Əxlaqsız musiqiçilərin məhv edilməsi texnologiyası

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Artıq çoxları bilir ki, bütün Rusiyada valideynlərdən bu və ya digər “məşhur rep ifaçısının” konsertinin ləğv edilməsini tələb edən müraciətlər dalğası var. Əksər hallarda nalayiq ifadələr və narkotik təbliğatı olan mahnıların sözləri ilə tanış olan rayon rəhbərliyi ictimaiyyətin tələblərini yerinə yetirir və ya “18+” yaş məhdudiyyəti qoyur, ya da sənətçinin çıxışını ləğv edir.

Hər şey Dağıstanda başladı, burada vətəndaşlar Qara Ulduz leyblinin ifaçılarını, xüsusən də Yeqor Kridi sərt şəkildə tənqid etdilər. Vətəndaşları bir çox məşhur idmançılar, o cümlədən qarışıq döyüş növləri üzrə döyüşçü Həbib Nurməhəmmədov dəstəkləyib və nəticədə Kridin konserti, daha sonra isə Elcin çıxışı ləğv edilib. Bu proses bütün digər regionlarda da geniş maraq doğurmuşdur. Təşəbbüs bir çox valideyn hərəkatının vicdanlılığı və fəal mövqeyi sayəsində bütün ölkəyə yayıldı. Dekabrın əvvəlinə olan məlumata görə, əksər iri şəhərlərdə 30-dan çox konsertin qarşısını almaq mümkün olub və prosesin intensivliyi artmaqda davam edir, çünki cəmiyyətin artan hissəsi açıq-aşkar suallar verir: “Biz niyə Dağıstandan pisik? ", "Musiqisi gəncləri korlayan o ifaçıların evdə konsertləri bizə niyə lazımdır?"

Təbii ki, cəmiyyətin, əslində, toxunulmazlığa adət etmiş şou-biznesə öz tələblərini səsləndirməyə başladığı bu qeyri-standart vəziyyət indi çoxlarını narahat edir. İlk növbədə reperlərin konsertlərindən gəlir əldə edənlər, onların reklamında iştirak edənlər hay-küy salmağa başlayıb. Axı müasir şəraitdə hər bir musiqi “ulduzu”nun onlarla böyük media qurumları ilə sıx əməkdaşlıq edən bir və ya bir neçə prodüser mərkəzinin əməyinin nəticəsi olduğu göz qabağındadır.

Prosesin bütün bu iştirakçıları, əksər hallarda PR texnologiyalarından istifadəni yaxşı bilən və ictimai rəylə işləyərək, mümkün qədər azarkeş mühitində narazılığı artırmağa, hakimiyyəti qorxutmağa və onları bir şəkildə məcbur etməyə çalışmağa başladılar. vəziyyətə yuxarıdan təsir etmək. Mətbuatda uşaq və gəncləri dağıdıcı təbliğatdan müdafiə edənlərə qarşı bütöv bir tənqid dalğası yarandı. Böyük qəzetlərin səhifələrində, televiziya ekranlarında söz və özünüifadə azadlığının qadağan edilməsi, yaradıcılığın məhdudlaşdırılması, mədəniyyət sahəsinə sərt şaquli nəzarəti ilə sovet illərini xatırladan ittihamlar səsləndirilir. Amma ən çox belə arqumentlər eşidilir: “Mahnının orada nəyəsə təsir etməsi mümkündürmü? Mən həqiqətən Aljayın mahnısına qulaq asıb özümə narkotik alacağammı? Yoxsa Oxymoronun resitativindən sonra insanları öldürməyə gedəcəyəmmi?

Və, həqiqətən, bu məsələni başa düşmək istərdim, çünki məlumatın davranışımıza necə təsir edə biləcəyini, "zərərsiz" bir mahnının köməyi ilə bir insanı bəzi hərəkətlərə necə yönəldə biləcəyinizi başa düşmək çox vacibdir. Bu, həqiqətən mümkündürmü? İnsanın seçim azadlığı yoxdurmu?

İrəliyə baxanda dərhal demək istərdim ki, bəli, insanın seçim azadlığı var, amma əhatə etdiyimiz o mədəni və informasiya mühiti bizi müəyyən hərəkətlərə sövq edir. Bundan əlavə, rep musiqisinin nümunəsi bunun necə baş verdiyini nümayiş etdirəcəkdir.

Yeniyetmə davranışının modelləşdirilməsi

Bir növ strukturları və müxtəlif maşınları layihələndirərkən mühəndislər tez-tez modelləşdirmə kimi bir üsula müraciət edirlər. Axı, əvvəlcə bu və ya digər cihazın necə davranacağı, etibarlı və davamlı olacağı, zəruri parametrlərlə sabit işləməyi təmin edib-etməməsi çox vaxt aydın deyil. Modelin qurulması bu və digər suallara cavab verir.

Gəlin vəziyyəti modelləşdirək və görək "zərərsiz mahnı" insanın həyatına necə təsir edə bilər.

Beləliklə, tədqiqatımızın diqqət mərkəzində nə olacaq? Əlbəttə, kişi. Deyək ki, bu, təxminən on beş yaşında bir yeniyetmə, oğlan olacaq.

Heç kimə sirr deyil ki, təxminən on beş yaşında (kimsə əvvəl, kimsə sonra) yetkinlik dövrü gəlir. Hormonlar tam gücü ilə işləməyə başlayır: oğlanın səsi qırılır, bədəni intensiv böyüyür, bəziləri ilk dəfə ülgücün nə olduğunu öyrənir və s. Və eyni zamanda, əks cinsə cazibə yaranır. Diqqət yetirin, yalnız əvvəllər olan maraq deyil, ən real fiziki cazibə.

Təbii ki, indi oğlan qızları sevindirmək istəyir, ona diqqət yetirmələrini istəyir. Bir yeniyetmənin ona baxan qızların gözündə daha cəsarətli, daha güclü, daha nüfuzlu görünməyə çalışması tamamilə normaldır. Və bu kişi davranışının nümunələrini haradan əldə edə bilər? Baxmaq üçün insanları haradan tapmaq olar? Və elə oldu ki, oğlan atasız böyüyür. Axı, indi kifayət qədər subay analarımız var, elə deyilmi? Statistikaya görə, Rusiyada nikahların 50%-i pozulur. Uşaqlar adətən kiminlə qalır? Bizim yeniyetmənin nə böyük qardaşı, nə də dayısı var. O, rol modellərini haradan alır? Çox güman ki, o, onları daldığı media mühitindən götürəcək, üstəlik, o, öz mühitindən nüfuzlu, fikrincə, həmyaşıdları ilə bərabər olacaq. İndi də filan rep ifaçısı məşhurdur. Ona büdrəməmək çətindir, çünki televiziya, musiqi kanalları sözün əsl mənasında onun videoları və mahnıları ilə doymuşdur. Radioda səsləndirilir, hit-paradların başındadır, reklam çarxlarında çəkilib. Yeniyetmə isə “bu nədir, nə ilə yeyilir” serialının sualları ilə maraqlanmağa başlayır. Mahnılarını dinləməyə, yaradıcılıqla məşğul olmağa başlayır. Gündəlik həyatında ünsiyyət qurduğu yeniyetmələr də eyni şeyi dinləyirlər - getməyə heç bir yer yoxdur. Onları dinləmək Vısotskinin işi deyil.

