Mövcud olmayan minillik

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Hazırda yeganə doğru sayılan, məktəblərdə və universitetlərdə öyrənilən qədim və orta əsrlər tarixinin xronologiyası yaradılmışdır. XVI-XVII əsrlər reklam. Onun müəllifləri Qərbi Avropa xronoloqu JOSEPH SKALIGER və katolik yezuit rahib DIONYSUS PETAVIUS-dur.

Onlar tarixlərin xronoloji yayılmasını, belə demək mümkünsə, ortaq məxrəcə gətirdilər. Bununla belə, onların tanışlıq üsulları, sələflərininki kimi, qeyri-kamil, səhv və subyektiv idi. Və bəzən, bu "səhvlər" bilərəkdən (sifarişli) xarakter daşıyırdı. Nəticədə hekayə uzadıldı min il, və bu əlavə minillik əvvəllər heç vaxt mövcud olmayan fantom hadisələr və personajlarla dolu idi.

Sonradan bəzi aldatmalar başqalarını doğurdu və qartopu kimi böyüyərək dünya tarixində baş verən hadisələrin xronologiyasını reallıqla heç bir əlaqəsi olmayan virtual qalaqlar uçurumuna sürüklədi.

SKALIGER-PETAVIUS-un bu psevdo-elmi xronoloji doktrinası bir vaxtlar dünya elminin görkəmli xadimləri tərəfindən ciddi şəkildə tənqid edilmişdir. Onların arasında məşhur ingilis riyaziyyatçısı və fiziki İsaak Nyuton, görkəmli fransız alimi Jan Harduin, ingilis tarixçisi Edvin Conson, alman pedaqoqları – filoloq Robert Baldauf və hüquqşünas Vilhelm Kammaer, rus alimləri – Pyotr Nikiforoviç Krekşin (I Pyotrun şəxsi katibi) və Nikolay Aleksandroviç Morozov, amerikalı tarixçi (Belarus əsilli) Emmanuel Velikovski.

Bundan əlavə, artıq bizim günlərdə Skaliger xronologiyasının rədd edilməsi dəyənəyi onların ardıcılları tərəfindən götürüldü. Onların arasında - "Rusiya Elmlər Akademiyası" nın akademiki, fizika-riyaziyyat elmləri doktoru, professor, Rusiya Dövlət Mükafatı laureatı, Anatoli Timofeeviç Fomenko (riyaziyyat elmləri namizədi ilə həmmüəlliflikdə “YENİ XRONOLOGİYA”nın müəllifi Qleb Vladimiroviç Nosovski), fizika-riyaziyyat elmləri doktoru, Vladimir Vyaçeslavoviç Kalaşnikov, fizika-riyaziyyat elmləri doktoru, Lenin mükafatı laureatı, professor Mixail Mixayloviç Postnikov və Almaniyadan olan alim – tarixçi və yazıçı Yevgeni Yakovleviç Qaboviç.

Anatoli Timofeeviç Fomenko, Qleb Vladimiroviç Nosovski, Vladimir Vyaçeslavoviç Kalaşnikov, Yevgeni Yakovleviç Qaboviç

Lakin bu alimlərin fədakar tədqiqat işlərinə baxmayaraq, dünya tarixi ictimaiyyəti hələ də öz elmi arsenalında etalon kimi mənfur “Skaliqeriya” xronologiyasının əsaslarından istifadə edir. İndiyədək “Qədim dünyanın xronologiyası” ilə bağlı tarix elminin müasir tələblərinə cavab verən dolğun, fundamental və obyektiv tədqiqat aparılmayıb.

Orta əsrlərdə tarixlər necə qeydə alınıb

XV, XVI və XII əsrlərdə dövriyyəyə daxil edildikdən sonra "JULİAN", sonra isə "QRIQORİAN" təqvimi "MƏSİHİN MƏNDÜŞÜNDƏN" xronologiyasına rəhbərlik edən tarixlər rum və ərəb rəqəmləri ilə yazılmışdır., amma indiki kimi yox, MƏKTUBLARLA BİRLİKDƏ.

Amma onlar artıq bunu “unuda” biliblər.

Orta əsrlərdə İtaliyada, Bizansda və Yunanıstanda tarixlər Roma rəqəmləri ilə yazılırdı.

I = 1 (unus)

X = 10 (dekabr)

C = 100 (centum)

M = 1000 (mil)

və onların yarısı:

V = 5 (kvink)

L = 50 (quinquaginta)

D = 500 (quingenti)

XII = 12 IX = 9

Bundan əlavə, Roma rəqəmlərinin çox uzun müddət əvvəl, yeni dövrdən çox əvvəl, "qədim romalılar" dövründə meydana gəldiyinə inanılır. Eyni zamanda, üç nişandan istifadə edərək əlliyə qədər rəqəmlər qeyd edildi:

I = 1 V = 5 X = 10

Niyə, dəqiq və yalnız belə işarələr kiçik ədədlər üçün istifadə edilmişdir? Yəqin ki, əvvəlcə insanlar kiçik dəyərlərlə əməliyyat edirdilər. Yalnız sonradan böyük rəqəmlər istifadəyə verildi. Məsələn, əllidən çox, yüzlərlə və s. Sonra yeni, əlavə işarələr tələb olundu, məsələn:

L = 50 C = 100 D = 500 M = 1000

Buna görə də kiçik ədədlər üçün işarələrin orijinal, ən qədim, ƏN QƏDİM olduğuna inanmaq məntiqlidir. Bundan əlavə, ilkin olaraq, Roma rəqəmlərinin yazılışında işarələrin "toplama və çıxma" adlanan sistemindən istifadə edilməmişdir. O, çox sonra ortaya çıxdı. Məsələn, o dövrlərdə 4 və 9 rəqəmləri belə yazılmışdır:

4 = IIII 9 = VIII

Bu, alman rəssamı Georq Pensin “ZAMAN TRIUMPH” adlı orta əsr Qərbi Avropa qravüründə və günəş saatı olan köhnə kitab miniatüründə aydın görünür.

"MƏSİHİN DOĞUM GÜNÜ"ndən aparıcı xronologiya olan "JULİAN" və "QRIQORİYAN" təqvimlərinə əsasən orta əsrlərdə tarixlər hərf və rəqəmlərlə yazılmışdır.

X = "Məsih"

Yunan hərfi "X və", Roma rəqəmləri ilə yazılmış tarixin qarşısında dayanmaq, bir zamanlar bir ad mənasındadır "Məsih", lakin sonra nömrəyə çevrildi 10, on əsri, yəni minilliyi ifadə edir. Beləliklə, orta əsr tarixlərinin xronoloji yerdəyişməsi baş verdi 1000 il, sonrakı tarixçilər tərəfindən iki müxtəlif qeyd üsulunun yan-yana qoyulduğu zaman.

O günlərdə tarixlər necə qeyd olunurdu?

Bu üsullardan birincisi, əlbəttə ki, tarixi tam şəkildə qeyd etmək idi.

O, belə görünürdü:

“Məsihin doğulmasından I əsr”, “Məsihin doğulmasından II əsr”, “Məsihin doğulmasından III əsr” və s.

İkinci yol qısaldılmış notasiya idi.

Tarixlər belə yazılmışdır:

X. I = Məsihdən I-ci əsr

X. II = Məsihdən II-ci əsr

X. III = Məsihdən III-ci əsr

və s. harada "X" - rum rəqəmi deyil 10, və sözün ilk hərfi "Məsih"yunan dilində yazılmışdır.

İstanbuldakı “Ayasofya”nın günbəzində İsa Məsihin mozaik təsviri

Məktub "X" - ən çox yayılmış orta əsr monoqramlarından biri, hələ də qədim ikonalarda, mozaikalarda, freskalarda və kitab miniatürlərində tapılır. O, adı simvollaşdırır Məsihdən … Buna görə də onu “MƏSİH MİLADINDAN” xronologiyaya aparan təqvimdə rum rəqəmləri ilə yazılmış tarixin qarşısına qoyub, rəqəmlərdən nöqtə ilə ayırıblar.

Məhz bu abbreviaturalardan bu gün qəbul edilmiş əsrlərin təyinatları yaranmışdır. Düzdür, məktub "X" artıq bizdə hərf kimi deyil, rum rəqəmi kimi oxunur 10.

Tarixi ərəb rəqəmləri ilə yazanda hərfi qarşılarına qoyurlar "mən" - adın ilk hərfi "İsa"Yunan dilində yazılmışdır və bir nöqtə ilə ayrılmışdır. Lakin sonradan bu məktub açıqlandı "vahid", guya işarə edir "Min".

I.400 = İsadan 400-cü il

Beləliklə, "I" tarixinin qeydi, məsələn, 400-cü nöqtəni göstərirdi: "İsadan 400-cü il".

Budur, 1463-cü ilə aid olduğu iddia edilən orta əsr ingilis qravürü. Amma diqqətlə baxsanız görə bilərsiniz ki, birinci rəqəm (yəni min) ümumiyyətlə rəqəm deyil, latın hərfi olan “I” hərfidir. "DNI" sözündə soldakı hərflə tam olaraq eynidir. Yeri gəlmişkən, "Anno domini" latın yazısı "Məsihin Doğuşundan" deməkdir - ADI (İsadan) və ADX (Məsihdən) kimi qısaldılmışdır. Deməli, bu qravüranın üzərində yazılmış tarix müasir xronoloqların və sənət tarixçilərinin iddia etdiyi kimi 1463-cü il deyil, 463-cü ildir. "İsadan", yəni. "Məsihin Doğuşundan."

Alman rəssamı Yohans Baldung Qrin tərəfindən hazırlanan bu köhnə qravürada onun müəllif möhürü var (guya 1515). Ancaq bu işarənin güclü artması ilə tarixin əvvəlində Latın hərfini aydın görə bilərsiniz "Mən" (İsadan) müəllifin "IGB" (Johannes Baldung Green) monoqramında olduğu kimi və nömrə «1» burada başqa cür yazılıb.

Bu o deməkdir ki, bu qravüradakı tarix müasir tarixçilərin iddia etdiyi kimi 1515-ci il deyil, "Məsihin Doğuşu" ndan 515.

Adam Oleariusun "Moskvaya səyahətin təsviri" kitabının baş səhifəsində tarix (guya 1566) olan bir oyma göstərilir. İlk baxışda tarixin əvvəlindəki latın hərfi “I” vahid kimi götürülə bilər, lakin diqqətlə baxsanız, bunun heç də rəqəm deyil, böyük “I” hərfi olduğunu aydın şəkildə görərik.

köhnə əlyazma alman mətnindən bu fraqmentlə eynidir.

Buna görə də Adam Oleariusun orta əsrlər kitabının baş səhifəsindəki qravüranın əsl tarixi 1656 deyil, 656 "Məsihin Doğuşu" ndan.

Rus çarı Aleksey Mixayloviç Romanovun təsviri olan köhnə qravüra üzərində tarixin əvvəlində eyni böyük latın hərfi “I” görünür. Bu oyma orta əsr Qərbi Avropa rəssamı tərəfindən hazırlanmışdır, bunu artıq başa düşdüyümüz kimi, 1664-cü ildə deyil, 664 - "Məsihin Doğuşundan".

Əfsanəvi Marina Mnişekin (Yalançı Dmitri I-nin həyat yoldaşı) bu portretində yüksək böyütmədə böyük "I" hərfi, nə qədər təsəvvür etsək də, heç də bir nömrəyə bənzəmir. Tarixçilər bu portreti 1609-cu ilə aid etsələr də, sağlam düşüncə bizə qravürün əsl tarixinin "Məsihin Doğuşundan" 609.

Orta əsrlərə aid qravüra üzərində böyük şriftlə yazılmışdır: “İsadan Anno (yəni tarix) 658”. Tarix rəqəmlərinin qarşısındakı böyük “I” hərfi o qədər aydın şəkildə təsvir edilmişdir ki, onu heç bir “vahid”lə qarışdırmaq mümkün deyil.

Bu oyma, şübhəsiz ki, ildə edilmişdir 658 "Məsihin Doğuşu" ndan … Yeri gəlmişkən, gerbin mərkəzində yerləşən ikibaşlı qartal bizə o uzaq dövrlərdə Nürnberqin Rusiya İmperiyasının tərkibində olduğunu bildirir.

Eyni böyük hərflər " IMontrö şəhəri yaxınlığında, Cenevrə gölünün sahilində mənzərəli İsveçrə Rivierasında yerləşən orta əsrlərə aid" Chilienne qəsrinin köhnə freskalarında tarixləri də görmək olar.

Tarixlər " İsadan 699 və 636", Tarixçilər və sənət tarixçiləri, bu gün necə oxuyun 1699 və 1636 il, bu uyğunsuzluğu, rəqəmlərin yazılmasında səhvlərə yol verən savadsız orta əsr sənətkarlarının məlumatsızlığı ilə izah edir.

Digər köhnə freskalarda, artıq XVIII əsrə aid olan Şilienskonqo qalasında, yəni Skaliqeriya islahatlarından sonra tarixlər müasir tarixçilərin nöqteyi-nəzərindən “düzgün” yazılmışdır. məktub" I"Əvvəlki mənada" İsanın doğulmasından", nömrə ilə əvəz edilmişdir" 1", yəni, - min.

Papa II PIUS-un köhnə portretində bir deyil, dərhal üç tarixi aydın görürük. II PIUS-un doğum tarixi, papa taxtına çıxma tarixi və ölüm tarixi. Və hər tarixdən əvvəl böyük Latın hərfi var "mən" (İsadan).

Bu portretdəki rəssam bunu açıq-aydın aşır. O, “Mən” hərfini təkcə ilin rəqəmlərinin qarşısına deyil, ayın günlərini bildirən rəqəmlərin qarşısına da qoyur. Beləliklə, yəqin ki, o, Vatikana "Allahın yer üzündəki canişininə" qul kimi heyranlığını göstərdi.

Və burada, orta əsrlərin tanışlığı baxımından tamamilə unikaldır, rus çarı Maria İlyinichna Miloslavskayanın (Çar Aleksey Mixayloviçin həyat yoldaşı) oyması. Tarixçilər bunu təbii olaraq 1662-ci ilə aid edirlər. Lakin onun tamam başqa tarixi var. "İsadan" 662. Buradakı latın hərfi "I" nöqtə ilə böyük hərflə yazılıb və heç bir şəkildə vahidə bənzəmir. Aşağıda başqa bir tarix - Kraliçanın doğum tarixini görürük: "İsadan" 625, yəni. 625 "Məsihin doğulmasından".

Rotterdamlı alman rəssamı Albrecht Dürerin Erasmus portretində tarixdən əvvəl nöqtə qoyulmuş eyni “I” hərfini görürük. Bütün sənət tarixi arayış kitablarında bu rəsm 1520-ci ilə aiddir. Lakin bu tarixin səhv yozulduğu və ona uyğun gəldiyi tamamilə açıq-aşkar görünür "Məsihin anadan olmasının 520-ci ili".

Albrecht Durer tərəfindən başqa bir oyma: "İsa Məsih yeraltı dünyasında" eyni şəkildə tarixlənir - "Məsihin anadan olmasının 510 ili".

Almaniyanın Köln şəhərinin bu köhnə planında müasir tarixçilərin 1633-cü il kimi oxunduğu tarix var. Lakin burada da nöqtəli latın hərfi “I” vahiddən tamam fərqlidir. Bu oyma üçün düzgün tarix deməkdir - "Məsihin Doğuşu" ndan 633.

Yeri gəlmişkən, burada da ikibaşlı qartal təsvirini görürük ki, bu da Almaniyanın vaxtilə Rusiya imperiyasının tərkibində olmasına bir daha dəlalət edir.

Alman rəssamı Augustin Hirschvogelin bu qravüralarında tarix müəllifin monoqrammasında yer alır. Burada da latın hərfi “I” il rəqəmlərinin qarşısında dayanır. Və təbii ki, o, heç də vahidə bənzəmir.

Orta əsr alman rəssamı Georq Pens də öz qravüralarını eyni şəkildə tarixləndirmişdir. 548 "Məsihin doğulmasından" bunun üzərinə onun, müəllif monoqramı yazılmışdır.

Qərbi Saksoniyanın orta əsr alman gerbində isə tarixlər ümumiyyətlə "I" hərfi olmadan yazılıb. Rəssamın dar vinyetlərdəki məktub üçün kifayət qədər yeri yox idi, o, sadəcə onu yazmağa laqeyd yanaşır, izləyiciyə yalnız ən vacib məlumatları - 519-cu və 527-ci illəri buraxır. Və bu tarixlərin olması "Məsihin Doğuşundan" - o vaxtlar hamıya məlum idi.

Rus imperatriçası Yelizaveta Petrovnanın dövründə, yəni 18-ci əsrin ortalarında nəşr edilmiş bu Rusiya dəniz xəritəsində kifayət qədər aydın yazılıb: “KRONSTADT. Dəniz dəqiq xəritəsi. İmperator Əlahəzrətinin əmri ilə yazılmış və ölçülmüşdür 740-cı kapitan Noqayev tərəfindən donanma ili … ildə tərtib edilmişdir 750-ci il . 740 və 750-ci tarixlər də “I” hərfi olmadan qeyd olunur. Ancaq 750-ci ildir 18-ci deyil, 8-ci əsr.

Tarixlərlə misallar qeyri-müəyyən müddətə verilə bilər, amma mənə elə gəlir ki, bu artıq lazım deyil. Dövrümüzə qədər gəlib çatan dəlillər bizi inandırır ki, Skaliqeriyalı xronoloqlar sadə manipulyasiyalardan istifadə edərək tariximizi bir qədər uzadıblar. 1000 ilbütün dünya ictimaiyyətini bu açıq-aşkar yalana inandırmaqla.

Müasir tarixçilər bu xronoloji dəyişikliyi aydın izah etməkdən çəkinirlər. Ən yaxşı halda, onlar sadəcə olaraq faktın özünü qeyd edirlər, bunu “rahatlıq” mülahizələri ilə izah edirlər.

Bunu deyirlər: “XV-XVI əsrlərdə. tanışlıq zamanı çox vaxt minlərlə, hətta yüzlərlə insan buraxılırdı …"

İndi başa düşdüyümüz kimi, orta əsr salnaməçiləri vicdanla yazırdılar: "Məsihin anadan olmasının 150-ci ili" və ya "Məsihin anadan olmasının 200-cü ili", yəni müasir xronologiyada - 1150-ci və ya 1200-cü il. e. Və yalnız bundan sonra Skaliqeriyalı xronoloqlar bəyan edəcəklər ki, bu “kiçik tarixlərə” daha min il əlavə etmək vacibdir.

Beləliklə, orta əsrlər tarixini süni şəkildə köhnələşdirdilər.

Qədim sənədlərdə (xüsusilə XIV-XVII əsrlər) tarixləri hərflərlə və rəqəmlərlə yazarkən, bu gün hesab edildiyi kimi, ilk hərflər "Böyük rəqəmlər", sonrakılardan nöqtələrlə ayrılır "Kiçik nömrələr" onlarla və ya yüzlərlə.

Albrecht Durerin qravürasında tarixin (guya 1524-cü il) oxşar qeydinin nümunəsi budur. Biz görürük ki, birinci hərf nöqtə ilə açıq latın “I” hərfi kimi təsvir edilmişdir. Bundan əlavə, təsadüfən rəqəmlərlə qarışdırılmaması üçün hər iki tərəfdən nöqtələrlə ayrılır. Buna görə də Dürerin qravürü 1524-cü ilə deyil, tarixə malikdir "Məsihin Doğuşu" ndan 524.

İtalyan bəstəkarı Karlo Broşçinin 1795-ci il tarixli qravüra portretində də eyni tarix qeyd olunub. Nöqtəli Latın baş hərfi "I" də rəqəmlərdən nöqtələrlə ayrılır. Ona görə də bu tarix kimi oxunmalıdır 795-ci il

Alman rəssamı Albrecht Altdorferin köhnə qravürasında "Zahidlərin vəsvəsəsi" oxşar tarix qeydini görürük. 1706-cı ildə edildiyi güman edilir.

Və bu qravüra orta əsrlər nəşriyyatı nişanını göstərir "Louis Elsevier". Tarix (guya 1597) nöqtələrlə, sol və sağ ayparalardan istifadə edərək Roma rəqəmlərinin qarşısında latın hərfləri olan "I" yazılır. Bu nümunə maraqlıdır, çünki elə orada, sol lentdə ərəb rəqəmləri ilə eyni tarixə aid qeyd də var. O, məktub kimi təsvir edilmişdir "mən"rəqəmlərdən nöqtə ilə ayrılır «597» və başqa heç nə oxumur 597 "Məsihin doğulmasından".

Latın “I” hərfini rum rəqəmlərindən ayıran sağ və sol ayparalardan istifadə edərək, bu kitabların baş səhifələrində tarixlər qeyd olunur. Onlardan birinin adı: "Rusiya və ya Moskva, TARTARİA adlanır".

Və "Vilno şəhərinin qədim gerbi"nin bu köhnə qravürasında tarix rum rəqəmləri ilə, lakin hərfsiz təsvir edilmişdir. "X". Burada aydın yazılıb: "ANNO. VII." Üstəlik, tarix” VII əsr" nöqtələrlə vurğulanır.

Ancaq orta əsrlərdə tarixlər necə yazılsa da, heç vaxt, o günlərdə Roma rəqəmi " on" demək deyildi" onuncu əsr" və ya " 1000». Bunun üçün çox sonralar "böyük" deyilən fiqur ortaya çıxdı "M" = min.

Məsələn, orta əsr tarixlərinə əlavə min il əlavə edilən Skaliqeriya islahatından sonra Roma rəqəmləri ilə yazılmış tarixlər belə görünürdü. İlk cütlərdə onlar hələ də "qaydalara uyğun olaraq", yəni "böyük rəqəmləri" "kiçik" olanlardan nöqtələrlə ayıraraq yazılırdı.

Sonra bunu etməyi dayandırdılar. Sadəcə olaraq, bütün tarix nöqtələrlə vurğulanıb.

Orta əsr rəssamı və kartoqrafı Augustin Hirschvogelin bu avtoportretində tarix, çox güman ki, oymada çox sonra yazılmışdır. Rəssamın özü əsərlərində müəllifin monoqramını belə qoyub:

Amma bir daha təkrar edirəm ki, günümüzə qədər gəlib çatmış bütün orta əsr sənədlərində, o cümlədən rum rəqəmləri ilə yazılmış saxtakarlıqlarda rəqəm "X" heç vaxt min demək deyildi. Bunun üçün "böyük" bir Roma rəqəmindən istifadə edilmişdir. "M".

Zamanla Latın hərfləri ilə bağlı məlumatlar "X" və "mən" göstərilən tarixlərin əvvəlində sözlərin ilk hərfləri nəzərdə tutulurdu " Məsih" və " İsa", itdi. Rəqəmsal dəyərlər bu hərflərə aid edildi və onları rəqəmlərdən ayıran nöqtələr sonrakı çap nəşrlərində hiyləgərliklə ləğv edildi və ya sadəcə olaraq silindi. Nəticədə qısaldılmış tarixlər, məsələn: X. III = XIII əsr və ya I.300 = 1300 il

"Məsih III əsrdən" və ya "İsadan 300-cü il" kimi qəbul olunmağa başladı "XIII əsr" və ya "Min üç yüzüncü il".

Bənzər bir şərh avtomatik olaraq orijinal tarixə əlavə olunur min il … Beləliklə, nəticə saxtalaşdırılmış, real tarixdən minillik böyük idi.

“YENİ XRONOLOGİYA” müəlliflərinin irəli sürdüyü “min ilin inkarı” fərziyyəsi Anatoli Fomenko və Qleb Nosovski, orta əsr italyanlarının əsrləri təyin etmədiyi məlum faktı ilə yaxşı razılaşır minlərlə, a yüz:

XIII əsr = DUCHENTO = 200-cü il

XIV əsr. = TRECENTO = Üç yüzüncü il

XV əsr. = QUATROCENTO = Dörd yüzüncü il

XVI əsr = ÇINKQUENTO = Beş yüzüncü il

Hansı ki, geri sayımın mənşəyini birbaşa göstərir Eramızın XI əsri çünki bu gün qəbul edilən əlavə rədd edilir "minilliklər".

Belə çıxır ki, orta əsr italyanları sadə səbəbdən heç bir “min il” bilmirdilər ki, bu “əlavə minillik” o günlərdə belə olmayıb.

Dəqiq tarixləri göstərən "İncil" və "Əhdi-Cədid" əvəzinə Rusiyada 17-ci əsrə qədər istifadə edilən köhnə kilsə kitabı "PALEIA"nın araşdırılması " Milad », « Vəftizlər"və" çarmıxa çəkilmə İsa Məsih ", iki təqvimə görə çarpaz şəkildə qeyd edildi:" Dünyanın yaradılmasından "və daha köhnə, göstəricisi, Fomenko və Nosovski bu tarixlərin bir-biri ilə üst-üstə düşmədiyi qənaətinə gəldilər.

Müasir riyazi kompüter proqramlarının köməyi ilə qədim rus "Paley"ində qeyd olunan bu tarixlərin həqiqi dəyərlərini hesablaya bildilər:

Məsihin Doğulması - dekabr 1152

Vəftiz - 1182-ci ilin yanvarı

Çarmıxa çəkilmə - 1185-ci ilin martı

Köhnə kilsə kitabı "Paleya"

Bu tarixlər bizə gəlib çatan digər qədim sənədlər, astronomik zodiaklar və əfsanəvi bibliya hadisələri ilə təsdiqlənir. Məsələn, “Turin kəfəni”nin radiokarbon analizinin nəticələrini və Magilərə İsa Məsihin doğulması barədə məlumat verən “Bethlehem Ulduzu”nun (astronomiyada “Crab Dumanlığı” kimi tanınır) partlamasını xatırlayaq.. Hər iki hadisə, belə çıxır ki, eramızın 12-ci əsrinə aiddir!

Turin kəfəni

Crab Dumanlığı (Bethlehem Ulduzu)

Tarixçilər hələ də həllini tapmayan bir sual üzərində beynini qarışdırırlar - niyə orta əsrlərə aid maddi mədəniyyət abidələrinin bu qədər az olması və bu qədər qədim əşyalar bu günə qədər gəlib çatmışdır? Daha məntiqli olardı, əksinə olardı.

Onlar bunu onunla izah edirlər ki, çoxəsrlik sürətli inkişaf dövründən sonra qədim sivilizasiyalar birdən-birə deqradasiyaya uğrayıb, antik dövrün bütün elmi və mədəni nailiyyətlərini unudaraq tənəzzülə uğrayıblar. Və yalnız 15-16-cı əsrlərdə, "intibah" dövründə insanlar birdən-birə sivil "antik" əcdadlarının bütün kəşflərini və nailiyyətlərini xatırladılar və o andan etibarən dinamik və məqsədyönlü inkişaf etməyə başladılar.

Çox inandırıcı deyil!

Ancaq İsa Məsihin əsl doğum tarixini başlanğıc nöqtəsi kimi götürsək, hər şey dərhal öz yerinə düşəcək. Belə çıxır ki, bəşər tarixində min illik gerilik və cəhalət olmayıb, tarixi dövrlərdə qırılma olmayıb, heç nə ilə əsaslandırılmayan qəfil eniş-yoxuş olmayıb. Sivilizasiyamız bərabər və ardıcıl inkişaf etmişdir.

Tarix - Elm və ya fantastika?

Yuxarıda deyilənlərə əsaslanaraq məntiqi nəticəyə gəlmək olar ki, mövcud olmayan “mifik” minilliyin Prokrust yatağında qoyulmuş qədim dünya tarixi sadəcə olaraq boş bir uydurma, təxəyyülün məhsuludur, tam kolleksiya halına salınmışdır. tarixi əfsanə janrında bədii əsərlərdən.

Təbii ki, bu gün, xüsusən də yetkinlik çağında adi bir insanın buna inanması olduqca çətindir. Ömrü boyu qazanılan bilik yükü ona adət olunmuş, xaricdən tətbiq olunan, stereotip inancların buxovlarından qurtulmaq imkanı vermir.

Doktorluq dissertasiyaları və digər fundamental elmi işləri virtual Skaliger tarixinə əsaslanan tarixçilər bu gün “YENİ XRONOLOGİYA” ideyasını qəti şəkildə rədd edərək, onu “yalançı elm” adlandırırlar.

Və sivil dünyada adət olduğu kimi, polemik elmi diskussiyada öz nöqteyi-nəzərini müdafiə etmək əvəzinə, “rəsmi forma”nın şərəfini qoruyaraq, “YENİ XRONOLOGİYA” tərəfdarları ilə qızğın mübarizə aparırlar. onun yalnız bir ümumi arqumenti ilə: