Mündəricat:

Valideynlik valideynlərin uşağın bioritmlərinə uyğunlaşdırılması prosesidir
Valideynlik valideynlərin uşağın bioritmlərinə uyğunlaşdırılması prosesidir

Video: Valideynlik valideynlərin uşağın bioritmlərinə uyğunlaşdırılması prosesidir

Video: Valideynlik valideynlərin uşağın bioritmlərinə uyğunlaşdırılması prosesidir
Video: #ArtıqGüvəndəsiniz COVID19 peyvəndi: Suallar və cavablar 2024, Mart
Anonim

Qədim dövrlərdə uşaqları tərbiyə edirdilər. İndi onlar tərbiyə olunur, tərbiyə olunur, öyrədilir və ərköyün olurlar…

Tibb bacısı valideynləri uşağın bioritmlərinə uyğunlaşdırmaq və uşağı Yerin biosahəsinə kökləmək üçün bütöv bir prosesdir. Belə çıxır ki, bütün köhnə slavyan “kiçiklər üçün oyunlar” (“sağan-qarğa”, “üç quyu”, “kiçik yastiqciqlar” kimi) ümumiyyətlə oyun deyil, akupunktura əsaslanan tibbi prosedurlardır.

Körpənizi sadəcə qundaqla, yuyub yedizdirirsinizsə, ona qulluq edirsiniz.

Eyni zamanda: "Ay canım! Ver bu qələmi bura, onu da - qolun içində. İndi də uşaq bezi taxarıq" kimi bir şey deyirsənsə, onu tərbiyə edərsən: çünki insan bunu bilməlidir. sevilir, onlarla ünsiyyət qurur və ümumiyyətlə nə vaxtsa danışmağa başlamağın vaxtıdır.

Ancaq uşağınızı yuyarkən kiçik pestle tələffüz etsəniz:

Beləliklə, uşağı bu hökmlər-pestushki ilə qidalandırsanız, o zaman bir ritm qurarsınız, yerin ümumi enerji axınına daxil olursunuz. Yer üzündə hər şey müəyyən ritmlərə tabedir: tənəffüs, qan dövranı, hormon istehsalı… Gecə-gündüz, ay ayları, axıntı və axıntı. Hər hüceyrə öz ritmində işləyir. Bunun üzərinə, yeri gəlmişkən, xəstəliklərə qarşı sui-qəsdlər qurulur: sehrbazlar "sağlam ritm" tutur və xəstə orqanı ona uyğunlaşdırırlar. Belə ki, hər yara üçün - öz ayə.

Ən yaxşı folklor nümunələri valideynlərə övladı ilə ünsiyyətini emosional və estetik cəhətdən daha sıx etməyə kömək edir. Ancaq bu gün onlar körpə ilə ünsiyyətdə demək olar ki, istifadə edilmir. Körpənin "tərbiyəsi" kimi sirli konsepsiyanın arxasında nə gizlənir? Və müasir anaların buna ehtiyacı varmı?

Lyubov Pavlova

adına Məktəbəqədər Uşaqlıq Mərkəzinin aparıcı elmi işçisi A. V. Zaporojets, psixologiya elmləri namizədi

Emosional ünsiyyət kiçik bir uşağın həyatının ilk aylarından başlayaraq inkişafının aparıcı xəttlərindən biridir. Məhəbbətli ana toxunuşu, səsi, oxuması, sevən baxışları, poetik sözlə vəhdətdə ilk oyunları - bunların hamısını tutumlu söz - folklor adlandırırdılar və çağırırlar. Xalq pedaqogikasına uşaqlar üçün kiçik şeir janrları daxildir: pestuşki [1], uşaq mahnıları, lətifələr, deyimlər və s. Onlar ana pedaqogikasının əsasını təşkil etmiş, əsrlər boyu sınaqdan keçirilmişdir. Ana məhəbbətinin böyük gücünü poetik sözlə ifadə etməyi bacaran xalq dahisinə ancaq heyrətlənmək olar.

Böyük nənə sözü

Xalq pedaqogikası kiçiklər üçün öz ənənəvi folklor janrlarını işləyib hazırlamışdır. Onların hamısı məzmunca iddiasız və formaca sadədir, lakin onlar kifayət qədər estetik və didaktik (yunan didaktikós - ibrətamiz) ləyaqətlə doludur. Sadə bir qafiyə, təkrarlanan səs birləşmələri və sözlər, nidalar və emosional müraciətlər körpəni istər-istəməz dinləyir, bir anlıq donur, danışanın üzünə baxır. Folklorun özünəməxsus orijinallığı uşaqda iradi hərəkətlərin, diqqətin, sözə reaksiyanın hələ formalaşmadığı bir dövrdə aktivləşdirmək üçün xüsusilə qiymətlidir.

Qeyd etmək lazımdır ki, bütün janrlar kiçik bir uşağın psixofiziki imkanlarına uyğundur, buna görə də onlar indi istifadə edilə bilər, erkən uşaqlıq dövrünün mikro dövrlərinə - doğumdan 3 aya qədər; 3 aydan 6 aya qədər; 6-9 ay; 9-12 ay Yeni doğulmuş körpə "sıçrayışlarla" böyüyür. Körpə hər üç aydan bir intensiv şəkildə dəyişir, buna görə də bədən və əl hərəkətlərini, nitq bacarıqlarını, emosional təzahürləri, ətrafdakı dünyaya idrak reaksiyalarını və əlbəttə ki, böyüklərlə ünsiyyətdə ünsiyyət bacarıqlarını mənimsəməkdə yeni, daha mürəkkəb vəzifələr qoyulur. Maraqlıdır ki, adları çəkilən hər bir mikro dövr üçün onun genetik müəyyən edilmiş vəzifələrinə dəqiq uyğun gələn xalq əsərlərini seçmək mümkündür. Bu, həyatın 2-ci və 3-cü illərinə də aiddir.

Pedaqoji oriyentasiyasına görə bir-birindən fərqlənən pestuşki, uşaq mahnıları, zarafatlar, dil bükmələri, təmsillər və forma dəyişdiricilər uşağın həyatına yaşından asılı olaraq müxtəlif üsullarla daxil edilir.

Pestuşki

Piggies, bir yetkinin "onun üçün" hərəkətləri yerinə yetirdiyi, qolları və ayaqları ilə oynadığı bir uşaqla oyun qarşılıqlı əlaqəsini əhatə edir. Körpə hələ də bədənin fırlanması kimi hərəkətlərə əlçatmaz ola bilər, əlləri ilə məqsədyönlü hərəkət edə bilməz, tək başına otura, sürünə, dayaqda ayağa qalxa bilməz - bütün bunlar həyatın 1-ci ilində ona gələcəkdir. Məhz bu dövrdə ana körpəni böyüdür: əlləri ilə oynayır, körpəni qarnına sığallayır, ayaqları ilə "stompers" edir. Ana oyanmış körpəni sığallayır, yüngül masaj hərəkətləri ilə ona toxunur, yumşaq bir şəkildə deyir:

Və ya:

Masaj etmək, başı döndərmək, başına tutacaqlar atmaq, ananın köməyi ilə əl yelləmək və s.- bütün bunlar körpəni fiziki cəhətdən təkmilləşdirməklə yanaşı, həm də ona böyük həzz verir. Eyni zamanda ana sevinclə deyirsə:

Bir yetkin uşağı dizinin üstünə atır, sonra onu aşağı salır (dizləri ilə sıxır və yenidən "ata" ("kirşə", "araba" və s.) mindirir.

Yaxşı yol

Yaxşı yol

İndi bir şey daha da pisləşdi

İndi bir şey daha da pisləşdi

Yaramaz, oynayır,

Yaramaz, oynayır,

Körpünün üstündə, körpünün altında,

Körpünün üstündə, körpünün altında,

Çuxurda bum

Uşağı yeriməyi mənimsəməyə hazırlayan məşqlər faydalıdır.

Qafiyəli cizgiləri tələffüz edərək, ana arxa üstə uzanan körpəni ayaq səsləri ilə növbə ilə sillələyir, bu da yüngül toxunuşlara refleksiv reaksiya verir. Beləliklə, bir yetkin bir və ya digər ayağın üstündən keçərkən yerimə ritmi hissi yaradır.

Uşaq gəzməyi mənimsəməyə başlayanda digər kiçik itlər köməyə gəlir, məsələn:

Bu misraları deyən ana körpəni qollarından tutur və geri çəkilərək onu yumşaq bir şəkildə aparır. Beytin ritmi yerimə ritmini də təyin edir: “tops-tops”, “tsaps-tsaps” addımlayan uşağın addımları ilə üst-üstə düşür.

Uşağı başqa bir şəkildə idarə etmək olar: böyüklər onu arxadan qoltuqlarından tutur və ayaqlarını bir-birindən geniş yayaraq, ayaqlarının üstündən keçməyə təşviq edir.

Böyük ayaqlar

Yol boyu gəzmək:

Üst-üst,

Üst-üst-üst

Kiçik ayaqlar

Yol boyu qaçdıq:

Top-top-top, top-top-top

Top-top-top, top-top-top

Onlar uşaq və kiçik itlər üçün əyləncəlidir, bunun sayəsində o, ritmik əl çalmağı öyrənir. Bir yetkin körpənin qollarını tutur və onları yaxınlaşdıraraq deyir:

"Yaxşı, tamam,

Harada idin? - Annuşkanın evində

Sən nə yedin? - Pancake

Pancake haradadır? - Yedi…

Pancake yoxdur!" (Uşağın qolları ayrıdır)

Oyun davam edir. Yetkinlər Paniçkaya getməyi təklif edir:

Tamam, tamam,

Harada idin? - Paneçkada

Sən nə yedin? - Zəncəfil çörək

Zəncəfil çörəkləri haradadır?

Yemiş…

Gingerbread yoxdur! (Uşağın qolları ayrıdır)

Sonra böyüklər qoz-fındıq yemək üçün Mikeşkaya, sonra Troşkaya kartof yeməyə, sonra isə toxum üçün Seneçkaya (analogiya ilə) "getməyi" təklif edir. Oynayarkən uşağın "yaxşı" sözü ilə ovuclarını qatlamağı və mahnının ritmində əlləri ilə oyun hərəkətləri etməyi öyrənməsi vacibdir.

Uşaq mahnıları

Tədricən kiçik pestushki uşaq mahnıları ilə əvəz olunur - bu, barmaqları, qələmləri, başları və ayaqları ilə oyunu müşayiət edən hökm mahnılarının adıdır. Uşaq qafiyəsi körpələr evi qafiyələrindən onunla fərqlənir ki, onlar uşaq qafiyəsinin məzmunu ilə əlaqələndirərək öz başına oyun hərəkətləri edən uşağın özünün fəaliyyəti üçün nəzərdə tutulmuşdur: barmaq hərəkətləri, fırlanan ovuclar ("fənərlər"), tutacaqları sığallamaq ("xurma"), barmaqları başına qoymaq ("qulaqlar") və s.

Beləliklə, məsələn, körpəyə müstəqil olaraq ardıcıl zənciri yerinə yetirməyi, oyun hərəkətlərini öyrətmək üçün "Yaxşı, tamam" uşaq bağçası təqdim olunur, körpə qələmlərlə "fənərlər" düzəldəndə, sonra ovuclarını çırpır.

Tamam, tamam

Harada idin?

Nənə tərəfindən

Sən nə yedin?

Koşku

İçmisən?

Turş süd

Dadlı dadlı

Kaşka şirin,

Gözəl nənə

İçdik, yedik, şu-oo-oo…

Evə uçduq

Başına oturdular,

Xanımlar mahnı oxumağa başladılar. (Uşaq əllərini atır, dalğalar edir və ovuclarını başına qoyur)

Uşaq bağçasına hər hansı bir ad qoya bilərsiniz: körpənin onun haqqında danışdığımızı başa düşməsi vacibdir. Anası onun qarşısında kukla ilə bu uşaq mahnısını ifa etsə, çox maraqlı olacaq:

Pişik, pişik, pişik, səpələ

Yolda oturmayın:

Bizim kukla gedəcək

Pişik vasitəsilə düşəcək! (Oyuncaq pişiyi yeriyən kuklanın yoluna qoyur və sonra onu çıxarır.)

Və ya:

Yoldan çəkil pişik

Kukla Tanechka gəlir,

Kukla Tanechka gəlir,

Heç vaxt düşməyəcək

Həyatın 2-ci ilinin əvvəlində olan körpələr üçün uşaq mahnıları seçilir ki, bu da yalnız məzmununda körpə üçün başa düşülən deyil, həm də onun adi gündəlik iş rejiminin anlarını əks etdirir: qidalanma, yatmaq, yuyulmaq, oynamaq və s.. Yaxşı olar ki, böyüklər folklor sözünə hakim olsalar və "çiçək aça", emosional cəhətdən zənginləşə bilsələr, görünür, olduqca adi vəziyyətlər. Uşaqla oynayarkən, ayağa qalxmağa kömək edərkən deyə bilərsiniz:

"Dybok, dybok,

Tezliklə Saşanın bir yaşı var

Dybok-dybok! Bütün il!"

Yuyarkən deyə bilərsiniz:

Vodiçka-vodiçka,

Üzümüzü yuyun

Gözləri parlaq etmək üçün

Yanaqlarınızın qızarması üçün

Ağız gülsün deyə,

Diş dişləmək

Körpəni çimdirən ana nəvazişlə deyir:

“Su mayedir,

Uşaq çevikdir

Bir ördəkdən su

İncə bir uşaqla

Su aşağı,

Və uşaq qalx!"

Uşağı gəzintiyə geyindirən ana onu aşağıdakı sətirlərlə əyləndirə bilər:

Maşamız (Dasha, Sasha, Katya) kiçikdir,

Alenka xəz paltar geyinir,

Kenarı qunduzdur,

Qara qaşlı Maşa

Anaların, dayələrin uşağı güclü, sağlam və yaxşı qidalanmış böyütmək istəyi bir çox deyimlərə səbəb oldu ki, onların köməyi ilə uşağı yedizdirməyə, süd verməyə, onu pasta ilə müalicə etməyə, pancake, jele və s..

Jelly gəldi

Mən skamyada oturdum

Mən skamyada oturdum

Olenkaya yemək yeməyi əmr etdi

Çox qısa bir versiya da mümkündür:

Sıyıq bişirək

Saşanı yedizdirəcəyik

Uşaq sevgisi, məhəbbəti, ana nəvazişi aşağıdakı sətirlərdə ifadə olunur:

Bağdakı körpəmiz

Balda alma kimi

Ananın eyni zamanda gülümsəməsi və nitqinin çox emosional olması vacibdir:

Bir palıd üzərində, bir palıd üzərində

Burada iki balaca qız oturur

Onların boyunları mavidir

Qızıl lələkləri var,

Qırmızı kaftanlar

Mavi ciblər

Bir palıd ağacının üstündə otururlar,

Öz aralarında deyirlər:

Galenka haqqında hər şey

Kiçik haqqında hər şey …

Bu uşaq mahnılarının ortaya çıxmasından illər keçdi və indiyə qədər aktuallığını itirməmişdir. Uşaqlar isə hər zaman olduğu kimi, bu gün də öz yaxınlarından diqqət, qayğı, sevgi gözləyirlər, təkcə hərəkətlərdə deyil, həm də xoş sözlə ifadə olunurlar. Yalnız körpənizi sevmək deyil, həm də hisslərinizi emosional, parlaq və gözəl ifadə edə bilmək vacibdir. Xalq sözü misilsiz bir "müəllim" dir: buna görə böyüklər xalq sənətinin texnikalarını mənimsəməli və körpə ilə ünsiyyət quraraq onları məharətlə gündəlik nitqdə "toxumalıdırlar".

Nəzərə almaq lazımdır ki, kiçik bir uşaq üçün yalnız söhbətlər, nəsə və ya kimsə haqqında hekayələr əhəmiyyətli deyil. O, baş verənlərə şərik olmalı və ananın, atanın və ya nənənin və s.-nin konkret situasiyada münasibətini hiss etmək, onların hazırkı əhval-ruhiyyəsini başa düşmək üçün böyüklərdən birbaşa özünə müraciət eşitməlidir.

Parlaq kiçik evdə

Lizusha böyüdü

İnsanlar onu sevirlər

Hamısı onu göyərçin edir

Oğlan üçün seçim:

Bizim yaxşımız kimdir?

Kim gözəldir?

Kolya yaxşıdır,

Gözəl diz

Bu vəziyyətdə, uşağın başına vurmaq, tutacaqları tutmaq və yuvarlaq bir rəqsə rəhbərlik edə bilərsiniz.

Zarafatlar

Kiçiklər üçün poetik folklor tədqiqatçılarının qeyd etdiyi kimi, oyunun bütün ən vacib komponentləri pestuşki və uşaq mahnılarında birləşdirilir: söz yaradılması, vizuallaşdırma, ritm və təlimat. Bu xüsusiyyətlərə daha çox zarafatlarda rast gəlinir.

Zarafatlar pestuşki və uşaq bağçalarından heç bir oyun hərəkəti ilə əlaqəli olmaması ilə fərqlənir. Amma onların bir növ nağıl süjeti var. Bu əsərlər artıq dünya haqqında müəyyən təsəvvürlər toplamış 2-3-cü yaş uşaqları üçün nəzərdə tutulub. Körpənin ətrafdakı obyektlər və hadisələr haqqında biliyi onun insan və insan fəaliyyəti haqqında biliyi ilə əlaqələndirilir. Elə buna görə də xalq əsərlərində bütün heyvanlar insan kimi davranır, onların hərəkətləri insan məntiqi baxımından qiymətləndirilir. Məsələn:

Belə əsərlər emosional, hətta bədii şəkildə oxunmalı, səsin gücünü və yüksəkliyini dəyişdirərək, semantik məzmunu intonasiya ilə vurğulamalıdır. Uşaq ona nə demək istədiyinizi, diqqətini nəyə yönəltdiyinizi başa düşməlidir. Təbii ki, vizual səviyyədə poetik mətnə marağı dəstəkləyən rəngli illüstrasiyalar, şəkillər lazımdır. Zarafatları heyvanların, quşların və hətta həşəratların həyatından səslənən dinamik şəkillər adlandırmaq olar, lakin eyni zamanda insan münasibətlərini əks etdirir. Buna görə də bu janr həm ətraf mühitlə tanışlıq, həm də kiçik bir uşağın sosial inkişafı üçün əla material təqdim edir: alleqorik, oynaq, əyləncəli formada körpə dünya haqqında təsəvvür əldə edir.

Bir dələ arabada oturur

Fındıq satır:

Kiçik tülkü bacısı,

sərçə, titmouse,

Kök başlı ayıya,

Zainke bığları,

Kimə yaylıqda,

guatrda kimə,

Kimin vecinədir

Bu zarafatı ifadəli oxuduqdan sonra uşağı illüstrasiyaya baxmağa, sadalanan bütün heyvanların adını çəkməyə, xarakterik xarici xüsusiyyətlərini soruşmağa və s. Zarafatın orijinal mətninə uyğun gələn “satır” sözü körpə ilə dərslərdə “paylayır” sözü ilə əvəz edilə bilər. Bu vəziyyət oyuncaqlarla oynayarkən təsvir edilməlidir: bir dələ dostları ilə rəftar edir və onlar bir qoz alaraq ona təşəkkür edirlər. Bu dərsi bu sözlərlə bitirə bilərsiniz:

“Və bizim Galenka qulpdadır

Özünə kömək et, Galenka, sağlamlığına!"

