Allahın qulları. Kilsə və himayədar uşaqlar

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Pravoslav Kilsəsi uşaqları əsirlikdə böyüdür və orta əsrlərə aid işgəncələrlə onlara işgəncə verir. Rus Pravoslav Kilsəsi ildən-ilə ictimai həyatın bütün sahələrinə getdikcə daha dərindən nüfuz edir, gənclərin mənəviyyat və tərbiyəsi məsələlərinə xüsusi diqqət yetirir. Bununla belə, ROC-un özündə həqiqətən də mütəmadi olaraq dəhşətli hadisələr baş verir: onun uşaq evlərində sənədləri olmayan uşaqlar qul mövqeyində yaşayır, onlara orta əsr qanunlarına uyğun olaraq dərs verilir, işgəncələrə məruz qalır və aclıqdan ölürlər.

Kilsə institutlarının təhlükəsizliyi üçün keçmiş hüquq-mühafizə orqanları məsuldur, sirlərini gizlətmək üçün hər şeyə hazırdır və yeni monastırlar və kilsələr çoxmilyardlarla gəlir mənbəyinə çevrilir.

"Lenta.ru" kilsə sığınacaqlarında uşaq istismarı ilə bağlı sübutlar tapdı, ROC-un nə qədər böyük pul qazandığını və bu işi kimin qoruduğunu öyrəndi, həmçinin ali ruhanilərin cəmiyyətin həyatındakı hər hansı bir dəyişiklikdən niyə belə qorxduğunu öyrəndi.

Pravoslavlar "ortodoks" sözünü yalnız yəhudilərlə əlaqələndirirlər. Baxmayaraq ki, bütün dünyada pravoslav pravoslav tərəfdarıdır. Bu söz elmi, teoloji, hərbi ədəbiyyatda istifadə olunur, hərbi qulluqçuların nişanlarında çap olunur - və heç bir qeyri-müəyyən şərhə səbəb olmur, heç kim yəhudi ilə xristianı qarışdırmaz.

Və yalnız fəlsəfədə bu sözün fərqli, alçaldıcı mənası var. Uzun müddətdir bütün elm dünyası tərəfindən rədd edilən, dəlillərlə rədd edilən dogmalardan kor-koranə istifadə edən insanlara belə ad verilir.

Rus Pravoslav Kilsəsi haqqında söhbətlərdə bütün dünya ilahiyyatçıları qeyri-rəsmi, lakin çox dəqiq bir ifadə işlədirlər:

Fəhlə və Kəndli Qırmızı Kilsəsi

Bu dörd söz son 30 ildə - dirçəlişdən bəri ÇXR-də gedən bütün proseslərin fonunu tamamilə açır.

I. Moseytsevo

Tarixdə mərhələlər çox vaxt coğrafi obyektin adını daşıyır. Bunlar Yunanıstanın Marafon şəhəri, Fələstinin Beytlehem şəhəri və Ərəbistan Məkkəsidir.

Rus Pravoslav Kilsəsinin müasir tarixində belə bir coğrafi obyekt Yaroslavl vilayətinin Rostov rayonunun Moseitsevo kiçik kəndinə çevrildi. Kilsə dairələrində onun adını çəkməməyə çalışırlar - görünür, sadəcə çalışırlar burada baş verən tarixi yaddaşdan silməkvə onun tez unudulacağına ümid edir.

22 noyabr 2014-cü il şənbə günü bu kəndin evlərindən birində 13 yaşlı Tanya qızının meyiti tapılıb

Cinayət işinin materiallarına əsasən, yerli feldşer polisə müraciət edib. Daha sonra şahid qismində dindirilərkən o, dəhşətli tapıntının halları barədə danışacaq:

“Günorta Lyubimova L. P. evimə gəldi. və qızı Tanyanın yıxıldığını və nəfəs almadığını söylədi. Dərhal ilk yardım paketini götürüb onların Truda küçəsindəki evinə getdim, amma yolda Lyubimova mənə dedi ki, mən artıq qızımı cənazə paltarına dəyişmişəm. Bu məni narahat etdi, çünki əvvəlcə Lyubimova qızın tibbi yardıma ehtiyacı olduğunu söylədi.

Evdə gördüm ki, qız çarpayıda uzanıb, artıq yuyulub təmiz paltar geyinib, başına yaylıq bağlanıb. Sol göz bir az açıqdır və onun altında üzündə iki ilə iki santimetr ölçüdə aydın şəkildə fərqlənən hematoma var.

Evdə başqa uşaq yox idi və mən Lyubimovadan digər qızların harada olduğunu soruşdum. O, sualıma məhəl qoymadı və mən təkrarlayanda “cavab verməyəcəyəm” kimi bir söz dedi. Və nə baş verdiyini soruşduqda, Lyubimova belə cavab verdi: "Görünür, xəstə idi". Baxmayaraq ki, üzündə qançırlar var idi.

Lyubimova məndən ölüm haqqında şəhadətnamə verməyi xahiş etdi, çünki qızı problemsiz dəfn etmək lazım idi, amma mən imtina etdim və polisin çağırılmasını tələb etdim, çünki birincisi, zorakı ölümün açıq əlamətləri var idi; ikincisi, ölən azyaşlı idi və ölüm səbəbi müəmmalı olaraq qaldı; üçüncüsü, Lyubimovanın sözləri və davranışı məndə şübhə doğurdu: o, Tanyanın xəstə olduğunu, lakin xəsarətlərin daha çox döyülmə izlərinə bənzədiyini söylədi. Bundan əlavə, bədəndə qidalanma kaxeksiyasının izləri göründü.

Tibbdən tərcümədə kaxeksiya - tükənmə. Alimentar - yəni qidalanmanın olmaması səbəbindən. Qız sadəcə arıq deyildi - biz ən çox bu vəziyyətdə olan uşaqları Alman ölüm düşərgələrindən fotoşəkillərdə görürük.

Onun meyiti morqa aparılıb və qanunun tələbinə uyğun olaraq təcili olaraq yarılma aparılıb. Nəticələri əsasında müstəntiqlər dərhal cinayət işi açıblar və istintaq-əməliyyat qrupu Moseytsevo kəndinin Truda küçəsindəki 67 saylı evə yola düşüb. Hər şeyi ələ keçirdilər, çünki ekspertlər birmənalı və qəti nəticə verdilər: Tanyanın ölümünün səbəbi başın müxtəlif hissələrinə ən azı altı zərbənin vurduğu ağır beyin travması idi. Bundan əlavə, bədəndə müxtəlif dərəcəli reçeteli döyülmələr aşkar edilmişdir - iki aydan bir neçə saata qədər. Ancaq həkimləri xüsusilə ağızın daxili hissəsindəki yanıq heyran etdi - belə bir qəzaya düşmək mümkün deyil.

- Tanyanın beş bacısı olduğunu bilirdik. Çox tez müəyyən etdik ki, onların hamısı övladlığa götürülüb: evdə məhkəmə qərarı olan bir qovluq və doğum haqqında şəhadətnamələrin iki nüsxəsi tapıldı - doğum zamanı verilən soyad, ad və ata adı üçün və ailə tapdıqdan sonra yeniləri üçün. Bütün qızlar Lyubimovlar oldu, hamısı - Mixaylovna, - Yaroslavl vilayətindəki ICR İstintaq İdarəsinin xüsusilə mühüm işlər üzrə müstəntiqi, ədliyyə kapitanı Gennadi Bobrov deyir. - Amma qızların özləri evdə olmayıblar və onların anası vətəndaş Lyubimova Lyudmila Pavlovna onların harada olduqlarını söyləməkdən qəti şəkildə imtina edib. Və mərhum Tanya haqqında dedi ki, qız öz səhlənkarlığı ucbatından zirzəmiyə düşüb və yəqin ki, eyni xəsarəti alıb. Düzdür, bu, uşağın niyə altı yerindən kəllə sümüklərinin sınıqlarının olduğunu izah etmirdi.

Matuşka Lyubimovanın saxlanılmasına qərar verilib - o, açıq-aydın istintaqa yalan deyirdi. Və qızları axtarmağa başladılar. Cəmi gün yarımdan sonra onları yerli yetkinlik yaşına çatmayanlarla iş və cinayət axtarış idarəsinin əməkdaşları tapıblar. Onların hamısı müxtəlif yerlərdə gizlədilib: biri Moseitsevoda başqa evdə, qalanları - bəziləri İvanovo vilayətində, bəziləri Qoluzino kəndində, bəziləri Zakobyakinoda - hər yerdə Lyubimova sığınacağına aid evlər var idi.

- Bütün qızlardan analarının kim olduğunu soruşdular və hamı dedi - ana Lyudmila (Lyubimova), - Bobrov deyir. “Amma bir neçə gündən sonra birdən məlum oldu ki, sənədlərə əsasən, bir qızın anası Semyonova, daha iki qızın isə Qusmanova vətəndaşı olub. Ancaq bütün uşaqlar iddia etməyə davam etdilər: anamız Lyudmiladır. Və yenə də - biz ümumiyyətlə kor-koranə, heç nə bilmədən, uşaqlardan Tanya ilə nə baş verdiyini soruşduqda dindirmələrə başladıq. Onlar sakit cavab verdilər - amma hamımız titrəməyə başladıq. Belə məqamlarda anlayırsan ki, qanunun yetkinlik yaşına çatmayanların dindirilmə vaxtını məhdudlaşdırmasının nə qədər yaxşı olduğunu - onlara, uşaqlara deyil, biz böyüklərə görə.

Uşaqların ilk sorğu-suallarının videoyazısı o qədər qorxuludur ki, Stiven Kinq siqaret çəkmək üçün mütləq qapıdan bayıra çıxacaqdı:

- Vera, mənə deyin, Tanyaya nə olduğunu bilirsinizmi?

- Öldüyünü bilirəm… (tez sağalaraq) Allah onu apardı.

- Bəs bundan əvvəl o, sizə heç nədən şikayət etməyib?

- Şikayət etdi, başı ağrıdığından bir neçə gün yalan danışdı.

- Niyə başı ağrıyırdı?

- Xardal yemək istəmədiyi üçün …

- Hansı xardal? Yəni yemək istəmirdim…

- Xəstələnməmək və yaxşı böyümək üçün hər gün iki yemək qaşığı xardal yemək lazımdır. Ana Raisa ona xardal verdi, lakin Tanya yeməkdən imtina etdi. Sonra ana Raisa və ana Lyudmila onu cəzalandırdı.

- Bəs necə cəzalandırıldı?

- Həmişə olduğu kimi, onu dəyənəklə döydülər.

- Sizi necə dəyənəklə döydülər? (sual təəccübdən açıq şəkildə verildi, amma qız sakitcə cavab verməyə başlayır)

- Və həmişəki kimi - onun çubuğunu gətirməyi əmr etdilər, Raisa ana ocağın üstündə oturdu və onu döyməyə başladı. Sonra ağzına daha çox qaynar su tökdü.

- Vera, "onun çubuğu" nədir?

- Yaxşı, qalın. Adi olan… Hər birimizdə var.

- Bəs siz onları necə fərqləndirirsiniz?

- Və onlar imzalanır. Budur, mənim çəhrayı flomasterimdə “İnam” yazılıb. Tanya isə qırmızı rəngdə "Tatyana" deyir. Beləliklə, fərqləndiririk.

- Zəhmət olmasa çubuğu təsvir edin.

- Yaxşı, o qədər ağ, düz və yuvarlaqdır, kürək sapı kimi (Vera baş barmağını və şəhadət barmağını birləşdirir, "Yaxşı" işarəsi kimi), lakin daha incədir. Uzunluğu (qollarını tərəflərə yayır) bu barədədir.

- Bəs başqa kimlər xardalla qidalanırdı? Sənə verdilər?

- Əlbəttə. (pauza) Hamımıza verilmişdi. Analar verdi. iki dəfə. Sadəcə bizim xoşumuza gəlmədi, dadsızdı. Amma onu yemək daha yaxşıdır, çünki əks halda sıyıqla qarışdırılacaq və ümumiyyətlə, dadlı olmayacaq.

- Bəs … analardan hansı (sorğuçu bu sözü zorla aydın şəkildə tələffüz edir) verdi?

- Və hər şeyi verdilər. Axşam yeməyi ilə qidalanan kəs verdi … Və ana Raisa, anası Qalina və ana Lyudmila. Və mən də xatırladım: Tanya xəstələnməmişdən əvvəl xardal yeməkdən imtina etdi, ona görə də ana Raisa zorla ağzına bir qaşıq qoydu. Tanya ağzını bağlamağa başladı və ana Raisa sobadan çaydanı götürdü və ağzına su tökdü. Sonra Tanya çox ağladı və axşam itaətsizlik üçün yerə döyməli oldu.

Dindirilmə zamanı Veranın hələ yeddi yaşı yox idi. Ana Lyudmila (Lyubimova) 67. Ana Qalina (Guzel Semyonova) 55. Ana Raisa (Rifa Qusmanova) 56 yaşında idi.

Qızların hər biri eyni şəhadət verir və baş verənlərdən danışırdılar, sanki belə təbii şeylərlə bağlı suallar onları təəccübləndirirdi. Bir-iki gün sonra reabilitasiya mərkəzinin müəllimlərindən soruşdular ki, niyə onlara xardal əvəzinə dadlı həblər verildi.

2014-cü ildə idi. XXI əsrdə. Mərkəzi Rusiyada - Moskvadan 180 kilometr şimal-şərqdə …

Qusmanova noyabrın 24-ü axşam saatlarında qızları dindirdikdən sonra saxlanılıb. ICR əməkdaşları onun yanına Moseitsevoda gələndə o, qazanxanada idi. Ocaqda qaynar bir atəş alovlandı - orada odunla qarışdı, kürək şlamlarına bənzər hamar çubuqlar yandı, yalnız daha incə. Sonra küldə mütəxəssislər qan izləri, yanmış kağız və boya izləri olan çoxlu yanmış cır-cındır tapacaqlar. Onları müəyyən etmək mümkün olmayacaq - təmizləyici atəş hər şeyi qarışdıracaq.

Müstəntiq Bobrov deyir: "Bu qadınların hamısı əla analitik ağıllara malikdir". - Həmçinin ali texniki təhsil: Lyudmila Pavlovna fizika-riyaziyyat fakültəsini bitirib və təqaüdə çıxmazdan əvvəl Rusiya-İsveçrə ortaq şirkətində işləyib. Semenova və Qusmanova bütün ömrü boyu neft sənayesində çalışıblar.

Onlar qızların sadəcə lal olmadıqlarını - onların inkişaf etmədiklərini iddia edirdilər. Amma burada biz çox şey itirmişik: qanun tələb edir ki, övladlığa götürülməzdən əvvəl bütün uşaqlar hərtərəfli tibbi müayinədən keçsinlər və reabilitasiya mərkəzinə qəbul zamanı eyni tibbi müayinə aparılsın. Yəni hələ dindirmələr başlamazdan əvvəl. Daha sonra vəkillərin xahişi ilə nəticələr ekspertlər tərəfindən müqayisə edilib. Və təqsirləndirilən şəxslərin ifadələrini təkzib ediblər. Düzdür, dərhal deyəcəyəm: bütün həkimlər, xüsusən də ginekoloqlar qızların vəziyyətində çılğın antisanitar şəraiti qeyd etdilər. Psixoloqlar belə nəticəyə gəldilər: bu, əyri tərbiyənin nəticəsidir.

II. Sosial sığınacaq

1990-cı illərin sonlarında təqaüdə çıxan, qız övladı və hətta nəvələri də böyüdən moskvalı Lyudmila Pavlovna Lyubimova birdən-birə çox dindar oldu. Pereslavl-Zalesskidəki Nikitski monastırına aşiq oldu və boş vaxtlarında ora səyahət etməyə başladı, paytaxtın mənzilini varislərinə buraxdı. Onun etirafçısı monastırın abbatı Arximandrit Dimitri (dünyada - Aleksey Mixayloviç Xramtsov) idi. Onun Lyudmila Pavlovna kimi bir neçə qadını olub.

2000-ci illərin əvvəllərində Lyudmila Pavlovna qəfildən Lyubimovski mərhəmət sığınacağını yaratdı (hüquqi ünvanı Yaroslavl vilayəti, Rostov rayonu, Lyubimova kəndidir, buna görə də belə adlandırılmışdır). Formal olaraq - çətin həyat vəziyyətində olanlara kömək göstərmək üçün, lakin əslində sığınacaq fərdi mənzil tikintisi və şəxsi yardımçı torpaq sahələri üçün bir neçə ev və hektar torpaq alır. Nəticədə "çətin həyat vəziyyətinə düşən" və monastıra müraciət edənlərin hamısı bu xeyriyyə qurumlarına göndərilir. Və orada Rəbbin rifahı üçün çalışırlar: səhər altıda durur və dua edərək inək və keçi otarmağa, kartof və digər kənd təsərrüfatı bitkiləri əkməyə, çörək və dənli bitkilər bişirməyə, kələm mayalandırmağa, göbələk və giləmeyvə götürməyə, qayğı göstərməyə gedirlər. meyvə bağlarının. Təbii ki, işlərinə görə bir qəpik də almırlar. Ancaq gündəlik işlərdə ikonların qarşısında yayları yerə dəf edən məcburi dualar, yer üzündəki həyatın günahkarlığı və hər birinin fərdi günahları haqqında düşüncələr var.

Bu sığınacağın tamamilə bütün məhsulları monastıra göndərildi: tərəvəz və meyvələr, duzlu kələm, konservləşdirilmiş göbələk və giləmeyvə, meyvə içkiləri və meyvə içkiləri … Rahiblərin yaşadığı hər şey və artığını pula dəyişdirirlər.

Bir neçə başqa qadın da oxşar sığınacaqlar yaradır. Onların hamısı ali təhsil, analitik ağıl, praktiklik, qocalıq, günahlı menstruasiya olmaması, yüksək dindarlıq və Ata Demetriusa qeyd-şərtsiz itaətlə fərqlənir. Yəni bunlar, qanunlara görə qurbangaha girməyə icazə verilən qadınlardır. Düzdür, bütün sığınacaqlar hüquqi status almır - bəzilərinin heç bir sənədi yoxdur, baxmayaraq ki, öz formaları və öz möhürü var və Rus Pravoslav Kilsəsinin ən yüksək rütbələri onlara boş evlər və torpaq sahələri ayırmaq xahişi ilə məktublar yazır.

2002-ci ildə ana Lyudmila səkkiz yetim uşağı himayəyə götürür və onları uşaq evindən aparır. Prosedur demək olar ki, qanuna uyğun olaraq baş verir: qadın sənədləri təqdim etdi, xüsusiyyətləri təqdim etdi, bir müddət seçilmiş yetimlərə (əsasən qızlara) baş çəkdi - və müvafiq məhkəmə qərarı aldı. Dövlət tələblərindən yalnız bir sapma var: formal olaraq subaydır, yəni əri yoxdur. Amma məhkəmə bu ziddiyyəti görmür.

Qəyyumluq qadına uşaqlarını saxlamaq üçün dövlətdən pul almağa imkan verir. Ancaq artıq o anda, ROC yepiskopluğu bunun pravoslav olmayan bir üsul olduğunu söyləməyə başlayır. 2017-ci ilin fevral ayında Yepiskoplar Şurası "Pravoslav Kilsəsinin yetimlərə münasibəti haqqında" proqram sənədində birbaşa yazacaq: qəyyumluq bizim metodumuz deyil. Yalnız pravoslavlar tərəfindən övladlığa götürülmə!

Lakin hələ 2005-ci ildə Lyubimova qəyyumluğu altında olan səkkiz qızının hamısının övladlığa götürülməsi üçün ərizə ilə məhkəməyə müraciət etdi. Məhkəmə razılıq verməyə məcburdur, lakin yaşını nəzərə alaraq səkkiz qızı övladlığa götürməkdən imtina edir və Lyudmila Pavlovna altı uşaq övladlığa götürən anası olur. Ertəsi gün eyni məhkəmə qalan iki nəfərin - pravoslav başqırd qadını Rifa Qusmanovadan (ana Raisa) və Yaroslavka Guzeli Semyonovadan (ana Qalina) övladlığa götürülməsi üçün ərizə alır. Qəribə bir təsadüf nəticəsində hər ikisi eyni uşaq evlərinin yaradıcıları və Ata Demetriusun ruhani övladlarıdır. Məhkəmə hər iki ərizəni tez bir zamanda təmin etdi, lakin sonradan övladlığa götürülmüş səkkiz qızın hamısı Lyubimovanı ana kimi göstərdilər.

Beləliklə, Lyubimova 62 yaşında çoxuşaqlı ana olur - bütün müavinətləri ödənilir.

Və sığınacaq fəaliyyətini davam etdirir. Uşaqları ilə çoxuşaqlı analar, xəstələr, içki aludəçiləri, kimsəsizlər var. Kənd sakinlərinin sözlərinə görə, ərazilərdə bəzən 30-a qədər adam işləyirdi. Onların təxminən üçdə biri uşaqlardır.

Ana Lyudmila rəhbərlik etdi və hamıya nümunə oldu. Ana Qalina və anası Raisa ona kömək etdilər. Üstəlik, sığınacağa məxsus əmlak təkcə Yaroslavlda deyil, həm də qonşu İvanovo vilayətində aşkar edilib - Tanyanın ölümündən sonra TFR-nin müstəntiqləri burada gizlənmiş qızları tapıblar. Sığınacaq dövlət orqanlarına heç bir mühasibat və ya digər hesabat verməmişdirlakin məhsul yük maşınları həftəlik olaraq monastıra gedirdi.

Uşaqlar, böyüklərlə bərabər, namaz qaydaları üçün erkən qalxmalı, ilahi xidmətlərdə və ayinlərdə şəksiz iştirak etməlidirlər. Allahı razı salan peşələr yalnız İncildə qeyd olunanlardır, həyatda isə babaların və ulu babaların vəsiyyətinə görə yalnız arxaik sənətkarlıq tələb olunur. Televiziya və internet şeytandandır, zehni və imanı rahatlaşdırır. Kosmos Allah tərəfindən insanlar üçün bağlanan ərazidir.

Körpə əvvəlcə bilməlidir ki, dünya yalnız pravoslav möminlərə və günahkarlara - hər kəsə bölünür. Tibb Allahın hökmünə ziddir, tərkibində plasebo və şizofreniyadan başqa heç nə yoxdur. Pravoslav möminin gündəlik təcrübəsi hər hansı bir sertifikatlı həkimdən daha yaxşı sağalır, lakin əsas şəfa verən Rəbbdir və oğullarının taleyi yalnız onun əlindədir. Hər hansı bir xəstəliyin səbəbi virus və ya bakteriya deyil, pis əməllərdir, xəstəlik isə Allahın cəzasıdır. Klinika və xəstəxana günahkar məxluqlardır, öz mahiyyətində Allahı inkar edirlər.

Düzgün tərbiyə vasitələri dindar əcdadlarımız tərəfindən icad edilmişdir və Domostroyda təsvir edilmişdir. Bu, bildiyiniz kimi, hər hansı müqəddəs və mübarək əşyalarla fiziki cəzadır.

Kilsə inanırdı ki, Müqəddəs Yazılar onun vasitəçiliyi olmadan düzgün təfsir edilə bilməz, çünki İncil bir sıra formal ziddiyyətlərlə doludur. Məsələn, Musanın qanunu ilə İsanın sözü fərqlidir. Kilsə xadimlərinin mövqeyi möhkəm idi - onlar insana Allahın qanununu öyrətməyə çağırılan ictimai həyat institutunu təmsil edirdilər. Axı, bunsuz qurtuluş tapmaq, Rəbbi və Onun qanunlarını dərk etmək mümkün deyil. 17-ci əsrin əvvəllərində bu ideyalar katolik kilsəsinin lideri kardinal Roberto Bellarmin tərəfindən formalaşdırılıb. İnkvizitor inanırdı ki, cahillər üçün İncil çaşdırıcı məlumatlar toplusudur.

Başqa sözlə desək, cəmiyyətin Müqəddəs Kitabı bilməkdə kilsənin vasitəçilik missiyasına artıq ehtiyacı yoxdursa, o zaman kilsə iyerarxiyası da iddiasız qalacaq. Məhz buna görə də Qərbi Avropada orta əsr bidətçi hərəkatlarının böyük əksəriyyəti ictimai həyatın institutu kimi kilsə təşkilatına qarşı çıxırdı.

Cənubi Avropa: kilsə əleyhinə hərəkatın əsas bölgəsi

12-ci əsrin sonlarına yaxın İtaliyanın şimalında və Fransanın cənubunda dağlıq bölgələrdə iki güclü anti-kilsə bidətçi hərəkat yarandı. Söhbət katarlardan və Pyer Valdonun tərəfdarlarından gedir. Valdensilər 12-13-cü əsrlərin sonunda Tuluza qraflığının əsl bəlasına çevrildilər. Buradakı kilsə qibtə olunmaz vəziyyətdə idi. Əvvəlcə “Lyonun kasıb xalqı” ruhanilərlə münaqişəyə can atmadılar, lakin onların Müqəddəs Kitabın qeyri-müəyyən insanlar tərəfindən pulsuz oxunması ilə bağlı moizələri ruhaniləri təhrik etdi. Katarlar Fransanın cənubundakı kilsə üçün də ciddi təhlükə yaradırdı.

Bidətlərə qarşı mübarizədə əsas asketlərdən biri daha sonra yoldaşları ilə xütbələrlə narahat bölgəyə gedən Müqəddəs Dominik oldu. Bidətçi hərəkatların yayılması mərkəzi Oksitaniyanın Monpelye şəhəri idi. Müqəddəs Dominik icmalarının meydana çıxması və onun təbliğatçı kimi aktiv fəaliyyəti müxalifləri inandırmadı. 1209-cu ildə silahlı qarşıdurma başladı: Tuluza qrafı Simon IV de Montfortun başçılıq etdiyi bidətçilərə qarşı səlib yürüşü elan edildi.

O, təcrübəli döyüşçü və təcrübəli səlibçi idi. 1220-ci ilə qədər Valdenslər və Katarlar məğlub oldular: katoliklər Tuluza qraflığının ərazisində bidətçi hərəkatların əsas mərkəzlərinin öhdəsindən gələ bildilər. Müxaliflər odda yandırıldı. Gələcəkdə kral administrasiyası nəhayət Waldensians ilə məşğul olacaq.

Fransanın cənubunda bidətçilər üzərində qələbəyə monastır ordenləri də mühüm töhfə verdi. Axı, dönüklərin əsas ideoloji əleyhdarlarına çevrilən onlar idi - dilənçi rahiblər yalnız təbliğatla məşğul idilər. Dominikanlılar və Fransiskanlar qarşısında bidətçilər dilənçi kilsə ideyasına qarşı çıxdılar.

4-cü Lateran Katedrali

Kilsənin gücünün apofeozu 1215-ci ilin əsas hadisəsi - Dördüncü Lateran Katedrali idi. Bu məclisin qanunları və fərmanları Qərbi Avropanın dini həyatının bütün sonrakı inkişaf yolunu müəyyən etdi. Şurada 500-ə yaxın yepiskop və 700-ə yaxın abbat iştirak edirdi - bu, uzun müddət ərzində katoliklər üçün ən təmsil olunan kilsə tədbiri idi. Konstantinopol Patriarxının nümayəndələri də buraya gəlmişdilər.

Katedralin bütün fəaliyyəti dövründə 70-ə yaxın qanun və fərman qəbul edildi. Onların bir çoxu kilsənin daxili həyatı ilə məşğul olurdu, lakin bəziləri dinsizlərin gündəlik həyatını da tənzimləyirdi. Doğuşdan dəfnə qədər həyat dövrü - onun hər bir elementi ciddi təhlildən və kilsə normalarının inkişafından keçmişdir. Məhz bu şurada kilsə məhkəməsi haqqında müddəa qəbul edildi. İnkvizisiya belə yarandı. Kilsənin müxalif fikirlərə qarşı mübarizəsinin bu vasitəsi ən təsirli olacaq. Tarixçilər hesab edirlər ki, 1215-ci il Qərbi Avropa sivilizasiyasının tam xristianlaşması tarixidir.

Aleksey Medved