Kannibalizmi necə qanuniləşdirmək olar
Kannibalizmi necə qanuniləşdirmək olar

Video: Kannibalizmi necə qanuniləşdirmək olar

Video: Kannibalizmi necə qanuniləşdirmək olar
Video: Otoimmün Hastalıkları Tedavi Etmenin En İyi 5 Yolu 2024, Mart
Anonim

Bizə yalan danışırlar.

İşlərin təbii gedişi ilə bağlı yalanı amerikalı sosioloq Cozef Overton təkzib etdi, o, bir vaxtlar bu cəmiyyət üçün əsas olan məsələlərə cəmiyyətin münasibətinin dəyişdirilməsi texnologiyasını təsvir etdi.

Bu təsviri oxuyun və homoseksuallığın və eynicinsli nikahların necə qanuniləşdirildiyi aydınlaşacaq. Avropada pedofiliya və qohumluq əlaqələrinin leqallaşdırılması üzrə işlərin yaxın illərdə yekunlaşacağı tam aydın olacaq. Yeri gəlmişkən, uşaq evtanaziyası kimi.

Overtonun təsvir etdiyi texnologiyadan istifadə edərək oradan dünyamıza başqa nə çəkilə bilər?

Qüsursuz işləyir.

Cozef P. Overton (1960-2003), Mackinac İctimai Siyasət Mərkəzinin baş vitse-prezidenti. Təyyarə qəzasında həlak olub. O, ictimai rəydə problemin qavranılmasını dəyişdirmək üçün bir model hazırladı, ölümündən sonra Overton pəncərəsi adlandırıldı.

Cozef Overton cəmiyyətə tamamilə yad olan fikirlərin ictimai nifrət çuxurundan necə çıxarıldığını, yuyulduğunu və nəhayət qanunla qəbul edildiyini təsvir etdi.

Overtonun Fürsət Pəncərəsinə görə, cəmiyyətdə hər bir ideya və ya problem üçün sözdə bir şey var. fürsət pəncərəsi. Bu pəncərə çərçivəsində ideya geniş müzakirə oluna, açıq şəkildə dəstəklənməyə, təbliğata və qanunvericiliyə cəhd etməyə də bilər. Pəncərə yerindən tərpənir, bununla da “ağılagəlməz” mərhələdən, yəni ictimai əxlaqa tamamilə yad olan, tamamilə rədd edilən “cari siyasət” mərhələsinə, yəni artıq geniş müzakirə olunan, kütləvi şüur tərəfindən qəbul edilən imkanların pərəstişkarını dəyişir. və qanunlarda təsbit edilmişdir.

Bu, beynin yuyulması deyil, daha incə texnologiyalardır. Onlar ardıcıl, sistemli tətbiq və təsir faktının özünün qurbanı olan cəmiyyət üçün görünməməsi ilə təsirli olur.

Aşağıda bir misaldan istifadə edərək, cəmiyyətin ilk növbədə qəbuledilməz bir şeyi necə müzakirə etməyə başladığını, sonra onu məqsədəuyğun hesab etdiyini və sonda bir vaxtlar ağlasığmaz olanı birləşdirən və qoruyan yeni qanuna boyun əydiyini təhlil edəcəyəm.

Məsələn, tamamilə ağlasığmaz bir şeyi götürək. Tutaq ki, adamyeyənlik, yəni vətəndaşların bir-birini yemək hüququnun qanuniləşdirilməsi ideyası. Kifayət qədər sərt bir nümunə?

Ancaq hər kəsə aydındır ki, hazırda (2014) adamyeyənliyin təbliğatını başlatmaq üçün heç bir yol yoxdur - cəmiyyət ayağa qalxacaq. Bu vəziyyət o deməkdir ki, adamyeyənliyin leqallaşdırılması problemi fürsət pəncərəsinin sıfır mərhələsindədir. Bu mərhələ, Overton nəzəriyyəsinə görə, "Ağılsız" adlanır. İndi imkan pəncərəsinin bütün mərhələlərini keçdikdən sonra bu ağlasığmaz şeyin necə reallaşacağını simulyasiya edək.

TEXNOLOGİYA

Overton bir daha hər hansı ideyanı qanuniləşdirməyə imkan verən TEXNOLOGİYA təsvir etdi.

Qeyd! Konsepsiya təklif etmədi, fikirlərini müəyyən bir şəkildə formalaşdırmadı - iş texnologiyasını təsvir etdi. Yəni, icrası həmişə arzu olunan nəticəyə səbəb olan hərəkətlərin belə bir ardıcıllığı. İnsan icmalarını məhv etmək üçün bir silah olaraq, bu cür texnologiya termonüvə yükündən daha təsirli ola bilər.

NECƏ CƏSARƏTDİR!

Adamyeyənlik mövzusu hələ də iyrəncdir və cəmiyyətdə tamamilə qəbuledilməzdir. Bu mövzunu nə mətbuatda, nə də daha çox, layiqli bir şirkətdə müzakirə etmək arzuolunmazdır. Bu, ağlasığmaz, absurd, qadağan olunmuş bir hadisə olsa da. Müvafiq olaraq, Overton Pəncərəsinin ilk hərəkəti adamyeyənlik mövzusunu ağlasığmazlar səltənətindən radikal səltənətinə köçürməkdir.

Bizdə söz azadlığı var.

Yaxşı, niyə cannibalizmdən danışmırıq?

Alimlər ard-arda hər şey haqqında danışmalıdırlar - alimlər üçün tabu mövzular yoxdur, onlar hər şeyi öyrənməlidirlər. Və əgər belədirsə, biz “Polineziya tayfalarının ekzotik ayinləri” mövzusunda etnoloji simpozium toplayacağıq. Bu mövzuda mövzunun tarixini müzakirə edəcəyik, elmi dövriyyəyə daxil edəcəyik və adamyeyənliklə bağlı mötəbər açıqlama faktını əldə edəcəyik.

Baxın, belə çıxır ki, adamyeyənlik mahiyyətcə müzakirə oluna bilər və sanki elmi hörmət çərçivəsində qala bilər.

Overton pəncərəsi artıq köçürülüb. Yəni artıq vəzifələrə yenidən baxılması göstərilib. Beləliklə, cəmiyyətin barışmaz neqativ münasibətindən daha müsbət münasibətə keçid təmin edilir.

Pseudo-elmi müzakirə ilə eyni vaxtda, şübhəsiz ki, bəzi "Radikal Adamyeyənlər Cəmiyyəti" meydana çıxmalıdır. Və yalnız İnternetdə təqdim olunsun - radikal adamyeyənlər, şübhəsiz ki, bütün lazımi mediada diqqət çəkəcək və sitat gətirəcəklər.

Birincisi, bu, bəyanatın başqa bir faktıdır. İkincisi, radikal müqəvva imicini yaratmaq üçün belə xüsusi bir genezisi olan şok edici şərbələr lazımdır. Bunlar başqa bir müqəvvadan fərqli olaraq “pis adamyeyənlər” olacaqlar – “onlardan başqa insanları odda yandırmağa çağıran faşistlər”. Ancaq aşağıda olan müqəvvalar haqqında. Başlamaq üçün ingilis alimlərinin və fərqli təbiətli bəzi radikal şıltaqların insan əti yemək haqqında nə düşündükləri barədə hekayələr dərc etmək kifayətdir.

Overton Pəncərəsinin ilk hərəkətinin nəticəsi: qəbuledilməz bir mövzu dövriyyəyə buraxıldı, tabu müqəddəsləşdirildi, problemin birmənalılığı məhv edildi - "boz rəng" yaradıldı.

NİYƏ DƏ YOX?

Növbəti addım, Window hərəkət edir və cannibalizm mövzusunu radikaldan mümkün səltənətinə köçürür.

Bu mərhələdə biz “alimlərdən” sitat gətirməyə davam edirik. Axı insan elmdən dönə bilməz? Kannibalizm haqqında. Bunu müzakirə etməkdən boyun qaçıran hər kəs təəssübkeş və ikiüzlü damğası almalıdır.

Təəssübkeşliyi pisləyərək, cannibalizm üçün zərif bir ad tapmaq vacibdir. Belə ki, hər cür faşist dissidentlərin üzərinə “Ka” hərfi ilə yazı asmağa cəsarət etməsin.

Diqqət! Evfemizmin yaradılması çox mühüm məqamdır. Ağlasığmaz ideyanı qanuniləşdirmək üçün onun əsl adını dəyişmək lazımdır.

Daha cannibalizm yoxdur.

İndi buna, məsələn, antropofagiya deyilir. Lakin bu termin tezliklə bu tərifi təhqiredici kimi tanıyaraq yenidən dəyişdiriləcək.

Yeni adlar icad etməkdə məqsəd problemin mahiyyətini təyinindən yayındırmaq, sözün formasını məzmunundan qoparmaq, onun ideoloji rəqiblərini dildən məhrum etməkdir. Kannibalizm antropofagiyaya, sonra isə antropofiliyə çevrilir, necə ki, cinayətkar ad və pasport dəyişir.

Adlar oyunu ilə paralel olaraq, bir istinad presedenti yaradılır - tarixi, mifoloji, aktual və ya sadəcə uydurma, lakin ən əsası - qanuni. Antropofiliyanın prinsipcə qanuniləşdirilə biləcəyinə “sübut” kimi tapılacaq və ya icad ediləcək.

– Susuzluqdan ölən uşaqlara qanını içdirən fədakar ananın əfsanəsini xatırlayırsınızmı?

"Və ümumiyyətlə hamını yeyən qədim tanrıların hekayələri - Romalılar üçün hər şeyin qaydasında idi!"

“Yaxşı, bizə daha yaxın olan xristianlar, daha çox antropofiliya ilə bağlı hər şey yaxşıdır! Onlar hələ də ritual olaraq qan içirlər və tanrılarının ətini yeyirlər. Siz xristian kilsəsini nədəsə ittiham etmirsiniz, elə deyilmi? sən kimsən?"

Bu mərhələnin orgiyasının əsas vəzifəsi insanların yeməklərini cinayət təqibindən qismən də olsa çıxarmaqdır. Ən azı bir dəfə, heç olmasa hansısa tarixi məqamda.

BELƏ LAZIMDIR

Legitimləşdirici presedent təqdim edildikdən sonra Overton Pəncərəsini mümkün olan ərazidən rasional səltənət sahəsinə köçürmək mümkün olur.

Bu üçüncü mərhələdir. Tək bir problemin parçalanmasını tamamlayır.

"İnsanları yemək istəyi genetik olaraq, insanın təbiətində var"

“Bəzən insanı yemək lazımdır, keçilməz hallar olur”.

“Yemək istəyənlər var”

"Antropofillər təxribata məruz qalıb!"

Qadağan Meyvələr Həmişə Şirindir

"Azad insanın nəyə sahib olduğuna qərar vermək hüququ var"

"Məlumatı gizlətməyin və hamı onun kim olduğunu başa düşsün - antropofil və ya antropofob"

“Antropofiliyanın zərəri varmı? Onun qaçılmazlığı sübuta yetirilməyib”.

İctimai şüurda problem üçün süni şəkildə “döyüş meydanı” yaradılır. Mürəkkəblər həddindən artıq cinahlara yerləşdirilir - radikal tərəfdarlar və xüsusi bir şəkildə ortaya çıxan yamyamlığın radikal əleyhdarları.

Əsl opponentlər - yəni yamyam adamyeyənlik probleminə biganə qalmaq istəməyən normal insanlar müqəvvalarla yığışıb onları radikal düşmən kimi qələmə verməyə çalışırlar. Bu müqəvvaların rolu aktiv şəkildə çılğın psixopatlar - aqressiv, faşist antropofiliya nifrət edən, adamyeyənləri, yəhudiləri, kommunistləri və qaradərililəri diri-diri yandırmağa çağıran obraz yaratmaqdır. Mediada mövcudluq leqallaşmanın real əleyhdarları istisna olmaqla, yuxarıda göstərilənlərin hamısına verilir.

Bu vəziyyətdə, sözdə. antropofillər sanki müqəvvaların ortasında, “ağıl ərazisində” qalırlar, oradan bütün “ağıllılıq və insanlıq” pafosu ilə “hər növ faşistləri” pisləyirlər.

İndiki mərhələdə “alimlər” və jurnalistlər sübut edirlər ki, bəşəriyyət öz tarixi boyu zaman-zaman bir-birini yeyib və bu normaldır. İndi antropofiliya mövzusu rasional sahədən populyar kateqoriyasına keçə bilər. Overton pəncərəsi hərəkət edir.

YAXŞI MANADA

Adamyeyənlik mövzusunu populyarlaşdırmaq üçün onu tarixi və mifoloji şəxsiyyətlərlə, mümkünsə müasir media şəxsiyyətləri ilə qoşalaşdıraraq pop məzmunu ilə dəstəkləmək lazımdır.

Antropofiliya kütləvi şəkildə xəbərlərə və tok-şoulara daxil olur. İnsanlar geniş yayımlanan filmlərdə, sözlərdə və video kliplərdə yeyilir.

Populyarlaşdırma üsullarından biri “Ətrafa bax!” adlanır.

"Məgər siz bilmirdiniz ki, bir məşhur bəstəkar odur?.. antropofildir."

“Və bir tanınmış polşalı ssenarist – o, bütün həyatı boyu antropofil olub, hətta təqiblərə məruz qalıb”.

“Və onların nə qədəri psixiatriya xəstəxanalarında idi! Neçə milyonlar deportasiya edilib, vətəndaşlıqdan məhrum edilib!.. Yeri gəlmişkən, Ledi Qaqanın yeni “Ye məni, balam” klipini necə bəyənirsiniz?

Bu mərhələdə işlənən mövzu TOP-a çıxarılır və o, kütləvi informasiya vasitələrində, şou-biznesdə və siyasətdə özünü təkrarlamağa başlayır.

Digər təsirli üsul: problemin mahiyyəti informasiya operatorları (jurnalistlər, teleaparıcılar, ictimai fəallar və s.) səviyyəsində fəal şəkildə danışılır, mütəxəssislər müzakirədən kənarlaşdırılır.

Onda hamının artıq cansıxıcı olduğu, problemin müzakirəsinin dalana dirəndiyi bir vaxtda xüsusi seçilmiş bir mütəxəssis gəlib deyir: “Cənablar, əslində hər şey heç də belə deyil. Və məsələ bu deyil, bu. Bunu və bunu etməlisən”- və bu arada çox dəqiq bir istiqamət verir, meylliliyi “Pəncərə”nin hərəkəti ilə təyin olunur.

Qanuniləşdirmə tərəfdarlarına haqq qazandırmaq üçün cinayətlə əlaqəli olmayan xüsusiyyətlər vasitəsilə onlar üçün müsbət imic yaratmaqla cinayətkarların humanistləşdirilməsindən istifadə olunur.

“Bunlar yaradıcı insanlardır. Yaxşı, arvadını yedin, bəs nə oldu?

“Onlar qurbanlarını həqiqətən sevirlər. Yeyir, bu o deməkdir ki, sevir!”

"Antropofillər yüksək IQ-ya malikdirlər və əks halda sərt əxlaqa malikdirlər."

"Antropofillər özləri qurbandırlar, onları həyatları edib"

“Onları belə tərbiyə ediblər” və s.

Bu cür qəribələr məşhur tok-şouların duzudur.

“Biz sizə faciəli bir sevgi hekayəsi danışacağıq! Onu yemək istədi! Və o, sadəcə yemək istəyirdi! Biz kimik ki, onları mühakimə edək? Bəlkə bu sevgidir? Sən kimsən ki, sevginin yolunu kəsəsən ?!"

BİZ BURAYIQ GÜC

Mövzu populyarlıq kateqoriyasından aktual siyasət sferasına köçürəcək qədər qızdırıldıqda, Overton Windows hərəkətin beşinci mərhələsinə keçir.

Qanunvericilik bazasının hazırlanmasına başlanılır. Hakimiyyətdə olan lobbi qrupları birləşir və kölgədən çıxır. Cannibalizmin leqallaşdırılması tərəfdarlarının yüksək faizini təsdiqləyən sosioloji sorğular dərc olunur. Siyasətçilər bu mövzunun qanunvericilikdə konsolidasiyası mövzusunda ictimai bəyanatların sınaq balonlarını yuvarlamağa başlayırlar. İctimai şüura yeni doqma daxil edilir - “insan yeməyin qadağan edilməsi qadağandır”.

Liberalizmin bu ticarət nişanı tabulara qadağa kimi tolerantlıq, cəmiyyət üçün dağıdıcı olan sapmaların düzəldilməsi və qarşısının alınması qadağasıdır.

“Okna”nın “məşhur” kateqoriyasından “aktual siyasətə” keçdiyi son mərhələdə cəmiyyət artıq parçalanıb. Bunun ən canlı hissəsi bir müddət əvvəl hələ ağlasığmaz şeylərin qanunvericilik konsolidasiyasına birtəhər müqavimət göstərəcəkdir. Amma bütövlükdə cəmiyyət artıq dağılıb. Artıq məğlubiyyətini qəbul edib.

Qanunlar qəbul edilib, insanın yaşamaq normaları dəyişdirilib (məhv edilib), sonra bu mövzunun əks-sədaları istər-istəməz məktəblərə, bağçalara gələcək, yəni gələcək nəsil ümumiyyətlə yaşamaq şansı olmadan böyüyəcək. Bu, pederastiyanın leqallaşdırılması ilə bağlı idi (indi onlar özlərini gey adlandırmağı tələb edirlər). İndi gözümüzün qabağında Avropa insest və uşaq evtanaziyasını qanuniləşdirir.

TEXNOLOGİYANI NECƏ QOYMAK

Overtonun təsvir etdiyi “Fürsət Pəncərəsi” tolerant cəmiyyətdə ən asan hərəkət edir. İdealları olmayan və nəticədə xeyirlə şərin aydın şəkildə ayrıldığı cəmiyyətdə.

Ananızın fahişə olması haqqında danışmaq istəyirsiniz? Jurnalda bu barədə hesabat çap etmək istəyirsiniz? Mahnı oxu. Fahişə olmağın normal və hətta zəruri olduğunu sonda sübut etmək? Bu, yuxarıda təsvir edilən texnologiyadır. İcazəliliyə əsaslanır.

Heç bir tabu yoxdur.

Heç bir şey müqəddəs deyil.

Müzakirəsi qadağan edilən müqəddəs anlayışlar yoxdur və onların çirkin fərziyyələri dərhal yatırılır. Bütün bunlar deyil. Orada nə var?

Söz azadlığı deyilən var, insanlıqdan çıxarma azadlığına çevrildi. Gözümüzün qabağında cəmiyyəti özünü məhv etmək uçurumundan qoruyan çərçivələr bir-bir silinir. İndi orada yol açıqdır.

Təkcə heç nəyi dəyişdirə bilməyəcəyini düşünürsən?

Tamamilə haqlısan, kişi tək başına heç nə edə bilməz.

Amma şəxsən siz insan olaraq qalmalısınız. İnsan isə istənilən problemin həllini tapmağı bacarır. İnsanın edə bilməyəcəyini isə ümumi ideya ilə birləşən insanlar edəcək. Ətrafa bax.

Bu mövzuda daha çox məqalə:

Tövsiyə: