Orta əsrlərin kilsə davranışları və intim həyatı

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Kanadalı blogger, yazıçı və müəllim Devid Mortonun Avropa Orta Əsrlərində seksuallığın müxtəlif aspektləri ilə bağlı maraqlı məqaləsinin tərcüməsini dərc edirik…

Tutarlı söz "zina"

Orta əsrlərin Xristian Kilsəsi olmasaydı, Ziqmund Freyd, bəlkə də, işsiz qala bilərdi: biz cinsiyyət və əxlaqla bağlı əsas fikirlərin çoxunu cinsiyyət növlərinin böyük əksəriyyətinin mövcud olduğu o qaranlıq dövrlərdən qəbul etmişik. qısa, lakin lakonik “zina” sözü ilə xarakterizə olunur.

Əxlaqsızlıq və əxlaqsızlıq bəzən ölüm, xaric etmə və digər lənətləmələrlə cəzalandırılırdı. Eyni zamanda, kilsə tez-tez fahişəliyə yol verir, bunun pis olduğunu başa düşürdü, lakin belə bir sərt əxlaq sistemində insanların həyat şəraitində bu, zəruri bir pislikdir …

Eyni zamanda, adətən olduğu kimi, həyatın intim tərəfinə ən çox maraq göstərənlər hakimlər və cəzalandırıcıların özləri - kahinlər, rahiblər və ilahiyyatçılar idi. Orta əsrlərin əvvəllərində din xadimləri evlənmək və uşaq sahibi olmaq hüququ alsalar da, monastırlarda yaşayanlar özlərini yaxşı hiss etmirdilər.

Maraqdan irəli gələn və sosial həyatı kənardan müşahidə etmək imkanı əldə edən ilahiyyatçılar çoxlu təsvirlər və şəhadətlər buraxdılar, bunun sayəsində orta əsrlərdə cinsiyyətin necə olduğu barədə yaxşı təsəvvürümüz var.

Nəzakətli sevgi: baxa bilərsən, amma toxunmağa cəsarət etmə

Kilsə açıq şəkildə cinsi maraq göstərməyi qadağan etdi, lakin sevgi və heyranlığın sekslə əlaqəsi ola biləcəyini etiraf etdi.

Nəzakətli sevgi adətən bir cəngavər və gözəl bir xanım arasındakı münasibət kimi başa düşülür və cəngavər üçün cəsarətli və ibadət obyektinin - əlçatmaz və / və ya günahsız olması çox arzu edilir.

Başqası ilə evlənməyə və sadiq olmağa icazə verildi, əsas odur ki, heç bir halda cəngavərinizə qarşı qarşılıqlı hisslər göstərməyin.

Bu ideya erotik impulsları alt-üst etməyə, sərt döyüşçüləri titrəyən gənclərə çevirməyə, şərəfli kampaniyalar arasındakı fasilədə öz Gözəl Xanımına məhəbbət haqqında şeirlər və mahnılar yazmağa imkan verdi. Döyüşərkən, şübhəsiz ki, Xanıma şücaətlər və fəthlər həsr edilməlidir. Hər hansı bir seks sualı yox idi, amma … kim bu barədə düşünməmişdi?

Zina: şalvarınızı düyməli saxlayın, əfəndim

Xristian əxlaqının diktələrinə ciddi yanaşanlar üçün seks ümumiyyətlə mövcud deyildi. Cinsi əlaqə ancaq evlilikdə icazəli idi. Evlilikdən əvvəl və ya nikahdankənar münasibətlər ölüm cəzasına qədər çox qəddarcasına cəzalandırılırdı və kilsə də tez-tez məhkəmə və cəllad kimi çıxış edirdi.

Ancaq bu, təkcə xristian qanunlarına aid deyildi. Evlilik sədaqəti zadəganların övladlarının həqiqətən də onlara məxsus olduğuna əmin olmaq üçün yeganə etibarlı yol idi.

Fransız kralı Filipin öz qızlarını bəzi vassalları ilə əlaqədə tutaraq ikisini monastıra göndərdiyi və üçüncüsünü öldürdüyü məlum bir hadisə var. Günahkar saray əyanlarına gəlincə, onlar vəhşicəsinə açıq edamla edam ediliblər.

Kəndlərdə vəziyyət o qədər də kəskin deyildi: cinsi azğınlıq hər yerdə var idi. Kilsə günahkarları qanuni nikaha girməyə məcbur etməyə çalışaraq bununla mübarizə aparırdı və insanlar bunu edərlərsə, bağışlanma verirdilər.

Cinsi mövqelər: müxtəliflik yoxdur

Kilsə insanların necə cinsi əlaqədə olması lazım olduğunu da diktə edirdi. “Missioner” vəzifəsindən başqa bütün vəzifələr günah sayılır və qadağan edilirdi.

Oral və anal seks və mastürbasyon da ən ciddi qadağa altına düşdü - bu tip təmaslar uşaqların doğulmasına səbəb olmadı, bu, puristlərin fikrincə, sevişmək üçün yeganə səbəb idi. Qanunu pozanlar ciddi şəkildə cəzalandırıldı: üç il tövbə və hər hansı bir "deviant" mövqedə cinsi əlaqə üçün kilsəyə xidmət.

Lakin o dövrün bəzi ilahiyyatçıları cinsi əlaqəni daha yumşaq qiymətləndirməyi, məsələn, icazə verilən duruşları aşağıdakı ardıcıllıqla (günahlar artdıqca) təşkil etməyi təklif edirdilər: 1) missioner, 2) yan, 3) oturma, 4) ayaq üstə., 5) arxada.

Yalnız birinci mövqe Allaha xoş gəldi, digərləri isə “mənəvi cəhətdən şübhəli”, lakin günahkar sayılmadı. Görünür, bu mülayimliyin səbəbi o idi ki, zadəganların, çox vaxt kökəlmiş nümayəndələrin ən günahsız vəziyyətdə cinsi əlaqəyə girə bilməməsi və Kilsənin əziyyət çəkənləri yarı yolda qarşılamağa imkan verməməsi idi.

Homoseksuallıq: Yalnız ölüm cəzası

Kilsənin homoseksuallıqla bağlı mövqeyi qəti idi: heç bir bəhanə ilə! Sodomiya "qeyri-təbii" və "tanrısal" məşğuliyyət kimi xarakterizə edildi və yalnız bir şəkildə cəzalandırıldı: ölüm cəzası.

Homoseksuallığı təyin edərkən Peter Damian "Gomorra" əsərində cinsi əlaqənin aşağıdakı yollarını sadaladı: tək mastürbasyon, qarşılıqlı mastürbasyon, budlar arasında əlaqə və anal seks (ikincisi, yeri gəlmişkən, o qədər qəbuledilməz hesab olunurdu ki, bir çox müəllif bunu etməməyə çalışırdı. hətta kitablarında qeyd etmək) …

Müqəddəs Tomas Aquinas siyahını belə genişləndirdi ki, vaginal cinsiyyət istisna olmaqla, istənilən forma və cinsi daxil etdi. O, lezbiyanlığı da sodomiya kimi təsnif etdi.

12-13-cü əsrlərdə “cinləri qovmaq” və “günahı kəffarə etmək” üçün təbii ki, sodomitləri odda yandırmaq, asmaq, aclıqdan öldürmək və işgəncə vermək adət idi. Bununla belə, yüksək cəmiyyətin bəzi üzvlərinin homoseksualizmlə məşğul olduğuna dair sübutlar var.

Məsələn, müstəsna şücaətinə və hərbi məharətinə görə “Aslan Ürək” ləqəbli ingilis kralı I Riçard haqqında onun gələcək həyat yoldaşı ilə görüşərkən qardaşı ilə cinsi əlaqədə olduğu deyilirdi.

Həmçinin, kral Fransaya səfərləri zamanı Fransa kralı II Filiplə “eyni boşqabdan yemək yediyi”, gecələr isə “bir çarpayıda yatdığına və onunla ehtiraslı eşq yaşadığına” yaxalanıb.

Homoseksuallıq ittihamları Orta əsrlər Avropasının ən bədnam məhkəmələrindən birində də öz əksini tapıb. Söhbət təbii ki, tampliyerlərin məşhur məhkəməsindən gedir. Qüdrətli orden yalnız bir neçə il ərzində 1307-1314-cü illərdə Fransız kralı IV Philip Yarmarka tərəfindən məhv edildi.

Bu prosesə Müqəddəs Taxt-Tac da qoşulub. Digər şeylər arasında, məbədçilər gizli ritualları zamanı baş verdiyi iddia edilən sodomiyada günahlandırıldılar. Tampliyerlərin ayinləri həqiqətən gizli idi və orada nə baş verdi, biz bilmirik və çox güman ki, heç vaxt bilməyəcəyik.

Tampliyerlər arasında saysız-hesabsız andların əksinə olaraq, onların da homoseksual olduqlarını istisna etmək olmaz. Kaş ona görə ki, qanunlar, bildiyiniz kimi, onları pozmaq üçün mövcuddur. Bu dünyanın qüdrətliləri isə çox vaxt öz fərmanlarına məhəl qoymurlar, hətta yaxın qohumlarını da demirlər.

Təkcə onu demək kifayətdir ki, İngiltərədə homoseksuallığı qadağan edən həmin I Edvardın oğlu II Edvard təkcə onun ətrafına məlum olmayan sodomiyaya laqeyd yanaşmırdı.

Moda: Bu kod parçasıdır, yoxsa məni görməkdən həqiqətən xoşbəxtsiniz?

Orta əsrlərdə ən məşhur kişi moda aksesuarlarından biri codpiece idi - kişiliyi vurğulamaq, cinsiyyət orqanlarına diqqət yetirmək üçün şalvarın ön hissəsinə yapışdırılmış qapaq və ya çanta.

Kod parçası adətən yonqar və ya parça ilə doldurulur və düymələr və ya örgü ilə bərkidilirdi. Nəticədə, kişinin paça sahəsi çox təsir edici görünürdü.

Ən dəbli ayaqqabılar uzun və sivri burunlu çəkmələr hesab olunurdu ki, bunlar da sahibinin şalvarında daha uzun olmayan bir şeyə işarə etməli idi.

Bu geyimləri dövrün holland rəssamlarının rəsmlərində tez-tez görmək olar. Dövrünün əsas modapərəstlərindən biri olan VIII Henrinin portreti var, həm codpiece, həm də çəkmələr geyinmiş şəkildə təsvir edilmişdir.

Təbii ki, Kilsə bu “şeytan dəbini” tanımadı və onun yayılmasının qarşısını almaq üçün hər cür cəhd etdi. Lakin onun qüdrəti ölkə padşahına və onun ən yaxın əyanlarına şamil olunmurdu.

Dildos: arzunun günahkarlığına uyğun ölçü

Orta əsrlərdə süni penislərdən geniş istifadə edildiyinə dair bəzi sübutlar var. Xüsusilə, “tövbə kitabları”ndakı qeydlər – müxtəlif günahlara görə cəzalar toplusudur. Bu girişlər belə bir şey idi:

Dildoların İntibah dövrünə qədər heç bir rəsmi adı yox idi, ona görə də onlar uzanmış formaya malik olan obyektlərin adını daşıyırdılar. Xüsusən də, “dildo” sözü uzunsov şüyüd çörəyinin adından gəlir: “dildough”.

Bakirəlik və iffət: Sadəcə tövbə et

Orta əsrlər bakirəliyi yüksək qiymətləndirir, adi qadının iffəti ilə Bakirə Məryəm arasında paralellik yaradırdı. İdeal olaraq, qız öz günahsızlığını əsas sərvət kimi qorumalı idi, amma praktikada bu, nadir hallarda hər kəs üçün mümkün idi: mənəviyyat aşağı idi, kişilər isə kobud və israrlı idilər (xüsusilə aşağı təbəqədə).

Belə bir cəmiyyətdə qadının iffətli qalmasının nə qədər çətin olduğunu dərk edən Kilsə nəinki bakirə qızların, hətta uşaq dünyaya gətirənlərin də tövbə etməsini və günahlarının bağışlanmasını mümkün etmişdir.

Bu “təmizləmə” yolunu seçmiş qadınlar günahlarından tövbə etməli, sonra isə Allah Anasının kultuna qoşularaq, qalan günlərini həyata və monastıra xidmətə həsr edərək onların kəffarəsini verməlidirlər.

Yeri gəlmişkən, çoxları inanır ki, o dövrlərdə qızlar "iffət kəmərləri" adlanan şeylər taxırdılar, amma əslində bu dəhşətli qurğular yalnız 19-cu əsrdə icad edildi (və istifadə olunmağa çalışıldı).

Fahişəlik: firavanlıq

Orta əsrlərdə fahişəlik çiçəkləndi. Böyük şəhərlərdə fahişələr öz xidmətlərini anonim, əsl adlarını açıqlamadan təklif edirdilər və bu, namuslu və tamamilə məqbul peşə hesab edilirdi. Demək olar ki, o zamanlar kilsə fahişəliyi üstüörtülü şəkildə bəyənir, heç olmasa, onun qarşısını almağa cəhd etmirdi.

Qəribədir ki, cinsi əlaqədə əmtəə-pul münasibətləri zinadan (!) və homoseksuallıqdan, yəni onsuz etmək mümkün olmayan bir vasitə kimi qəbul edilirdi.

Müqəddəs Tomas Aquinas yazırdı: "Əgər qadınlara bədənlərində ticarət etməyi qadağan etsək, şəhvət şəhərlərimizə sıçrayacaq və cəmiyyəti məhv edəcək".

Ən imtiyazlı fahişələr fahişəxanalarda işləyirdilər, daha az - şəhər küçələrində öz xidmətlərini təklif edirdilər və kəndlərdə tez-tez bütün kənd üçün bir fahişə olurdu və onun adı sakinlərə yaxşı məlum idi. Bununla belə, orada fahişələrə nifrətlə yanaşırdılar, onları döyə, eybəcər hala sala, hətta avaralıqda və pozğunluqda günahlandıraraq həbsxanaya atmaq olardı.

Kontrasepsiya: istədiyinizi edin

Kilsə heç vaxt kontrasepsiyanı təsdiqləmirdi, çünki bu, uşaqların doğulmasına mane olur, lakin kilsə xadimlərinin səylərinin əksəriyyəti "qeyri-təbii" cinsiyyət və homoseksualizmlə mübarizəyə yönəldilmişdir, buna görə də insanlar kontrasepsiya məsələsində öz başlarına qalmışdılar. Kontrasepsiya ciddi bir cinayət deyil, kiçik əxlaqi pozuntu kimi qiymətləndirildi.

Cinsi əlaqənin kəsilməsi ilə ən çox yayılmış qorunma üsulu ilə yanaşı, insanlar heyvanların bağırsaqlarından və ya sidik kisəsindən və öd kisəsindən olan prezervativlərdən də istifadə edirdilər. Bu prezervativlərdən dəfələrlə istifadə olunub.

Göründüyü kimi, onların funksiyası arzuolunmaz hamiləlikdən qorumaq deyil, cinsi yolla keçən xəstəliklərin, xüsusən də Avropada geniş yayılmış sifilisin qarşısını almaq idi.

Həmçinin, qadınlar otların həlimləri və infuziyalarını hazırladılar, daha sonra vajinaya yerləşdirildilər və müxtəlif dərəcədə effektivliklə spermisid rolunu oynadılar.

Cinsi disfunksiyalar

Əgər kişi naməlum səbəbdən cinsi əlaqəyə girə bilmirsə, kilsə ona "özəl detektivləri" - müdrik kənd qadınlarını göndərir, onlar onun "təsərrüfatını" yoxlayır və ümumi sağlamlığını qiymətləndirir, cinsi zəifliyin səbəbini müəyyən etməyə çalışırlar.

Əgər penis deformasiyaya uğrayıbsa və ya adi gözlə görünən başqa patologiyalar varsa, ərin nəsil verə bilməməsi səbəbindən kilsə boşanmağa icazə verib.

Bir çox orta əsr Avropa həkimləri İslam təbabətinə sitayiş edirdilər. Müsəlman həkimlər və əczaçılar erektil disfunksiya probleminə öncülük etdilər və bu xəstələr üçün dərmanlar, terapiya və hətta xüsusi pəhriz hazırladılar.