Zarafatlar hər şeyin parlaq və obrazlı olduğu boyalı yuva kuklaları və ya taxta mexaniki oyuncaqlar kimidir. Bütün personajlar yaddaqalan xüsusiyyətlərə malikdir: Qalkanın "mavi sarafanı", xoruzun "qızıl darağı və ipək saqqalı", toyuqda fındıq, nənənin qazları "biri boz, digəri ağ". Səs-küylü epitetlər və dinamik təsvirlər - hər şey işıqlı və parlaq rənglərlə doludur: günəşə gülümsəyən göy güllər, "tezdən durub yüksək səslə oxuyan xoruz", "pəncərəyə qızıl" səxavətlə tökən "zəng günəşi" və s..:

xoruz, xoruz,

Qızıl tarak,

Yağ başı,

Şçelkov saqqalı,

Ki, erkən qalxsan

Yüksək səslə oxuyun

Uşaqların yatmasına icazə vermirsən?

və ya:

Keçi əngəli

Gündəlik məşğul:

O - otları dişləmək,

O - çaya qaçmaq,

O - keçiyi qorumaq,

Kiçik uşaqları qoruyun

Qurd oğurlamasın deyə,

Ayı qaldırmasın deyə

Belə ki, tülkü-tülkü

Onları özümlə aparmadım

Nağıllar

Zarafatların xüsusi bir növü uşağa gerçək və fantastik olanı anlamağa kömək edən, dünyanı düzgün qavramaqda və hiss etməkdə gücləndirən nağıl mahnıları və forma dəyişdiricilərdir. Bu, təmsillərin yüksək pedaqoji dəyəridir.

Meşəyə görə, dağlara görə

Yeqor baba gəlir

Özü at üstündə,

Arvad inək üstündə

Uşaqlar dana üzərində

Uşaqlar üzərində nəvələr

Və ya:

Əhəmiyyətli bir şalgam var idi,

Hər nənə təəccübləndi:

Bir gün

Siz dolana bilməzsiniz

Bütün kənd yemək yeyirdi

Bütün həftə

Həqiqi əlaqələrin bilərəkdən yerindən tərpəndiyi uydurmalar təsvir olunan vəziyyətin paradoksunu hiss etmək üçün artıq kifayət qədər həyat təcrübəsi olan yaşlı uşaqlar üçün nəzərdə tutulub. Bu cür şeirləri oxumaq fikir azadlığının, təxəyyülün və ən əsası yumor hissinin inkişafına kömək edir. Gənc uşaqlar (3 yaşa qədər) paradoksları reallıq kimi qəbul edirlər. Körpənin bir yetkinin səsində sürpriz eşitməsi və inanılmaz bir şeyin baş verdiyini başa düşməsi vacibdir.

Uşaqlara ünvanlanan xalq poetik sözü təkcə onların deyil, böyüklərin də uşağa məhəbbətini, incəliyini, qayğıkeşliyini, onun sağlam və gözəl, güclü və ağıllı böyüməsinə inamını ifadə etmək üçün lazımdır. Bu əsərlərdə heç bir düzəliş yoxdur, amma sətirlər arasında o qədər oxunur ki, mübaliğəsiz olaraq balacalar üçün folkloru xalq didaktikasının, uşaqları poetik sözlə tanış edən, onları mənəvi cəhətdən zənginləşdirən, fiziki inkişaf etdirən vasitə adlandırmaq olar.

[1] Qidalandırmaq sözündən - köhnə dövrlərdə kiçik uşağı əmizdirmək, ona qulluq etmək mənasındadır. İndi daha çox məcazi mənada istifadə olunur - diqqətlə, məhəbbətlə böyümək, tərbiyə etmək.

Tövsiyə: