Nəzarət olunan xaos dünyanın neokolonial yenidən bölüşdürülməsi texnologiyası kimi - 1

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Sovet İttifaqının dağılması və birqütblü modelin bərqərar olması ilə ABŞ-ın xarici siyasəti siyasətdən tutmuş mədəniyyətə qədər bütün sahələrdə dünya hegemonluğunun və qlobal hökmranlığının bərqərar olmasına doğru getdi.

1990-cı illərdə - 2000-ci illərin əvvəllərində kommunist bloku tərəfindən maneə törədilməyən amerikalıların aqressiv siyasəti tədricən dünyanın bir çox ölkələrində öz oyun qaydalarını yerləşdirdi, öz Qərb dəyərlərini yayımladı, milli iqtisadiyyatları məhv etdi, öz xammalına çevirdi. əlavə, bölgənin mədəni və konfessional xüsusiyyətlərinə hörmətsizlik.

Yerli siyasi liderlər müqavimət göstərməyə cəhd etdikdə və ya sadəcə olaraq ABŞ-ın koordinat sisteminə uyğun gəlmədikdə, onlar tez yerdəyişməyə başladılar.

Dünyanın müxtəlif yerlərində eyni tipli ssenari üzrə “rəngli” inqilablar baş qaldırdı, nəticədə hakim elita devrildi, dövlətçilik məhv edildi.

Birləşmiş Ştatların bir sıra suveren dövlətlər üzərində hökmranlığı, onların daxili işlərinə qarışması, Amerika prezidentinin öz millətinin müstəsnalığı haqqında rəsmi bəyanatı ilə birlikdə dünya siyasətində yeni tendensiyadan - neokolonial dövlətlərin yenidən bölüşdürülməsindən xəbər verir. yalnız bir gücün müstəmləkəçi olmaq istədiyi dünya.

Qarşıya qoyulan vəzifələri həyata keçirmək üçün şəbəkə xarakterli kompleks, çoxsəviyyəli texnologiyaların bütün spektrindən istifadə olunur. Yuqoslaviya, Gürcüstan, İraq, Tunis, Misir, Liviya, Ukrayna - bu, bu dövlətləri qondarma "nəzarət olunan" xaosa qərq edən bu cür texnologiyaların tətbiq olunduğu ölkələrin tam siyahısı deyil.

Müasir geosiyasətin səciyyəvi xüsusiyyəti başqa bir gücün daxili işlərinə dolayı müdaxilə və onun həyatın ən zəif tərəflərinə ardıcıl, latent təsir göstərməsi, ardınca isə vəziyyətin sabitliyinin pozulmasına gətirib çıxaran onların kəskinləşməsidir. Belə bir "yumşaq" təsirlə resurslara minimum vəsait xərclənməsi ilə əhəmiyyətli uğur əldə edilir və təşkilatçının məşəl xaosunda iştirak etməməsi ilə bağlı xarici illüziya təmin edilir.

İstiqamətləndirilmiş xaos və yeni dünya nizamı

“İdarə olunan” xaos texnologiyası amerikalılar tərəfindən təbiət elmləri sahəsindən götürülmüş və hələ 1970-ci illərdə Qərbdə “Xaosdan sifariş” kitabı nəşr olunanda sosial sferaya köçürülmüşdür. İnsan və təbiət arasında yeni dialoq”. Əsasən fizika və kimya materialları əsasında hazırlanmış bu kitabda xaos mürəkkəb sistemlərin dinamik qeyri-sabitliyinin nəticəsi kimi nəzərdən keçirilmişdir.

Əsərin əsas ideyası ondan ibarət idi ki, xaos təkcə dağıdıcı gücə malik deyil, həm də nizam-intizam mənbəyinə çevrilə bilər. 1980-ci illərdə. Amerikada ABŞ-ı maraqlandıran ölkələrin iqtisadi və sosial həyatını qeyri-sabitləşdirmək texnologiyaları inkişaf etməyə başladı. “İdarə olunan xaos”un direktorları özləri öz maraqlarına uyğun yeni nizam yaradaraq, xaosu nəzarətdə saxlamağa çalışırdılar.

