İskit Avrasiya İmperiyası

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

…Son vaxtlara qədər Yaxın Şərq sivilizasiyalarına həddindən artıq önəm verilirdi. Bu bölgə çoxdan yüksək mədəniyyəti ilə seçilib. Amma bəşəriyyətin bütün nailiyyətlərini ona aid etməyə dəyməz.

Bu günə qədər toplanmış məlumatlar (və bu bölgə ən hərtərəfli öyrənilmişdir) bizə təsdiq etməyə imkan verir:

Əvvəllər Yaxın Şərq mədəni davamlılıqda ən güclü “qırılmaları” bilirdi və kənardan yeni icmalar qurmaq üçün impulslar alırdı.

Eramızdan əvvəl VIII minillikdə Yaxın Şərqdə əkinçilik mədəniyyətinin yaranması haqqında. e. artıq yuxarıda qeyd edilmişdir. İndi, yarı vəhşi tayfalar yabanı arpa yığırdılar və birdən bir neçə min nəfər əhalisi olan şəhərlər (Çatal-Uyuk, Yerixo) peyda olur, onların sakinləri 14 növə qədər taxıl becərirlər.

Bu "Neolit İnqilabı" adlanırdı; lakin bu inqilabı kiminsə Yaxın Şərqə “ixrac etdiyi” (Mikrolit mədəniyyətinin daşıyıcıları olan avtoxton Hind-Avropalılar inkişaf etmiş kənd təsərrüfatının qabaqcılları idi) göz qabağındadır.

Semitlər və digər neandertaloid pre-etnik qruplar əslində o dövrdə yarı heyvani vəziyyətdə idilər, yığıcı idilər, “nə dili, nə də tanrıları bilirdilər…” - Qeyd. aut.).

Eramızdan əvvəl 5-ci minillikdə Yaxın Şərq mədəniyyətlərinin yaşadığı boşluq da az əhəmiyyətli deyildi. e. Bütün köhnə Neolit yaşayış məskənləri yanğınlarda tələf oldu, min ilə yaxındır ki, bölgədə "barbarlıq qaranlığı" qalınlaşdı.

Eramızdan əvvəl IV minilliyin sonunda. e. bura yeni insanlar (əvvəlkindən fərqli antropoloji tipdə) gəlir və özləri ilə "hazır" Tunc dövrünü gətirirlər… Qədim Dünyanın məşhur sivilizasiyalarının erası başladı ki, bu da bir çoxlarının fikrincə onun əsasını qoydu. müasir mədəniyyət. Gəlin bu sivilizasiyaların necə yarandığını müasir biliklər işığında görək.

…Dəclə və Fərat çaylarının kəsişməsində Şumerlərin ilk sakinlər olmadığı aydındır. Özləri də yaxşı xatırlayırdılar ki, bura “Dilmun adasından” gəliblər. Onun necə bir ada olduğunu yoxlamaq mümkün deyil, amma hər halda aydındır ki, şumerlər açıq-aşkar Neqroid xüsusiyyətlərinə malik "cənub" xalqı idilər.

Amma Şumer kral məzarlıqlarında dəfn edilən insanlar tamam başqa irqdəndir və “Şimali” tipli irqlər… Belə görünür ki, Şumer aristokratiyası ilə “sadə Şumer xalqı” bir-biri ilə təxminən Aryan dövründə Hindistanda yuxarı və aşağı kastalarla eyni şəkildə.

Eyni nümunəni maddi mədəniyyət obyektlərində də müşahidə etmək olar. Eramızdan əvvəl III minillikdə Şumerin kral qəbirlərindən tapılmış araba şəkilləri. e., cənub rus çöllərinin döyüş arabalarına çox bənzəyir.

Üstəlik, çöllərdə bu döyüş arabaları iki min il əvvəl meydana çıxdı. “Urun kral məzarları ilə Yunanıstanda, Balkan yarımadasının şərq hissəsində və nəhayət Rusiyanın cənubunda aşkar edilmiş bəzi məzarlar arasında təəccüblü oxşarlıq var. Bu, tağlı və günbəzli türbələrə aiddir. Bu cür tikinti texnikası Yunanıstan və Rusiyanın cənubu üçün xarakterikdir.