Tutaq ki, bir oğlan aktiv şəkildə Aljay və ya Guf işinə qərq olur. Və nə eşidir? Demək olar ki, hər bir trekində eyni Guf "bölgədəki oğlanlarla necə dolandığını, qızlarla necə əyləşdiyini, kola iyini necə hiss etdiyini, kapotda dozaları polisdən necə gizlətdiyini" və s.. Ruslan Belinin çıxışlarının birində onun haqqında zarafatla dediyi kimi: “Qufun ot haqqında mahnıları Vikipediyadan daha çox şey deyir”. Bu zarafatdır, amma bildiyiniz kimi, hər zarafatda… Və nədənsə gülməli deyil…

"Amma bu ot çəkmək üçün çağırış deyil?" - bəziləri deyəcək. "Yeniyetmə mahnının dalınca qaçaraq narkotik alacaqmı?" Əlbəttə yox. Davam et.

Bu oğlan internetdə Guf haqqında oxuyur. O, əsl oğlanları gördüyü videolarına baxır: cəsarətli oxuyan, güclü, qısa saçlı, tatuirovkalı, qızıl zəncirli, üzüklü, dəbli gün eynəyində, kapotlu, pullu, bahalı avtomobillərdə olan qəddar uşaqlar, onların ətrafındadır. model görünüşlü gözəl qızlar … Hansı yeniyetmə bağlanmaz? Budurlar - əsl kişilər, həyatlarının əsl ustaları. “Bəli, onlar ot çəkirlər və nə olursa olsun, mən bunu etməyəcəyəm, çünki bunun pis olduğunu bilirəm, amma əks halda onlar sərin uşaqlardır. Mən də eyni olmaq istəyirəm,”- bu şəkillərlə bükülmüş standart düşüncə alqoritmləri.

Yeniyetmənin otağında sevimli rep sənətçisinin posteri görünür, burada o, üzündə narazı bir qıyıqla təsvir olunur və bu, onun qəddarlığını bir daha vurğulayır. Tədricən yeniyetmə paltarda öz kumirini təqlid etməyə başlayır. Kapüşonlu sweatshirts və geniş paçalı şalvar geyinməyə başlayır. Ana icazə verərsə, o, ilk döyməsini edir. Sinif yoldaşları şoka düşür, qızlar onunla fəal şəkildə maraqlanır, diqqət yetirirlər. Ola bilsin ki, hansısa qızla görüşməyə başlayır. On beş yaşında bir yeniyetməyə başqa nə lazımdır? Və ən əsası, bu davranış modeli işləyir. Bəlkə oğlan rayonda və ya məktəbdə ən nüfuzlu "chel" olmur, lakin layiqli yer tutur - və bu, artıq bir nailiyyətdir, elə deyilmi ?!

Və bildiyiniz kimi, on dörd-on beş yaş elə bir yaşdır ki, özünü böyüklər kimi hiss etmək istəyirsən. Amma heç kim ona başa salmadı ki, yetkin olmaq ilk növbədə məsuliyyətli olmaq deməkdir. Qonşuların heç biri müstəqil olmağın ümumiyyətlə içki içmək, siqaret çəkmək və cinsi əlaqədə olmaq demək olmadığını, bunun yetkinliklə heç bir əlaqəsi olmadığını göstərmədi. Amma bizim oğlan belə deyil, hələ də başa düşür ki, bu pisdir. Daha doğrusu, doğrudan da başa düşmür, deyəsən bundan xəbəri var, nəsə eşitdi, məktəbdə hardasa dedilər, hardasa afişada oxudu. Amma eyni zamanda mütəmadi olaraq hər cür zəhərlə öldürülən və özünü yaxşı hiss edən Quf-u dinləyir, hətta verdikləri televiziyada belə müsahibələr alırlar.

İndi bu yeniyetmə özünü yeni bir şirkətdə tapır. Bu, tez-tez olur, çünki gənclər mühitində ünsiyyət səviyyəsi böyüklər həyatından daha yüksəkdir. Və bu şirkətdə bəzi uşaqlar alaq otunu çəkirlər. İndi isə hekayəmizin kulminasiya nöqtəsinə gəlirik. Bir gözəl gün, bir məclisdə, məsələn, qızlar, oğlanlar, musiqi, əyləncə və spirtli içkilərin olduğu dostlarından birinin mənzilində, qəribə də olsa, Guf-a qulaq asan yeni dostlarından biri təklif edir. narkotik cəhd… O, məharətlə üfürür və gözlərini tüstünün arasından süzərək deyir: “Yaxşı, nə olar? Bizimlə, oğlanlarla?" İndi, əslində, bu hekayəyə səbəb olan əsas sual: "Yuxarıda təsvir edilən bütün şərtlər və şərtlər altında yeniyetməmizin" yox "deyəcəyi ehtimalı nədir?" Yaxud bunu başqa cür də ifadə etmək olar: “Yeniyetmənin olduğu bütün mühit (repper, Guf, qısa saç, ot və əyləncələr haqqında mətnlər, geyim, döymə, evindəki divardakı afişa) onun seçiminə bir növ təsir edəcək? Hansı tərəfə?"

Yaxşı, deyək ki, bu dəfə də deyir: “Yox, etməyəcəyəm”. Ancaq bir ildən sonra bu yeniyetmə təkcə Guf-a qulaq asmayacaq, onların sözlərini təxminən eyni damarda oxuyan bir sıra ifaçılar da əlavə olunacaq: Husky, GONE. Fludd, Aljay və s. Siqaret çəkmək təklifi ilə vəziyyətlər həsəd aparan müntəzəmliklə təkrarlanacaqdır. O, daim yaxınlıqda, yaxınlıqda olan bu fenomenə böyük maraq göstərməyəcəkmi? Onun VK-dakı bütün pleylistləri sadəcə olaraq bütün bunların müsbət kontekstdə dəfələrlə xatırlandığı musiqilərlə doludur.

Təəssüf ki, büdrəmək çox asandır. Səhv seçim etmək asandır. Bizim yeniyetmə isə bunu edəcək. Gec-tez yenə deyəcək: “Buyurun!” Sonra o, hamımız böyüklər kimi öz əməlinə bəhanə axtarmağa başlayacaq: “Buyurun, indicə cəhd etdim. Bir və ya bir neçə dəfə heç nə olmayacaq. Nəticələrini hiss etmək, aludə olmaq üçün hər gün siqaret çəkmək lazımdır. Won Guf və onun “soydaşları” dəfələrlə siqaret çəkiblər və heç nə canlı, sağlam və uğurlu deyil”.

Eyni zamanda, o, başqa bir şey hiss edəcək: bu, icazə verilənin xəttini keçdiyi oğlanlarla bir növ birlik hissidir; sevimli rep sənətçisi ilə birlik hissi, çünki indi Guf öz mahnılarında təsvir etdiyi kimi vaxt keçirir; onun olduğu bütün subkulturaya nüfuz edən birlik hissi. İndi o, bu subkulturanın bir hissəsidir, özündən daha böyük, böyük bir şeyin bir hissəsidir; indi o, onun çox episentrindədir və burada özünü yaxşı və rahat hiss edir. Oh, bəli, bu, hər yaşda yaşamaq istədiyiniz hissdir. Bundan imtina edəcəkmi? Onun başqa bir şeyə ehtiyacı varmı? Tamamilə fərqli bir şey?

Fərqli model, fərqli nəticə

İndi başqa bir modelə baxaq: ən başlanğıcda biz rol modelini dəyişəcəyik. Tutaq ki, yeniyetməmiz müsahibəyə rast gəldi, məsələn, eyni Khabib Nurmagomedov və ya Alexander Povetkin, Fedor Emelianenko və ya hətta Aleksey Voevoda. Bu güclü və dözümlü uşaqlar sərt iradə və intizamla əsl döyüşçülərin nümunələridir. Və tamamilə fərqli şeylər səsləndirirlər. Deyirlər, alkoqol, tütün, narkotik, pozğunluq, ümumiyyətlə boş həyat tərzi zəiflər üçündür; idmanla məşğul olmağın zəruri olduğunu, özlərinin, ailəsinin və yaxınlarının müdafiəsinə qalxa bilmək üçün döyüş sənəti ilə məşğul olmağa təşviq edirlər; təmkinli olmaq, zəifləri qorumaq zərurəti haqqında; ki, əsl kişilik özünüz üçün, həyatınız və yaxınlarınız üçün məsuliyyət daşımaq bacarığıdır; kişinin ayaq üstə möhkəm dayanan, çətin anlarda arxalana bilən olması; alkoqol və digər məstedici maddələr, pozğunluq kişi xasiyyətini məhv edir, insanı iradəsiz, ən aşağı istəklərinin girovuna çevirir.