ABŞ-ın Nyu-Meksiko ştatında ABŞ nüvə mərkəzinin yaxınlığındakı eyniadlı qəsəbədə yerləşən Santa Fe İnstitutunda “nəzarət olunan” xaos texnologiyası yaradılıb. İnstitut 1984-cü ildə Pentaqonun və ABŞ Dövlət Departamentinin himayəsi altında yaradılıb və "nəzarət olunan" xaos nəzəriyyəsini tətbiqi geosiyasi məqsədlər üçün uyğunlaşdırmalı idi.

ABŞ Dövlət Departamentinin himayəsi altında siyasi proseslərin “böhran monitorinqi və idarəolunma qrupları” yaradıldı ki, bu qruplar olmadan, ekspertlərin fikrincə, Qarabağ, Tacikistan, Bosniya və Herseqovina, Kosovo və digər “qaynar nöqtələr”də hərbi-siyasi münaqişələr baş verdi. olmadan deyildi. Xaos geosiyasəti bir sıra tanınmış Qərb tədqiqatçılarının əsərlərinə əsaslanır.

Onların arasında mühüm yer “Müharibənin aparılmasının bir yolu kimi Zorakısız Fəaliyyət” Mərkəzinin təsisçisi Gene Sharpın işidir. Qeyri-zorakı mübarizənin nəzəriyyəsi və praktikasına dair kitabları ilə bütün dünyada məşhurlaşdı. Bu əsərlər arasında ən populyarları bunlardır: “Diktaturadan Demokratiyaya” və onlarla dilə tərcümə edilmiş və “rəngli” və “məxməri” inqilabların təşkilində praktiki bələdçi kimi istifadə olunan “198 Zorakılıqsız Fəaliyyət Metodları” dünya ətrafında.

“İdarə olunan” xaos texnologiyası mürəkkəb sistemli mexanizmdir, onun elementləri bir-biri ilə ən qəribə şəkildə bir-birinə bağlıdır və onun tətbiqinin nəticələri onların inkişafında çoxvektorlu variasiyaya malik ola bilər. Tətbiq bölgəsindən asılı olmayaraq belə texnologiya aşağıdakı elementlərdən istifadə edir: informasiya müharibəsi, kiberhücumlar və casusluq, korrupsiyaya uğramış hökumət, millətlərarası və dinlərarası münaqişələrin qızışdırılması, müxtəlif növ məzhəbçiliyin təşviqi, saxta dəyərlərin yayılması və xalqın milli-mədəni əsaslarının aşınması.

“Yumşaq” aqressiyanın məqsədi əlverişsiz dövlətləri yenidən formatlaşdırmaq, kütləvi şüuru yenidən qurmaq, vətəndaşları müqavimətə və özünütəşkilata yönəltmək, yaddaşı silinmiş cəmiyyət formalaşdırmaqdır.

Millətin mədəni və semantik kodunun parçalanması

Müasir dünya düzəninə qlobal təhlükə kimi “nəzarət olunan” xaos texnologiyasını təhlil edərək (bir sıra ekspertlər artıq bu texnologiyanı kütləvi qırğın silahları ilə eyniləşdirir) onun praktikada tətbiqinin əsas mərhələlərini vurğulamaq lazımdır.

Belə ki, bu texnologiyanın tətbiqinin birinci mərhələsində millətin mədəni-semantik kodunun dəyişdirilməsi istiqamətində kütləvi və məqsədyönlü işlər aparılır, saxta dəyərlər yayılır və implantasiya edilir. Gözəl azadlıq, liberalizm, demokratiya və tolerantlıq ideyaları pərdəsi altında ictimai sistemin bütövlüyünə cavabdeh olan əsaslar millətin şüurundan yuyulur.

Bu cür ideyaların təbliğində əsas diqqət ilk növbədə gənclərə və orta yaşlı insanlara verilir, çünki onlar bir tərəfdən informasiya təsirinə daha çox həssasdırlar, digər tərəfdən isə əhalinin bu kateqoriyalarını cəmiyyətə çatdırmaq daha asan olacaq. lazım gələrsə mitinqlərə və etirazlara.

Odur ki, “nəzarət olunan” xaos müəlliflərinin əsas vəzifəsi təhsil sisteminə nəzarət yaratmaq, məktəblilər və tələbələr üçün kurikulumları dəyişmək, arzu olunan konsepsiyaya uyğun yazılmış “düzgün” dərslikləri yaymaqdır. Bu cür dərsliklər təkcə şagirdlərin vahid bilik sistemini pozmamalı, həm də xalqın milli tarixinə ləkə vurmalıdır.

Soros Fondunun dəstəyi ilə nəşr edilən və Rusiyada demokratiyanın ilk onilliklərində fəal şəkildə yayılan Rusiya tarixinə dair məktəb dərslikləri buna bariz nümunə ola bilər. Bu tarix dərslikləri çox sayda səhvlər, uydurmalarla doludur və məktəbliləri Rusiyanın bütün sakinlərinin qüsurlu insanlar olduğunu, Vətənin bütün tarixinin uğursuzluqlar və rüsvayçılıq zənciri olduğunu və nümunəsi olduğunu açıq şəkildə ruhlandırır. əlbəttə, Qərb sivilizasiyası "istehlak cəmiyyəti" [6].

Rusiya Tarix Cəmiyyətinin sədri, professor V. V. Kargalov: "Bu" dərsliklərdə "sivilizasiya tarixində" əriyən rus tarixinin vahid dövrü qəsdən pozulur. Digər hallarda, Ukraynadakı dərsliklərdə olduğu kimi tarixi mifləşdirmək olar, səhifələrində elmə məlum olmayan yeni bir etnik Ukrs icması meydana çıxdı və İncilin özündə Zaporojye kazakları görünməyə başladı.

Cəmiyyətin şüuruna təsirin digər güclü kanalı mediadır, informasiya və sosial-mədəni texnologiyalardan istifadə edərək insanın bütün mənəvi sferasının müasir manipulyasiya vasitələrinin sərt təsiri ilə kütləvi şüurun və dünyagörüşünün yenidən qurulması həyata keçirilir. Ekranlarda daim eyni tipli şoular, mal və xidmətlərin reklamı, ayrı-seçkilikdən kənar istehlakçılıq və hedonizm təbliğatı qabardılır.

Mürəkkəb problemlər və ağıllı ötürmələr yayım şəbəkəsindən tədricən yox olur və ya gecələr çıxarılır. Bütün bunlar uzun müddət millətin sönüklüyünə, təfəkkürünün qeyri-tənqidiliyinə və asan təklif olunmasına gətirib çıxarır.

Xarici təsirlərə qarşı durmaq qabiliyyəti və istəksizliyi, hər hansı ideya və davranış stereotiplərini qəbul etməyə və onları öz milli dəyərləri ilə eyniləşdirməyə itaətkarlıq kimi dözümlülük hissini aşılamaq xüsusi yer tutur. Tolerantlığın özü fetiş rütbəsinə daxil edilir, ona qarşı hörmətsiz münasibət qaçılmaz olaraq alçaldıcı bir damğanın asılmasına və istehza obyektinə çevrilməsinə səbəb olacaqdır.

Bu, həmrəylik mədəniyyətinin məhvinə, pul kultunun və sosial Darvinist stereotiplərin insan və cəmiyyət ideyasına geniş şəkildə daxil edilməsinə nail olunduğu tam hüquqlu dünya informasiya-psixoloji müharibəsidir.

Beləliklə, əhalinin böyük kütlələrinin müqavimət göstərmək, özünü təşkil etmək və inkişaf etmək qabiliyyəti kəskin şəkildə azalır. Bütün bunlar dövləti və milli mədəni ənənələri inkar edən rahat milli ruh üçün spesifik mühit yaradır. Məhz belə şəraitdə hər cür ekstremist hərəkatlar özünü çox rahat hiss edir.

İctimai şüur yumşaldıldıqdan və alternativ mənalar və dəyərlərlə (çox vaxt istehlak dəyərləri) dolduqdan sonra “nəzarət olunan” xaosun müəllifləri öz texnologiyalarının həyata keçirilməsinin ikinci mərhələsinə keçirlər. Media, müxtəlif qurumlar və sosioloji sorğuların nəticələri vasitəsilə vətəndaşların siyasi uyğunsuzluğu ideyası fəal şəkildə yayımlanır.

Cəmiyyətdə mütəmadi olaraq belə fikirlər səslənir ki, seçkilərin nəticələrinin artıq keçirilməsindən xeyli əvvəl müəyyənləşib, siyasi partiya və hərəkatların əksəriyyətinin saxta xarakter daşıması, rüşvətxor məmurların iqtisadiyyatın bütün sahələrinin idarə olunmasında mühüm rol oynaması və siyasi partiyaların, hərəkatların, siyasi partiyaların və hərəkatların çox böyük əksəriyyətinin saxtakarlıq xarakteri daşıyır. ictimai həyat, ictimai təşkilatlar isə sosial proseslərə praktiki olaraq heç bir təsir göstərmir, dövlət öz vətəndaşlarının normal yaşayış şəraitini təmin etmir, əsas konstitusiya hüquqlarına əməl olunmur.

Real həyatda sadalanan məqamlar da təsdiqlənir ki, bu da yalnız insan şüuruna təsirin təsirini artırır. Bütün bunlar siyasi absenteizmə, laqeydliyə və vətəndaşların məyus olmasına gətirib çıxarır. Psixologiyada bu vəziyyət “öyrənilmiş çarəsizlik” adlanır.

İkinci mərhələ: “öyrənilmiş çarəsizlik” strategiyası və əhalinin azalması

Əgər insan məcburi acizlik vəziyyətinə salınarsa, onun qərarlarından və hərəkətlərindən heç bir şey asılı deyilsə, insan tezliklə bu acizliyi öyrənəcək və hər hansı bir işdən əl çəkəcək.

Çarəsizlik hisslərinin əks nəticəsi vətəndaşları qanunsuz hərəkətlərə sövq edən qisasçı aqressiya ola bilər. Kollektiv məsuliyyətsizlik mexanizmi işə salınır və bu düsturla ifadə olunur: “Niyə məmur üçün bu mümkündür, amma mən bacarmıram?”

İdeoloji plüralizm (icazə vermək kimi), mənəvi prinsiplərin aşınması, maddi tələblərin, ilk növbədə, elita arasında kəskin artması, iqtisadiyyata nəzarətin itirilməsi - bütün bunlar əsas nəticəyə - hazırkı vəziyyətin dağıdılmasına səbəb olan "nəzarət olunan xaosun" komponentləridir. mövcud milli dövlətlər, ənənəvi mədəniyyətlər və sivilizasiyalar.

“Nəzarət olunan” xaos” texnologiyası onun həyata keçirilməsinin ilk mərhələlərində demoqrafik nəticəyə – yeni dünya nizamının təşkilatçılarını maraqlandırmayan əhalinin sayının azalmasına nail ola bilər.

Beləliklə, postsovet məkanında aparılan liberal iqtisadi islahatlar demoqrafik fəlakətə gətirib çıxardı, doğum səviyyəsini aşağı saldı və ölüm hallarının sıçrayışına səbəb oldu. Cinsi inqilab, hedonizm və istehlakçılığın təbliği, fərdiyyətçilik doğum nisbətini kəskin şəkildə azaldır.

Sosial darvinizm və qonşularının sıxıntısına biganəlik insanları yaşamaq iradəsindən məhrum edir və ölümə təkan verir. Kasıb, evsiz və kimsəsiz uşaqların nəhəng sosial dibinin formalaşması bir növ "evtanaziya" üçün doyumsuz mexanizm yaratdı - bu kateqoriyadan olan insanlar tez ölürlər. Və "alt" bütün yeni kontingentləri cəlb edir.

Yeni elitaları meydana çıxarmaq

Siyasi absenteizmin formalaşması və millətin mədəni və sivilizasiya əsasının aşınması ilə paralel olaraq, “nəzarət olunan” xaosun təşkilatçıları öz texnologiyalarının üçüncü mərhələsini – iqtisadi tənzimləmə rıçaqlarını ələ keçirərək ölkə daxilində böyüməyə başlayırlar. onların nəzarətində olan iqtisadi elita.

Bu vəzifə transmilli korporasiyaların, transmilli cinayət sindikatlarının, dövlətlərüstü orqanların və idarə olunan xaos texnologiyalarının işə salınmasının təşəbbüskarlarının nəzarətində olan təşkilatların ölkə iqtisadiyyatına fəal şəkildə daxil edilməsi yolu ilə həyata keçirilir. Çox vaxt bu, iqtisadi proseslərin qloballaşması, milli dövlətin heç vaxt tamhüquqlu iştirakçıya çevrilməyəcəyi müxtəlif beynəlxalq iqtisadi təşkilatlara cəlb edilməsi ilə baş verir.

İqtisadi analitiklərin təhlilinin nəticələri göstərir ki, aparıcı ölkələrin iqtisadi artımı istehsalın inkişafı hesabına deyil, sərvətlərin güclü dövlətlər və “üçüncü” dünya ölkələri arasında yenidən bölüşdürülməsi hesabına əldə edilir. Bu, milli dövlətin kəskin zəifləməsi (adətən onu borc tələsinə sürüklədikdən sonra), bütün növ milli ehtiyatların, o cümlədən təbii sərvətlərin özəlləşdirilməsi və satın alınması ilə əldə edilir.

Eyni zamanda, beynəlxalq maliyyə institutlarının təzyiqi altında milli dövlət də bu cür qloballaşmanın aləti rolunu oynamağa başlayır - ilk növbədə, özəlləşdirmə həyata keçirməklə və sosial ehtiyaclar üçün xərcləri azaltmaqla, elm və elm kimi milli sistemlərin saxlanması. mədəniyyət.

Bu mərhələdə mümkün olan maksimum nəticəyə nail olmaq üçün ölkə daxilində istər dövlət idarəçiliyi sahəsində, istərsə də böyük biznes sahəsində liberal düşüncəli menecerlər qrupunu formalaşdırmaq lazımdır. Və bu şəxslər nə qədər varlı olsalar da, onlar sadəcə qlobal şəbəkə oyununun ifaçılarıdır.

Mütəxəssislərin fikrincə, müasir dünyanın ən yüksək iqtisadi təbəqəsini təşkil edən insanlar öz ölkələrində deyil, beşulduzlu mehmanxanalarda və qapalı iqamətgahlarda yaşayır, özəl muzdlu ordular isə onların ümumi maraqlarını təmin edirlər. Sahiblərin və idarəçilərin yeni qlobal sinfi dövlət sərhədləri ilə bölünmüş cəmiyyətlərlə təkcə eyni vaxtda sahib və idarəçi kimi deyil, həm də qlobal, yəni hər şeyi əhatə edən struktur kimi qarşı-qarşıya gəlir.

Bu hakim təbəqə heç bir ölkəyə və ya sosial qrupa möhkəm bağlı deyil. Liberalların əsas hissəsi özlərini ölkələrinin deyil, qlobal hakim sinfin bir hissəsi kimi görürlər. Transmilli mövqeyinə görə, o, öz maraqlarını zəif dövlətlərə və hər hansı bir milli-mədəni icmaya qarşı qoyur.

M. Delyaginin fikrincə, hakimiyyətin yuxarı dairələri özlərini öz xalqlarının deyil, qlobal idarəedici təbəqənin elementi hesab etməyə başlayırlar. Müvafiq olaraq, onlar milli dövlətlərin maraqlarına uyğun idarəçilikdən bu və ya digər dövlətə assosiasiya olunmayan maliyyə, siyasi və texnoloji strukturların nümayəndələrini birləşdirən qlobal şəbəkələrin maraqlarına uyğun olaraq bu xalqların idarəçiliyinə keçirlər.

Müvafiq olaraq, belə idarəçilik adi cəmiyyətlərin dövlətlər daxilində inkişaf etmiş maraqlarına məhəl qoymayaraq və bu maraqlar hesabına (bəzən də onların bilavasitə sıxışdırılması hesabına) həyata keçirilir. Bazar münasibətləri qlobal biznesin qaydaları ilə əvəz olunur. Qlobal biznesin maraqlarına xidmət edən antimilli iqtisadi elitaların hazırlanması (artırılması) sistemi texnologiyanın tətbiq olunduğu regiondan asılı olmayaraq eynidir.

Xaosun təşkili və sonradan nəzarətin ələ keçirilməsi proseslərinin təmin edilməsi üçün təsir agentləri şəbəkəsinin formalaşdırılması universitet məzunlarının seçilməsi və onların Amerika universitetlərində təcrübə keçməsinə əsaslanır, burada onlara müəssisələrin iqtisadi təhlili və iqtisadi təhlil haqqında lazımi biliklər verilir. milli iqtisadiyyatın sektorlarının gələcək özəlləşdirilməsi və transmilli korporasiyalar tərəfindən satın alınması məqsədləri ilə.

Belə tələbələr adətən universitetlərdə əvvəlcə müəllim olur, sonra dövlət işlərinə gedir, bəziləri oliqarx olmaq imkanı əldə edirlər. İşə götürmə mərhələsində bu insanların zəngin, ağıllı, kinli, acgöz və kosmopolit olmaması çox vacibdir. Onlar vətənini sevməməli, vətəninə yazığı gəlməməlidir. Onlar öz xalqını qoruyub maarifləndirməməli, onlara kömək etməməlidirlər.

“Vicdan”, “vətənpərvərlik”, “kömək” kimi sözlər onların lüğətindən silinməli, təhqiramiz sözlərə çevrilməlidir. Bəziləri özlərini və gələcək malikanələrini və yaxtalarını sevməlidirlər. Onların digərləri dəli ideyalarını və gələcək Nobel Mükafatlarını sevə bilər. Belə “Çikaqo oğlanları” populyarlıqdan qaçmalı, xalqa deyil, rəsmi hökmdarlara təsir etməlidir. Onlar dogmatik olaraq "iqtisadiyyatın qeyri-millətləşdirilməsi", "azad bazar" ideyalarına sadiq olmalı, həmçinin xaricdəki dostlara və beynəlxalq maliyyə təşkilatlarına itaət etməlidirlər.

İdeologiyaya qarşı bazar strategiyası

Dünyanın müxtəlif yerlərində bir çox gərginlik ocaqlarının yaradılmasında şəxsən iştirak edən “idarə olunan” xaos nəzəriyyəsinin yaradıcılarından biri olan S. Mann “xaos yaratmaq” mexanizmlərini “demokratiyanın və bazar islahatlarının təşviqi” adlandırırdı. və "iqtisadi standartların və resurs ehtiyaclarının yüksəldilməsi. ideologiyanın yerindən çıxarılması ".

Deməli, S. Manna görə, konkret ərazidə xaos yaratmaq üçün aşağıdakı vasitələr mövcuddur:

➢ liberal demokratiyanın təşviqi;

➢ bazar islahatlarına dəstək;

➢ əhalinin, ilk növbədə, elitaların həyat səviyyəsinin yüksəldilməsi;

➢ dəyərləri və ideologiyanı sıxışdırmaq.

Bütün bu istiqamətlərin postsovet məkanında fəal şəkildə həyata keçirildiyini və “rəngli” inqilabların mərkəzində dayandığını təxmin etmək asandır.

Ölkədə iqtisadi idarəetmənin əsas rıçaqlarının itirilməsi, qlobal biznesin kənardan idarə olunmasına keçid istər-istəməz insanların həyatının kəskin şəkildə pisləşməsinə, ÜDM-in azalmasına və vətəndaşlar arasında kütləvi narazılığa səbəb olacaq.

Kütləvi informasiya vasitələri kütlələrin şüurunda istehlak cəmiyyəti ideallarını yetişdirməkdə davam edir, getdikcə daha çox mal və xidmət əldə etmək, vətəndaşların həyatının mənası olmasa, gündəlik həyatın çox əlamətdar məqamına çevrilir.

Yeni telefon modelinin, ən sürətli internetin və ya digər gadgetın əldə edilməsi insan üçün sosial uğurun ayrılmaz hissəsinə çevrilir. Ölkədə iqtisadi vəziyyətin pisləşməsi istər-istəməz istehlak cəmiyyətində psixoloji gərginliyə səbəb olacaq, çünki bəziləri status oyuncağı əldə etməklə özünü təsdiq etmək imkanından məhrumdur.

Digər tərəfdən, bu, ilk növbədə maddi rifah prinsipinə uyğun olaraq, əhalinin müxtəlif qruplarının daha da qütbləşməsinə gətirib çıxarır. Bu şəraitdə “idarə olunan” xaos texnologiyası dördüncü mərhələyə keçir – müxtəlif ictimai təşkilatlar, gənclər hərəkatları, dini sektalar yaradılır.

Bu mərhələnin əsas vəzifəsi milləti mümkün qədər bir-birindən ayırmaq, bir qrupu digərinə (dini, etnik, siyasi və ya mədəni zəmində) qarşı qoymaqdır. Daxili problemlər, maddi nizamsızlıq, aqressivliyin ümumi səviyyəsi isə problemin daha da böyüməsinə səbəb olacaq.

Müxtəlif xalqlar uzun müddətdir davam edən münaqişələri və bir-birinə qarşılıqlı iddiaları xatırlayacaqlar və şübhəsiz ki, milli münaqişəyə etiraflar münaqişəsi də əlavə olunacaq. Dinlərin öz daxilindəki müxtəlif cərəyanlar arasında ziddiyyətlər daha da kəskinləşəcək. Müxtəlif növ faşist və millətçi qruplar meydana çıxacaq ki, bunlar da talanlara başlayacaq. Sosial böhran və qloballaşma şəraitində intensiv etnik miqrasiya başlandı, millətlərarası münasibətlərin yeni münaqişə yaradan fonu yarandı.

Bu təhdidlər praktikada reallaşarsa, vəziyyət nəzarətdən çıxa və hamının hamıya qarşı etnik müharibəsinə və böyük xalqların reqressiv parçalanmasına gətirib çıxara bilər.

İxrac edilən məzhəblər ənənəvi inanclara qarşı

“İdarə olunan” xaos texnologiyasının tətbiqi çərçivəsində ənənəvi inanclar yenidən formatlaşdırılmağa məruz qalır. Bu, yerli dini mühitə yad olan totalitar təriqətlərin (yevangelistlər, sayentoloqlar və s.) kütləvi şəkildə ixracı ilə bağlıdır. Onların tərəfdarları fəal şəkildə gücün zirvəsinə doğru irəliləyirlər. Bu, ən çox pravoslav dövlətlərində baş verir.

Belə ki, məsələn, internetdə açıq şəkildə dərc olunan kütləvi informasiya vasitələrinin məlumatına görə, Ukraynanın baş naziri A. Yatsenyuk hələ 1998-ci ildə kredit şöbəsində məsləhətçi işləyərkən saentologiya təriqətinin banisi Hubbardın təlimlərini qəbul edib. Bank Aval.

Altı ay ərzində Ukrayna parlamentinin gələcək spikeri, indi isə hökumət başçısı Kiyevdə Scientology kilsəsinin fəaliyyət göstərdiyi Dianetika Məktəbində kursları bitirdi.

Qəribə bir təsadüf nəticəsində, bu məşqdən dərhal sonra onun kəskin karyera yüksəlişi başladı [13]. Postsovet məkanında yeni qeyri-ənənəvi dinlərin geniş yayılmasına baxmayaraq, onların ABŞ-dan üstünlük təşkil etməsi faktı (Məsih Kilsəsi, Krişna Şüuru Cəmiyyəti, Scientoloqlar Kilsəsi və s.) az məlum olaraq qalır. İstənilən totalitar təriqət istər-istəməz öz sürüsünün başqa vətəndaşlardan təcrid olunmasına və cəmiyyətin parçalanmasına gətirib çıxaracaq.

Cəmiyyətin atomlaşdırılması

“İdarə olunan xaos” texnologiyasının dördüncü mərhələsində vəzifə cəmiyyətin kommunikativ əlaqələrini mümkün qədər məhv etməkdir. Buna aşağıdakı vəzifələrin həyata keçirilməsi ilə nail olunur:

➢ neoliberalizm yolu ilə fərdiləşmə, cəmiyyətin atomlaşması, insanın sosial şəbəkələrdə bağlanması, yalnız geniş ünsiyyət dairəsi illüziyası yarandıqda;

➢ kult təşkilatları vasitəsilə ən yaxın sosial mühitin əlaqələrinin məhv edilməsi, əhalinin əksər hissəsinin həyat keyfiyyətinin aşağı salınması;

➢ ölkədaxili nəqliyyat marşrutlarının dağıdılması, ucqar rayonların sakinlərini öz “kiçik vətənlərinə” əhatə edən və onları başqa bölgələrə aid hiss etməyə imkan verməyən aviabiletlərin bahalaşması;

➢ dinlərarası və millətlərarası ziddiyyətlərin qızışdırılması;

➢ cəmiyyətin zəngin və kasıb təbəqəsinə həddindən artıq təbəqələşməsi, ünsiyyət maneələrinin yaradılması;

➢ yalnız dar qrup insanlar üçün əlçatan olan elit (pullu) təhsil sisteminin yaradılması.

Sosiologiyada sosial patologiya, insan əlaqələrinin dağılması və sosial institutların qeyri-mütəşəkkilliyi, kütləvi deviant və kriminal davranış kimi qəbul edilən anomiya kimi anlayış mövcuddur. Bu, cəmiyyətin əhəmiyyətli bir hissəsinin məlum norma və hüquqları bilərəkdən pozduğu bir vəziyyətdir.

Anomiya vəziyyətində olan bütün sosial qruplar cəmiyyətdə iştirakını hiss etməyi dayandırır, yadlaşdırılır, ümumi qəbul edilmiş sosial normalar və dəyərlər bu qrupların üzvləri tərəfindən rədd edilir. Sosial statusun qeyri-müəyyənliyi, həmrəylik hissinin itməsi deviant davranışın artmasına səbəb olur [14].

Radikallaşma və inqilab

Bundan sonra qlobal və regional səviyyədə siyasət, maliyyə, iqtisadiyyat, din, ticarət, informasiya kommunikasiyası, təhsil və ətraf mühit sahəsində “kritiklik zonaları” sistemini, “idarə olunan xaos” hərəkətləri texnologiyasını yaratmaq mümkün oldu. beşinci mərhələyə - ölkədə inqilabi gərginliyin stimullaşdırılması.+

Yaxın tarixdə əksər “düzgün” inqilablar bir ssenari üzrə baş verir: onlar sabit siyasi rejimə malik nisbətən çiçəklənən ölkələrdə əhəmiyyətsiz bəhanə (hadisələr) ilə başlayır, Qərbdən ildırım sürəti ilə bəyənilən reaksiyalar alır və onun “demokratik inqilablara” qarşı zorakılığı dayandırmaq təhlükəsi ilə üzləşirlər.” inqilabi qüvvələr. +

Təşkilati cəhətdən mövcud hakimiyyətə qarşı müxtəlif qüvvələri birləşdirmək, cinayətkarların, radikal millətçilərin, totalitar təriqətlərin tərəfdarlarının, sosial evsizlik qrupundan olan gənclərin, ictimaiyyətin (məsələn, tələbələrin) köməyi ilə ölkədə sabitliyi pozmaq lazımdır. etirazlar, dövlət qurumlarını, o cümlədən təhlükəsizlik işçilərini nüfuzdan salır.

Xaosun təşkilatçıları üçün hökumətdə və ya müxalifətdə məsələn, Gürcüstan və Ukraynada “rəngli” inqilablar zamanı olduğu kimi, amerikapərəst və ya qərbyönlü marionetlərin kritik kütləsi yaratması vacibdir [5]. Ölkənin siyasi sferasında "nəzarət olunan" xaosun geosiyasi doktrinasının əsas müddəaları aşağıdakıları təklif edir: +

➢ mövcud siyasi sistemdən və qanuni hakimiyyətdən narazılıq nümayiş etdirən dağınıq siyasi qüvvələrin tələb olunan müddət ərzində birləşməsi;

➢ ölkə rəhbərlərinin öz qüvvələrinə və ordunun, təhlükəsizlik xidmətlərinin və digər güc strukturlarının sədaqətinə inamının sarsıdılması;

➢ hakimiyyətə panika və etimadsızlıq toxumu səpmək üçün ölkədə vəziyyətin bilavasitə qeyri-sabitləşdirilməsi, cinayətkar ünsürlərin və millətçi qrupların (müsəlman dünyasında radikal islamçı təşkilatlardan istifadə olunur) cəlb edilməsi ilə etiraz əhval-ruhiyyəsinin yüksəldilməsi;

➢ “demokratik” seçkilər, silahlı etirazlar və ya digər üsullarla hakimiyyət dəyişikliyinin təşkili.

“İdarə olunan” xaos texnologiyasından danışarkən başa düşmək lazımdır ki, bu, ilk növbədə, ölkədə həqiqətən mövcud olan ictimai narazılığa, “güc-cəmiyyət” xətti boyunca normal qarşılıqlı əlaqə kanallarının olmamasına əsaslanır. əhalinin mənfi özünüdərkinin şüurlu sosial diskomfort yaratması.

Eyni zamanda, bu ölkədə daxili siyasi proseslərə təsir edə biləcək müəyyən təşkilati qrup, bir növ “inqilabi hisslərin inkubatoru” (məsələn, müxalif ziyalılar, gənclər və ya radikal inqilabçı qrup) olmalıdır [2].

Bu icma obyektiv olaraq “beşinci kolon” rolunu oynamalıdır. Daim fəaliyyət göstərən, bu ideyaların effektiv şəkildə yayımlandığı informasiya-kommunikasiya kanalları nəzarətə götürülür.

Mənbə