"Şəhərlər ölkəsi" nin qədim sakinlərinin dünyagörüşü haqqında

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Arkaim ekspedisiyasının rəhbəri ilə şəhərlər diyarının qədim sakinlərinin və müasir arxeoloqların dünyagörüşü haqqında danışdıq. Professor Gennadi Borisoviç Zdanoviç. Təbii ki, arilər, svastikalar, mandalalar, avrasiyaçılıq, geosiyasət olmadan deyil, amma məlum oldu ki, bu cür mövzuları elm nöqteyi-nəzərindən və isterikaya düşmədən müzakirə etmək olar.

- Araşdırmanızı qeyd etdiniz Şəhərlər Ölkəsində - Bu, siyasi əhəmiyyət kəsb edən “nəhəng Avrasiya mövzusunun” inkişafıdır. Bu mövzunun mənası nədir, pafosu nədir?

- Karpatlardan Şimal-Qərbi Çinə qədər nəhəng bir məkan uzanır - ucsuz-bucaqsız Avrasiya çölü. Bu çölün qədim mədəniyyəti coğrafi baxımdan dünyanın ən böyük mədəniyyətidir. Bu çöllərdəki bütün mədəni aləmlər bütün etnik müxtəlifliyə baxmayaraq, həmişə bir-biri ilə sıx bağlı olub. Erkən Tunc dövründə, eramızdan əvvəl üçüncü minillikdə, bütün bu geniş ərazini sözdə birləşdirdi Ən qədim Hind-Avropalıların "Yamnaya arxeoloji" mədəniyyəti, maldarlıqla və kurqan tikməklə məşğul olub. Qədim "yamniklər" sonrakı mədəniyyətlərin əcdadlarıdır - eyni qədim yunanlar.

Deyirlər ki, Rusiya imperiyası xalqları güc yolu ilə nəzarətdə saxlayan, istismar edən süni formasiyadır. Bu cəfəngiyyatdır - həmişə, bütün dövrlərdə Çindən Tunaya qədər torpaqlar bir yerdə olub - bunu coğrafi mexanizmlər diktə edib. Tatar-monqollar, hunlar hamısı öz imperiyalarını eyni hüdudlarda yaratdılar. Burada sərhədlər qoymaq, prezidentlər seçmək faydasızdır. Onsuz da burada heç bir Çin divarı kömək etməyəcək coğrafiya və ortaq mənəvi mədəniyyət bizi bir edəcək.

Uralda işləməklə, biz əslində bütün Avrasiya məkanında işləyirik. Ural, Avropa ilə Asiya arasında əlaqənin geosiyasi cəhətdən əsas bölgəsidir, sivilizasiyaların görüşüdür. Qərbə və Şərqə axan çayların su hövzəsi.

- Niyə arilərin burada yaşaması ətrafında belə ajiotaj var?

- Hind-Avropa dünyasının şimal-şərqində özlərini ari, “zadəgan” adlandıran tayfalar var idi. Sonralar İrana (“İran” – “ari” deməkdir) və Hindistana gəlib, ən qədimlərini ora gətirdilər dini mətnlər - Riq Veda və Avesta. Onlar çox sonra qeydə alınıb, lakin əvvəlcə dəqiq ağızdan-ağıza keçdi, yazılmayan mədəniyyətdi. Hər hansı bir dinin başladığı vəhy olan “başlanğıcda” sözü həmişə şifahidir. Bu mətnlər Riqveda və Avesta, Şərqi Hindistan şirkəti vasitəsilə Avropa dünyasına daxil olan, 19-cu əsrdə Avropanı silkələyən, onların fəlsəfi məzmununun dərinliyi hamını heyrətə gətirirdi. Amma dəhşətlidir ki, nəticədə “arilər” sözü millətçilər tərəfindən öz məqsədləri üçün istifadə olunub və bu söz hələ də faşistlərlə əlaqələndirilir və elmdə hələ də tələffüz etmək təhlükəlidir. Həm elmdə, həm də gündəlik həyatda biz arilərin sözünə ləyaqəti qaytarmalıdır - axı bunlar çox böyük mənəvi irs qoyub getmiş ləyaqətli insanlar idi. Amma ideologiya mane olur – Avropa hələ də “ariya” sözündən qorxur, svastikadan qorxur. Bu absurddur - onlar Vaqnerin musiqisindən belə qorxurdular, çünki Hitler Vaqneri sevirdi.

Svastika nədir?

- Kainatın ən qədim simvolu, günəşin hərəkəti. Bir çox mədəniyyətlərdə - Orta Asiyalılar arasında xalçalarda, slavyanlar arasında dəsmallarda, hətta Mesoamerikada da var idi. İnsan həmişə simvollarla yaşayıb. Şəhərlər Ölkəsində svastikaya hər yerdə rast gəlinir - o, qəbir çuxurlarında və təpələrdə daşlarla örtülmüş, keramika qablara və tunc ornamentlərə boyanmışdır, hər yerdə. Mənəvi mədəniyyətə önəm verən cəmiyyətlər var və Şəhərlər Ölkəsi belə bir cəmiyyət idi.

- Deməli, belə çıxır ki, “əsl arilər” Almaniyada yox, bizim ərazimizdə yaşayırmış?

- Biz Arkaimdə işləyən arxeoloqlar dərindən əminik ki, Şəhərlər Ölkəsinin sakinləri iki qrupa bölünməzdən əvvəl arilərdir, onlardan biri Şimali Hindistana, digəri isə bir qədər sonra İrana gəlmişdir. Amma inanc bir şeydir, elmi dəlillər sistemi başqa şeydir. Bu, nəhayət sübut olunana qədər, bir fərziyyə kimi danışılmalıdır.

- Başa düşmədiyim budur: ənənəvi mədəniyyət çox yavaş dəyişir, Şəhərlər Ölkəsinin ortaq mədəniyyəti ilə arilərin Hindistan və İrana gəlişi arasında o qədər də çox vaxt keçməyib, Vedalar və Avesta. bir-biri ilə əlaqəli olsalar da, hələ də çox fərqli mətnlər. Mədəniyyətlər niyə bu qədər tez dağıldı, müqəddəs mətnlər necə bu qədər dəyişə bildi?

- Riqveda və Avesta - çoxqatlı mətnlər. İçlərinə bir şey gətirildi, nəsə qaldı. Lakin onların qoruyub saxladıqları mətnlərin ən qədim təbəqələri tamamilə eynidir. Dilçilər bunu çox gözəl bilirlər Riqveda və Avesta sanki bir müəllif tərəfindən yazılmışdır. Bir ərazini, bir tanrını təsvir edir. Amma sonra parçalandılar və nəticədə Hindistanda “devi” adlı tanrılar qrupu xeyirə, “asuralar” şər, İranda isə əksinə, “devas” – şər, “aşura” isə xeyirə çevrildi.

- Aryanlar Şəhərlər Ölkəsində nə qədər birləşdilər - bir qəbilə idi?

- Şəhərlər ölkəsində müxtəlif tayfalar daimi təmasda idilər. Yunanları xatırlayaq - niyə dünyaya belə cilovsuz mifologiya, fantaziya və son nəticədə elm verdilər? Siyasətlərə, şəhər dövlətlərinə bölündülər, lakin filosoflar bir-birini ziyarət etdi, şairlər yarışlara, olimpiya oyunlarına və digər bayramlara toplaşdılar. Bu, xüsusi bir informasiya məkanı idi. Eyni Şəhərlər Ölkəsində - burada, təxminən 400 kvadrat kilometr ərazidə, 20-yə yaxın qalalı şəhər var idi. Müstəqil idilər, lakin onların arasında yollar, əlaqələr var idi.

Lakin şəhərlər müstəqil qalalar idi. Şəhərə çatmaq lazım idi labirenti aşmaq, və ümumiyyətlə, burada müdafiə çılğındır, o vaxtlar müdafiədən kənardır.

- Nəyə qarşı belə müdafiə edirdilər? Yaxşı müdafiə etmək üçün birdən çox müharibədə təcrübəniz olmalıdır …

- Yaxşı, biz ABŞ-dan nədən qorxuruq? Bu mənada insan pis məxluqdur… Biz özümüzə ağıllı deyirik, amma əslində düşünən varlıqlarıq, amma sonda irrasionalıq. Bütün seçki kampaniyalarımız, reklamlarımız, pul qazanmaq kultu, ümumiyyətlə, həyatımıza kənardan baxmaq – axmaqların həyatıdır. Bu dünya uçuruma doğru tələsir.

A Şəhərlər Ölkəsinin Aryanları dünyasında, biz, arxeoloqlar, mənəvi tərəfə heyran oluruq. materialı bir çox cəhətdən özünə tabe edən, ikinci plana keçir. Eyni qala binasında, Kainatın bir modeli kimi iç-içə dairələrin və kvadratların bu ustaca tərtibatı. Hindistanda bu kimi tanındı mandala. Hətta təəccüblü düşüncəli gündəlik həyat - isti döşəmələr, çuxurlar, soyuducular, metallurgiya, santexnika - bütün bunlar mənəvi ölçü ilə sıx bağlıdır., və oxumaq çox asandır, heç nə düşünməyə ehtiyac yoxdur.

- Çox şey mandalaya bənzəyir - məsələn, tısbağanın qabığı, lakin bu, tısbağanın yüksək mənəvi varlıq olması demək deyil…

- Təbii ki, bizim yaratdığımız hər şey hansısa təbii əsaslarla həyata keçirilir - biz dünyanın ayrılmaz bir hissəsiyik və nə icad etsək də, təbiətdən uzaqlaşa bilmərik. Buna baxmayaraq, ağlımız bu materialdan nəhəng mədəni məkan, maddi və mənəvi mədəniyyət yaradır. Əsas odur ki, Arkaim insan ağlı tərəfindən yaradılıb və dərk edilib…

- Bəs biz hardan bilək ki, necə fikirləşdilər? Biz haradan bilək ki, onlar üçün bu, sadəcə mühəndislik strukturu deyil, mənəvi məna daşıyırdı?

- Bilirsən, bunu anlamaq üçün yəqin ki, qazmaq lazımdır. Düşüncəni anlamaq ən çətin hissədir. Amma həm də arxeoloqun işində əsas şey insan təfəkkürünün tarixi, başqa mədəniyyətin dünyagörüşünü dərk etmək cəhdidir. İşləyəndə daim bu dünyagörüşü ilə qarşılaşırsan və görürsən ki, çox şey təsadüfi deyil. Şübhəsiz ki, divarların dairəsi müdafiə üçün vacibdir, lakin, məsələn, xüsusi bir şəkildə təqdis olunur - bazada qurbanların izləri və ya uşaqların dəfn edilməsi var.

Bilirsiniz, qazdıqca hiss etdiklərimizi, anladıqlarımızı danışmaq çətindir, yaxşı yazıçı lazımdır. Arxeologiya çox vaxt aparan bir elmdir. Hər sahədə mövsümdə bir neçə min əşya tapırıq - sadəcə öz əlinizdə bir il ərzində hamısını saxlaya bilməyəcəksiniz və onların hər birini emal etmək, təsvir etmək, təsnif etmək, spektral analiz etmək, xronologiya ilə əlaqələndirmək, bəlkə də, radiokarbon analizi etmək, muzeyə qoymaq lazımdır.. Bizim kimi kiçik komanda ilə çox çətindir. Bəzən əllərimiz ruhdan düşür, çünki materialı emal etmək üçün kifayət qədər vaxtımız olmadığı görünməyə başlayır. Və nə qədər abidələr dağıdılır! Biz indi ancaq dağıdılan abidələr üzərində işləyirik. Məsələn, yaxşı bir kurqan varsa, ona toxunmuruq.

- Qədimlərin dünyagörüşünü yenidən quraraq, özünüzdən nəsə icad etməkdən qorxmursunuz?

- Arkaimlə rastlaşana qədər mənə elə gəlirdi ki, bütün bu Hind-Avropa mifologiyası bizim əl işimiz, dövrümüzün zirəkliyi, Toporov, Losev kimi filosoflarımızdır. Mənə elə gəldi ki, bütün bunlar müasir ağlın ləzzətidir, qədim insan isə sadə və primitivdir. O, sağ qaldı, təbiətlə mübarizə apardı, sırf praktiki yönümlü idi. İndi mən bunu başa düşürəm qədim insan lap əvvəldən zəngin simvolik və mənəvi həyat yaşamış, ibtidai mütəfəkkirlər müasir mütəfəkkirlərdən heç də az intellektli deyildilər.

- Bəs Riq-Vedanın və Avestanın mətnləri bir zamanlar Şlimanna “İliada”nın kömək etdiyi kimi, işinizdə sizə hansısa şəkildə kömək edir?

- Bəli, biz arxeoloq olsaq da, qazıntı ilə heç bir əlaqəsi olmayan mətnlərlə də işləyirik. Mən sizə çoxlu misallar çəkə bilərəm, gəlin danışaq Agni, atəş tanrısı. Burada quyular qazırıq Arkaimdə hər evdə bir quyu var. Mineralogiya İnstitutu isə bizimlə işləyir, təhlil üçün onlara material veririk. Və indi belə çıxır hər quyuda metallurgiya istehsalının, sobaların, mis tozunun izləri var. Biz çaşqınıq - onu qəsdən ora atmayıblar. Metallurgiya sobası niyə quyunun yanında idi? Və sonra bir gün bunu görürəm quyudan sobaya qədər çuxur qorunub saxlanılıb, onlar vahid kompleks şəklində tikilib … A Riqvedada və digər mifoloji mənbələr od tanrısı Aqni qaranlıq, sirli sudan doğulur. Bu ziddiyyət bu mətnləri tədqiq edən filoloqlar və mif tarixçiləri üçün tamamilə anlaşılmaz idi - axı, bu, absurddur! Mən bu quyuya baxaraq mat qaldım və biz hər vasitə ilə dibinə qədər qazmağa qərar verdik, adətən biz dibə çatmırıq - dərindir. Quyunun dibində heyvan kəllələri, yanmış sümüklər yatırdı - açıq-aydın ora qəsdən salınıblar. Dərhal bu yerdə eyni soba tikdik, filiz gətirdik və dünyada ilk dəfə qədim sobada filizdən mis aldı. Filizdən mis almaq çox çətin prosesdir və o güclü çəkmə, quyuda və sobada temperatur fərqindən yaranan üfürmə sayəsində həyata keçirilə bilmişdir. Gör nə məntiq – sadə od cövhəri əridə bilməz, ancaq qaranlıq sudan, quyudan yaranan od tanrısı əridə bilər.

Ya da burada Riq Vedada "pur" sözü var - mifik səmavi şəhərləri təsvir edən qala. Aryanların qalalarının olmadığına inanırdılar, onlar bunun təxəyyülün məhsulu olduğunu düşünürdülər. Və indi də, çoxları hələ də belə düşünür, kəşfin başa düşülməsi və tanınması, hətta materialların sadəcə dərc edilməsi üçün çox uzun müddət keçməlidir. Arkaimlə bağlı materiallarımızın çoxu hələ dərc olunmayıb. Arkaimin kəşfindən sonra keçən 20 illik araşdırma çox deyil.

- 20 illik araşdırma - bir az?!

- Axı arxeologiya çox qısa müddətə - 200 ildir mövcud olub., Avrasiya məkanı isə yalnız müharibədən sonrakı dövrdə həqiqi mənada tədqiq olunmağa başladı. Bu onilliklər ərzində aparılan tədqiqatlar arxeologiya üçün heç nə deyil. İnsanlar 100 min ildir burada yaşayırlar, biz isə 20 ildir ki, onları öyrənirik. və necə oxuyuruq - primitiv vasitələrlə, pulsuz, həvəsli tələbələrlə. Hətta 20-ci əsrin əvvəllərində, məsələn, Himalay və Tibet coğrafi xəritələrimizdə belə yox idi, onlar tamamilə naməlum ərazilər idi. Hətta Sibir coğrafiyasını da mənim babalarımın nəsli yaradıb. Bəs arxeologiya haqqında nə demək olar? Şumerlər kimi ən böyük sivilizasiyalar haqqında çox yaxınlarda öyrəndik.

- Bu bilik bizə nə verə bilər?

Arxeologiya tarixdir və geniş xalq kütləsinin mülkiyyətinə çevrilməli, burada yaşayan hər bir insanın şüurunda olmalıdır.

İnsanla qoçun inəkdən yeganə fərqi tarixdir. Qoyunlar da özünəməxsus, gözəl, yaxşı, ağıllı məxluqlardır, amma tarixsiz onlar sadəcə qoyun sürüsüdür. Arkaim ekspedisiyasının rəhbərinin sözlərinə görə, tarixi savadsızlıq cəmiyyətimizin dəhşətli xəstəliyidir. Professor Gennadi Borisoviç Zdanoviç.

“Rusiya Reportyor”unda dərc olunub. Andrey Konstantinov.

Burada siz “Şəhərlər ölkəsi” mövzusunda silsilə mühazirələr yazmaq üçün yola çıxan bir qrup həvəskarı maddi cəhətdən dəstəkləyə bilərsiniz.

P / N /

Beləliklə, DenTv mənşə axtarışında "Hind-Avropa xronologiyası"na və dünyagörüşünə yaxınlaşır.. və yenidən musiqi vasitəsilə..

Rus mədəniyyətində vedik və pravoslav dünyagörüşləri necə bir-birinə qarışır. Rus ikili inancının əsl mənası nədir. Dərin rus mədəniyyətini bilmək əsl azadlığa necə aparır. Rusiyada hələ də canlı mahnı ənənəsi var, yoxsa folklor indi ənənəvi sənətin parodiyasıdır? Müasir insan rusluğun kosmik tamlığını necə görüb başa düşə bilər? Bu barədə bəstəkar və kulturoloq İvan Vişnevski və aparıcı Andrey Fefelov danışırlar.