Ezoterizmə münasibətim necədir? - Həyat şəraitinin dili

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Bu, bir sıra məqalələrin sonuncu hissəsidir. Həm də başa düşmək ən çətin olanıdır. Mürəkkəblik oxucunun və ya müəllifin keyfiyyətlərinə görə deyil, həyat şəraitinin dilini dərk etmək təkcə şüurun funksiyası olmadığından irəli gəlir. Onun dərk edilməsi bir sıra daxili dəyişikliklərlə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Özünüzü dəyişdirmək anlayışın praktiki ifadəsidir. Dəyişiklik yoxdur, anlayış yoxdur. Bu barədə daha çox “Anlaşmanın çətinliyi haqqında” məqalədə yazmışdım. Başqa bir çətin məqam, insanın öz diqqət sahəsinə düşənləri TAM idarə etmədiyi qavrayışın belə bir xüsusiyyəti ilə əlaqələndirilir, biz "Ayrı-seçkilik" bölməsində bu vəziyyətə toxunacağıq.

Onu da demək lazımdır ki, həyat şəraitinin dili ezoterizm kateqoriyasına aid deyil, çünki o, hər kəs üçün əlçatandır və tamamilə açıqdır. Sadəcə olaraq, insanlar bütün mistisizmi ezoterizmə və yalnız təşəbbüskarlar üçün əlçatan olan bir şeyə istinad etməyə öyrəşiblər. Bu halda, belə deyil. Burada heç bir təşəbbüsə ehtiyac yoxdur.

Əlaqə vasitəsi ilə tərif və aydınlaşdırma

Həyat şəraitinin dili, təbii olaraq sizin davranış məntiqinizdən, niyyət və düşüncələrinizdən yaranan, mənəviyyatınızın səviyyəsi ilə şərtlənən həyatınızdakı məlumat, hadisə və ya hadisələrin axınıdır. Başqa sözlə, bu, Allahın sizə müəyyən məlumatları (o cümlədən sizin istəyinizlə) çatdırdığı dildir ki, bu da sizin birmənalı başa düşməyiniz üçün mövcuddur.

Sadə bir misal: bərk vursan, səni incidir. Mürəkkəb misal: Mən pis bir iş görmüşəm - sənə xoşagəlməz bir şey gəldi. Demək olar ki, qeyri-real mürəkkəb bir nümunə (əksər insanlar, xüsusən də ateistlər üçün): siz Allaha sual verirsiniz - verilən suala dəqiq və birmənalı cavab verən bir sıra hadisələr baş verir və cavab hətta çox qeyri-adi ola bilər ki, birbaşa suala cavab vermək əvəzinə səbəb izah edilir, buna görə siz bu cavabı (hələ) (və niyə) bilə bilməzsiniz və ya cavabın mövcud olmadığı izah olunur (məsələn, bu kimi tamamilə səhv sual: “necə hər şeyi üç boğazda yeməyə davam edə bilərəm, amma eyni zamanda arıqlayıb sağlam qala bilərəm ), Yaxud bu cavabı özünüz tapmalı olduğunuz yer göstərilir və s.

Sadə nümunə ilə ən mürəkkəb arasında heç bir konseptual fərq yoxdur, lakin insanlar sadə bir nümunəni onların fiziki hisslərinə birbaşa təsir etdiyi üçün başa düşürlərsə, mürəkkəb bir nümunə ilə problemlər yaranır, çünki maddi aləmə aid olmayan bir neçə başqa hiss var. təsirə məruz qalmış və buna görə də şüurlu və ya şüursuz olaraq ateist-materialist inanclar sistemini dünyagörüşünün əsası kimi seçmiş insanlar üçün əlçatmazdır. Bunu etmək hüququ olan bu adamlar, bu silsilə yazıları oxumağın heç bir mənası yox idi və daha çox məqaləni oxumaq böyük vaxt itkisi olardı… bu sistemi dəyişmək istəmədikcə. daha düzgün birinə və ya başqa ideoloji əsasa malik olan insanlara rişxənd etmək (yalnız ÖZÜNÜN ziyanına, əlbəttə).

Akademik elm nöqteyi-nəzərindən əsas çətinlik belədir: sadə misalda hər şey aydın və aydındır, vursan, ondan dərhal sonra ağrıyır, heç bir əlavə sual yaranmır və məntiqi səhv “post hoc ergo propter. hoc" praktiki olaraq istisna edilir (bundan sonra bu, buna görə deməkdir). Mürəkkəb bir nümunədə nümunə tamamilə gözə dəymir və göstərilən səhvin edilməsi ehtimalı çox yüksəkdir, çünki hər zaman pis və ya ən azı xoşagəlməz bir şey gec və ya tez baş verir və buna görə də demək istəyi var: "Mən etdiyim üçün baş verdi. bir müddət əvvəl pis bir əməl.”… Elmdə akademik təhsilli işçi üçün ən çətin nümunə tam rədd cavabı verməlidir, çünki burada İSTƏNİLƏN hadisəni HƏR HƏMİT sualına cavab olaraq qulaqlarından tutmaq imkanı var, sadəcə olaraq bir az təsəvvür göstərmək kifayətdir. Pseudos-alimlər, müxtəlif elmi qəribələr və sözdə “alternativlər” məhz bu məntiqlə hərəkət edirlər ki, bu da akademik alimin XARİCİ oxşar mülahizə məntiqini görəndə hansısa qaranlıqlıq hissini gücləndirəcək. Yəni, akademik təfəkkürlü, onsuz da alternativ qaranlıqlıqdan bezmiş elmi işçi, fərq qoymadan başına gələn bütün mistisizmi diqqətinə layiq olmayan cəfəngiyat kimi təsnif edirsə, o, şəxsən onun başına gələn əsl mistisizmi avtomatik olaraq dərk etməkdən və anlamağa çalışmaqdan imtina edir.. Ya buna əhəmiyyət verməyəcək, ya da bir növ “rasional” (oxu, ateist-materialist) izahının olduğunu düşünəcək, sadəcə olaraq, onun ağlına hələ çatmayıb.

Əslində, mürəkkəb bir nümunədə mürəkkəb bir şey yoxdur, əgər həyat şəraitinin dilini düzgün şərh etsəniz, davranışınızın məntiqi ilə bundan sonra qaçılmaz olaraq ortaya çıxacaq nəticələr arasında həmişə paralellər apara bilərsiniz. Belə olan halda NƏ SƏBƏBƏLƏRDƏ NƏ baş verdiyi tam aydın olacaq. Ancaq çətinlik ondan ibarətdir ki, bunu məktəbdə və ya universitetdə öyrəndikləri kimi öyrətmək mümkün deyil, çünki eyni hadisənin müxtəlif insanlar tərəfindən şərhi müxtəlif yollarla həyata keçirilməlidir. Tədbir birinə bir şeydən, digərinə başqa bir şeydən danışacaq. Yəni, elmi xarakterli altı klassik meyardan biri, “intersubyektiv sınaqdan keçmə” deyilən, burada tətbiq edilmir, çünki əks əlaqənin xarakteri maddi proseslərin fizikası ilə deyil, şəxsiyyət və onun keyfiyyətləri ilə sərt şəkildə bağlıdır.

Digər sadə nümunələrə nəzər salaq. Bir şəxs döyüşkən yol hərəkəti qaydalarını pozur və avtomobili kifayət qədər ehtiyatsız idarə edir. Qəzaya düşür və ölür. Deyə bilərik ki, Allah cəzalandırdı və bu, ümumiyyətlə, belədir. Ancaq hadisənin məntiqini açsanız, aydın olacaq ki, həyat şəraitinin dili ilə adama qaydaları döyüşkən şəkildə pozmaq mümkün deyil. Yol hərəkəti qaydaları var, yol nişanları, yol cizgiləri var, insanın məktəbdə və bəlkə də universitetdə oxuduğu mədəniyyət (oxumayıbsa, problemləri, imkanı var idi), başqa sözlə, insan Xüsusilə yolda özünü həyasız aparmağın mümkün olmadığı barədə xəbərdarlıq edilib. Çox sayda insana zərər verməmək üçün bir insan "yuxarıdan" ləğv edilir. Deyəsən özü günahkardır: qaydanı pozub pul verib. Ümumiyyətlə, o, həqiqətən özünü günahlandırır, çünki Allah cəzalandırmır, o, yalnız bir insanın Könüllü olaraq yerinə yetirmək qərarına gəldiyi hərəkətlərdən qorunma qabiliyyətini aradan qaldırır, o, Rüsum sahəsinə girdiyini başa düşür.

Bu cür hadisələri təhlil edərkən çox diqqətli olmaq lazımdır, çünki onun həyata keçirilməsindən əvvəl faciənin konkret səbəbləri YALNIZ qurbana məlum ola bilərdi. Digər insanlar üçün bu, ya nümayiş şəklində dərs olacaq, ya da heç bir məna kəsb etməyəcək. Mən yalnız nadir halları bilirəm ki, dolayı əlamətlərlə səbəbləri təxmin edərək baş verənlərin inandırıcı mənzərəsini (lakin mütləq doğru deyil) aşkar etmək mümkün olur. Məsələn, siz bilirsiniz ki, bir şəxs avtomobil idarə edərkən tez-tez əsassız risklər edir və artıq cərimələrdən tutmuş yolda kiçik çətinliklərə qədər xoşagəlməz, lakin faciəvi olmayan hallar şəklində dəfələrlə xəbərdarlıq almışdır. Beləliklə, bu xəbərdarlıqlardan biri cinayətkar üçün həyatında sonuncu olarsa, sizin və digər məlumatlı müşahidəçilər üçün bu, həyat şəraitinin dilinin yaxşı nümayişidir.

Geribildirim belə işləyir: hər hansı bir hərəkətiniz (hərəkətsizlik həm də bir növ fəaliyyətdir) əks əlaqə dövrələri boyunca sizə qayıdan hadisələr axını yaradır. Başa düşmək lazımdır ki, bu cür rəy yaradan hadisələrin axınına təsir edən tək siz deyilsiniz, digər insanlar da onun formalaşmasında iştirak edirlər.

Xəbərdarlıqlar

Həyat şəraitinin dili həmişə bir insan üçün bəzi səhvlərə görə cəza deyil. Müşahidələrimə görə, o, əksər hallarda, əksinə, insana nəyi edə biləcəyini və nəyi edə bilməyəcəyini təlqin edir, iradə azadlığının həyata keçirilməsi üçün kifayət qədər geniş bir sahə buraxır, lakin müəyyən məhdud imkanlar "dəhlizində". Dəhlizin eni müxtəlif şəraitdə müxtəlif insanlar üçün fərqlidir, ona görə də səhvən hansısa xəyali “ədalət”ə istinad edərək, Allahdan başqası üçün eyni hüquq və imkanları tələb etmək yanlışdır.

Burada bəzi insanlara davranışlarının bir mühüm xüsusiyyətini izah etmək üçün kiçik bir kənara çıxmalıyam. Tanıdığım insanların çoxunda onlara qarşı “haqsızlıq” baş verdikdə belə bir tendensiya var, onlar kimi başqa, oxşar vəziyyətlərdə cəzalandırılmayan insanları axtarmaq mütləqdir. Bu barədə “Universitetdə sinif otağında apardığım təcrübələrdən biri haqqında” məqaləsində bir az yazmışdım. Məsələn, vəziyyət belədir: “Dayanmaq qadağandır” nişanının altında saxlayan şəxs artıq burada qayda pozaraq bir çox başqa avtomobillərin saxlandığını görüb, sonra isə yol polisi əməkdaşı onu tutub dedi: “Ay-y- yay!”. Çaşmış sürücü başqa maşınlara işarə edərək cavab verir, amma bu niyə mümkündür?

Bu kobud səhvdir! Pozuntularınızı başqaları tərəfindən edilə bilməsi ilə əsaslandıraraq, ETMƏYİN. Tipik olaraq, belə vəziyyətlərdə mühüm imtahandan keçə bilərsiniz. Başqalarının niyə fərqli olduğuna görə narahat olmamalısınız, özünüzə cavabdeh olun. Bir dəfə yol polisi əməkdaşına yaxalandım, işarəyə fikir vermədim və bunun mümkün olduğunu düşünərək bir dəstə maşının yanında dayandım. İşçi küncdən keçdi və dedi ki, sındırıram. Mən təəccübləndim və işarəni göstərməyi xahiş etdim. Məni 50 metr geri çəkib barmağı ilə göstərdi. Mən pozduğumla razılaşdım, hətta hər kəsin niyə burada olduğu barədə birtəhər sual verməyə çalışmadan - bu mənə aid deyil. Səhvimi səmimi etiraf etdiyimi və işarəni görmədiyimi görən işçi götürdü və sadəcə başqa yerə getməyimi istədi. Üzr istədim və dərhal getdim. Bu cür diqqətsizlikdən həqiqətən utandım.

Yenə təcrübəmdən başqa bir vəziyyət: bir tələbə imtahanda çoxlu çətin suallar alır və C ilə, digəri isə asanlıqla enərək A ilə ayrılır. C sinif şagirdi əsəbiləşir, deyirlər, hər şey bir növ ədalətsizdir, o adam heç nə bilmir və 5 aldı, amma məni vurdular. Dərd-tələbə bilmir ki, düzgün təhsil sistemi necə qurulmalıdır, öz sahəsində peşəkarlar hansı prinsipləri rəhbər tuturlar. O, sadəlövhcəsinə hesab edir ki, hamı ilə şəkildəki kimi davranmaq lazımdır:

Uşaqlar, xatırlayın. HEÇ VAXT bunu etmə. Başqalarının niyə fərqli olması sizi maraqlandırmamalıdır. Həyatınız fərqlidir və Oyunun yerli qaydaları sizin üçün köklü şəkildə fərqli ola bilər. Heç vaxt eyni şeyin başqa insanlarla baş verdiyini (və ya qaçdığını) söyləməklə öz axmaqlığınıza haqq qazandırmayın! Eyni şəkildə, çəkə bilməyəcəyiniz şeyi götürməyin, baxmayaraq ki, bunun başqa insanlar üçün də mövcud olduğunu görürsünüz.

Bu çatışmazlığın daha da inkişafı subyektin sosial davranışının məntiqində kifayət qədər ciddi səhvlərə səbəb olur. Ən ümumi nümunə budur. Hər kəs bir qayda bilir ki, həkim başqasını müalicə etməzdən əvvəl özünü sağaltmalıdır. Bu olduqca məntiqlidir, lakin insanlar tez-tez bu qaydanı onun tətbiq oluna bilməyəcəyi vəziyyətlər üçün həddindən artıq ümumiləşdirir və onları insanlara belə ifadələrlə göstərdiyiniz zaman öz axmaqlığını əsaslandırırlar: "Amma bunu əvvəlcə özünüz edin, sonra məsləhətinizə əməl edəcəm" və ya "Amma sən özün bunu edirsən, amma dayandırmağımı istəyirsən". Psixikada bu arqumentə əməl etmək istəyinə səbəb olan bu cür qüsurlar insanın özündə mümkün qədər tez aradan qaldırılmalıdır. Axı etiraf etməlisiniz ki, əgər məsələn, sərxoş sizinlə spirtli içkilərin zərərləri haqqında danışırsa, o zaman onun sözlərini yalnız özünü içdiyini əsas gətirərək sorğu-sual etmək sizin üçün ölümcül səhv ola bilər. elə deyilmi?

Geri çəkilmənin sonu.

Mən tez-tez həyat şəraitinin dilində ipuçlarına rast gəlirəm ki, burada mənfi hadisələrin axınının qarşısını almaq üçün hələ də vəziyyəti düzəltmək imkanı var (bu, əlbəttə ki, mənim etmədiyim hərəkətlərə rəy kimi çıxış edəcəkdir. hələ ifa edilmişdir). Deməli, həyatımdakı bir sıra hadisələr “Tale çoxşaxəlidir” məqaləsində, tanışların müşahidəsi sahəsindən bir şey isə “Təsdiq etməyə meyl. II hissə . Orada təsvir edilən bütün hadisələr qeyri-müəyyənlik halında mahiyyətcə ipucudur və ilkin çətinliklər müəmmalı şəkildə baş verdi ki, onlar kifayət qədər uğurla həll edildi.

Tutaq ki, siz səhv seçim etdiniz və artıq onu həyata keçirməyə hazırlaşırsınız, birdən çox xəstələnməyə başlayanda və ya planınızı qeyri-müəyyən müddətə təxirə salmağa məcbur edən başqa hadisələr baş verir. Sonradan məlum olur ki, bu daha yaxşıdır: hər şeyi düşünmək və hələ edilməmiş bir hərəkətin yanlışlığını dərk etmək üçün daha çox vaxtınız var və ya əvvəllər düşünülmüş şeyin məqsədəuyğunluğunu tamamilə ləğv edən yeni vəziyyətlər yarana bilər. Əgər planlarınızı həyata keçirmək üçün hədsiz səbrlə çalışırsınızsa, onda Allah sizə belə bir fürsət verəcək, lakin sonra Kainatdan gələn rəylər sizin üçün xəstəlikdən daha dəhşətli olacaq, fikrinizi dəyişdirmək və ya sizə bir şans vermək üçün hazırlanmışdır. yeni vəziyyətlər yaranana qədər hərəkətlərinizi yavaşlatın. Əgər sağ qalırsansa, uğursuzluğu həyat şərtlərinin dili ilə xəbərdarlıq şəklində sizə verilən mühüm dərs kimi qəbul etməlisiniz.

Məqalələrin birində bəhs etdiyim kimi, xəbərdarlıq testi ilə qarışdırılmamalıdır.

Fərqləndirmə

Əgər Allah bir insanı bir şeyə görə cəzalandırmaq istəyirsə, o zaman onu hadisələrin axınında Onun göstərişlərini, təhlükəli vəziyyətlər və aldanışlar barədə işarələrini ayırd etmək qabiliyyətindən məhrum edər. Yəni vulqar idealist ateistlərin düşündüyü kimi Allah sizi heç vaxt birbaşa cəzalandırmır. O, sadəcə olaraq əvvəllər içəridə olduğunuz qorumanı aradan qaldırır (hətta bunu fərq etmədən). İnsanı ayrı-seçkilik etmək qabiliyyətindən məhrum etmək bu dolayı cəzanın bir formasıdır.

Yəni insan “ayrı-seçkilik”dən, “BU”nu “BU YOX”dan ayırmaq qabiliyyətindən məhrumdur. Məsələ burasındadır ki, insanın müşahidə etdiyi hadisələrin gedişatı tamamilə özündən asılı DEYİL. Ətrafdakı reallığın müəyyən təfərrüatları insana YALNIZ Allahın izni ilə görünür və ya görünmür. Beləliklə, itirilmiş açarları dərhal tapa bilərsiniz və ya onları burnunuzun altında tapa bilməzsiniz. Təsadüfən bir anda bir çox problemlərinizi həll etməyə imkan verən obyektə nəzər sala bilərsiniz və ya qənaət edən şeyə fikir vermədən oradan keçə bilərsiniz, problemlərinizin izahı və həlli ilə bağlı məqalə ilə diqqətinizi çəkə bilərsiniz və ya olmaya bilərsən və s.

Düşünə bilərsiniz ki, bu, yalnız sizdən asılıdır, amma mən məyus edəcəyəm (və ya bəlkə də lütfən), bir sıra təfərrüatlar da Allahdan asılıdır, bəzi hallar isə YALNIZ ALLAHdan asılıdır və necə olursunuzsa olun, tamamilə sizin ixtiyarınızdan kənardadır. nəzarət etməyə çalışın… Beləliklə, uşaqlar, ayırd etmək qabiliyyəti hər kəsin sahib olduğu ən yüksək nemətlərdən biridir, lakin əgər Allah sizi şüurlu şəkildə etdiyiniz bəzi günahlara görə (yəni sizin üçün aydın və tam aydın xəbərdarlıqdan sonra) cəzalandırmaq istəyirsə, bu müvəqqəti olaraq sizi ayrı-seçkilik etmək qabiliyyətindən məhrum edəcək və adi həyat tərzinizin sizi "yanlış yerə" apardığını hiss edəcəksiniz, bəzi hadisələri ayırd etməyi dayandıracaqsınız və vəziyyəti ayıq şəkildə qiymətləndirəcəksiniz, hər şeyi itirməyə başlayacaqsınız, əlaqələr, digər insanların etibarı, status və səlahiyyət. Yəni siz BİRİNİ BİRİNDƏN ayırmaqdan əl çəkəcəksiniz: düzü yanlışdan, yaxşını pisdən, yaxşını şərdən və s. Vəziyyəti öz əllərinizlə tutduğunuza əmin olduğunuz halda, həyat yüksələcək və enəcək.

Suallar üzrə cavablar

Həyat dili çox vaxt Allaha verdiyiniz sualın cavabıdır. Ola bilsin ki, bu sizin üçün bir vəhy olacaq, amma siz Allaha sual verə və HƏMİŞƏ cavab ala bilərsiniz. Bununla belə, bəzi şərtlər vacibdir (ehtiyatla: fərqli insanların fərqli şərtləri ola bilər): sual səmimi olmalıdır, cavabı özünüz tapa bilməzsiniz, baxmayaraq ki, həqiqətən cəhd etmisiniz, sual və ona verilən cavab sizin üçün həqiqətən vacibdir., yəni nə soruşduğunu yaxşı başa düşürsən. Əgər bu məhdudiyyətlərə əməl etməsəniz, cavab yenə də olacaq (həmişə belə olacaq), lakin siz onun mənasını düzgün şərh edə bilməyəcəksiniz və onun sizə çatması illər çəkə bilər.

Bu cavabı düzgün başa düşə bilmək vacibdir. Birincisi, Allah sizi təsəvvür etdiyinizdən daha yaxşı başa düşür, ona görə də O, sualı sizin tərtib etdiyinizdən daha yaxşı başa düşəcək. İkincisi, cavab sizin xoşunuza gəlməyə bilər və görünəcək ki, bu, cavab deyil, başqa bir şeydir. Üçüncüsü, cavab gözləmədiyiniz tamamilə təəccüblü bir şey ola bilər və buna görə də bunun sualınızın cavabı olduğunu dərhal dərk etməyəcəksiniz. Beləliklə, cavabı düzgün başa düşmək üçün səy göstərilməlidir.

Səy göstərməyin nə demək olduğunu izah etmək üçün sizə bir misal verim. Məsələn, iki çətin seçimdən birini seçə bilməzsiniz. Allaha sual verdin və dəniz kənarında havanı gözləyirsən … heç nə alınmayacaq. Cavab axtarmağa və vəziyyəti təhlil etməyə davam edin, inanın, doğru anda mübahisəli vəziyyəti variantlardan birinin xeyrinə aradan qaldıracaq bir şey olacaq. Müəyyən bir şəxs ola bilər ki, sadəcə olaraq bir cümləni atıb, ondan sonra qəflətən başınıza gəlir, bu, analitik işinizə bu cür faktları əlavə edən bir məqalə və ya kitab ola bilər, şərhindən sonra hər şey dərhal olur. birmənalı və ya bəlkə də birinin düz mətndə "bunu et" deyəcəyi bir yuxu. Ancaq yuxu vəziyyətində mən şübhə edərdim, amma burada hər bir işi ayrı-ayrılıqda təhlil etmək lazımdır, mən hər kəs üçün danışmayacağam. Məsələn, mənim xəyallarım həmişə reallıqda təkrarlanır, yəni eyni istiqamətdə (həm yuxudan əvvəl, həm də sonra) daha bir neçə real ipucu var. Sual və ya xahişlə Allaha müraciət edərkən ən mühüm qaydanı xatırlamaq lazımdır: Onu aldatmaq olmaz. Hər hansı bir qeyri-səmimilik, "danışıqlar" cəhdi və ya bir şəkildə bəhanələr gətirmək, sizin üçün mənəvi cəhətdən qaçmaq, hətta düşüncələr səviyyəsində belə qarşılıqlı əlaqənin bu pis yollarını aradan qaldırmağa yönəlmiş vəziyyətlər toplusuna çevriləcəkdir. Bil ki, sən Allah qarşısında tamamilə açıq və şəffafsan, heç bir şey gizlənə bilməz. Bunu nə qədər yaxşı başa düşsəniz, suallarınızdan hər hansı birinə cavab bir o qədər aydın olacaq. Sadəcə başa düşmək vacibdir ki, siz cavab almaq üçün İSTƏMƏLİSİNİZ, onu almağa ÇALIŞMAQ və bunun üçün hər cür səy göstərməlisiniz. Hər hansı bir qeyri-səmimilik və fırıldaq cəhdi, bunu etməməyiniz barədə xəbərdarlıq almağınıza səbəb olacaq və xəbərdarlıq forması sizin üçün ən xoşagəlməz ola bilər.

Başqa insanları "itələməyin"

Yaxşı başa düşməlisiniz ki, həyat şəraitinin dili başqa insanlar üçün də işləyir və buna görə də kiməsə psixoloji və ya fiziki təzyiq göstərməyin mənası yoxdur. Vəziyyətlər bunu edəcək və sizdən yalnız bir mövqe tələb olunur: izah edin, danışın və fikirlərinizi bölüşün, sonra, bəlkə də, "mən sizə dedim" ruhunda eyni şeyi edin … bəzən bu ifadəni bir az tələffüz edirəm. fərqli olaraq: "Yaxşı, nə istədin (a)?.. "(həmçinin eyni adlı hekayəyə və Meşəçinin Birinci Məktubuna, ikinci və üçüncü hissələrə baxın). Bu, tamamilə fərqli bir tədris metodologiyası səviyyəsinə çatmağa imkan verir, bu da ondan ibarətdir ki, mübahisəli situasiyalarda mövqeyinizi tutmağa məcbur etməməli, hətta məntiqi qüsursuz arqumentlərlə motivasiya etməlisiniz. Bir insan sizi başa düşmək istəmirsə, bu cür cəhdlərin mənası yoxdur. Ancaq gec-tez onun başına bir şey gələcək ki, onu doğru yola getməyə məcbur edəcək (bu, sizin ona sübut etməyə çalışdığınız şeyə belə yaxın olması şərt deyil). Tapşırıq: klassik metodologiyada tələb olunanları göstərmək, izah etmək, mübahisə etmək və s. Amma mən təzyiq etməzdim və məcbur etməzdim, həm də ən inandırıcı olmaq üçün öz yolumdan getməzdim. Mübahisə etmək, zorla sübut etmək və hər vasitə ilə (hətta təhqirlə də) kiməsə nəyisə “ovuşdurmağa” cəhd etmək “ağıllı adamlar” kimi MƏNZƏ YOXDUR. Bununla siz insanı yalnız həqiqi anlayışdan uzaqlaşdırırsınız və bunu əvvəlcədən BİLİRSİNİZ, bilirsiniz ki, “sıxmaq” cəhdi insanı sizin arqumentlərinizdən daha da bağlayacaq, amma yenə də pis niyyətlə onu idrak etmək imkanından məhrum edəcək. vəziyyəti özü dərk edir.

Təbii ki, əvvəlki bənddə deyilənlər heç də o demək deyil ki, insan laqeyd qalmaq və sərt davranış formalarından əl çəkmək lazımdır. Xeyr, yox, bəzi hadisələrə sərt və hətta son dərəcə sərt reaksiya yuxarıdan sanksiya edilə bilər (yəni sizin üçün icazə verilir). Hər bir konkret vəziyyətdə, diqqətli bir insan nə edəcəyini SÖZLƏMƏDƏN təyin edə bilər. Əgər kimisə döymək “deyilirsə”, o zaman rəqibin hazırlıq dərəcəsindən asılı olmayaraq, qorxmasan, hansısa möcüzə ilə qalib çıxacaqsan. Amma bu paraqrafda bayaq yazdıqlarım sizi gülünc qəhrəmanlığa sövq etməməlidir, yuxarıdan gələn sanksiyanı öz qürurunuzdan və yolverənliyinizdən ayırmaq üçün ÇOX diqqətli olmalısınız. Belə bir vəziyyətdə bir səhvin çox dəhşətli nəticələri ola bilər.

Nəticə

Həyat şəraitinin dili hadisələrin axını ilə Tanrı ilə ünsiyyət vasitəsidir. Həyatınızdakı fərdi hadisələr aydın və aydın qaydaları olan bir dildə yazılmış hərflər, sözlər, cümlələr və mətnin bəndləridir, lakin bu qaydalar sizin hər biriniz üçün fərdidir. Onları bir uşağın yeni, naməlum bir ünsiyyət dilini öyrəndiyi eyni sxemə uyğun olaraq həyata keçirməlisiniz, ana dili danışanlarla və ətrafındakı dünya ilə daim qarşılıqlı əlaqədə olursunuz. Bunu bu və ya digər şəkildə anlamağa çalışaraq, siz yavaş-yavaş hadisələrin axınını SİZİN reallığınızla müqayisə edə, dilin fərdi qaydalarını formalaşdıra biləcəksiniz, yəni necə ünsiyyət quracağınıza dair Allahla gizli müqavilə bağlayacaqsınız. Ayrı-ayrı hadisələri bir şəkildə birləşdirərək, bütün suallarınızın cavabı olan mesajın tam mətnini əldə edirsiniz. Artıq təyin olunub və hələ təyin olunmayıb.