Bu oğlanın otağında tamam başqa plakatlar var. Mənzillərə gedib içki içmək əvəzinə idman zalına yazılır. İdmanla məşğul olanda gözümüzün qabağında güclənir, qızlar da ona baxır. Və bu qızlar qarşılarında həqiqətən yaxşı, güclü və məsuliyyətli bir oğlan, həqiqətən dəstək və dəstək ola biləcək, həyatlarının ağası, istədikləri hər şeyə nail ola biləcək birini görürlər. On altı yaşında o, bir çox yaşıdlarından qat-qat güclüdür, getdikcə idman oyunlarında və yarışlarda lider mövqelərini tutur. Bəli, qızlar buna diqqət yetirirlər.

Bizim yeniyetmə isə təvazökar deyil. Bəzən dostları ilə əylənmək üçün məclislərə gedir, amma orada spirtli içki qəbul etmir, siqaret çəkmir. Onun belə şeylərə öz xüsusi münasibəti var. İndi əsas sual: "Onun hətta alaq otunu çəkənlər arasında olması və üstəlik, onu çəkməyə razı olması ehtimalı nədir?" Razılaşın, ehtimal birinci halda olduğundan xeyli azdır. Bəli, o da var və yüz adamdan yəqin ki, bir qədər razı olacaq, amma ehtimalı daha azdır. Üstəlik, tamamilə fərqli bir mühitə sahib olduğu üçün özünü pis bir şirkətdə tapma ehtimalı daha aşağıdır və o, içki içən və siqaret çəkənlərə xor baxır, onları nə səlahiyyətli, nə də həqiqi kişi hesab edir. Onun real kişilərin real canlı nümunələri var və bu kişilər tamam başqa cür baxır, yaşayır və hərəkət edir.

Bütün yuxarıda deyilənləri yekunlaşdıraraq, diqqətinizi bir fakta cəlb etmək istərdim ki, “ehtimal” sözünün “sınayın və ya yox”, “imtina edin və ya razılaşın” suallarının tərtibində yer alır. Orada təsadüfi olmaqdan uzaqdır. Strukturlaşdırılmamış nəzarət, informasiyanın köməyi ilə nəzarət statistik qabaqcadan təyinatlar və ehtimallar əsasında həyata keçirilir. Yuxarıdan heç bir əmr olmayacaq, birbaşa müraciətlər olmayacaq, amma statistik olaraq əvvəlcədən müəyyən edilmiş əksəriyyət məsul olana lazım olanı edəcək. Ola bilsin ki, birinci modeldə yüz nəfərdən iki və ya üç yeniyetmə vəsvəsələrə “yox” cavabı verəcək və onlar ilk olaraq musiqinin onların həyatına təsir etmədiyini qışqıracaqlar. istənilən yolla. Amma bu iki-üç yeniyetmə çoxluq deyil, çox, çox kiçik bir hissədir.

Bu gün konsertləri ləğv edilən ifaçıların sözlərini diqqətlə oxusanız və ya “nə öyrədirlər?” sualını verərək videolarına baxsanız, nəhayət, övladlarınızın nə dinlədiyinə diqqət yetirsəniz, başa düşəcəksiniz ki, bu media məzmun tamamilə başa düşülən əvvəlcədən müəyyən edilmiş seçim yaradır - yanlış seçim. Seçim, bildiyiniz kimi, sizinlə həyatımızı müəyyənləşdirir …