Parlaq epidemiya Yerin resurslarını tükəndirir

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Anlamaq lazımdır ki, qlamur unikal, fərqli bir fenomen deyil, "nədənsə bu, öz-özünə baş verdi", lakin maliyyə törəmələrinin bütün piramidasının işlədiyi kimi ciddi şəkildə işləyən yaxşı planlaşdırılmış sosial silahdır. Bu silahın diqqət çəkən elementlərindən biri müxtəlif qruplarla müxtəlif üsullarla işləyən, lakin potensial rəqiblərə - yüksək maaşlı ulduzlara və top-menecerlərə qarşı mübarizədə ən effektiv və səmərəli olan universal maliyyə tozsoranıdır.

1. Qlamur gözə çarpan istehlakdır. Onun məqsədi heç də fiziki və mənəvi ehtiyacları ödəmək deyil. Onun məqsədi başqalarında təəssürat yaratmaqdır.

2. Qlamur kapitallaşdırıla və satıla bilən gözə çarpan istehlakdır.

3. Məftunedici şeylər xəzinə üçün qəti şəkildə uyğun olmadığı üçün qlamur sözün klassik mənasında lüks deyil. Onlar yalnız ağıllı marketinq nəticəsində dəyər qazanırlar. Reklamları silin - qiymət yox olacaq.

Bu, primitiv, lakin heç də az təsirli olmayan üsula əsasən edilir - xəstəyə təhlükəli miqdarda əskinas çatan kimi (məsələn, gənc idmançı bir milyon dollarlıq müqavilə imzalayır, gənc aktrisa şou-biznes ulduzuna, gənc aktrisaya çevrilir. siyasətçi partiyanın siması olur), çiyninə şillə vurur və deyir: “Sən indi bizdənsən, bu dünyanın qüdrətlisisən. Ancaq səviyyədə qalmaq üçün dəyişdiyiniz statusa uyğun bir ev, maşın, paltar, ailə lazımdır …

Bu status tələblərinin həyata keçirilməsi nəticəsində pasiyent sürətlə milyonu olandan milyon borcu olan şəxsə çevrilir və beləliklə, artıq real, icad olunmamış, real, ixtira edilmiş elita üçün təhlükə yaratmır. ixtira edilmiş kapital.

Qlamur sahibkarlığın psixologiyasını pozur. Demək olar ki, həmişə bir müştəri ilə işim xərcləri azaltmaq, pula qənaət etmək istəyi ilə başlayır. Əsər qeyri-xətti, kollektiv, evristikdir, bir günlük deyil. Mənim köhnə dəbli başım isə çətin qazanılan nəticənin 800 avro dəyərində bir ipək parçası və ya 8000 dəyərində Çin dolgulu İsveçrə markası almaq üçün necə istifadə oluna biləcəyinə uyğun gəlmir.

Brendlər müasir insanın şəxsiyyətini mənimsəyir. Mahiyyət etibarı ilə istehlak prosesi brend prestijinin sonsuz axtarışına çevrilir. Onun simvolik təbiəti indi məhsulun işində vacib olan keyfiyyətlərini əvəz edir və markanı (markanı) və ya simvolik təsviri bildirən hərflər məhsulun gündəlik təcrübədə tətbiq oluna biləcəyini əvəz edir.

(Amerikalı kulturoloq və sosioloq N. Klein)

Qlamurun ikinci diqqət çəkən elementi mediaya aludəçilikdir. Hər hansı bir icad edilmiş dəyər kimi, qlamur da medianın diqqətinə, daha doğrusu, bu cür diqqətin olmamasına son dərəcə həssasdır. Kütləvi informasiya vasitələrinə nəzarət avtomatik olaraq qlamur apoloqları üzərində nəzarətə gətirib çıxarır.

"Prestijli istehlakın" təbii nəticəsi istehlakçının bazarda təqdim olunan müəyyən bir mal markasından sabit psixofizioloji asılılığıdır. Beləliklə, post-sənaye cəmiyyətində bazarda ən çox satıla bilən məhsul bir şey deyil, "artı" işarəsi olan, yəni "öz müsbət şəxsiyyəti" olan bir fikirdir.

(Tulçinski Qriqori Lvoviç. Fəlsəfə elmləri doktoru, professor

SPb Dövlət Mədəniyyət və İncəsənət Universiteti)

Amma qlamurun ən dağıdıcı elementi onun ideoloji komponentidir. Mövzu ətrafında uzun müddət dolaşmadan, fasilələr və qlamur eyni sikkənin iki üzüdür. Cazibədarlıq onun parlamasına mane olan rudimentlər kimi əxlaqı, humanizmi, vicdanı kəsir, rüsvayçılıq və məqsədyönlülük buraxır. Edilənlərə görə hansı peşmançılıq var - bu, əslində məqsədəuyğun deyil.

Qlamur saflığın parodiyasıdır. Qlamur təmizliyi deyil, zənginliyi, çaydanı təmizləmək qabiliyyətini deyil, yeni çaydanı almaq və ya təmizləyicinin əməyini almaq qabiliyyətini nümayiş etdirir. Qlamur əbədi həyatı təqlid edir, bütün canlıları öldürür və onları süni olanlarla əvəz edir.

Çirkli uşaqlar haqqında soruşduqda: "Bunları yuyun, yoxsa yenilərini düzəldin?.." - qlamur cavab verir: "Yumaq faydasızdır". Çirkli uşaqları boğmaq daha asandır. Qlamur ölümcül və dağıdıcıdır, çünki o, qurbanlarının başından güllələyir, insanın real məqsədlərini virtual məqsədlərlə, real münasibətləri - xəyali imicmeykerlərlə, real həyatı - başqalarının naxışlarına uyğun hazırlanmış parlaq nağıllarla əvəz edir.

Və əlbəttə:

"Qlamur, başqalarının gözündə sosial statusunu yüksəltmək, insanın sonsuz pul mənbəyinə çıxışı olduğunu düşünmək üçün lazım olan maskadır…"

(Pelevin)

Birdəfəlik iqtisadiyyat

Qlamurun bitdiyi və iqtisadiyyatın mühasibat nöqteyi-nəzərindən başladığı yerdə mən cavab verməyəcəyəm - düzünü desəm - və özüm üçün belə bir vəzifə qoymamışam … Özüm üçün qlamuru yalnız reklamın səyləri ilə yaradılan dəyər kimi təyin etdim. və reklam etdiyi malların keyfiyyəti ilə heç bir əlaqəsi yoxdur … Reklamları silin, xərc yox olacaq. Bu barədə artıq yazmışdım. Və mühasibat şöbəsi … Yaxşı, bu xüsusi saat, yalnız başqa bir modeli dostum əvvəlcə İsveçrədə, sonra isə - dəqiq surəti - Honq-Konqda aldı. Qiymət fərqi 200 dəfədir. 2 il keçdi - eyni şəkildə gəzirlər, istehlak xüsusiyyətləri eynidir.

Ancaq indi bu barədə deyil …

Oliqarx Abramoviç "nüvə" yaxtasında sırf simvolik və nümayişkaranə bir səfər etdi, ikinci dəfə bunun artıq mənası olmayacaq. Bu yaxta indi haradadır? Yalnız lövhələrdə Paris sərgərdanlarına sol və sol. Təsadüfi deyil ki, hazırda Avropada zibillik uğrunda döyüşlər gedir - zibillik yenilənir. Nitsşe səhralaşmadan danışırdısa - vay halına öz səhrasını özündə daşıyanın halına - indi təmizlənmədən danışmaq lazımdır. Mallar əvvəlcə poliqona - istehsal xəttindən və şəxs vasitəsilə hərəkət edir. Vitrindən o, istehlakçının sonsuz olaraq öz içindən keçirdiyi zibillərə baxır: konveyerdən zibilxanaya qədər. Hətta Pitirim Sorokin belə bir perspektiv, poliqon sivilizasiyası haqqında əvvəlcədən yazmışdı.

Bir fayl qədər sadə və tualet kağızı kimi əvəzolunmaz şeylər var. Onlara bir nəzər salmaq kifayətdir ki, əşyanın nə üçün nəzərdə tutulduğunu və ya istifadə oluna biləcəyini başa düşək. Tarixi muzeyə ekskursiya edin və muzeyə həsr olunmuş zalda gəzin. Tunc dövrü mədəniyyəti çox aydındır: bu baltadır, bu çəkicdir, bu da qabdır və o da ox ucudur.25 səhifədə təlimat lazım deyil, hər şey çox aydın şəkildə başlayır və bitir. praktik məqsəd. Hətta mənim pişiyim tualetin nə üçün olduğunu təxmin etdi və nə üçün - qapının dəstəyi.

Fərqli şeylər var. Divar kağızı, taxta panellər, gümüş möhürlər, vazalar, əncir qabları, servantlarda şüşə fillər.. Onların praktiki istifadəsi demək olar ki, yoxdur, lakin onların mövcudluğu gündəlik həyatda rahatlıq adlanan müəyyən bir estetik atmosfer yaradır. Axı aydındır ki, yastıqlarla əhatə olunmuş tüklü xalçada oturmaq və zərif albalı tütəkdə şişirmək xalçada uzanıb Belomorkanal çəkməkdən qat-qat xoşdur. Taxta panellər gözə xoş gəlir; servantdan olan filləri əsəbləri rahatlaşdıran bir bez ilə silmək olar və ficus da orada faydalı bir şeydir.

Bütün bunlar haradan gəldi? Yaxşı, bu, qədim dövrlərdə başladı, xüsusilə qabaqcıl mamont ovçuları rəngli lələklərin, qabıqların və kosmetikanın o zamankı analoqlarının köməyi ilə nəinki hansı qəbilə olduğunuzu müəyyən edə bilməyəcəksiniz, həm də şöhrət qazana bilərsiniz. başqalarına nümayiş etdirmək ki, "qlamur paltar" sahibi qida əldə etmək üçün gərginlikdən qurtulur və məsələn, çoxalmağa daha çox diqqət yetirir, avtomatik olaraq seçdiyini də ağır işdən xilas edir. Honq-Konqdan olan müasir almaz büstqalterlər və qalstuklar təxminən eyni funksiyanı yerinə yetirir - bu, yerləşdirmə məsələsidir.

AMMA…

Ancaq şüurun belə bir "qlamurlaşması" var, bundan sonra xarici atributlar praktik tətbiqdən daha vacib olur. Bir çilçıraqdakı kristal kulonlar onun yaratdığı işıqdan daha vacib olur. Rolls-Royce-un əl ilə işlənmiş qızıl barmaqlığı kapotun altındakı at gücündən üstündür.

Deyəsən - yaxşı, onunla cəhənnəmə! İnsanların həyatda qəribə hobbiləri olduğunu heç vaxt bilmirsən! Elə orijinallar var ki, onların hobbisi, bağışlayın, kərgədan nəcisi toplamaqdır, lakin onlara qarşı ümumi yumoristik münasibətə baxmayaraq, divarları yumşaq, köynəkləri uzunqol, müştərinin kürəyinə rahat oturan yerlərdə bu insanları müalicə etmək heç kimin ağlına belə gəlmir. Qoy əylənsinlər!

Bəli, Allah xatirinə, qoy!

Amma psixoz geniş vüsət alanda cəmiyyət daxilində prioritetlər, yumşaq desək, dəyişir. Elə qadınlar var ki, 800 dollar dəyərində etiketli ipək parçası almaq üçün özlərini adekvat qidalanmadan inkar edərək pula qənaət edirlər. Bahalı idman avtomobili almaq üçün üç otaqlı mənzilləri bir otaqlı mənzillərə dəyişən kişilər var (bu, onların dairəvi yoldan irəli getməmələrini nəzərə alır). Satışda elə cib telefonları var ki, onların “doldurulması” çox arzuolunmazdır, lakin sadəcə işin dəbli dizaynına görə qiyməti bütün ağlabatan hədləri aşır.

İnsanlar alış-verişə gedir və özlərinə ayaqqabı (əla!), Diş fırçası (əla!) Və tennis raketkaları (sadəcə əla!) alırlar. Eyni zamanda, onlar heç vaxt həyat yoldaşından daha yaxşı "espresso" etməyəcək qəhvə maşınlarına pul xərcləyirlər, üzləri düz dərili qızlarla evlənirlər, yay üçün Misirə uçurlar, baxmayaraq ki, gecələr şəhərətrafı bir yerdə balıq tutmağı xəyal edirlər. gölməçə və cins şalvarda paltar. o qədər baha başa gəlir ki, dibində mümkün bir ləkəni düşünəndən onlara şiddətli bir melankoliya gəlir. Və burada məsələ hətta onların bütün bunları ödəyə bilib-bilməməsi deyil. Sadəcə olaraq, istəklərimizi həyata keçirmək üçün ən müqəddəs və şəxsi arzumuzda belə, biz yenə də istədiyimizi deyil, ehtiyacımız olanı istəyirik.

Bu uzun sitatda sadalanan hər şey, ciddi şəkildə "böyük müəllim" Fursenkonun reseptlərinə uyğun olaraq nümunəvi istehlakçıya çevrilmiş insan davranışına gizli nəzarətin zahiri təzahürüdür.

Sonda demək istəyirəm ki, mən şəxsən Swarovski-nin əleyhinə deyiləm. Mən xarici parlaqlıq hesabına üstünlük ideologiyasının əleyhinəyəm. İnanıram ki, bu “tanrıların mal-qaradan üstünlüyü” ideologiyasının digərindən heç bir fərqi yoxdur, burada elitaya mənsubluğun kompasla ölçüldüyü və artıq bir dəfə tarixin önünə keçib.