Din İnsanlığın ən mühüm aldatmasıdır

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

İman sadəcə olaraq ağılı inkar etmək üçün bir icazədir, dinlərin ardıcıllarının özlərini ortaya qoyduğu bir dogmadır. Ağıl və imanın uyğunsuzluğu əsrlər boyu bəşər biliyinin və ictimai həyatının bariz həqiqəti olmuşdur…

Planetimizin bir yerində bir kişi kiçik bir qızı qaçırdı. Tezliklə onu zorlayacaq, işgəncə verəcək və sonra öldürəcək. Əgər bu dəhşətli cinayət indi baş vermirsə, bir neçə saat, ən çoxu günlər sonra baş verəcək. 6 milyard insanın həyatını tənzimləyən statistik qanunlar bunu inamla deməyə imkan verir. Eyni statistika iddia edir ki, elə bu anda qızın valideynləri qüdrətli və sevən Allahın onlara qayğı göstərdiyinə inanırlar.

Onların buna inanmağa əsasları varmı? Buna inanmaları yaxşıdır? Yox.

Ateizmin bütün mahiyyəti bu cavabdadır. Ateizm- bu fəlsəfə deyil; bu, hətta dünyagörüşü deyil; bu sadəcə aşkar olanı inkar etmək istəməməsi … Təəssüf ki, biz elə bir dünyada yaşayırıq ki, aşkar olanı inkar etmək prinsipial məsələdir. Aşkar olanı dönə-dönə söyləmək lazımdır. Aşkar olanı müdafiə etmək lazımdır. Bu nankor bir işdir. Eqoizm və laqeydlik ittihamlarını ehtiva edir. Üstəlik, ateistin ehtiyac duymadığı bir işdir.

Qeyd etmək lazımdır ki, heç kim özünü astroloq və ya kimyagər olmayan kimi elan etməməlidir. Nəticə etibarı ilə bu yalançı elmlərin doğruluğunu inkar edən insanlara sözümüz yoxdur. Eyni prinsipə əsaslanaraq, ateizm sadəcə olmamalı olan bir termindir. Ateizm ağlabatan insanın təbii reaksiyasıdırdini dogmalar haqqında.

Ateist, sorğulara görə, Allahın varlığına heç vaxt şübhə etməyən 260 milyon amerikalının (əhalinin 87%-i) günahsız insanların fasiləsiz ölümünü nəzərə alaraq, onun varlığına və xüsusən də mərhəmətinə dair sübut təqdim etməli olduğuna inanan hər kəsdir. hər gün şahidi oluruq. Vəziyyətimizin absurdluğunu ancaq ateist qiymətləndirə bilər. Əksəriyyətimiz qədim Yunan Olimpinin tanrıları kimi inandırıcı olan bir tanrıya inanırıq.

Heç kim, ləyaqətindən asılı olmayaraq, belə bir tanrının varlığına öz inamını açıq şəkildə bəyan etməsə, Birləşmiş Ştatlarda seçkili vəzifəyə layiq görülə bilməz. Ölkəmizdə “dövlət siyasəti” adlanan işin əhəmiyyətli bir hissəsi orta əsr teokratiyasına layiq olan tabulara və qərəzlərə məruz qalır. Düşdüyümüz vəziyyət acınacaqlı, bağışlanmaz və dəhşətlidir. Bu qədər risk altında olmasaydı, gülməli olardı.

Biz elə bir dünyada yaşayırıq ki, hər şey dəyişir və hər şey - həm yaxşı, həm də pis - gec-tez sona çatır. Valideynlər övladlarını itirirlər; uşaqlar valideynlərini itirirlər. Ər və arvad birdən-birə ayrılırlar, bir daha görüşməyəcəklər. Dostlar bir-birlərini sonuncu dəfə gördüklərindən şübhələnmədən tələsik sağollaşırlar. Həyatımız, gözün görə bildiyi qədər, böyük bir itki dramıdır.

Əksər insanlar hər hansı bir itki üçün çarə olduğunu düşünürlər. Əgər ədalətlə yaşasaq - mütləq etik normalara uyğun deyil, müəyyən qədim inanclar və kodlaşdırılmış davranışlar çərçivəsində - istədiyimiz hər şeyi əldə edəcəyik - ölümdən sonra … Bədənimiz artıq bizə xidmət edə bilməyəndə, biz onları sadəcə olaraq lazımsız balast kimi atıb torpağa gedirik, burada həyatımız boyu sevdiyimiz hər kəsə qovuşacağıq.

Təbii ki, həddən artıq rasional insanlar və başqa quldurlar bu xoşbəxt sığınacağın astanasından kənarda qalacaqlar; lakin digər tərəfdən, sağlığında özlərindəki skeptisizmi boğanlar, əbədi səadətdən tam həzz ala biləcəklər.

