ilə nə baş verdiyi sualına cavab vermək olarmı? Xeyr - bu sualın cavabı məlum olmadığı üçün qəhrəmanın mükafatı alması və evə qayıtması anında hekayəçi onları unudur.

Sevimli arvad və qorxulu timsah: qədim Misir nağıllarının "Peter Pan" ilə necə əlaqəli olduğu

Şəkil
Şəkil

Nağıllar çox qədimdir: bəzi hekayələrin minlərlə yaşı var. Bizə tanış olan nağıl versiyaları Ərəb Şərqindən və Hindistandan Skandinaviyaya qədər böyük bir əraziyə yayılmışdır. Ən çox yayılmış nağıl - yox, Zoluşka deyil (o, ikinci yerdədir) - mehriban ögey qızını incitməyə və öz və pis qızına üstünlük verməyə çalışan pis ögey ana haqqındadır. Bu nağılın 982 milli versiyası var - Rusiyada "Morozko" kimi tanınır.

Sehrli köməkçilərlə sağ qalan ən qədim nağılın ən azı 3300 yaşı var. Bunu Qədim Misirdə demişdilər. "Məhkum Şahzadə" kimi tanınan bu nağılın böyük yaşına baxmayaraq, onun süjeti kifayət qədər tanınır. Misir padşahının uzun müddət övladı olmayıb və nəhayət, oğul üçün dua edəndə tale ilahələri gəlib oğlanın itdən, ilandan, timsahdan öləcəyini deyiblər.

Əlbəttə ki, ata bütün təhlükələri aradan qaldıraraq oğlunu dərhal ayrı bir evdə kilid və açar altına qoydu. Amma bir gün şahzadə bir it görüb onun üçün yalvarır. Və sonra o, sevimli tazı ilə birlikdə gəzməyə getdi - heç kim kilid altında oturmağı sevmir. Şahzadə səhranı keçdi və sadə döyüşçü qiyafəsində şahzadənin əli üçün müsabiqədə iştirak etmək üçün başqa bir şahın yanına gəldi. Müsabiqə ondan ibarət idi ki, qızın oturduğu hündür qüllənin pəncərəsinə tullanmaq lazım idi (Sivka-Burka haqqında rus nağılı dərhal xatırlanır).

Şahzadə tapşırığı yerinə yetirir, şahzadə onun arvadı olur və ərinin qaçılmaz ölümünü öyrənir. O, şahzadənin həyatı üçün taleyi ilə mübarizə aparmaq qərarına gəlir və buna görə də hər gecə yuxuda olan ərini qoruyur. Beləliklə, o, zəhərli ilanı izləməyi bacarır. Şübhəsiz ki, şahzadə burada sehrli köməkçi kimi çıxış edirdi. Köməkçi arvadın fövqəl gücü, nədənsə ilanın nə vaxt sürünəcəyini və onunla necə davranacağını dəqiq bilməsi ilə özünü göstərir.

Beləliklə, şahzadə ilk taleyindən xilas oldu. Amma bir gün şahzadə sadiq köməkçisi arvadı olmadan gəzintiyə çıxıb, sonra onun sevimli iti səs tapıb, onun ikinci taleyi olduğunu elan edib və sahibinə hücum edib. Onun keçmiş dostundan qaçmaqdan başqa çarəsi yox idi.

Nağıl bununla bitə bilərdi, amma yox. İçində hələ də bir timsah var, o, şahzadənin üçüncü taleyi olduğunu, gələcək ölümünün səbəbi olduğunu bilirdi və buna görə də şahzadə səhradan keçib şahzadənin əlini axtararkən, timsah bütün gücü ilə sürükləndi. ondan sonra (səhrada da) ola bilər. Nəhayət, o, yeni evlənənlərin yaxınlığındakı gölməçədə məskunlaşır və şahzadəni yemək üçün uyğun anı gözləyir, lakin xoşagəlməz bir məhəllə onu bu vacib işdən yayındırır.

Məlum olub ki, su anbarında su ruhu yaşayır, onunla yazıq timsah üç ay yaşamaq üçün mübarizə aparmalı olur. Və sonsuz döyüşlərdən yorulan timsah vəziyyətin dalana dirəndiyini anlayanda şahzadə itdən qaçaraq su anbarına doğru qaçır. Və müqavilə bağlayırlar. Timsah deyir: “Mən sənin qismətinəm, səni təqib edirəm. Artıq üç aydır ki, suyun ruhu ilə mübarizə aparıram. İndi səni buraxacağam, su ruhunu öldür."

Təəssüf ki, papirus çox zədələnib, ona görə də bu nağılın sonu bizə məlum deyil, amma nağıllar haqqında bildiklərimiz müqavilənin toxunulmazlığından xəbər verir. Beləliklə, çox güman ki, şahzadə qarşısıalınmaz su cinini öldürdü, timsahlara kömək etdi və bunun müqabilində (quid pro quo) onun köməkçisi oldu və itdən qurtulmağa kömək etdi.

XIX-XX əsrlərin əvvəllərində "Məhkum Tsareviç" nağılı Böyük Britaniyada və Fransada inanılmaz dərəcədə populyarlaşdı - o dövrdə Misirşünaslığı çox, çox sevirdi. 1900-cü ildə fransız dilinə, 1904-cü ildə ingilis dilinə tərcümə edildi və geniş şəkildə satıldı. Məhz bu illərdə Ceyms Barri heç yetkin olmayan bir oğlan haqqında hekayələr yazır və 1911-ci ildə "Piter Pan" nağılı nəşr olunur. Peter Pan-ın bir düşməni var - pirat Kapitan Hook.

Onu hər yerdə izləyən timsahdan (daha doğrusu, içərisində zəngli saat olan timsahdan) başqa heç kimdən, heç nədən qorxmur. Timsah Kapitan Hookun taleyidir. Və çox güman ki, bir timsahın, düşmən köməkçisinin rəngli təsviri Barri birbaşa Misir nağılından götürdü.

Kim kimə minir: necə köməkçi uşaq ədəbiyyatının və fantaziyasının qəhrəmanına çevrilir

Şəkil
Şəkil

20-ci əsrdə fantastika və fantaziya müəllifləri nağıl sxemindən istifadə edir və eyni zamanda onu dəyişdirirlər. Sehrli köməkçi gücsüz bir məxluq olmaqdan çıxır, lazımi anda görünməli olan bir alətdir. 1954-cü ildə Klayv Lyuisin "At və oğlu" hekayəsi ("Narniya salnamələri"ndən biri) nəşr olundu, burada ənənəvi sxem - aşağı doğulmuş qəhrəman və sehrli köməkçi at - kəskin şəkildə dəyişir. Bunu hətta hekayənin adından da görmək olar.

Övladlığa götürən ata Şasta adlı oğlanı varlı bir qonağa qul kimi satmaq istəyir. Qonağın danışan atı Şastaya qaçmağı təklif edir. O, praqmatik olaraq bəyan edir: “Əgər mən atsız olsam, insanlar məni görüb deyəcəklər: “Ağası yoxdur” – və arxamca qovacaqlar. Və atlı ilə - başqa məsələ … Ona görə də mənə kömək et. Sehrli köməkçi təkcə müqavilənin şərtlərini təklif etmir və onun icrasına nəzarət edir, həm də qəhrəmanı sərgüzəştlərə fəal şəkildə cəlb edir və sonradan demək olar ki, ən vacib personajlardan biri olur.

İlk baxışdan belə görünür ki, başqa bir sehrli köməkçi Harri Potter kitablarındakı ev elfi Dobbidir: onun rolu tamamilə ənənəvidir. Həqiqətən də, Harri və Dobbinin münasibətləri ilkin olaraq klassik kvid pro-kvo üzərində qurulub. Əvvəlcə elf Harriyə zərər verməyə məcbur olur (və daim özü ilə mübarizə aparır), lakin Dobbini öz tərəfinə çəkir (timsah və şahzadə ilə vəziyyətə bir qədər bənzəyir) və onu azad edir, bundan sonra Dobbi onun sadiq köməkçisi olur.. Bununla belə, bir şey bizə bunun fərqli bir sxem olduğunu söyləyir.

Artıq dediyimiz kimi, klassik nağıl üçün sehrli köməkçinin taleyi vacib deyil: qəhrəman qalib gəldikdən sonra biz Boz Qurd və ya Sivka-Burka haqqında heç nə eşitməyəcəyik. Halbuki Roulinqin son kitabında ən güclü yerlərdən biri Harrinin "sağ qalan oğlanı" xilas etmək üçün özünü qurban verən Dobbinin cəsədi üzərində ağlamasıdır. Xalq nağılından fərqli olaraq, burada elfin taleyi sona qədər məlumdur.

Zəif və güclü köməkçilər və ya Gandalf niyə yox olur

Şəkil
Şəkil

1937-ci ildə J. R. R. Tolkien "Hobbit, ya da orada və yenidən geri" nağılını yazdı. Qəhrəmanlar - gnomes - əjdahanın ələ keçirdiyi xəzinələr üçün səyahətə çıxdılar (bu süjet bizə Hind-Avropa nağıllarından və dastanlarından yaxşı məlumdur). Tolkien incə şəkildə ənənəvi sxemlərlə oynayır: "Hobbit"in qəhrəmanlarının iki sehirli köməkçisi irəli və geri gedir: klassik (sehrbaz Qandalf) və fırıldaqçı köməkçisi (hobbit Bilbo).

Bilbo özünü nağılda tamamən anti-fantastik şəkildə tapır. Hind-Avropa nağıllarında qəhrəmanın gələcək köməkçi ilə görüşü, sadə nəzakətdən ibarət olsa belə, qəhrəmanın ona xidmət etməsi ilə başlamalıdır. Qəhrəman əvvəlcə murdar olmağı bacarsa da, dərhal özünü düzəldir.

Məsələn, rus nağılında kəndli oğlu ilə qarşılaşan yaşlı qadın rastlaşır. Onun nəzakətli sualına (“Nə fikirləşirsən?”) cavab olaraq qəhrəman, müasir dillə desək, ona göndərir: “Sakit ol, qoca balaca, məni narahat etmə!” Bu ifadəni söyləyən İvan dərhal mənəvi əzab çəkməyə başlayır ("Niyə onu seçdim?"), Üzr istəyir və dərhal mükafat alır - məsləhət və sehrli bir vasitə.

Bilbonun hekayəsinin necə başladığını xatırlayın? Gözəl günəşli bir gündə, tamamilə qayğısız bir həyat sürən Bilbo Qandalfla qarşılaşır, onunla mübahisə edir və ona qarşı kobud davranır, yəni nağıl qəhrəmanının etməməli olduğu şeyi edir. Təbii ki, xidmət əvəzinə (yaxşı məsləhət) o, antixidmət alır. Sehrbaz Bilbonun çuxurunun qapısına əsası ilə bir işarə çəkir, burada usta quldurun yaşadığını göstərir və hobbi əjdahanın ələ keçirdiyi xəzinələrin axtarışı ilə bir hekayəyə aldadır. Bilbo, guya istənilən qapını sındırıb xəzinəni qarət edə bilən fırıldaqçı köməkçisidir.

Qayıdaq Gandalf. Bu sehrbazın ən maraqlı sərgüzəştləri arasında yox olmaq kimi xoşagəlməz bir vərdişi var - bu, klassik köməkçiyə xas olmayan vərdişdir. Əsl sehrli köməkçi bütün yolu gedir, lakin Gandalf deyil. “Axı, bu mənim macəram deyil. Ola bilsin ki, bir daha orada iştirak edəcəyəm, amma indi məni başqa aktual məsələlər gözləyir” dedi.

Qandalfın bu qəribə davranışının səbəbi məhz onun qəhrəmanların çox ideal yoldaşı olmasındadır. O, güclü sehrbazdır, demək olar ki, hər şeyi edə bilər. Başa düşürük ki, o, oradadırsa, qəhrəmanların təhlükəsi yoxdur. Qnomların və hobbitin tapşırığını çətinləşdirmək üçün hekayənin ortasında Tolkien Qandalfı povestdən çıxarır və sonra xilaskar rolu güclü köməkçidən zəifə, yəni Bilboya keçir.

Hobbit sehrli alət - sahibini görünməz edən üzük əldə edir və cırtdanları ən dəhşətli və ya gülünc vəziyyətlərdən çıxarmağa başlayır. Eyni zamanda, Bilbo özü də dəyişir - adi nağıl süjetindən Tolkien öz gücünə yiyələnmiş zəif qəhrəmanlar haqqında qeyri-adi hekayə yaradır.

Paganel, Q & Lisbeth: ağıllı yeni seksualdır

Şəkil
Şəkil

Nağıl sxemlərindən birbaşa istifadə etməyən XIX-XX əsr ədəbiyyatında sanki sehrli köməkçilərə yer yoxdur. Və yenə də onlar yox olmur, əksinə çevrilirlər: indi sehrli köməkçi rolunu adi bir insan üçün əlçatmaz olan fövqəlgüclərə və ya super biliyə malik olan bu dünyadan olan bir alim oynayır.

Təxminən 1864-cü ildə Fransanı heç vaxt tərk etməyən və açıq dənizlərdən qorxan fransız yazıçısı Jül Vern qəzaya uğrayan kapitan Qrantın hekayəsini uydurur və onu tapmaq üçün Şotlandiyaya xilasedici ekspedisiya göndərir.

Üzvləri ilə birlikdə nəhəng “böyük başlı dırnaq”a bənzəyən və davranışı ilə Basseinaya küçəsindən səpələnmiş cazibədar bir dovşan təsadüfən Duncan yaxtasında oturur. Bu, bütün mümkün elmi cəmiyyətlərin üzvü, fransız alim-coğrafiyaşünası Jak Paqaneldir, qəhrəmanları 37-ci paralel boyunca füsunkar səyahətə cəlb edir, çünki kapitan Qrantın harada qəzaya uğradığını heç kim dəqiq bilmir.

Alimin başı ən qeyri-adi və faydalı biliklərlə doludur: Paqanel məsləhətlər verir, yaranan suallara aydınlıq gətirir, hətta ekspedisiya üzvlərini maori adamyeyənlərindən xilas edir. Və hər şey yaxşı olardı, amma təfəkkürlü coğrafiyaçı, indi adlandırılacağı kimi, kapitanın tam olaraq harada axtarılması lazım olduğuna dair daim yeni (və yanlış) nəzəriyyələr irəli sürür. Sehrli dünyaları haqqında hər şeyi bilən Boz Qurd və ya Qandalfdan fərqli olaraq, Paganel yalnız görünən bilik tamlığına malikdir və buna görə də tez-tez səhv edir.

Köhnə Bond filmlərində 007-nin köməkçisi Q (Q) var idi ki, o, qəhrəmanı hər cür inanılmaz casus cihazları ilə (məsələn, paltarları görən eynəklər və ya sualtı qayığa çevrilən avtomobil) təmin etməkdən məsul idi. Q ilə hərəkətin ən əvvəlində, Ceyms Bondu demək olar ki, sehrli vasitələrlə təchiz edəndə qarşılaşırıq, bundan sonra o, gözdən itir.

Bond onu yalnız Kew-nin çox ağıllı olduğu və qadcetlərinin çox yaxşı işlədiyi üzə çıxanda xatırlayır. Lakin Skyfall Koordinatlarında (2012) Kew dəyişir. Bu, artıq laboratoriyadan yalnız filmin əvvəlində görünən dəli alim deyil, həm də səhvlər edən və film boyu hərəkətdə iştirak edən gənc hakerdir.

Eksentrik tədqiqatçı səhv edə bilərsə, başqa bir köməkçi - psixi xüsusiyyətləri olan dahi heç vaxt səhv etməz. 2004-cü ildə Stiq Larssonun "Əjdaha döyməsi olan qız" romanında qeyri-adi bir cüt detektiv peyda olur: jurnalist Mikael Blomkvist və gənc haker Lisbet Salander. Lisbetin əqli xüsusiyyətləri onu dahiyanə oğru edir və kifayət qədər adi bir jurnalistə işi həll etməyə kömək edir. Təəccüblü deyil ki, "yüksək aktiv sosiopat" Şerlokla döyüşən və ona heyran olan serial İrene Adler hər zaman təkrarlayır: "Ağlı yeni seksualdır".

Robot: Üsyançı və ya Mükəmməl Köməkçi

Şəkil
Şəkil

1921-ci ildə çex fantastika yazıçısı Karel Çapek əslində siyasi metafora olan bir pyes yazdı: acgöz insanlar qazanc əldə etmək üçün demək olar ki, insanlardan fərqlənməyən universal mexaniki varlıqlar yaradırlar. Bu köməkçiləri adlandırmaq üçün Čapek çex robotasından (iş) əvvəllər mövcud olmayan "robot" sözü ilə gəlir.

Əgər rus dilində “iş” ümumiyyətlə vaxt aparan və faydalı olan hər hansı bir məşğuliyyətdirsə, çex dilində robota ağır və çox vaxt məcburi əməkdir (yeri gəlmişkən, “qul” sözü slavyan dillərində də “iş” sözü ilə bağlıdır). Buna görə də Çepekin neologizmi eyni zamanda bu mexaniki varlıqların daim işlədiyini və onların mahiyyətcə qul olduqlarını göstərir.

Beləliklə, bütün dünya robotlar haqqında, eləcə də onların bəşəriyyətin gələcək düşmənləri olduğunu öyrəndi. Onlarla qarşıdurmanın hələ də xəyali olması bu süjeti sonsuz sayda oynamağa mane olmur - Battlestar Galactica və Terminator teleserialındakı Cylondan The Matrix və Wild West World-ə qədər.

İyirmi il sonra, 1940-cı illərin əvvəllərində gənc elmi fantastika yazıçısı İsaak Asimov robotlarla qarşılıqlı əlaqənin tamamilə fərqli olduğu bir dünya yaradır. Robot texnikasının üç qanunu var:

1. Robot insana zərər verə bilməz və ya öz hərəkətsizliyi ilə insana zərər verilməsinə icazə verə bilməz.

2. Robot, bu əmrlərin Birinci Qanuna zidd olduğu hallar istisna olmaqla, bir şəxs tərəfindən verilən bütün əmrlərə tabe olmalıdır.

3. Robot Birinci və İkinci Qanunlara zidd olmadığı üçün öz təhlükəsizliyinin qayğısına qalmalıdır.

Bu qanunlarla idarə olunan Asimov dünyasında robotlarla müharibə sadəcə dəf edilməli olan qorxudur, çünki robotlar insanın ideal köməkçiləridir. 2067-ci ildə robot psixoloq Susan Calvin gənc jurnalistə izah edir: “O zaman robotlar olmadan dünyanın necə olduğunu xatırlamırsınız. Vaxt var idi ki, Kainatın qarşısında insan tək idi və dostları yox idi. İndi onun köməkçiləri var, ondan daha güclü, etibarlı, daha təsirli və tamamilə ona sadiq varlıqlar. Bəşəriyyət artıq tək deyil”.

Əzimovun “Mən Robot” hekayələri silsiləsi insanın yeni ideal köməkçi ilə münasibətinin necə qurulduğunu göstərir.

Robot bütün rollarda çalışır: uşağın ideal dostu (yalnız düzgün həyat tərzini təkrarlamaq üçün proqramlaşdırılmış isterik ana deyil), fanatik təbliğatçısı və yeni bir dinin banisi (insanları aşağı bir dinin forması hesab edən). həyat), ideal bir hakim (insan hətta ona aşiq ola bilər) … Asimovun ixtira etdiyi robotlar insan təkamülünün bütün yolunu gedir, çünki əslində robot prixoloq Syuzan Kalvinin dediyi kimi, “onlar bizdən daha təmiz və yaxşıdırlar”.

Super qəhrəmanlar və məşqçilər: sehrli köməkçinin öldüyü və sağ qaldığı yer

Şəkil
Şəkil

Mətnin əvvəlində bir nağıldan və onun sxemlərinin həyatımıza nə qədər yaxından daxil olmasından danışdıq. Çox vaxt həyatda bu sxemlərə əməl etməkdən çəkinmirik: “həyata yanaşmanı tamamilə dəyişdirən” təlimlərə gedirik, “səni dəyişdirən” sehrli vasitələrə və hər şeyi qaydasına salmağa kömək edən məşqçilərə inanırıq.

Ancaq başqa bir sxem var - epik. Əgər nağıl qəhrəmanı, ümumiyyətlə, bizimlə eynidirsə, deməli, eposun qəhrəmanı tamamilə qeyri-adi məxluqdur. Erkən uşaqlıqdan başlayaraq bütün həyatı bundan danışır: o, sürətlə böyüyür, qeyri-adi gücə malikdir, heyvanlara çevrilə bilər və s. Beləliklə, onun sehrli köməkçiyə ehtiyacı yoxdur. Bu sxem komikslərin və super qəhrəman filmlərinin əsasını təşkil edərək müasir mədəniyyətdə də sağ qaldı. Sadəcə, adi bir insanın yarıtanrıya çevrilməsindən danışırlar ki, bu da dünyanı mütləq xilas edəcək.

Bununla belə, super qəhrəman və ya hərəkət qəhrəmanının sehrli köməkçi funksiyasını üzərinə götürməsi də olur. 1980-90-cı illərdə mafiyaya, polisə və dövlətə qarşı təkbaşına müqavimət göstərə bilən güclü qəhrəmanlar haqqında Amerika filmlərinin axını SSRİ-yə, sonra isə Rusiyaya töküldü. Rus uşaqlarının Şvartsenegger və ya Brüs Li kimi dost əldə etmək istəyi şəhər folkloruna nüfuz etmişdir. 1989-cu ildə folklorşünas Vadim Lurie Leninqrad məktəblərinə 5 və 6-cı sinif şagirdlərini qəbul etdi. 5-ci "B"-dən bir oğlan belə bir yuxu danışdı və yazdı (buna görə də orfoqrafiya və qrammatikanı dəyişmədik):

“Yaxşı, mən bir dəfə yatdım və Çinə Şaulinlərə köçdüm. Mən orda onların yanına gəldim, mənə döyüş sənətlərini öyrətdilər. Üç ninjanı yaxşı qarşılamaq üçün mənə baxaraq geri qayıdıram, onları döyüb səpələyirəm. Mən daha da irəli gedib Bruce gələn mənə tərəf baxıram, yaxşı ki, onunla dostluq etdim və onunla SSRİ-yə gəldik. Burada evsizləri, reketləri tapdılar, hər cür qəsbkarları və qatilləri polisə təhvil verdilər. Bütün bunları bir ay ərzində etdik. Və sonra ölkəmizdə asayiş bərpa olundu. Mağazalarda hər şey kəsir idi. Kuponlara və kartlara görə heç nə baş verməyib. Və təhvil verdiklərimiz hamısı bizim hamımız üçün böyük çoxmərtəbəli binalar tikməyə başladı. Sonra Brüs Li Çinə getdi”.

Bu dövrün yeni rus nağılı özündə həm nağıl quruluşunu, həm də qorxunc reallıqları çəkdi. Beşinci sinif şagirdi ilə dostluq edən Brüs Li ona sosial asayişi bərpa etməkdə, evsizləri və reketləri tapmaqda və təqib etməkdə kömək edir. Nəticədə mağazada olmayan kəsir yaranır, kartlar ləğv edilir, “qəsb edənlər və qatillər polisə təhvil verilib”. Maraqlıdır ki, bu pis adamları (təslim etdiyimiz) QULAQ kimi harasa göndəriblər (onlar orada tikintidə işləməyə məcburdurlar). Məlum oldu ki, 90-cı illərin nəsli köhnə həyat sxemlərinin tamamilə dağıldığı bir dövrdə məhz belə bir köməkçi arzusunda idi.

Tövsiyə: