Payız bərabərliyi

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Payız bərabərliyi qədim zamanlardan bəri hörmət edilən və təntənəli şəkildə qeyd olunan dörd müqəddəs bayramdan biridir. Payız bərabərliyi ilə yanaşı, bunlar Qış Gündönümü, Bahar bərabərliyi və Yay Gündönümüdür. Əbədi dövr. Beləliklə, hər il dünyanın bütün mədəniyyətlərində bütün dövrlərdə və dövrlərdə.

22 sentyabr 2017-ci ildə Günəş yenidən səma ekvatorunu keçərək səma sferasının şimal yarımkürəsindən cənuba keçəcək və payız bərabərliyi günü gələcək, yəni. Şimal yarımkürəsində astronomik payız, cənubda isə yaz. Bu gün bütün Yer kürəsində gecə və gündüzün müddəti eynidir və 12 saata bərabərdir.

RYABİNKİNİN ADI

Rusiyada payız bərabərliyi günü bayram sayılırdı və həmişə kələm, lingonberries və ətli piroqlar, eləcə də xalq şənlikləri ilə qeyd olunurdu. Bu gün, yarpaqlarla birlikdə, axşam saatlarında, günəş sönməyə başlayanda, rüvan ağaclarının evi qaranlıq qüvvələrdən qoruyacağına inanaraq, pəncərə çərçivələri arasına qoyuldu. “Günəş zəiflədikdə, gələcək üçün dağ külü yığmağın vaxtıdır. Povetanı təmizləmək, pis ruhların yerini şəfaət etmək. Axı, həm rowan budağı, həm də giləmeyvə təmizdir. Bu ağac payız bərabərliyinin gücü ilə möhkəm dayanır. Əgər pis ruhlar sizə əzab verərsə, sizə yuxu verməzsə, sinənizə gəlir, boğur, - dağ külündən bir budaq götürün, ətrafınızda izləyin - və pis ruhlar məhv olacaq.

FYOKLA-ZAREVNITSA

Payız bərabərliyi günündə Böyük Zarevnitsa bayramının vaxtı başlayır. Gün bu adı çöl yanıqlarından gələn parıltıya görə aldı - tarlalarda quru ot yandırıldı. Zarevnitsadan günlər tez qaçır, gecələr qaralır, şəfəqlər qırmızıya çevrilir. "Gün toyuqla deyil, at addımları ilə qaçır." Payız qışa doğru daha sürətlə hərəkət etməyə başlayır.

Bu gün göbələk yığmaq üçün meşəyə getdik. Göbələk kralının toplanmasının son günü - boletus.

Xırmançılar - səhərdən odla döyməyə başlayırlar. Çörək qızdırılan anbarlarda döyülür. “Əlini bükməklə dərməni döymək olmaz”, “Əldə kürəkən, dişində çörək, əldən də çörək, dişdən çörək”.

Həmin gün nominal bir dəfnə layiq görüldü. Sıxılan ilk demet döyüldü. Ondan taxıl toplanırdı. Və birinci dəstədəki un böyüyə aparıldı. Yaxşı çörək bişirdi, sonra sağlamlıq üçün çörək kəsdi. Və onlar artıq Thekla'ya çırpıldılar - səhər tezdən odun yandıraraq, o yanğını qasırğadan qorudular. Bir qasırğa anbara uçacaq, odlu qığılcımlar səpəcək, çubuqlar alovlanacaq. Ailə çörəksiz qalacaq.

Əgər kimsə qızın əlinə toxunmasa, qızın gətirdiyi rulonu götürməsə, qız qərar verdi: qızların içində oturmaq, sobanın ətrafında döymək, xəmirin məşuqəsi olmamaq. Soyuq şiş ələ toxunarsa, qızın kasıblara getməli olduğuna inanılırdı. Toxunma isti, tüklü görünəcək - zənginlər evlənəcəklər.

PAYIZ, TAUSEN, ZEVK

Qədim Slavyan məhsul festivalı, Svetovit Günü, Svarqanın bağlanması. Tauseni, gələn ilin bütün kəndli mövsümi işlərinin sonu, məhsul bayramı və payız bərabərliyi günüdür. Yeni ilin köhnə bayramı (yeni il), işinə görə Slavların layiqli mükafatlarının vaxtı idi.

payız bərabərliyinin başlaması ilə slavyanlar böyük bayramı - Tausen (Radogosh) qeyd edirlər. Günəş-ər Dazhbog müdrik Günəş qoca Svetovit olur. Svetovit (Müdrik baba) artıq o qədər yüksək deyil, şüaları onu isitmir, amma bu dünyada çox şey görmüşdür, buna görə də "qoca"ya xüsusi hörmət verilir. Bir az daha və o, yenidən doğulmaq üçün əbədi olaraq uzaq ölkələrdən kənara gedəcək.

Məhsul yığılmış, payız Günəşi-Svetovit artıq isti deyil, ağaclar gözəl paltarlarını ataraq qış yuxusuna hazırlaşır. Bu gün üçün nəhəng bir bal tortu bişirilir (köhnə günlərdə tort kişi kimi hündür idi), bunun arxasında konsepsiyadan sonra bir keşiş və ya ağsaqqal gizlənir və bütün iştirak edənlərdən soruşur: "Məni görürsənmi? uşaqlar?" Cavab belədirsə: "Görmürük, ata!", Deməli bu, zəngin məhsul deməkdir və əgər: "Görürük!", Sonra nazik məhsul, bundan sonra kahin insanlara xeyir-dua verir: "Ona görə də ver. Ey Tanrılar, gələn il yetişməsinlər!”, və bayram "dağ kənarında bayram" başlanğıcına işarə verir …

Slavyan inanclarına görə, təxminən bu vaxt, Svarg "bağlanmağa" başlayır, burada İşıq Tanrıları Vəhydən gələn bahara qədər "tərk edir", buna baxmayaraq, Qayda ilə yaşayan hər kəsin Qəlbində qalır … Bu, məbədin üzərində bir saman quşu yandırılır, "Onu İşıq Tanrıları və İridə əcdadların ruhları ilə birlikdə yola salır.

Bu gün cəngavər və yeraltı dünyasının nağılı oynanılır ki, bu da sönən günəşi və gələn qışı xatırlatmalıdır. Qaranlıqdan əvvəl kiçik bir Od yandırır və onun üzərindən tullanır, özlərini təmizləyirlər. Kahinlər isti kömürlərin üstündə yalın ayaqla gəzirlər.

İlk Oseninlərin bayram günü üçün, rus yayınının zəhlətökən sakinləri olan milçəklərin və tarakanların dəfn edilməsinin qədim əyləncəli mərasimi təyin olundu.

MABON - KELTİK PAYIZ BƏRABƏRLİK BAYRAMI

Payız bərabərliyi günündə qədim Keltlər almaların ikinci məhsulu və yetişməsi bayramı olan Mabon bayramını qeyd edirdilər. Mabon ənənələri bütpərəstlik dövründən bəri bir çox Avropa ölkələrində yaşayır, burada məhsul bayramları ənənəvi olaraq sentyabrın sonunda keçirilir. Çox vaxt Məhsul Festivalı (Məhsul Şükran Günü) payız bərabərliyinə ən yaxın olan tam aydan sonra bazar günü keçirilir. Bu tam ay məhsul ayı adlanır. Adətən məhsul bayramı sentyabrın sonunda baş verir, lakin bəzən oktyabrın əvvəlinə düşür. Bu gün kilsələr bağçalarından meyvə və tərəvəz səbətləri, təsərrüfatlardan məhsullar və təzə çiçəklərlə kilsələri bəzəyirlər. Xidmətdən sonra bu yemək ehtiyacı olanlara paylanır. Yerli icma üçün xeyriyyə ianələri etməyinizə əmin olun.

Fermerin öz köməkçilərinə minnətdarlığını bildirməsi üçün il ərzində təsərrüfatda işləyən hər kəsin dəvət edildiyi xüsusi şam yeməyinin təşkili fermerlər arasında məşhur ənənə idi. Bəzən bu naharları son dəst yeməyi adlandırırdılar: məhsul bitdi və ziyafət başlayır. Fermerlər öz aralarında kimin daha tez məhsul yığacaqları üçün yarışırdılar.

Orta əsrlərdə Roma Kilsəsi Maykl Günündə (Archangel Michael Günü, 29 sentyabr) qədim sentyabr şükür bayramlarını əvəz etdi, bu bayram payız bərabərliyi ilə bağlı qədim festivalların bir çox ənənələrini miras aldı.

ZƏRDÜSTLÜK, SEDE BAYRAMI

Zərdüştilərin Sede bayramı sentyabrın 23-nə təsadüf edir. Yay keçdi, bəhrə verməli olan hər şey indi ölür, əvvəlki formasını itirir. Canlılıq meyvələrə və toxumlara ötürülür. Sede qanunu təcəssüm etdirir ki, ona görə bəzi formalar məhv edilir, təbii, ahəngdar şəkildə başqaları ilə əvəz olunur. Bu qanun insanlar üçün də çox vacibdir. Zərdüştilər hesab edirlər ki, o, həm də insanın daxili və xarici aləmində ahəngdar işləməlidir. Taxılların samandan, qiymətli təcrübə dənlərinin tullantılardan ayrılmasının simvolu olaraq bu bayramda toxum yeyilir.

Hesab edilir ki, Günəş Tərəzi bürcünün birinci dərəcəsinə daxil olduqda, o zaman Yerdəki Şər qüvvələri ən güclü və ən çox təzahür edir. Bu bayramda döyüşçülər və kahinlər, ümumiyyətlə, bütün saleh zərdüştilər Odların başına toplaşır. Və ya evdə səkkiz işıqdır, lakin daha tez-tez təbiətdə bunu etdilər, səkkiz guşəli bir ulduz şəklində bir atəş yığdılar. Onlar bu atəşin ətrafına toplaşıb Şərin yayılmasının qarşısını almaq üçün mantralar oxuyurdular.

Şənliklər günortadan gün batana qədər davam edir. Onlar Ahuranın - Mazdanın və Mitranın - qanunun və asayişin himayədarının dualarını oxuyurlar.

YAPONİYA, ŞUBUN-NO-KHI

Yaponiyada Payız bərabərliyi günü, Şubun no-hi rəsmi bayram sayılır və 1878-ci ildən qeyd olunur. Bayramın başqa adı var - Çuniçi, "orta gün" deməkdir. Bu ad payız bərabərliyi gününün hiqan adlanan həftənin ortasına düşməsi ilə əlaqədardır.

Payız bərabərliyi günü Yaponiyada tarixin dərinliklərinə gedən Buddist festivalı Hiqan ayinləri həyata keçirilir. “Milli bayramlar haqqında” qanuna əsasən, payız bərabərliyi gününə müvafiq məna daxil edilib: “Əcdadlara hörmət etmək, dünyasını dəyişənlərin xatirəsini ehtiramla yad etmək”.

Buddistlərin “hiqan” anlayışını “o sahil”, yəni əcdadlarımızın qoyub getdiyi, ruhlarının məskən saldığı dünya kimi də tərcümə etmək olar. Payız Hiqan günləri, payız bərabərliyi və payız bərabərliyinin özündən əvvəl və sonra üç günü əhatə edən bir həftədir. Hiqan başlamazdan əvvəl yaponlar evi, xüsusən də ev qurbangahını vəfat etmiş əcdadların fotoşəkilləri və aksesuarları ilə hərtərəfli təmizləyir, çiçəkləri təzələyir, ritual yeməkləri və qurbanları nümayiş etdirirlər. Hiqan günlərində yapon ailələri əcdadlarının məzarlarını ziyarət etmək, dualar etmək və lazımi ritualları yerinə yetirmək üçün gedirlər.

Bayramın qanunvericilik günü 1948-ci ildə təsis edilib və yapon mənbələrinin dediyi kimi, "təxminən 23 sentyabr"a təsadüf edir. Növbəti il üçün payız bərabərliyi gününün dəqiq tarixi Milli Rəsədxana tərəfindən müvafiq səma ölçüləri və hesablamaları aparılmaqla cari ilin fevralın 1-də müəyyən edilir. Bu gündən sonrakı həftə Aki no Higan adlanır.

Sentyabrın 23-də yayın tükəndirici istisinin zirvəsi və gündüz istisi keçir ("istilik - Hiqan günlərinə qədər") və "Hind yayı"nın mübarək günəşli mövsümü başlayır. Yaponiyada belə bir deyim var: “Payız Hiqan bahar Hiqan kimidir”.

“İsti də, soyuq da – Hiqan dövrünə qədər”. Beləliklə, Yaponiyada həm payız, həm də yaz bərabərliyi günlərində deyirlər.

Hiqan günlərində "payız bərabərliyinin çiçəyi" olan Hiqan-bana çiçək açır. Çiçəyin başqa bir adı isə "səmavi çiçək" mənasını verən "manjusage"dir. Buddist sutralarında göydən düşən parlaq qırmızı çiçəklərdən, xoşbəxt hadisələrdən bəhs edilirdi.