Təsəvvür etmək çətin, heyrətamiz şeylər dünyasında yaşayırıq - günəşimizə işıq verən termonüvə birləşməsinin enerjisindən tutmuş bu işığın milyardlarla ildir Yer kürəsində açılan genetik və təkamül nəticələrinə qədər - və bütün bunlar, Cənnət Karib dənizi kruizinin hərtərəfliliyi ilə ən kiçik istəklərimizə cavab verir. Həqiqətən, bu heyrətamizdir. Savadlı biri belə düşünə bilər İnsanonun üçün əziz olan hər şeyi itirməkdən qorxaraq, həm cənnəti, həm də onun qoruyucusu - tanrı yaratdı öz surətində və bənzərində.

Yeni Orleanı dağıdan Katrina qasırğasını düşünün. Mindən çox insan öldü, on minlərlə insan bütün əmlakını itirdi, bir milyondan çox insan evlərini tərk etmək məcburiyyətində qaldı. Əminliklə demək olar ki, qasırğanın şəhəri vurduğu anda demək olar ki, hər bir Yeni Orlean sakini hər şeyə qadir, hər şeyi bilən və mərhəmətli Allaha inanırdı.

Amma allah ne edirdiqasırğa onların şəhərini məhv edərkən? O, çardaqlarda sudan nicat axtaran və sonda boğulan qocaların dualarını eşitməyə bilmirdi. Bu insanların hamısı mömin idilər. Bütün bu yaxşı kişilər və qadınlar həyatları boyu dua etmişlər. Yalnız bir ateistin aşkar olanı etiraf etməyə cəsarəti çatar: bu bədbəxt insanlar danışa-danışa öldülər. xəyali dost.

Əlbəttə ki, İncil nisbətlərində bir fırtına Yeni Orleanı vurmaq üzrə olduğu barədə bir neçə dəfə xəbərdarlıq edildi və baş verən fəlakətə cavab olaraq görülən tədbirlər faciəvi şəkildə qeyri-adekvat idi. Amma onlar yalnız elm baxımından qeyri-kafi idilər. Alimlər meteoroloji hesablamalar və peyk görüntüləri sayəsində lal təbiəti dilə gətirdi və Katrinanın zərbəsinin istiqamətini proqnozlaşdırdı.

Allah öz planlarından heç kimə danışmadı. Yeni Orlen sakinləri tamamilə yalnız Tanrının mərhəmətinə arxalansaydılar, ölümcül qasırğanın yaxınlaşmasını yalnız küləyin ilk küləkləri ilə öyrənərdilər. Bununla belə, Washington Post qəzetinin keçirdiyi sorğuya əsasən, 80% qasırğadan sağ çıxanlar iddia edirlər yalnız onların Allaha olan imanını gücləndirdi.

Katrina Yeni Orleanı yeyərkən, İraqda minə yaxın şiə zəvvar körpüdə tapdalanaraq öldürüldü. Şübhəsiz ki, bu zəvvarlar Quranda təsvir olunan tanrıya canla-başla inanırdılar: bütün həyatları onun varlığının danılmaz həqiqətinə tabe idi; qadınları üzlərini onun baxışlarından gizlədirdilər; onların iman qardaşları onun təlimlərini şərh etməkdə israr edərək, müntəzəm olaraq bir-birlərini öldürürdülər. Bu faciədən sağ çıxanlardan hər hansı birinin imanını itirməsi təəccüblü olardı. Çox güman ki, sağ qalanlar Allahın lütfü ilə xilas olduqlarını zənn edirlər.

Yalnız ateist tam olaraq görür hüdudsuz narsisizm və möminlərin özünü aldatması … Eyni mərhəmətli Allahın səni bəladan xilas etdiyinə, körpələri beşiyində batırdığına inanmağın nə qədər əxlaqsızlıq olduğunu ancaq ateist anlayır. Əbədi xoşbəxtliyin şirin fantaziyasının arxasında insan əzablarının reallığını gizlətməkdən imtina edərək, ateist insan həyatının nə qədər qiymətli olduğunu və milyonlarla insanın öz təxəyyüllərinin şıltaqlığına görə bir-birlərinə əziyyət çəkməsi və xoşbəxtlikdən əl çəkməsi nə qədər təəssüf doğurur.

Dini inancı sarsıda biləcək bir fəlakətin miqyasını təsəvvür etmək çətindir. Holokost kifayət etmədi. Ruandadakı soyqırım kifayət etmədi - baxmayaraq ki qatillər arasındapala ilə silahlanmışdır keşişlər var idi … 20-ci əsrdə çoxlu uşaq da daxil olmaqla ən azı 300 milyon insan çiçək xəstəliyindən öldü. Həqiqətən, Rəbbin yolları ağlasığmazdır. Görünür, hətta ən dəhşətli ziddiyyətlər də dini inanca mane olmur. İnanc məsələlərində biz tamamilə yerdən kənardayıq.

Təbii ki, möminlər bir-birlərini inandırmaqdan yorulmazlar ki, Allahın insanların əzablarına görə məsuliyyət daşımır. Bununla belə, Allahın hər şeyə qadir və hər şeyə qadir olduğu ifadəsini başqa necə başa düşməliyik? Başqa cavab yoxdur və bundan yayınmağı dayandırmağın vaxtı gəldi. Teodis problemi (allah bağışlasın) dünya qədər köhnədir və biz onu həll olunmuş saymalıyıq. Əgər Allah varsa, ya dəhşətli bəlaların qarşısını ala bilməz, ya da istəməz. Deməli, Allah ya acizdir, ya da zalımdır.

Bu məqamda mömin oxucular aşağıdakı piruetlərə müraciət edəcəklər: siz insani əxlaq normaları ilə Allaha yaxınlaşa bilməzsiniz. Bəs möminlərin Rəbbin xeyirxahlığını sübut etmək üçün istifadə etdikləri meyarlar hansılardır? Təbii ki, insan. Üstəlik, eynicinsli evlilik və ya ibadət edənlərin ona dediyi ad kimi xırda şeylərə əhəmiyyət verən hər hansı bir tanrı heç də sirli deyil. Əgər İbrahimin tanrısı varsa, o, təkcə kainatın əzəmətinə layiq deyildir. O, kişiyə belə layiq deyil.

Əlbəttə ki, başqa bir cavab var - eyni zamanda ən ağlabatan və ən az mübahisəli: biblical tanrı insan təxəyyülünün məhsuludur.

Richard Dawkinsin qeyd etdiyi kimi, biz hamımız Zevs və Thora qarşı ateistik. Yalnız ateist başa düşür ki, bibliya tanrısı onlardan heç bir fərqi yoxdur. Nəticədə, yalnız bir ateist insan ağrılarının dərinliyini və mənasını görəcək qədər mərhəmətə sahib ola bilər. Dəhşətlisi odur ki, biz ölməyə və bizim üçün əziz olan hər şeyi itirməyə məhkumuq; milyonlarla insanın lüzumsuz olması ikiqat dəhşətlidir ömürləri boyu əziyyət çəkirlər.

Bu iztirabların çoxunda birbaşa dinin günahkar olması - dini dözümsüzlük, dini müharibələr, dini fantaziyalar və onsuz da qıt olan resursların dini ehtiyaclara sərf edilməsi - ateizmi mənəvi və intellektual zərurətə çevirir. Bu zərurət isə ateisti cəmiyyətin kənarında yerləşdirir. Reallıqla əlaqəni kəsməkdən imtina edən ateist qonşularının illüziya dünyasından kəsilir.

Dini inancın təbiəti

Son sorğulara görə, amerikalıların 22%-i İsanın 50 ildən gec olmayaraq Yerə qayıdacağına tam əmindir. Digər 22% isə bunun böyük ehtimal olduğuna inanır. Göründüyü kimi, bu 44% həftədə ən azı bir dəfə kilsəyə gələn, Allahın İsrail torpağını sözün əsl mənasında yəhudilərə vəsiyyət etdiyinə inanan və övladlarımıza elmi təkamül həqiqətinin öyrədilməməsini istəyən eyni insanlardır.

Prezident Buş yaxşı bilir ki, belə dindarlar Amerika elektoratının ən monolit və fəal təbəqəsini təmsil edirlər. Nəticə etibarı ilə, onların baxışları və qərəzləri demək olar ki, milli əhəmiyyət kəsb edən istənilən qərara təsir edir. Aydındır ki, liberallar bundan yanlış nəticələr çıxarıblar və indi çılğıncasına Müqəddəs Yazıları vərəqləyir, onların legionlarını necə yağlamaq barədə fikirləşirlər. dini dogma əsasında səs verən.

Amerikalıların 50%-dən çoxu Allaha inanmayanlara “mənfi” və ya “son dərəcə mənfi” münasibət bəsləyir; 70%-i hesab edir ki, prezidentliyə namizədlər “dərin dindar” olmalıdırlar. ABŞ-da obskurantizm güclənir - məktəblərimizdə, məhkəmələrimizdə və federal hökumətin bütün qollarında. Amerikalıların yalnız 28%-i təkamülə inanır; 68% şeytana inanır. Yöndəmsiz bir fövqəldövlətin bütün bədəninə nüfuz edən bu dərəcədə məlumatsızlıq bütün dünya üçün problemdir.

Baxmayaraq ki, istənilən ağıllı insan asanlıqla tənqid edə bilər dini fundamentalizm, “mötədil dindarlıq” adlanan qurum hələ də cəmiyyətimizdə, o cümlədən akademiyada nüfuzlu mövqeyini qoruyub saxlayır. Bunda müəyyən dərəcədə istehza var, çünki hətta fundamentalistlər də beyinlərini “mülayim” beyinlərdən daha ardıcıl istifadə edirlər.

Fundamentalistlər öz dini inanclarını gülünc dəlillərlə və qüsurlu məntiqlə əsaslandırırlar, amma ən azından rasional əsaslandırma tapmağa çalışırlar.

Orta möminlər əksinə, adətən dini inancın faydalı nəticələrini sadalamaqla məhdudlaşırlar. Onlar Allaha inandıqlarını demirlər, çünki Müqəddəs Kitab peyğəmbərlikləri yerinə yetmişdir; onlar sadəcə olaraq Allaha inandıqlarını iddia edirlər, çünki iman “həyatlarına məna verir”. Miladdan bir gün sonra sunami bir neçə yüz min insanın ölümünə səbəb olanda fundamentalistlər bunu dərhal Allahın qəzəbinin sübutu kimi şərh etdilər.

Məlum olub ki, Allah bəşəriyyətə abort, bütpərəstlik və homoseksuallığın günahı ilə bağlı daha bir qeyri-müəyyən xəbərdarlıq göndərib. Mənəvi nöqteyi-nəzərdən dəhşətli olsa belə, müəyyən (absurd) müddəalardan çıxış etsək, belə bir şərh məntiqlidir.

Mötədil möminlər isə Rəbbin hərəkətlərindən heç bir nəticə çıxarmaqdan imtina edirlər. Tanrı sirrlərin sirri, təsəlli mənbəyi olaraq qalır, ən qorxulu vəhşiliklərlə asanlıqla uyğunlaşır. Asiya sunamisi kimi fəlakətlər qarşısında liberal dini icma asanlıqla iyrənc və zehnini sıxan cəfəngiyyatlar aparır.

Bununla belə, xoşməramlı insanlar təbii olaraq bu cür həqiqətləri həqiqi möminlərin iyrənc əxlaq və peyğəmbərliklərindən üstün tuturlar. Fəlakətlər arasında mərhəmətə vurğu (qəzəbdən çox) əlbəttə ki, liberal teologiyanın kreditinədir. Lakin qeyd etmək yerinə düşər ki, ölülərin qabarmış bədənləri dənizdən çıxarılanda biz ilahi deyil, insan rəhmətini müşahidə edirik.

Elementlərin minlərlə uşağı analarının əlindən qoparıb laqeydliklə okeanda boğduğu günlərdə liberal teologiyanın insan illüziyalarının ən açıq-aşkar absurd olduğunu son dərəcə aydın şəkildə görürük. Hətta Allahın qəzəbinin ilahiyyatı əqli cəhətdən daha möhkəmdir. Əgər Allah varsa, onun iradəsi sirr deyil. Bu cür dəhşətli hadisələr zamanı sirr olaraq qalan yeganə şey milyonlarla ruhi sağlam insanın inanılmaza inanmaq istəyi və bunu əxlaqi müdrikliyin zirvəsi hesab etməsidir.

Mötədil teistlər iddia edirlər ki, ağıllı bir insan sadəcə olaraq Allaha inana bilər, çünki belə bir inanc onu daha xoşbəxt edir, ölüm qorxusunu aradan qaldırmağa kömək edir və ya həyatına məna verir. Bu bəyanat tamamilə absurddur.… “Tanrı” anlayışını hansısa başqa təsəlliverici fərziyyə ilə əvəz edən kimi onun absurdluğu üzə çıxır: məsələn, kimsə inanmaq istəyir ki, onun bağında soyuducu boyda brilyant basdırılıb.

Şübhəsiz ki, belə bir şeyə inanmaq çox xoşdur. İndi təsəvvür edin ki, kimsə mötədil teistlərdən nümunə götürsə və öz inancını bu şəkildə müdafiə etməyə başlasa, nə baş verərdi: nə üçün bağçasında indiyə qədər bilinənlərdən minlərlə dəfə böyük brilyantın basdırıldığını düşündüyünü soruşduqda, o, “Bu inanc mənim həyatımın mənasıdır” və ya “bazar günləri ailəm kürəklərlə silahlanmağı və onu axtarmağı sevir” və ya “Mən 2015-ci ildə soyuducusu olmayan bir kainatda yaşamaq istəməzdim” kimi cavablar verir. bağımda soyuducu.”

Bu cavabların qeyri-adekvat olduğu aydındır. Daha pisi, ya dəli, ya da axmaq belə cavab verə bilər.

Nə Paskalın mərcinin, nə Kierkegaardın “inam sıçrayışının”, nə də teistlərin istifadə etdiyi digər hiylələrin heç bir dəyəri yoxdur. Allahın varlığına inanmaq, onun varlığının bir növ sizinkinizlə əlaqəli olduğuna, onun varlığının bilavasitə imanın səbəbi olduğuna inanmaq deməkdir. Faktla onun qəbulu arasında hansısa səbəb əlaqəsi və ya belə bir əlaqənin görünüşü olmalıdır.

Beləliklə, biz bunu görürük dini bəyanatlar əgər onlar dünyanı təsvir etmək iddiasındadırlarsa, onlar da hər hansı digər iddia kimi sübut xarakteri daşımalıdırlar. Dini fundamentalistlər ağla qarşı bütün günahlarına baxmayaraq bunu başa düşürlər; mötədil möminlər - demək olar ki, tərifinə görə - deyil.

Ağıl və imanın uyğunsuzluğu əsrlər boyu insan biliyinin və ictimai həyatının bariz faktı olmuşdur. Ya müəyyən fikirlərə sahib olmaq üçün yaxşı səbəbləriniz var, ya da belə səbəbləriniz yoxdur. Bütün inanclardan olan insanlar təbii olaraq tanıyırlar ağlın üstünlüyü və mümkün qədər tez onun köməyinə müraciət edin.

Əgər rasional yanaşma doktrinanın lehinə arqumentlər tapmağa imkan verirsə, o, şübhəsiz ki, qəbul olunacaq; rasional yanaşma tədrisi təhdid edirsə, məsxərəyə qoyulur. Bəzən bir cümlədə olur. Yalnız dini ehkam üçün rasional dəlillər qeyri-müəyyəndirsə və ya tamamilə yoxdursa və ya hər şey onun əleyhinədirsə, doktrina tərəfdarları “iman”a əl atırlar.

Əks halda, onlar sadəcə olaraq öz inanclarını əsaslandırırlar (məsələn, “Əhdi-Cədid Əhdi-Ətiqin peyğəmbərliklərini təsdiqləyir”, “Pəncərədə İsanın üzünü gördüm”, “Biz dua etdik və qızımızın şişi böyüməyi dayandırdı”). Bir qayda olaraq, bu əsaslar qeyri-kafidir, lakin yenə də heç bir əsasın olmamasından yaxşıdır.

İman sadəcə səbəbi inkar etmək üçün bir icazədir, dinlərin ardıcılları özlərini ortaya qoyur. Bir-birinə sığmayan inancların çəkişməsi ilə sarsılmaqda davam edən dünyada, orta əsrlərə aid “tanrı”, “tarixin sonu” və “ruhun ölməzliyi” anlayışlarının əsiri olan bir ölkədə ictimai həyatın məsuliyyətsizcəsinə bölünməsi, bütövlükdə bütövlükdə bütövlükdə bütövlükdə bütövlükdə bütövlükdə bütövlükdə irsi ayrı-seçkiliklərə yol verməməkdədir. ağıl və iman sualları artıq qəbuledilməzdir.

İman və ictimai xeyir

Möminlər müntəzəm olaraq ateizmin 20-ci əsrin ən dəhşətli cinayətlərindən bəzilərinin məsuliyyət daşıdığını iddia edirlər. Bununla belə, Hitler, Stalin, Mao və Pol Pot rejimləri həqiqətən də müxtəlif dərəcədə dinə qarşı olsalar da, həddindən artıq rasional deyildilər. Onların rəsmi təbliğatı irq, iqtisadiyyat, milliyyət, tarixi tərəqqinin təbiəti və ziyalıların təhlükəsi haqqında yanlış təsəvvürlərdən ibarət dəhşətli bir qarışıqlıq idi.

bir çox cəhətdən, birbaşa günahkar din idi hətta bu hallarda. Holokostu götürək: nasistlərin krematoriyalarını və qaz kameralarını tikən antisemitizm birbaşa orta əsr xristianlığından miras qalmışdır. Əsrlər boyu mömin almanlar yəhudilərə ən dəhşətli bidətçi kimi baxırdılar və hər hansı sosial pisliyi onların möminlər arasında olması ilə əlaqələndirirdilər. Almaniyada yəhudilərə nifrət əsasən dünyəvi ifadə tapsa da, Avropanın qalan hissəsində yəhudilərin dini demonizasiyası heç vaxt dayanmadı. (Hətta Vatikan 1914-cü ilə qədər müntəzəm olaraq yəhudiləri xristian körpələrinin qanını içməkdə ittiham edirdi.)

Auschwitz, Gulag və Kambocanın ölüm tarlaları insanların irrasional inanclara həddindən artıq tənqidi yanaşdığı zaman baş verənlərə nümunə deyil. Əksinə, bu dəhşətlər müəyyən dünyəvi ideologiyalara qarşı tənqidi yanaşmağın təhlükələrini nümayiş etdirir. Söz yox ki, dini inanca qarşı rasional arqumentlər bəzi ateist dogmaları kor-koranə qəbul etmək üçün arqumentlər deyil.

Ateizmin göstərdiyi problem budur dogmatik təfəkkür problemi ümumiyyətlə, lakin istənilən dində məhz bu cür düşüncə üstünlük təşkil edir. Tarixdə heç bir cəmiyyət həddindən artıq rasionallıqdan əziyyət çəkməmişdir.

Əksər amerikalılar dindən qurtulmağı əlçatmaz bir məqsəd kimi görsələr də, inkişaf etmiş ölkələrin əksəriyyəti bu məqsədə artıq nail olub. Ola bilsin ki, amerikalıları həlimliklə həyatlarını dərin dini fantaziyalara tabe etdirən “dini gen”lə bağlı araşdırmalar inkişaf etmiş dünyada bu qədər insanın niyə bu geni əskik etdiyini izah etməyə kömək edəcək.

İnkişaf etmiş ölkələrin böyük əksəriyyətində ateizmin səviyyəsi dinin mənəvi zərurət olması iddiasını tamamilə təkzib edir. Norveç, İslandiya, Avstraliya, Kanada, İsveç, İsveçrə, Belçika, Yaponiya, Hollandiya, Danimarka və Böyük Britaniya planetin ən az dindar ölkələrindəndir.

Bu ölkələr həm də gözlənilən ömür uzunluğu, universal savadlılıq, adambaşına düşən illik gəlir, təhsil səviyyəsi, gender bərabərliyi, qətllər və uşaq ölümləri kimi göstəricilərə görə 2005-ci ildə ən sağlam ölkələrdir. Bunun əksinə olaraq, planetin ən az inkişaf etmiş 50 ölkəsi yüksək dindardır - onların hər biri. Digər tədqiqatlar da eyni mənzərəni çəkir.

Zəngin demokratik ölkələr arasında ABŞ dini fundamentalizm səviyyəsinə və təkamül nəzəriyyəsini rədd etməsinə görə unikaldır. ABŞ həm də yüksək adam öldürmə, abort, yeniyetmə hamiləlikləri, cinsi yolla keçən xəstəliklər və uşaq ölümləri ilə unikaldır.

Eyni əlaqəni ABŞ-ın özündə də müşahidə etmək olar: dini xurafat və təkamül nəzəriyyəsinə qarşı düşmənçiliyin ən güclü olduğu Cənub və Orta Qərb ştatları yuxarıda sadalanan problemlərin ən yüksək nisbətləri ilə xarakterizə olunur; Şimal-şərqin nisbətən dünyəvi dövlətləri isə Avropa normalarına daha yaxındır.

Təbii ki, bu cür statistik asılılıqlar səbəb-nəticə problemini həll etmir. Ola bilsin ki, Allaha inam sosial problemlərə gətirib çıxarır; bəlkə də sosial problemlər Allaha inamı gücləndirir; ola bilsin ki, hər ikisi başqa, daha dərin problemin nəticəsidir. Amma səbəb-nəticə məsələsini bir kənara qoysaq belə, bu faktlar inandırıcı şəkildə sübut edir ki, ateizm bizim vətəndaş cəmiyyətinə qoyduğumuz əsas tələblərə tam uyğun gəlir. Onlar da sübut edirlər - heç bir ixtisas olmadan - bunu dini inancın cəmiyyətə heç bir sağlamlıq faydası yoxdur.

Ən əsası, ateizm səviyyəsi yüksək olan dövlətlər inkişaf etməkdə olan ölkələrə yardımda ən böyük səxavət göstərirlər. Xristianlığın hərfi təfsiri ilə “xristian dəyərləri” arasındakı şübhəli əlaqə xeyriyyəçiliyin digər göstəriciləri ilə təkzib olunur. Şirkətlərin top menecmenti ilə onların tabeçiliyində olanların əksəriyyəti arasında maaş fərqini müqayisə edin: Böyük Britaniyada 24-dən 1-ə; Fransada 15-dən 1-ə; İsveçdə 13-dən 1-ə; v ABŞburada əhalinin 83%-i İsanın sözün əsl mənasında ölümdən dirilməsinə inanır - 475-ə 1 … Deyəsən, iynənin gözündən asanlıqla sıxılmağa ümid edən çoxlu dəvə var.

Din zorakılıq mənbəyi kimi

XXI əsrdə sivilizasiyamızın qarşısında duran əsas vəzifələrdən biri açıq-aşkar irrasionallıqdan uzaq bir dildə ən intim - etika, mənəvi təcrübə və insan iztirablarının qaçılmazlığı haqqında danışmağı öyrənməkdir. Bu məqsədə çatmağa bizim dini inanca hörmətimizdən daha çox mane olan heç nə yoxdur. Uyğun olmayan dini təlimlər dünyamızı bir neçə icmaya - xristianlara, müsəlmanlara, yəhudilərə, hindulara və s. - və bu parçalanma tükənməz münaqişə mənbəyinə çevrildi.

Bu günə qədər din amansızcasına zorakılıq doğurur. Fələstində (yəhudilər müsəlmanlara qarşı), Balkanlarda (pravoslav serblər xorvat katoliklərinə qarşı; pravoslav serblər Bosniya və alban müsəlmanlarına qarşı), Şimali İrlandiyada (protestantlar katoliklərə qarşı), Kəşmirdə (müsəlmanlar hindulara qarşı), Sudanda (müsəlmanlar müsəlmanlara qarşı) münaqişələr Xristianlar və ənənəvi kultların tərəfdarları), Nigeriyada (müsəlmanlar xristianlara qarşı), Efiopiya və Eritreyada (müsəlmanlar xristianlara qarşı), Şri-Lankada (sinhal buddistləri Tamil hindularına qarşı), İndoneziyada (müsəlmanlar Timor xristianlarına qarşı), İran və İraqda (şiə müsəlmanları) Sünni Müsəlmanlara qarşı), Qafqazda (Pravoslav Ruslar Çeçen Müsəlmanlarına qarşı; Azərbaycan Müsəlmanları Erməni Katolikləri və Ortodoks Xristianlarına qarşı) bir çox nümunələrdən yalnız bir neçəsidir.

Bu rayonların hər birində din ya tək idi, ya da son onilliklərdə milyonlarla insanın ölümünün əsas səbəblərindən biridir.

Cahilliyin hökm sürdüyü dünyada yalnız ateist aşkar olanı inkar etməkdən imtina edir: dini inanc insan zorakılığını heyrətamiz dərəcədə artırır. Din zorakılığa səbəb olur ən azı iki yolla:

1) İnsanlar tez-tez başqa insanları öldürürlər, çünki onlar inanırlar ki, kainatın yaradıcısı onlardan bunu istəyir (bu cür psixopatik məntiqin qaçılmaz elementi ölümdən sonra qatilin əbədi səadətinin təmin olunacağına inanmaqdır). Bu davranışın nümunələri saysız-hesabsızdır; kamikadzelər ən çox diqqət çəkənlərdir.

2) İnsanların böyük icmaları dini münaqişəyə girməyə hazırdırlar, çünki din onların özünüdərkinin vacib hissəsidir. İnsan mədəniyyətinin davamlı patologiyalarından biri də insanların öz övladlarına dini zəmində başqa insanlara qarşı qorxu və nifrət hissi aşılamaq meylidir. İlk baxışdan dünyəvi səbəblərdən qaynaqlanan bir çox dini münaqişələr, əslində, var dini köklər … (İnanmırsınızsa, irlandlardan soruşun.)

Bu faktlara baxmayaraq, mötədil teistlər hər hansı bir insan münaqişəsinin təhsil çatışmazlığı, yoxsulluq və siyasi bölünmə ilə azalda biləcəyini təsəvvür etməyə meyllidirlər. Bu, liberal salehlərin çoxlu səhvlərindən biridir.

Bunu dağıtmaq üçün sadəcə olaraq xatırlamaq lazımdır ki, 2001-ci il sentyabrın 11-də təyyarələri qaçıran şəxslər ali təhsilli, imkanlı ailələrdən olub, heç bir siyasi təzyiqdən əziyyət çəkməyiblər. Eyni zamanda, onlar yerli məsciddə çox vaxt keçirərək kafirlərin azğınlığından, cənnətdə şəhidləri gözləyən ləzzətlərdən danışırdılar.

Cihad döyüşçülərinin pis təhsil, yoxsulluq və ya siyasətdən qaynaqlanmadığını başa düşməzdən əvvəl daha neçə memar və mühəndis saatda 400 mil sürətlə divara çırpılmalıdır? Həqiqət, nə qədər sarsıdıcı səslənsə də, budur: insan o qədər savadlı ola bilər ki, cənnətdə 72 bakirə qızın onu gözlədiyinə inanmaqdan əl çəkmədən atom bombası yarada bilər.

Dini inanc insan şüurunu necə parçalayırsa, ziyalı çevrələrimizin dini cəfəngiyyatlara qarşı dözümlülük dərəcəsi belədir. Hər hansı bir düşünən insana artıq nəyin aydın olması lazım olduğunu ancaq ateist anlayırdı: əgər biz dini zorakılığın səbəblərini aradan qaldırmaq istəyiriksə, dünya dinlərinin saxta həqiqətlərinə zərbə vurmalıyıq.

Niyə din bu qədər təhlükəli zorakılıq mənbəyidir?

- Bizim dinlərimiz əsas etibarilə bir-birini istisna edir. Ya İsa ölülər arasından dirildi və gec-tez Yerə superqəhrəman qiyafəsində qayıdacaq, ya yox; ya Quran Rəbbin məsum vəsiyyətidir, ya da deyil. Hər bir dində dünya ilə bağlı birmənalı ifadələr var və bu cür bir-birini təkzib edən bəyanatların çoxluğu təkcə münaqişə üçün zəmin yaradır.

- İnsan fəaliyyətinin başqa heç bir sahəsində insanlar başqalarından fərqli olduqlarını belə maksimalizmlə irəli sürmürlər - və bu fərqləri əbədi əzaba və ya əbədi səadətə bağlamırlar. Din, biz-onlar müxalifətinin transsendental məna kəsb etdiyi yeganə sahədir.

Əgər siz həqiqətən inanırsınızsa ki, yalnız Allahın düzgün adından istifadə etməklə sizi əbədi əzabdan xilas edə bilərsiniz, onda bidətçilərə qarşı amansız rəftar tamamilə ağlabatan tədbir sayıla bilər. Onları dərhal öldürmək daha ağıllı olardı.

Əgər başqa bir insanın sadəcə olaraq övladlarınıza nə isə deyərək ruhlarını əbədi lənətə gətirə biləcəyinə inanırsınızsa, bidət qonşusu pedofil təcavüzkardan daha təhlükəlidir. Dini konfliktdə tərəflərin payı qəbilələrarası, irqi və ya siyasi düşmənçilikdən qat-qat yüksəkdir.

- Dini inanc istənilən söhbətdə tabudur. Din bizim fəaliyyətimizin yeganə sahəsidir ki, orada insanlar öz dərin əqidələrini hər cür arqumentlə dəstəkləmək ehtiyacından ardıcıl şəkildə qorunur. Eyni zamanda, bu inanclar çox vaxt insanın nə üçün yaşadığını, bunun üçün ölməyə hazır olduğunu və - çox vaxt - nə üçün yaşadığını müəyyənləşdirir. öldürməyə hazırdır.

Bu, son dərəcə ciddi problemdir, çünki həddən artıq risk altında insanlar dialoq və zorakılıq arasında seçim etməli olurlar. Sizin istifadə etmək üçün yalnız fundamental bir istək kəşfiyyat - yəni inanclarınızı yeni faktlara və yeni arqumentlərə uyğunlaşdırmaq - dialoqun xeyrinə seçimə zəmanət verə bilər.

Sübutsuz məhkumluq mütləq nifaq və qəddarlığa səbəb olur. Əminliklə demək olmaz ki, rasional insanlar həmişə bir-biri ilə razılaşacaqlar. Ancaq tam əmin ola bilərsiniz ki, irrasional insanlar həmişə öz dogmalarına görə bölünəcəklər.

Dinlərarası dialoq üçün yeni imkanlar yaradaraq, dünyamızın parçalanmasını aradan qaldıracağımız ehtimalı yox dərəcəsindədir. Yazılı irrasionallığa dözümlülük sivilizasiyanın son məqsədi ola bilməz. Liberal dini icma üzvlərinin öz inanclarının bir-birini istisna edən elementlərinə göz yummağa razılıq vermələrinə baxmayaraq, bu elementlər öz dindaşları üçün daimi münaqişə mənbəyi olaraq qalır.

Beləliklə, siyasi düzgünlük insanların birgə yaşaması üçün etibarlı əsas deyil. Əgər dini müharibənin bizim üçün adamyeyənlik kimi təsəvvür edilməz hala gəlməsini istəyiriksə, buna nail olmağın yalnız bir yolu var - dogmatik inancdan qurtulmaq.

İnanclarımız sağlam düşüncəyə əsaslanırsa, imana ehtiyacımız yoxdur; arqumentimiz yoxdursa və ya faydasızdırsa, bu o deməkdir ki, bizim reallıqla və bir-birimizlə əlaqəmiz kəsilib.

Ateizm İntellektual dürüstlüyün ən əsas meyarına sadiq qalmaqdır: inancınız sübutlarınızla düz mütənasib olmalıdır.

Dəlilin olmamasına inanmaq - və xüsusən də sadəcə olaraq sübuta yetirilməsi mümkün olmayan bir şeyə inanmaq - həm əqli, həm də mənəvi cəhətdən qüsurludur. Bunu ancaq ateist anlayar.

ateist Sadəcə görən adamdır dinin saxtalığı və onun qanunları ilə yaşamaqdan imtina etdi.