Kupala gecəsində slavyan ənənələri - yay gündönümü

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

21 iyun Yay Solstice Günü (Kupala Günü, yay yelləncəyi) - slavyan əcdadlarımızın böyük bayramıdır. Atalarımız inanırdılar ki, bu gün qüdrətli günəş ər Kupala (Kupaila) günəş-gənc Yarilanı əvəz etməyə gəlir, beləliklə, yazın nəhayət özünün gəldiyinə inanırdılar.

Yay Gününün vaxtı demək olar ki, 24 iyuna (yeni üslubda 7 iyul) təsadüf edən Vəftizçi Yəhya və ya Vəftizçi Yəhyanın Doğulmasının Xristian bayramı ilə üst-üstə düşdüyündən, zaman keçdikcə qədim slavyan bayramı tədricən "köçürdü". 7 iyul indiyə qədər xalq ənənəsində İvan Kupala günü kimi qorunub saxlanılıb və qeyd olunur.

Bunu təkrarlayaq Kupala gününü əcdadlarımız yay gündönümü günü qeyd etdilər … 2017-ci ildə bu gün astronomik təqvimə görə 21 iyundur.

Bayramdan əvvəlki gecəritual məzmununa görə o, Kupala gününün özünü üstələyir. ilə əlaqəli rituallarla doludur su, od və otlar … Kupala meşədə, çəmənlikdə, su anbarlarının sahilində qeyd olunurdu. Kupala rituallarının əsas hissəsi məhz gecə saatlarında baş verir.

Slavlar bayram ərəfəsində günəş batmazdan əvvəl çaylarda və göllərdə üzməyi məcburi hesab edirdilər. Onlar inanırdılar ki, o gündən etibarən bütün pis ruhlar çaylardan çıxır və onlar heç bir qorxmadan üzə bilirlər. Bir qayda olaraq, çimmək kütləvi idi. Təbii su anbarlarında üzmək imkanı yox idisə, hamamda yuyulurdular. Kupala gününün suyunun həyat verən və sehrli xüsusiyyətlərə malik olduğuna inanılırdı.

Bu bayramda, məşhur inanclara görə, su odla "dost ola bilər". Belə bir əlaqənin simvolu Kupala gecəsi çayların sahillərində yandırılan tonqallar idi.

Tonqalların təmizlənməsi - Kupala gecəsinin əsas xüsusiyyətlərindən biridir. Gənclər kəndin hər yerindən çoxlu miqdarda çalı ağacını qopardılar və mərkəzində bir dirək yüksələn yüksək bir piramida düzəltdilər. Üstünə çarx, tar çəlləyi, at və ya inək kəlləsi qoyulurdu.

Tonqallar axşam saatlarında yandırılır və ən çox səhərə qədər yandırılırdı. Müxtəlif ənənələrdə Kupala tonqalının sürtünmə nəticəsində əldə edilən “canlı od”la hər vasitə ilə yandırılması tələbinə dair sübutlar var; bəzi yerlərdə bu yanğından çıxan alov evə aparılıb və ocaqda yeni ocaq yandırılıb. Gəlməyən cadugərlikdə şübhəli bilindiyi üçün kənddəki bütün qadınlar atəşə çıxmalı idilər. Odun ətrafında dairəvi rəqslər edildi, rəqs edildi, Kupala mahnıları oxundu, onun üzərindən tullandı: kim daha uğurlu və yüksək tullanırsa, o daha xoşbəxt olacaq. Qızlar oddan tullanır, "özlərini təmizləmək və xəstəliklərdən, fəsadlardan, sui-qəsdlərdən qorunmaq üçün" və "su pəriləri bir il hücum etməmək və gəlməmək" üçün. Odun üstündən tullanmayan qıza cadugər deyirdilər; üzərinə su tökürdülər, gicitkənlə çırpırdılar, elə bil Kupala odunun “təmizlənməsindən” keçməmişdi. Kupala gecəsində tonqallardan əlavə, bəzi yerlərdə təkərlər və tar çəlləkləri yandırılır, daha sonra dağlardan yuvarlanır və ya dirəklərdə aparılırdı ki, bu da gündönümünün simvolizmi ilə açıq şəkildə bağlıdır.

Kupala gecəsi eyni zamanda sirr, qaranlıq və qaranlıqla örtülür başqa bir dünyanın varlığı … Güman edilirdi ki, Kupala gecəsində bütün pis ruhlar canlanır və zarafat edir, "ölməyənlərin cüzamından - qəhvəyi, su, goblin, su pərilərindən" ehtiyatlanmaq lazımdır.

Kupala gecəsində Şərqi slavyanlar da evlərin və tövlələrin pəncərə və qapılarından kənarda oraqlar, çəngəllər, bıçaqlar və müəyyən ağacların budaqlarını yapışdıraraq, "öz" yerlərini pis ruhların nüfuzundan qoruyurlar.

Hesab olunurdu ki, cadugərlərin hücumlarından qorunmaq üçün gicitkənləri qapının astanasına və pəncərənin kənarına qoymaq lazımdır. Qızlar cadugərlərin və su pərilərinin bundan qorxduqlarına inandıqları üçün yovşanı mütləq qoparacaqdılar.

Kupala gecəsində “nişanlılar” seçilir və nikah mərasimləri keçirilirdi: əl-ələ tutaraq odun üstündən tullanmaq, çələng mübadiləsi (çələng qızlığın simvoludur), qıjı çiçəyi axtarmaq və səhər şehində üzmək. Bu gün "kənd yolları şumlandı ki," çöpçatanlar mümkün qədər tez gəlsin "ya da oğlanın evinə şırım saldılar ki, daha tez evlənsin". Bundan əlavə, Kupala gecəsində tez-tez çaya endirilən çələnglərin köməyi ilə falçılıq edilirdi: çələng üzürsə, xoşbəxtlik və uzun ömür və ya evlilik vəd edirdi.

Kupala çələng şənliyin məcburi atributu idi. Bayramdan əvvəl yabanı otlardan və çiçəklərdən hazırlanırdı. Kupala çələnginin ritual istifadəsi də onun formasının sehrli başa düşülməsi ilə əlaqələndirilir ki, bu da çələngi digər dəyirmi və deşikli deşiklərə (üzük, halqa, rulon və s.) yaxınlaşdırır. Çələngin bu əlamətləri üzərində südün sağılması və ya onun içindən süzülməsi, çələngin arasından nəyisə süründürmə və çəkmək, ona baxmaq, tökmək, içmək, yumaq adətləri dayanır.

Hər bir bitkinin çələngə özünəməxsus xüsusiyyətləri verdiyinə inanılırdı və onun hazırlanma üsulu - bükmə, toxunma, xüsusi güc əlavə edir. Çələng üçün çox vaxt periwinkle, reyhan, ətirşah, qıjı, qızılgül, böyürtkən, palıd və ağcaqayın budaqlarından və s.

Bayram zamanı çələng ən çox məhv edildi: suya atıldı, odda yandırıldı, ağaca və ya evin damına atıldı və qəbiristanlığa aparıldı. Bəzi çələnglər müalicə üçün, tarlaları doludan, bağları isə “qurdlardan” qorumaq üçün saxlanılırdı.

Kupala gecəsində, eləcə də Milad bayramı gecələrinin birində slavyanlar gənclər arasında tez-tez "ritual vəhşiliklər" törədirlər: odun, araba, darvaza oğurlayır, onları damlara sürürürdülər, evlərin qapılarını bağladılar, örtdülər. pəncərələr və s. Bu cür hərəkətlər qoruyucu və təmizləyici ayinlər kimi təsnif edilməlidir. Beləliklə, gənclər şər ruhlara nümayiş etdirdilər ki, iğtişaşlar artıq törədilib və qoblin, su pəriləri və s. bu kənddən çox uzaqda olan başqa yerlərə axışmalıdır.

Xüsusi Kupala əfsanələri ilə əlaqələndirildi qıjı … Slavlar belə bir inanırdılar ki, ildə yalnız bir dəfə - Kupala gecəsi - qıjı çiçək açır (Perunov rəngi) … Təbiətdə olmayan mifik çiçək onu götürüb yanında saxlayan insana gözəl imkanlar verib. Rəvayətə görə, gül sahibi dərrakəli olur, heyvanların dilini başa düşə bilir, torpağın nə qədər dərinliyində olsa da, bütün xəzinələri görə bilir, həmçinin çiçəyi qıfıllara və qıfıllara bağlayaraq maneəsiz xəzinələrə daxil olur. (onlar onun qarşısında çökməlidir), öz murdar ruhlar, torpaq və suya əmr etmək, görünməz olmaq və hər hansı bir forma almaq. Əslində, qıjı heç vaxt çiçək açmır - sporlarla çoxalır.

Kupala Günü flora ilə əlaqəli çoxsaylı adətlər və əfsanələr ilə xarakterizə olunur. … Yaşıllar universal amulet kimi istifadə olunurdu: onun xəstəliklərdən və epidemiyalardan, pis gözdən və zərərdən qoruduğuna inanılırdı; sehrbazlardan və cadugərlərdən, pis ruhlardan, "gəzən" ölülərdən; ildırımdan, qasırğadan, yanğından; ilanlardan və yırtıcı heyvanlardan, həşərat zərərvericilərindən, qurdlardan. Bununla yanaşı, təzə otlarla təmas həm də mal-qara, quşçuluq, dənli və bağ bitkilərinin məhsuldarlığını və məhsuldarlığını təmin edən sehrli vasitə kimi şərh edilmişdir.

Bu günün ən yaxşı olduğuna inanılırdı dərman bitkiləri toplamaq çünki bitkilər ən böyük gücü Günəşdən və Yerdən alırlar. Bəzi otlar gecə, digərləri günorta nahardan əvvəl, bəziləri isə səhər şehində yığılmışdı. Dərman bitkiləri toplayarkən xüsusi sui-qəsdlər oxuyurlar.

Rəvayətə görə, Kupala otları "qoca və kiçik", yəni qocalar və uşaqlar tərəfindən ən "təmiz" kimi yığılsa, ən müalicəvi olur.

Slavlar bunu unutmadılar əcdadlara təqdim etmək … Bunlar ilk yetişmiş meyvə və giləmeyvə (alma, albalı, çiyələk) idi. Rusiyanın bəzi yerlərində “nəzir sıyığı” bişiriblər. Gündüzlər dilənçilərə bu sıyıq verilir, axşamlar isə kərə yağı ilə dadlandırılan onu hamı yeyirdi.

Müasir belarusların əcdadları üçün, məsələn, xatirə yeməyi kəsmik (köftə), pendir, un sıyığı (kulagi), əzilmiş çətənə toxumu ilə mayasız yastı tortlar (nənələr), soğan, sarımsaq, kvas (soyuq içki), donuz üzərində omlet (vereshchagi).

Əsrlər boyu kök salmış bir ənənəyə görə, Kupala günündən bir və ya iki gün sonra slavyanlar arasında ən mühüm kənd təsərrüfatı məhsulu başladı - ot biçmə.