Nömrələri

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

1 Rəbb Musaya Sina səhrasında, Hüzur çadırında, ikinci ayın birinci günü, Misir torpağını tərk etdikdən sonra dedi:

2 İsrail övladlarının bütün icmasını nəsillərinə görə, nəsillərinə görə, adlarının sayına görə, istisnasız olaraq hər kişi sayın:

3 İsraildə döyüşə yararlı olan iyirmi yaşından yuxarı olanların hamısını ordularına görə sayın: sən və Harun».

Avropa ədədlər doktrinasının banisi Pifaqordur, onun dediyi kimi: “Dünya rəqəmlərin gücü üzərində qurulub”. Onun məktəbində ədədlərin xassələri haqqında biliklər ezoterik biliyə gedən yolda ilk addım idi. Pifaqora görə ədədlər həm kəmiyyət, həm də keyfiyyət xüsusiyyətlərinə malikdir. Ədədlərin xassələrini öyrənən Pifaqorçular ilk olaraq onların bölünmə qanunlarına diqqət yetirdilər. Onlar bütün ədədləri cütlərə - "kişilərə" və təkə - "qadınlara" və ya başqa bir şəkildə "qnomona" və çox vacib olan sadə və mürəkkəb olanlara böldülər. Pifaqorçular iki amilin hasili kimi təmsil olunan mürəkkəb ədədləri “düz ədədlər” adlandıraraq onları düzbucaqlı, üç amilin hasili kimi təmsil olunan mürəkkəb ədədləri isə “bərk ədədlər” adlandırmış və onları paralelepipedlər kimi təsvir etmişlər. Məhsul kimi göstərilə bilməyən sadə ədədləri “xətti ədədlər” adlandırdılar.

Pifaqorçular mükəmməl ədədləri 6 = 1 + 2 + 3 və ya 28 = 1 + 2 + 4 + 7 + 14 kimi bölənlərinin cəminə (ədədin özü istisna olmaqla) bərabər olan ədədlər hesab edirdilər. Mükəmməl rəqəmlər çox deyil. Birrəqəmli olanlar arasında - bu, yalnız 6-dır, ikirəqəmli, üçrəqəmli və dördrəqəmli - müvafiq olaraq yalnız 28, 496 və 8128-dir. Onlardan birinin bölənlərinin cəminin digərinə bərabər olması xüsusiyyətinə malik iki ədəd "dost" adlanırdı.

Ümumiyyətlə, rəqəmlərin dili, bu bir növ sehrdir və onu başa düşməyi bilən varlıq çərçivəsindən kənara çıxır.

Təəssüf ki, müəllif riyazi qabiliyyətlərə malik olan şəxs deyil. Halbuki Allah hər bir insana təhlil etmək fürsəti və həqiqəti bilmək həvəsi vermişdir. Və bu qısa miniatürdə İsaya hədiyyələrini gətirən Magilərin sirrini açmağa çalışacağam.

Sehrbazlar yeni doğulmuş Məsihə üç hədiyyə gətirdilər: buxur, qızıl və mirra (və ya mirra). Pravoslav ənənəsində hər Hədiyyə simvolik məna daşıyırdı. Beləliklə, buxur körpəyə (Allaha) hədiyyə olaraq gətirildi, qızıl İsanın padşah taleyini, mirra və ya mirranın ətirli qatranı isə Məsihin özünü təqdim etməli olduğu qurbanı simvollaşdırdı. Deməli, Allah, padşah və qurban.

Gümüş saplara 60 muncuq asılmış paralelepipedlər və düzbucaqlılar şəklində qızıl lövhələr. Onların boşluğunda mirra və buxur qarışığı var.

İsaya tam olaraq nə verildiyini başa düşmək üçün miniatürün girişinə nəzər salmağı təklif edirəm. Gördüyünüz kimi, bunlar Pifaqor riyaziyyatından ən çox yayılmış rəqəmlərdir - sadə və mürəkkəbdir.

Yeni Xronologiyanın ardınca Fomenko A. T. və G. V. Nosovski, mən iddia edirəm ki, Magilər Şahzadə Vladimir (Belshazzar), kraliça-ana Mavka (Melchior) və onların qoşunlarının komandiri Hetman Atamandır (Kaspar). Bu barədə bu görkəmli alimlərin əsərlərində oxuya bilərsiniz. Dünyanın və Rusiyanın real tarixi konsepsiyası naminə onları oxucuya çox tövsiyə edirəm.

İsa Məsihin tarixdə bir çox əksi var: O, tanrı Osiris, Budda, Herakl, İsa peyğəmbər, Andronik və bir çox başqalarıdır. Üstəlik, o, Pifaqordur.

Yenə deyirəm, arzu edənlər bunun təsdiqini tapacaqlar və əldə etdikləri biliklərə əsaslanaraq, körpə İsanın rus hökmdarlarından nə hədiyyə aldığını izah etməyə çalışacağam. Sizdən aşağıdakıları nəzərə almanızı xahiş edirəm: Magilər sadəcə Xilaskar və Məryəmə yad deyillər, onlar onun qohumlarıdır, çünki Mariya Rurik ailəsindən olan rus şahzadəsidir və bir çox ikonalarda o, Xilaskarın tacında təsvir edilmişdir. şahzadə-markiz və ya Sevastokratorun Bizans tacında, Bizans imperatoru I Aleksey Komnenosun kiçik oğlu sevastokrat İshaqın ərindən hörmət titulunu aldı. Allahın anası Məryəmin yəhudilərlə heç bir əlaqəsi yoxdur. O, üsyankar komandiri Mələk İshaq Şeytan tərəfindən Bizansda çarmıxa çəkilmiş İsa Məsihin əsl prototipi olan Andronik Komnenin anasıdır. Məhz bu real hadisə Məsih və Dəccal haqqında bibliya əfsanəsinin əsasını təşkil etdi.

İndi isə Magilərin gətirdiyi hədiyyələri anlamağa keçək.

Riyaziyyat sahəsində Pifaqor həndəsəyə sistemli şəkildə sübutların daxil edilməsində, oxşarlıq təliminin yaradılmasında, onun adını daşıyan teoremin isbatında, bəzi müntəzəm çoxbucaqlıların və çoxüzlülərin qurulmasında xidmət edir. Onun adı həm də cüt və tək, sadə və mürəkkəb, fiqurlu və mükəmməl ədədlər, hesab, həndəsi və harmonik nisbətlər təlimi ilə bağlıdır.

Pifaqorçular yerin sferikliyini və mərkəzi atəş ətrafında hərəkətini - işıq və istilik mənbəyini qəbul etdilər; onun ətrafında başqa korifeylər hərəkət edir, bu da musiqili və evfonik səs-küy yaradır, “sferaların harmoniyası” adlanır.

Pifaqorçular kosmosun musiqi-ədədi quruluşunu dərk etməklə ruhun ölməzliyini və onun tədricən təmizlənməsini (katarsis) dərk edirdilər.

Təəssüf ki, burada mənim riyazi biliklərim məhduddur. Amma heç kim məntiqi ləğv etmədi?

Bəs Magilərin riyaziyyatını və bilik fəlsəfəsini yığcam şəkildə təqdim edən bu hədiyyələr öz qohumlarına keçsə nə olar? Qızıldan və muncuqdan hazırlanmış bütün bu lövhələr konfiqurasiya, kəmiyyət və rəng baxımından fərqlənir. Üstəlik, lövhələrin özlərində fərqli bir ornament var və onlardan birində Günəş təxmin edilir. Təsəvvür edək ki, əgər onlar düzgün yerləşdirilsələr (tuning), deməkdən belə qorxduğum bir şey səslənəcək (və ya riyazi seriyada görünəcək)! DOĞRU deyilmi?

Andronikin obrazı ilə tanış olanlar bilirlər ki, o, ilahiyyata tam məhəl qoymadan müstəsna biliyə malik olub və Müqəddəs Yazılardan sitat gətirib. Yeri gəlmişkən, tacqoyma mərasimində Andronik Müqəddəs Hədiyyələrə dəqiqliklə and içdi ki, o, heç vaxt Bizansda olmayıb və çarmıxa çəkilməklə Allahın Anası Məryəm Ayasofya məbədinə - Süleymanın bibliya məbədinə hədiyyələr verdi. Ayasofya qadınına deyil, Sofiyaya - Tanrının Hikmətinə - Müqəddəs Hikmətə həsr edilmişdir. Daha sonra onlar özlərini Athos-monastırında tapacaqlar. Və bundan əvvəl həmişə Bizansda idilər.

Məgər onlar məbədin tikildiyi Allaha məxsus deyildimi? Sehrbazlara, nişanlara baxın və onların bu hədiyyələri Məryəmə və İsaya apardıqları ehtiramı qiymətləndirin!

Bu, şübhəsiz ki, Xilaskarın doğulmasından çox əvvəl mövcud olmuş və Məsihin təbliğ etdiyi AÇIQ BİLİKDİR. Plitələri düzgün yerləşdirsəniz, Pifaqor sistemi ilə tanış olsanız, buxurla doldurulmuş muncuqların mənasını başa düşsəniz, səy göstərdiyimiz bir NƏZƏ səslənəcək.

Məsihin məsəllərini, bizə gəlib çatan Pifaqor və Buddanın ifadələrini xatırlayın, nə qədər İncilin gizləndiyini və mətnlərin dəyişdirildiyini, nə qədər kitabın yandırıldığını və rəsmi kilsəni dərk etməyən insanların olduğunu təsəvvür edin. Bütün bunlar onu deməyə əsas verir ki, 28 qızıl lövhə sadə zinət əşyaları deyil. Burada tamamilə fərqlidir! Və çox güman ki, bunlar müəyyən ardıcıllıqla yazılmış və dünyanı dərk etmək üçün açar verən qanunlardır. Axı, Pifaqorun bizə öz sırasını tərk etməsi boş yerə deyildi, buna görə astroloqlar indi proqnozlar verirlər və numerologiyada 28 rəqəmi onun altında doğulmuş bir insanın təbiət tərəfindən üç dəfə mehriban davranılacağını göstərir.

Demək olar ki, hər bir dünya dininin özünəməxsus "müqəddəs nömrələri" var və hər bir rəqəm müəyyən bir mənanı simvollaşdırır.

"0" NÖMRƏSİ boş dairə ilə eyni simvolizmə malikdir, həm ölümün yoxluğunu, həm də dairə daxilində mütləq həyatı göstərir.

Pifaqor üçün sıfır mükəmməl formadır.

Taoizmdə sıfır boşluq və heçliyi simvollaşdırır.

Buddizmdə boşluq və qeyri-maddədir.

İslamda o, İlahi Zatın simvoludur.

Kabbala təlimlərində - sonsuzluq, sonsuz işıq, bir.

“1” SAYI ilkin birlik, başlanğıc, Yaradan deməkdir.

"2" SAYI ikilik deməkdir.

Pifaqora görə, dyad bölünmüş yer üzündəki varlıqdır.

Buddizmdə deuce samsara, kişi və qadın, hikmət və metod, kor və topalın ikiliyidir, yolu görmək və onunla getmək üçün birləşir.

Çində yin, qadın, dünyəvi, əlverişsiz prinsipdir.

Xristianlıqda - Məsihin iki təbiəti var: Tanrı və insan.

Yəhudi ənənəsində həyat qüvvəsi.

Kabbalada - müdriklik və özünüdərk.

Hinduizmdə - ikilik, shakta - şakti.

İslamda ruhdur.

RƏQƏM "3". Üçlük ideyası bir çox qədim fəlsəfi və dini təlimlərin əsasını təşkil edir. Kosmosun üçölçülü olması üçlüklə əlaqələndirilir: uzunluq-en-hündürlük; üç fazalı maddə: bərk-maye - buxar; zamanın üçlüyü: keçmiş - indi - gələcək; insan (bədən, ruh və ruh), həmçinin doğum, həyat və ölüm; başlanğıc, orta və son; keçmiş, indi və gələcək; ayın üç fazası; dünyanın üçlüyü; bir çox dinlərdə yuxarı dünya səma, ortası yer, aşağısı sudur.

Üç, ruhu simvolizə edən səmavi rəqəmdir. Bu şansların sayıdır.

Xristianlıqda: Müqəddəs Üçlük: Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh; insanda və kilsədə bədən və ruhun birliyi. Üç hipostaz - bu, Xristianlığın İslam və Yəhudilikdən fərqli xüsusiyyəti olan Üçlüyün dogmasıdır. Ona görə də “3” rəqəmi xristianlığın müqəddəs sayıdır. Müqəddəs Kitabda sehrbazların Məsihə Allah, Padşah və Kəffarə qurbanı kimi üç hədiyyəsi, Transfiqurasiyanın üç təsviri, üç sınaq, Peterin üç inkarı, Golgotada üç xaç, Məsihin ölümünün üç günü, ölümdən sonra üç görünüş haqqında danışılır., üç keyfiyyət və ya teoloji fəzilətlər: İnam, Ümid, Sevgi.

Kabbalada bu üç anlayışı, eləcə də kişi və qadın prinsiplərinin üçlüyünü və onları birləşdirən qarşılıqlı anlaşmanı simvollaşdırır.

Hinduizmdə - Trimurti, üçqat yaratma, məhv etmə və qoruma gücü; tanrıların müxtəlif üçlüləri; ay arabasının üç təkəri var.

Yaponiyada Üç Xəzinə güzgü, qılınc və daşdır; həqiqət, cəsarət və mərhəmət.

"Şahzadə" sözü mənasını verən "vanq" (şaquli xətt ilə birləşdirilmiş üç üfüqi xətt) Çin hərfində yuxarı üfüqi xətt səmanı, aşağı - yeri, orta - adından insanı simvollaşdırır. göy, yerə hakimdir.

Folklorda üç arzu, üç cəhd, üç şahzadə, üç cadugər, pəri (iki yaxşı, bir şər) var.

Tostlar üçqatdır. Üçü həm də edam deməkdir. İlahların və qüdrətlərin saysız-hesabsız üçlüyü var. Üçlü ay tanrıları və üçlük ilahələri semit, yunan, kelt və qədim german dinlərində çoxdur.

Üçlüyün əsas simvolu üçbucaqdır. Bir-birinə bağlı olan üç üzük və ya üçbucaq üçlüyün üç üzünün ayrılmaz birliyini simvollaşdırır. Digər simvollar: trident, fleur-de-lis, shamrock, üç ildırım, triqramlar. Ay heyvanları tez-tez ayın üç fazasını təmsil edən tripodlardır.

“4” NÖMRƏSİ bütövlük, ümumilik, tamlıq deməkdir; dörd əsas nöqtə, fəsillər, küləklər, kvadratın tərəfləri.

Pifaqorçuluqda dördlük mükəmməllik, ahəngdar nisbət, ədalət, yer deməkdir. Dörd Pifaqorluların andının sayıdır.

Xristianlıqda dörd rəqəmi bədənin sayı, üç rəqəmi isə ruhu simvollaşdırır. Cənnətin dörd çayı, İncil, müjdəçi, əsas baş mələk, əsas şeytan. Dörd kilsə atası, böyük peyğəmbərlər, əsas fəzilətlər (hikmət, möhkəmlik, ədalət, mötədillik). Vahid Ruhu daşıyan dörd külək, dörd apokaliptik atlı, tetramorflar (dörd elementin qüvvələrinin sintezi).

Dörd Əhdi-Ətiqdə simvolik rəqəmdir. Cənnətin dörd çayı, xaçı təşkil edən, yerin dörd hissəsini və s., simvolizmdə demək olar ki, hər yerdə rast gəlinir. Dördü dördyarpaqlı, həmçinin kvadrat və ya xaç şəklində təsvir edilə bilər.

Buddizmdə Həyat Ağacı Dambanın dörd budağı var, onun köklərindən dörd müqəddəs cənnət çayı axır, dörd hüdudsuz arzuları simvollaşdırır: şəfqət, məhəbbət, sevgi, qərəzsizlik; ürəyin dörd istiqaməti.

Çində dörd kvadratla simvollaşdırılan yerin sayıdır. Dörd ölümsüzlük çayı. Dörd cüt, Yin rəqəmidir. Çin Buddizmində dünyanın hər tərəfini qoruyan dörd səmavi mühafizəçi var.

Misirdə dörd müqəddəs vaxt sayıdır, günəş ölçüsüdür. Qübbə dörd sütun üzərində dayanır. Mərhumun ətrafında dörd tərəfə qoyulmuş dörd dəfn qabı dörd əsas nöqtəyə bağlı olan Horusun dörd oğlu tərəfindən qorunur.

Yəhudi ənənəsində bu, ölçü, xeyir-dua, anlayışdır.

Amerika hinduları arasında bu rəqəm ən çox dörd əsas nöqtə kimi istifadə olunur. Dörd külək xaç və svastika ilə təsvir edilmişdir. Ritual və mərasim hərəkətləri dörd dəfə təkrarlanır.

Kabbalada dörd yaddaş deməkdir. Kabbalanın dörd dünyası, kosmosda dörd istiqamət və Tövratın dörd iyerarxik səviyyəsi.

Hinduizmdə dördlük bütövlük, tamlıq, mükəmməllikdir. Yaradan Brahmanın dörd üzü var. Məbədin dörd tərəfində dayanaraq nizamı və sonluğu simvolizə edir. Dörd tattva, dörd insan bədəni, dörd təbiət krallığı (heyvan, bitki, mineral, ağıl krallığı), dörd yuqa. Zər oyununda dörd, qələbə deməkdir. Dörd kasta, dörd cüt əks.

İslam dördlüyünə - yaradıcı, dünya ruhu, dünya ruhu, ilkin materiya prinsipi daxildir. Onlar Kabbalanın dörd dünyasına uyğun gəlir. Daha dörd mələk varlığı, dörd ölüm evi var.

Qadın (cüt) iki və kişi (tək) üçlüyün cəmi olduğu üçün "5" SAYI müqəddəs nikahın nömrəsidir.

Yunan-Roma ənənəsində beş nikah, sevgi, birlik sayıdır; Veneranın sayı və Veneranın illəri beş illik qruplar təşkil edir. Apollon işıq tanrısı olaraq beş xüsusiyyətə malikdir: o, hər şeyə qadir, hər şeyi bilən, hər yerdə mövcud, əbədi, birdir.

Xristianlıqda beşlik süqutdan sonra insanı simvollaşdırır; beş hiss; xaç meydana gətirən beş nöqtə; Məsihin beş yarası; beş min insanın qidalandığı beş balıq; Musanın beş kitabı.

Buddizmdə ürəyin dörd istiqaməti var, mərkəzlə birlikdə beşi təşkil edir və universallığı simvollaşdırır. Beş Dhyani-budda var: Vairochana - Alovlu, Akşobhya - Qeyri-müəyyən, Ratnasambhava - Gem, Amitabha - Sonsuz İşıq, Amoghasiddhi - Dəyişməz Bəxt.

Çinlilərin beş elementi, beş atmosfer maddəsi, beş dövləti, planetləri, müqəddəs dağları, taxılları, çiçəkləri, dad növləri, zəhərləri, güclü amuletləri, əsas fəzilətləri, təşəbbüsləri, əbədi idealları, insanlıq daxilində beş növ münasibət var. Yəhudi ənənəsində beş güc və şiddət, mahiyyəti dərk etməkdir.

Kabbalada beş qorxu deməkdir.

Hinduizmdə bunlar dünyanın beş üzvlü qrupları, incə və kobud vəziyyətlərin beş elementi, beş əsas rəng, hisslər, Şivanın beş üzü və Vişnunun iki dəfə beş təcəssümüdür.

İslamda imanın beş əsası, beş ilahi hüzur, beş əsas şərt, beş əməl, beş vaxt namaz var.

Rəqəm "6". Balans, harmoniya deməkdir. Bütün nömrələrin ən məhsuldarı (Philo).

Numerologiyada 6 rəqəmi iki üçbucağın birləşməsi deməkdir - kişi və qadın, biri təməl üzərində dayanır, digəri isə tərs çevrilir. Bu nişan İsrail Dövlətinin bayrağında təsvir olunan altıbucaqlı Davudun Qalxanı kimi tanınır.

"7" SAYI müqəddəs, ilahi, sehrli və xoşbəxt sayılır. Yeddi eramızdan əvvəl bir çox əsrlər boyu, Orta əsrlərdə hörmətlə qarşılanırdı və bu gün də hörmətlə qarşılanır.

Babildə əsas tanrıların şərəfinə yeddi pilləli məbəd tikilmişdir. Bu şəhərin kahinləri iddia edirdilər ki, insanlar öldükdən sonra yeddi qapıdan keçdikdən sonra yeddi divarla əhatə olunmuş yeraltı dünyasına daxil olurlar.

Qədim Yunanıstanda yeddi rəqəmi olimpiya dininin ən mühüm tanrılarından biri olan Apollonun sayı adlanırdı. Mifologiyadan məlumdur ki, Afina sakinləri hər il Krit adasında labirintdə yaşayan insan öküz Minotavr tərəfindən yeyilmək üçün yeddi gənc oğlan və yeddi qız göndərirdilər; Tantalın qızı Niobenin yeddi oğlu və yeddi qızı var idi; Adanın pərisi Ogygia Calypso Odisseyi yeddi il əsir saxladı; bütün dünya “dünyanın yeddi möcüzəsi” ilə tanışdır və s.

Qədim Roma da yeddi rəqəmini büt hesab edirdi. Şəhər özü yeddi təpə üzərində qurulmuşdur; Yeraltı dünyasını əhatə edən Styx çayı cəhənnəm ətrafında yeddi dəfə axır, Virgil tərəfindən yeddi bölgəyə bölünür.

İslam, Xristianlıq və Yəhudilik kainatın yaradılmasının yeddi mərhələli aktını tanıyırlar. Halbuki İslamda “7” rəqəminin xüsusi mənası var. İslam dininə görə yeddi göy var; yeddinci səmaya daxil olanlar ali səadətə nail olurlar. Ona görə də “7” rəqəmi İslamın müqəddəs rəqəmidir.

Xristianların müqəddəs kitablarında yeddi rəqəmi dəfələrlə xatırlanır: “Kim Qabili öldürsə, yeddi dəfə qisas alacaq”, “… və yeddi il bolluq… və yeddi il aclıq gəldi”, “özünüz üçün hesab edin. yeddi Şənbə ili, yeddi dəfə yeddi il, belə ki, yeddi Şənbə ilində qırx doqquz il var, və s. Xristianlarda yeddi həftə Böyük Oruc var. Yeddi mələk dərəcəsi, yeddi ölümcül günah var. Bir çox ölkələrdə Milad süfrəsində adı bir hərflə başlayan yeddi yemək qoymaq adətdir.

Brahmin və Buddist inanc və ibadətlərində yeddi rəqəmi də müqəddəsdir. Hindulardan, adət uğurlar üçün yeddi fil verməyə başladı - sümükdən, ağacdan və ya digər materiallardan hazırlanmış heykəlciklər.

Yeddi çox tez-tez şəfaçılar, falçılar və sehrbazlar tərəfindən istifadə olunurdu: "Yeddi çanta götürün, yeddi müxtəlif otlar, yeddi suda infuziya və yeddi qaşıqda yeddi gün için …".

Yeddi rəqəmi bir çox sirlər, işarələr, atalar sözləri, məsəllər ilə əlaqələndirilir: "Alnında yeddi aralıq", "Yeddi dayənin gözü olmayan uşağı var", "Yeddi dəfə ölçün, bir kəsin", "Bir ayaqlı, yeddi bir qaşıqla", "Sevimli dost üçün yeddi mil kənar deyil", "Yeddi mil öpüş üçün", "Yeddi dərd - bir cavab", "Yeddi dəniz üzərində" və s.

SAYI "8" - yeni əldə edilmiş cənnət, eləcə də yenilənmə, bərpa, xoşbəxtlik sayı. Səkkizinci gün yeni, mükəmməl bir insan dünyaya gətirdi. Yeddi günlük oruc və tövbədən sonra səkkizinci gündən mənəvi yenilənmə başlayır.

Pifaqorçular üçün səkkiz üçölçülülük və sabitlik deməkdir.

Şumer-semit ənənəsində səkkiz Cənnətin sehrli nömrəsidir.

Buddistlər üçün səkkizlik bütün imkanların tamlığı, məcmusudur. Yaxşı əlamətin səkkiz simvolu.

Çinlilər üçün bu, bütövlük, bütün imkanların təzahürü, uğurlar deməkdir. Ba-gua səkkiz triqram və əks cütlərdir, adətən bir dairədə düzülür, zaman və məkanı simvollaşdırır. İnsan varlığının səkkiz sevinci.

Xristianlıqda bu, bərpa və yenidən doğulma deməkdir. Vəftiz adətən səkkizbucaqlıdır ki, bu da yenidən doğulma yerini simvollaşdırır. Səkkiz nemət.

Misirdə səkkiz Thoth sayıdır.

Yəhudilər Rəbbin sayına sahibdirlər; Məbəd səkkiz gün təqdis edildi.

Hinduizmdə 8x8 yer üzündə qurulmuş səmavi dünyanın nizamı deməkdir. Məbədlərin quruluşu eyni simvolizm ilə xarakterizə olunan mandalanı təkrarlayır - 8x8. Dünyanın səkkiz bölgəsi, səkkiz günəş, günün hissələri, çakralar var.

İslamda dünyanı idarə edən taxt səkkiz istiqamətə və ərəb əlifbasının səkkiz hərf qrupuna uyğun gələn səkkiz mələk tərəfindən dəstəklənir.

Yapon dilində səkkiz çox şey deməkdir; göydə səkkiz tanrı var.

"9" SAYI hər şeyə qadirlik deməkdir və Üçlü Üçlüyü (3x3) təmsil edir. Bu, dairənin sayıdır, deməli, 90 və 360 dərəcəyə bölünür.

Pifaqorluların doqquzu var - bütün digərlərinin mövcud olduğu və dövr etdiyi bütün nömrələrin həddi. Bu rəqəm səmavi və mələkdir, yer üzündəki cənnətdir.

Doqquz Skandinaviya və qədim Alman simvolizmində müqəddəs rəqəmdir.

Xristian simvolizmində doqquz nadir hallarda görünür. Cəhənnəm ətrafında mələk xorlarının üçlü triadası, doqquz kürə və dairələr var.

Buddistlər üçün doqquz ən yüksək mənəvi qüvvədir, səmavi rəqəmdir.

Çinlilər üçün 3x3 bütün rəqəmlərin ən əlverişlisidir, yəni İşıq Salonunda olduğu kimi səkkiz istiqamət və mərkəzi doqquzuncu nöqtə kimi göstərir. Doqquz əsas sosial qanun və doqquz məmur sinfi var.

Yunan-Roma ənənəsində doqquz tanrı, daha sonra isə doqquz muza var.

Yəhudilərdə doqquz var - təmiz anlayış, həqiqət, çünki doqquz çoxaldıqda özünü çoxaldır.

Kabbalada təməli simvollaşdırır.

"10" SAYI kosmosun sayıdır, bütün rəqəmləri ehtiva edir və buna görə də bütün şeylər və imkanlar, bu, bütün hesablamanın əsası və dönüş nöqtəsidir. Hər şeyi əhatə edən, qanun, nizam, güc deməkdir.1 + 2 + 3 + 4 = 10 - ilahi simvollaşdırır; bir nöqtə, iki - uzantı, üç (üçbucaq) - müstəvi, dörd - həcm və ya boşluq deməkdir.

Pifaqorçular üçün bir çox cərgənin yenilənməsi, mükəmməllikdir.

Romada bu rəqəm X işarəsi ilə təmsil olunurdu - mükəmməl bir rəqəm, tamlıq deməkdir.

On həm də səyahətləri tamamlayanların və başlanğıc nöqtəsinə qayıtmaların sayıdır. Odissey doqquz il gəzdi və onuncu ildə geri qayıtdı. Troya doqquz il mühasirədə qaldı və onuncu ildə süqut etdi.

Çinlilər xaç şəklində onlarla təsvir edir, mərkəzini insan I-i simvolizə edən çi heroqlifi təşkil edir, qarşısında hər iki yol, yin və yang yerləşir, bu mükəmməl bir fiqurdur. On Səmavi Gövdə (Gan) bəlkə də ən ümumi dövrün on günlük həftəsi ilə əlaqələndirilir.

Xristianların Onluğun on əmri, on çıraq haqqında məsəllər, bakirə qızlar, istedadlar var. Onda bir hissə Allaha həsr edilmişdir.

Kabbalada on J-yod hərfinin ədədi qiymətidir - Əbədi Söz, Tanrı adının ilk hərfi. Parlaq anlamaq qabiliyyətini, ilahi dəstəyi simvollaşdırır.

İslamda müsəlmanların ümumi ehtiyaclarına getməli olan torpaq sahibləri üçün vergi olan usr (onda bir) mühüm rol oynayır.

RƏQƏM "11". On mükəmməl rəqəm və qanun olduğundan, on bir hər ikisindən kənara çıxmağı simvollaşdırır və günah, qanunun pozulması, təhlükə deməkdir.

NÖMRƏSİ "12" kosmik nizamı təcəssüm etdirir. Bu, bir ildə bürclərin və ayların sayıdır (altı kişi və altı qadın). Gecə-gündüz saat on iki. Kosmik ağacda on iki meyvə. Bundan əlavə, qış gündönümündə xaosa dönüşün on iki günü, ölülərin qayıtması, Saturnaliya zamanı Romada qeyd edildi. Miladdan əvvəlki on iki gün eyni simvolizmə malikdir.

Bu rəqəm Vedik, Çin, bütpərəst və Avropa simvolizmində rast gəlinir: Dalay Lama şurasının 12 üzvü, Böyük Karlın 12 paladin (yaşıdları), 12 Dəyirmi Masa cəngavərləri.

Xristianlarda ruhun 12 meyvəsi, ulduzlar, İsrailin 12 qəbiləsi, 12 həvari, 12 darvaza və Müqəddəs Şəhərin təməlində daşlar, Milad bayramının 12 günü qeyd olunur.

Misirlilərin cəhənnəmin 12 qapısı var, Ra gecə saatlarını orada keçirir.

Olympusdakı yunanların 12 tanrısı və ilahəsi, 12 titanı var.

Yəhudi ənənəsində - Həyat Ağacının 12 meyvəsi; Səmavi Şəhərin 12 qapısı; Məbədin süfrəsində ilin aylarını əks etdirən 12 tort; Harunun döş nişanında 12 daş; İsrailin 12 qəbiləsi, Yaqubun oğulları.

İslamda saat on ikiyə Əlinin nəslindən olan 12 imam hakimlik edir.

Rəqəm "13". Bu nömrəyə münasibət həmişə xüsusi olub: ya uğursuz, ya da əksinə, uğurlar gətirən hesab olunurdu.

Xristianlıqda, Böyük Lentin son həftəsinin axşam xidmətləri zamanı, Məsihin ölümündən sonra yer üzünə gələn qaranlığı simvolizə edən on üç şam (katoliklər arasında onları tenepae adlandırırlar) bir-birinin ardınca söndürülür. On üç rəqəmi uğursuz sayılır, çünki bu, İsa və həvarilərlə birlikdə Yəhudanın sayıdır. Bu həm də cadugərlərin məclisinin sayıdır.

Azteklər arasında bu sirli rəqəm zaman anlayışı ilə əlaqələndirilirdi, yəni zaman dövrünün sonu deməkdir. Onlar da inanırdılar ki, “13” rəqəmi hansısa şəkildə cənnətlə bağlıdır. Onların əsas tanrılarından birinin saçında on üç qıfıl, saqqalda isə eyni sayda qıfıl var idi.

Qədim Çinlilər Huang Di tanrısının şərəfinə çoxsaylı məbədlər ucaltdılar. İmperatorun qulluqçuları hər ilin birinci və beşinci ayının 13-də bu məbədlərdə qurban kəsirdilər.

Müqəddəs kitab "Kabbala" on üç pis ruhdan bəhs edir, "13" rəqəmi ilan, əjdaha, şeytan və qatili bildirir.

Apokalipsisin on üçüncü fəsli Dəccal və Heyvana aiddir.

Bu nömrə falçılıqda istifadə olunur. Bununla əlaqəli bir çox xurafat var. ABŞ-da bir çox otellərin on üçüncü mərtəbəsi və ya on üçüncü otağı yoxdur. Bundan əlavə, Amerika aviaşirkətlərinin təyyarələrində 13 nömrəli oturacaq yoxdur. Fransanın bir sıra iri şəhərlərində seriya nömrəsi “13” olmalı olan evlər 12 bis kodu ilə təyin olunur. Ev sahibləri diqqətli olurlar ki, 13 qonağı masaya oturtsunlar.

Bunun Son Şam yeməyinin xatirələri ilə əlaqəli olduğu düşünülür; İsa Məsihin son yeməyi zamanı, ətrafındakı on iki həvaridən əlavə, on üçüncü - xain Yəhuda da var idi.

"40". Sınaq, sınaq, fədakarlıq, ölüm deməkdir. Qırx günün xüsusi əhəmiyyəti, görünür, Pleiades'in göydən yoxa çıxdığı qırx günlük müddətin yağışlar, tufanlar və daşqınlar zamanı olduğu və təhlükəli hesab edildiyi Babilə gedib çıxır. Romalılar gələn gəmiləri qırx gün ərzində karantinə qoydular və sözün özü də “qırx” sözündən götürülmüşdür.

Farslar, tatarlar arasında məbədlər, Baalbekdəki Druidlərin məbədləri, Ezekiel məbədi qırx sütunlu idi. Xristianlıqda Pasxadan yüksəlişə qədər qırx gün toxunulmazlıq dövrü və sığınacaq hüququ vaxtıdır. Əhdi-Ətiqdə Musa Sinayda qırx gün qaldı; İlyas qırx gün gizləndi; qırx gün tufan leysan yağırdı; Ninevanın Yunusda qırx günlük sınaqları; yəhudilər qırx il səhrada dolaşdılar; onlar qırx il Filiştlilərin boyunduruğu altında gəzdilər. Davudla Süleyman qırx il padşahlıq etdilər. İlyas qırx il İsrailə hakimlik etdi. Yezekel peyğəmbərin kitabında Allahın peyğəmbərə qırx il ərzində Yəhuda nəslinin qanunsuzluğundan qırx gün sağ tərəfində yatmağı əmr etdiyi bir görüntüdən bəhs edilir.

Misirdə, ölümündən qırx gün sonra Osiris yox idi, bu orucluq dövrüdür.

İslamda qırx dəyişmə və ölüm sayıdır, eyni zamanda barışıq və prinsipə qayıdışdır. Məhəmmədi qırx yaşında çağırdılar. Quran qırx gündə bir oxunur.

Mitraizmdə qırx başlanğıc ayinlərinin, bayramların və qurbanların günlərinin sayıdır.

"60". Vaxt nömrəsi (60 dəqiqə 60 saniyə).

Misirdə uzunömürlülüyü simvolizə edirdi.

Çində bu, keçmişdə Qərbdə Çin dövrü kimi tanınan sexagesimal dövrü simvolizə edən tsiklik rəqəmdir. Bir-birini əvəz edən On Səmavi Gövdə və On İki Yer Budağının qarşılıqlı əlaqəsi elə qurulmuşdur ki, dövr altmışıncı ildə, bütün birləşmələr tükəndikdə başa çatır və sonra yenidən təkrarlanır. Altı dövr təxminən bir tropik ilə bərabərdir.

"70". Yəhudi simvolizmində yetmiş şamdan budaqları Dekanları - yeddi planetin on iki zodiacal bölməsini təmsil edir. Yetmiş il insan ömrünün müddətidir.

"666". Xristianlıqda - Heyvanın əlaməti, Dəccal.

Kabbalada 666, Archangel Michael-a qarşı çıxan günəş iblisi Soratın sayıdır.

"888". İbrani hərflərinin ədədi dəyərinə görə, bu, 666-dan fərqli olaraq İsanın sayıdır - Heyvanın sayı.

Ağlımı çox sıxmadan İnternetdə skiddə tapdığım budur. Tarixçilər yuxarıdakıların hamısını görə bilməzmi?

Və yenə də nömrələrə mistikləri əlavə edəcəyəm. Monastırın rahiblərinin dediyinə görə, 28 “kulon”dan birini qulağınıza gətirsəniz, pıçıltı eşidə bilərsiniz və kulonların özləri anbar yerində bir-biri ilə danışırlar. Pıçıltı? Və ya bəlkə bu, Kainatın bir növ musiqisidir, rəqəmlərin dili ilə bilik daşımağın xüsusi bir yoludur? Axı kulonların heç biri digərinə bənzəmir və onların hamısı təkcə Məryəm və İsaya münasibətdə deyil, həm də filigran ifasında unikaldır. Və onların kolleksiyası, riyaziyyatın özü kimi tam və ahəngdar bir şeydir, Pifaqor dünyanı və ona təsirini təsvir etməkdə birinci yeri təyin etmişdir. Əminəm ki, bu rəqəmsal qarışıqdır, amma onun mahiyyəti nədir? Bu kolleksiyanın hər bir elementinə daha yaxından nəzər salın - bu, açıq kodlaşdırılmış məlumatdır, bəlkə də matrisdir. Və onun dəyəri qızıl və buxurda deyil. İndi o qədər də baha deyil və istənilən bankda daha çox qızıl var. Düşünürəm ki, o günlərdə sehrbazlar qızıl sandıqlar və buxur buxurları gətirə bilərdilər. İkonlardakı paltarlarına baxın - bunlar varlı insanlardır. Onlara 28 kiçik boşqab və 60 muncuq gətirdilər. Lakin sehrbazlar gizli biliyə sahib idilər və İsanı nə gözlədiyini, insanlar dünyasında Onun rolunun nə olduğunu başa düşdülər. Və yenə də nisbətən ucuz "kulon" təqdim etdilər. Deməli, bunda bir məna var idi, qədimlər axmaq deyildilər.

Hə! Kim nə deyə bilər, amma Hədiyyələrə, riyaziyyatçılara daha yaxından baxmaq vaxtıdır. Aydındır ki, onların çörəyi! Burada tək məntiq kifayət etmir. Budur riyazi analiz üçün yer. Pifaqor təlimi yeni şüur tələb edir və bunun açarı MÜDKƏRLƏRİN HƏDİYYƏLƏRİDİR.