Şumer aristokratiyasının şimal irqi tipi, çöl ari arabaları, cənub rus tikinti üsulları. Amma ən maraqlısı kirşədir. Şumerlərin, əlbəttə ki, minmədikləri (qar olmaması səbəbindən) adi xizəklər, lakin padşahlarını son səfərlərinə yola saldılar.

Belə bir şumer “milli nəqliyyat növü”nə baxanda istər-istəməz sual yaranır: “Niyə demək olar ki, həmişə yayın hökm sürdüyü Mesopotamiyanın cənubunda xizək lazımdır? Üstəlik, bu bahalı vaqondur.

Kenarları boyunca mozaika ilə işlənmişdir. Lapis lazuli və qabıqların mavi yalları olan qızıl aslan başları, şir və aslanların kiçik qızıl və gümüş başları qızıl öküz başları ilə səpələnmişdir”(Tseren, s. 173).

Ur padşahları kirşə ilə son səfərinə çıxdılar - bu, onların milli adəti idi. Mesopotamiyanın uzaq şimalında formalaşmışdır. Bu adət Rusiyada hələ orta əsrlərdə də davam etmişdir (Tərcümeyi-halını tənəzzül illərində yazan Vladimir Monomax “kirşədə oturmaq” ifadəsini “ölümə hazırlaşmaq” mənasında işlətmişdir).

Ur və digər Şumer şəhərlərinin kral məzarlarının qazıntıları şimal təsirini açıq şəkildə göstərir, bu təsirin izləri Rusiyanın cənubundakı çöllərə aparır. Və bu çöllərdə, məlum olduğu kimi, artıq eramızdan əvvəl III minilliyin ortalarında. e. inkişaf etmiş şumlanmış və üstəlik, suvarma əkinçiliyi (şumerlərin çapağa üstünlük verdikləri dövrlərdə) mövcud idi.

Kuban torpaqları çoxdan süni suvarmanın köməyi ilə becərilir və burada yeni texnologiyaya doğru ilk addımları atmaq, məsələn, sərt iqlimi və gözlənilməz çayları ilə eyni Mesopotamiyadan daha asan idi.

“SUUMERLƏR QARA DƏNİZDƏN XƏZƏR DƏNİZİNƏ QƏDƏR DƏYİŞƏN BÖYÜK DÜZENLƏRDƏ KANALLAR TƏKMƏMƏK VƏ ŞARŞIQ TORPAQLARI MƏNBƏRLƏRƏ ÇEVİRMƏ SƏNƏTİNİ ÖYRƏNMİŞDİR? (Tseren, s. 199).

Eyni sual süni suvarmaya əsaslanan antik dövrün başqa bir böyük sivilizasiyasına münasibətdə də yaranır. Nil vadisi eramızdan əvvəl 5-ci minillikdə e. sözün əsl mənasında “boş məkanı” təmsil edir. Nadir ovçular və balıqçılar yerli dərin bataqlıqlarda gəzirdilər.

Ancaq artıq bu minilliyin sonunda kənd təsərrüfatının sürətli inkişafı başladı - dərhal suvarma, çünki bu hissələrdə "yüksək texnologiyalar" olmadan heç bir iş yox idi.

Daha min il yarımdan sonra Nil vadisində güclü daş tikinti başlayır - ilk piramidalar və məbədlər peyda olur. Həm də heç bir "ön söz" olmadan, əvvəlki ənənələrə əsaslanmadan …

İlk Misir monumental binaları çox ifadəlidir; Misir sənətinin sonrakı nümunələri onlara çox az bənzəyir. “[Firon Coserin məqbərəsindəki] məbədin memarlıq üslubu - xüsusən də onun qədim dövrünü nəzərə alsaq - tamamilə qeyri-adidir: taxta sütunların və daşdan tağlı damın təqlidi.

Məbədin fasadında yunanları xatırladan qamış sapı dəstələri şəklində yivli sütunlar və pilastrlar var. Və bütün bunlar eramızdan əvvəl üçüncü minillikdə!

Bəzi alimlər həqiqətən təəccübləndilər: bu nəhəng mərasim zalı, ortası yanlardan hündür olan üç nefli bu bazilika üç min il sonra Qərbdə yaranmış Yunan zalının və xristian bazilikasının sadəcə prototipidir. Təxminən beş min il əvvəl Nildə bu nəhəng dövlət otaqlarını kim tikib?

Nildə indiyə qədər naməlum olan nəhəng daş plitələrdən istifadənin izaholunmaz bacarığı diqqəti cəlb edir. Belə konstruksiyaların yaradıcılarına - hətta onlar dahiyanə olsalar da - bu texnikanın sonrakı inkişafı geri qayıdacaq prototiplərə ehtiyac duyurdu: tağlı damların tikintisi, şirli plitələrlə üzlənməsinin sirləri, boşluqların kəsilməsi və s. Djoserdən əvvəl., belə prototiplərə Nil vadisi torpağında rast gəlinməyib…” (Tseren, s. 374–375).

Və onu tapa bilmədilər, çünki bu prototip kontinental Avrasiyanın ən geniş ərazilərində ən qədim dövrlərdən (e.ə. 3-cü minillikdə, Yamnaya mədəniyyətində belə evlərə rast gəlinir) sevimli yaşayış növü olan tikintidən sonrakı evlər adlanan evlərdir. Rusiyanın cənubu və ona ən yaxın Şərqi və Mərkəzi Avropa mədəniyyətləri).

Bu soyuq iqlimli evlərin Yaxın Şərqdəki yaşayış evləri ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Belə bir yaşayış yerini təqlid edən məbədlərin yalnız Misir tarixinin "əvvəlində" görünməsi və sonra yox olması təəccüblüdür?..

Şumerdə olduğu kimi, Misirdə də şimal təsiri ən yüksək inzibati strukturlar vasitəsilə - kral sülaləsi və aristokratiya vasitəsilə həyata keçirilirdi.

Erkən Krallığın sülalələrinin Nil vadisini şimaldan, çox güman ki, cənub rus çöllərindən işğal edən köçkünlər tərəfindən qurulduğuna inanmaq üçün hər cür əsas var: dəfnlər və digər əlamətlər ilk sülalələrin fironlarının mövcud olduğu fikri təsdiqləyir. xarici hökmdarların nəslindən idi.

Sarışın, açıq-aydın, Xeopsun arvadı idi. Məzarında padşahın anası Heteferin təsviri tapılıb. Onun sarı saçları və açıq gözləri var … Dəfn kamerasının (Tutankhamun) şərq tərəfində dəfn mərasimi təsvir edilmişdir. Mumiya şir təsvirləri olan xərəyə üzərində sarkofaqda yatır; sarkofaq saray əyanlarının kirşə ilə məzara sürüklədikləri gəmidə dayanır. Misirdə kirşə? Min il daha qədim olan Urdan o türbəni xatırlayıram. Kirşələr, qayıqlar, şirlər və öküzlər var idi (Tseren, s. 383, 438).

Qədim Misir sivilizasiyası Şumerlə eyni yerdən “təkmə” aldı. Artıq tarixi dövrdə Cənubi Rusiya çöllərindən Qafqazdan (ən çox şərqdən, Xəzər sahili boyunca) Qərbi Asiyaya kifayət qədər hücumlar məlumdur. Bu cür işğal daha əvvəl də olub.

Rusiyanın cənubundakı çöllərdə inkişaf etmiş atçılıq nəqliyyatı yaranan kimi "böyük istilalar" dövrü başladı və bu hadisəni eramızdan əvvəl 5-4-cü minilliklərə aid etmək lazımdır. e.

Qədim dövrlərdə cənub rus çölləri ilə Yaxın Şərq sivilizasiyaları arasında münasibətlərin eyni istiqamətdə inkişaf etdiyini düşünmək lazım deyil. Cənublular mədəniyyətin nailiyyətlərini və hər şeydən əvvəl hərbi texnikanı tez mənimsəyərək, öz “müəllimlərinə” qarşı çevirdilər. Belə ki, bir sıra qədim müəlliflər Misir fironu Sezostrinin İskitlərə qarşı apardığı müharibələr haqqında məlumat verirlər. Sanki bu müharibələr uğurla nəticələndi və firon ordusu Şimali Qara dəniz bölgəsinə daxil oldu!

Qədim ədəbiyyatda "Sezostris" adı altında bir deyil, bir neçə Misir fironu Senusret gizlənir, onlardan üçü var idi; onların hakimiyyəti Misirin hakimiyyətin zirvəsinə çatdığı Orta Krallığa (e.ə. XXI-XVIII əsrlər) aiddir. Misirlilərin Skifiyə səfəri nə dərəcədə realdır? Göründüyü kimi, fars şahı Daranın eramızdan əvvəl 512-ci ildəki yürüşü kimi. e. İskit-Fars müharibəsi faktına şübhə etmək üçün heç bir səbəb yoxdur, ona görə də Sezostrinin yürüşünü mifik hesab etmək əbəsdir.

(Eramızdan əvvəl VIII-II minilliyin əkinçilik sivilizasiyalarının formalaşmasından danışarkən Şimali Qara dəniz bölgəsindən Balkanlar, Kiçik Asiyadan Surya-Fələstinə qədər geniş çevrə-Pont zonasını işğal edən Hind-Avropa icmasını bölmək olmaz. və Mesopotamiya, o cümlədən, “şimal” və “cənub”a, guya “müxtəlif” irqi və etnik xalqlara qarşı çıxır.

Bu dövrün ilk dövründə belə etnik qruplar yox idi. Zonanın özündə Hind-Avropa arilərinin rəqibləri yox idi - onlar yalnız bir-biri ilə yarışırdılar. Bu, uyğun iqtisadiyyat rejiminin hibrid daşıyıcılarının etnokokonu ilə əhatə olunmuş Hind-Avropa Rusunun nəhəng icması idi.

Və təbiidir ki, şumerlər də daxil olmaqla, qohum etnik qruplar seçildikdə aristokratik elita, o cümlədən əkinçilik və mülkədar elitası rus-arilərdən ibarət idi. Yaxın Şərq sivilizasiyalarının faciəsi başqadır - çürümə, deqradasiya, quldarlıq əxlaqı, sələmçilik, sələmçilik, parazitlik daşıyan parazit etnoelementin bu dövlətlərə əsrlər boyu sızmasında.

Ərəbistanın hibrid pre-etnik qruplarının nümayəndələri belə bir əxlaqın daşıyıcıları idilər. Şumerlər özləri onları “March-lu” – “ölüm adamları” adlandırırdılar. Şumerlər öz ədəbi abidələrində yazırdılar ki, onlar viranəlik və ölüm gətirirlər… lakin işğallarla və “atəş”lə deyil, parçalanma yolu ilə: “hər şey xarabadır, tarlalar tərk edilib, tacirlər fəhlələrdən çoxdur… ölülər. küçələrdə uzanırlar”.

Qılınc və odsuz daxildən gələn protosemitlər Yaxın Şərqin çiçəklənən sivilizasiyalarını parçalayıb məhv etdilər. Və burada bizim üçün son dərəcə vacibdir ki, Hind-Avropa Qədim Dünyasının böyük işçilərini, yaradıcılarını və döyüşçülərini, sivilizasiyaların yaradıcılarını və parazitar təsərrüfat rejiminin dağıdıcılarını, daşıyıcılarını çaşdırmayaq. - Qeyd. Yu. D. Petuxova.)

Misir, Mesopotamiya və Fələstində skiflər

XIV-XII əsrlərdə Kiçik Asiyada və Şərqi Aralıq dənizində baş verən hadisələr. e.ə e., yerli yazılarda, Fələstin dini ədəbiyyatında, yunan dilində və maraqlısı, rus tarixi ənənəsində öz əksini tapmışdır.

Mənbələrə görə, XVII-XVI əsrlərdə. e.ə e. Misir və Mesopotamiya atçılıq nəqliyyatını yaxşı bilən müəyyən atlılar tərəfindən fəth edildi. Babildə “kassitlər”, Assuriyada “mitaniyalılar”, Misirdə “hiksoslar” adlanan bu xalqların mənşəyi haqqında mənbələr heç nə deyə bilməzdi; bir şey aydın idi - onlar Cənub-Qərbi Asiyaya kənardan gəlmişdilər.

O günlərdə yalnız cənub rus çöllərində yaşayan arilər inkişaf etmiş at nəqliyyatına malik idilər… Fəth edən süvarilərin Cənub-Qərbi Asiyanı işğal etməsi faktının özü də bu süvarilərin hansı xalqa mənsub olduğunu göstərir. 17-16-cı əsrlərin fatehlərinin ari mənşəli. müasir yazılı mənbələr də təsdiqləyir.

Deməli, Mitanni dövlətinin (Mesopotamiyanın şimal-qərbində “atlılar” tərəfindən yaradılmışdır) Kiçik Asiyanın Het dövləti ilə XIV əsrə aid müqavilələrində. e.ə e., tanrıların adları qeyd olunur: Mitra, Varuna, İndra, Nasatya.

Vedalarda adı çəkilən arilərin əsas tanrılarının adları bunlardır: Varuna - ata-tanrı, dünyanın yaradıcısı və sahibi, Mitra - tanrı-oğul, İndra - qaranlığın qüvvələrinə qalib gələn bahar qəhrəmanıdır, Nasatyanın adı "əkizlər", iki səmavi qardaş-atlılar və arabaçılar kultu ilə əlaqələndirilir … Babili idarə edən kassitlər arasında günəş tanrısı Surios tanınırdı - yenə Vedalarla tam bir təsadüf.

Bu problemi araşdıran tədqiqatçılar (məsələn, T. Barrou) belə nəticəyə gəliblər ki, mitanni dili hind-ari dili ilə eynidir. Bununla belə, Qərb tarixçiləri arilərin ata-baba yurdunun Cənubi Rusiya çöllərində olduğunu həqiqətən də etiraf etmək istəmədikləri üçün onların bir problemi var: 17-16-cı əsrlərdə Qərbi Asiyada meydana çıxan “hind-ariləri” necə birləşdirmək.. e.ə e., bir neçə əsr sonra Hindistana gələn əsl hind-arilərlə?

Əslində, bunun yalnız bir izahı ola bilər: həm hind, həm də Yaxın Şərq ariləri cənub bölgələrinə "tarixi vətənlərindən", yəni Rusiyanın cənubundakı çöl zonasından müxtəlif vaxtlarda və müxtəlif istiqamətlərdə hərəkət ediblər: birincisi - XII-XI əsrlərdə Orta Asiya vasitəsilə. e.ə e., ikincisi Qafqaz vasitəsilə, XVII-XVI əsrlərdə Xəzər dənizinin qərb sahili boyunca. e.ə e. Bu işğalların hər ikisi daha çox yeni əraziyə köçürmə deyil, adi bir fəth, Cənubi Asiya bölgələrində inzibati elitasını yerləşdirən Böyük İskitin genişlənməsi idi.

Yaxın Şərqə növbəti böyük işğal XIII əsrin sonu - əvvəlində baş verdi. XII əsrlər. e.ə e. və bu dəfə mənbələr skiflərin adını birbaşa qeyd edirlər. Misir məlumatlarına görə, Nil vadisi Krit adasından və ya Krit vasitəsilə gələn bəzi "dəniz xalqları" tərəfindən hücuma məruz qalıb.

“Dəniz xalqları” arasında bəzi “Şərdan”ların adı çəkilir. Bu şardanlar Kiçik Asiyanın qərb sahilində Sardis (sonralar Lidiyanın paytaxtı) şəhərinin əsasını qoydular; onların bəziləri İtaliyada (Sardiniya adası) sona çatdı. Bu qəbildən olan xəbərlər rus salnamələrinin “Misir torpağında” döyüşə gedən əcdadlar, İskit və Zərdan qardaşları haqqında hekayəsi ilə uzlaşır…

Bununla belə, cənub mənbələri “Dəniz xalqlarının” istilasını İskitlə də əlaqələndirirdilər. Bir sıra qədim müəlliflər Misir fironu Vezozanın (Sesostris kimi kollektiv ad) skif kralı Tanai ilə (ehtimal ki, "Tanais" sözündən götürülmüş uydurma ad) müharibələri haqqında məlumat verirlər.

Bu məlumatlara görə, təcavüz əvvəlcə şimaldan gəlməsə də, skiflər cənubdan qisas alırlar. Misirlilərlə “İskit şahı Tanai” arasında gedən müharibələr nəticəsində Nil çayının deltasında Tanya (Tanais) şəhəri meydana çıxdı.

Lakin Misir sivilizasiyası bu dəfə tab gətirərək, digər Afrika xalqlarını - liviyalıları və efiopiyalıları öz təməllərini müdafiə etməyə cəlb etdi. Dəniz xalqlarının Fələstini işğalı daha uğurlu oldu.

Fələstinin Megiddo şəhərində aparılan qazıntılar Tunc və Dəmir dövrlərinin qovşağında bölgənin mürəkkəb tarixini əks etdirir. XV-XII əsrlərin təbəqələrində. e.ə e. Misirin Fələstinə (Kənan) təxminən 300 il davam edən təsirinin izlərinə rast gəlinir. Lakin 7-ci təbəqədə XII – XI əsrlərə aiddir. e.ə e., Fələstini Misirdən götürən (müasir adını onlardan almış) “dəniz xalqlarından” biri olan Filiştlilərə məxsus olan bu bölgə üçün nadir rast gəlinən qablar aşkar edilmişdir.

“(Filiştlilərin) heykəlləri Misir məbədlərinin divarlarında tapılır; qədim yunanları canlı xatırladan uzun boylu, qamətli insanlar.

Göründüyü kimi, filiştlilər Balkan yarımadasının, Mərkəzi və Şərqi Avropanın dərin bölgələrindən Aralıq dənizinin İlliriya və Yunan sahillərinə qədər nüfuz edən köçəri xalqlara mənsub idilər; oradan Troas və ya dəniz yolu ilə, həmçinin Kritdən Misirə köçdülər.

Beləliklə, onların izləri Fələstindəki Megiddo torpağında eramızdan əvvəl 12-ci əsrə aid təbəqələrdə tapılır. e..

Filiştlilər Megiddodan başqa BetSan şəhərinə də sahib idilər (e.ə. XI əsr); Müqəddəs Kitaba görə, bu şəhərin divarında döyüşdə məğlub olmuş İsrail padşahı Şaulun və onun oğullarının cəsədini asdılar.

Şəhərdə arxeoloqlar ilanların relyef təsvirləri olan kult qabları, Kiçik Asiyada tapılanlara bənzər üz maskaları olan küp şəklində gil sarkofaqlar tapdılar (eyni “üz qabları” Mərkəzi Avropa mədəniyyətlərinə xasdır).

Artıq X əsrdə. e.ə e. Beth-Sun baxımsızdır. “Növbəti təbəqədə, birbaşa eramızdan əvvəl XI əsrə aid Bet-Sana şəhərinin qalıqlarının üstündə. e., AÇIQ GÖRƏ CƏNBİ RUSİYADAN VEYA BALKANDAN SKİFLƏRİN YAŞADIĞI YUNANIN SKİTOPOLİS şəhərinin əsasını qoydu. Arxeoloqların diqqətlə qeyd etdiyi kimi, Skitopolun təməlləri bir vaxtlar İsrailin ilk padşahının cəsədinin asıldığı qədim şəhər divarının qalıqları üzərində qoyulmuşdur (Tseren, s. 284-285).

"Scythopolis" adı onun ən erkən əhalisinin kim olduğunu aydın şəkildə göstərir. Hər şey üst-üstə düşür: İskit padşahı Tanayın Misirlə müharibələri, Fələstində sonralar “Skitopol” adlanan şəhərin yaradılması, “İskit və Zərdan qardaşlarının” Misirə yürüşlərinin rus milli tarixşünaslığında öz əksini tapmışdır…