Müasir insanlar manipulyasiyanın çətin yollarına necə öyrədilir

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Manipulyasiya bir insanı idarə etmək üçün bir vasitədir, onun istifadəsi nəticəsində idarə olunan şəxs bu vasitədən istifadə etmədən heç vaxt yerinə yetirə bilməyəcək və ya yerinə yetirməli olduğu hərəkətlərdən çəkinməyəcək hərəkətlər edir.

Yalan təbii yoldaş və manipulyasiyanın ən nəzərə çarpan əlamətidir, çünki bir insanı, bir qrup insanı onlarla razılaşmadan məqsəd və vasitələri idarə etmək cəhdləri həmişə müqavimətlə üzləşir. Və bu halda, nəzarət hərəkətinin təşəbbüskarının qarşısında iki yol açılır:

a)ona qoyulan hərəkəti yerinə yetirməyə, yəni müqaviməti qırmağa (açıq nəzarət) məcbur etməyə çalışın;

b)nəzarət hərəkətini etiraza səbəb olmamaq üçün maskalamaq (gizli nəzarət).

Başqasını onun iradəsinə zidd olaraq gizli idarə etmək əxlaqdırmı? Bu, menecerin məqsədlərinin əxlaq dərəcəsindən asılıdır. Əgər onun məqsədi qurban hesabına şəxsi mənfəət əldə etməkdirsə, şübhəsiz ki, bu, əxlaqsızlıqdır. Ancaq yaxşı niyyətlə manipulyasiya qaydadan daha çox istisna olduğundan, manipulyasiyanın təşəbbüskara birtərəfli üstünlüklər gətirərək, insanın öz iradəsi əleyhinə idarə etməsi olduğunu düşünəcəyik. Hərəkəti idarə edən təşəbbüskar manipulyator, hərəkətin alıcısı isə qurban (manipulyasiya) adlanacaq.

Beləliklə, manipulyasiya manipulyatorun eqoist məqsədləri ilə müəyyən edilmiş, qurbanına (maddi və ya psixoloji) zərər vuran gizli nəzarət növüdür.

Bruno Bettelheimin "Maariflənmiş ürək" kitabında təsvir olunan müvafiq şərait yaratmadan manipulyasiya mümkün deyil, buradan aşağıdakı qaydalardan ibarət manipulyasiya ilə bağlı bütöv bir tənzimləməni ayıra bilərik:

Qayda 1. İnsanı mənasız işlə məşğul edin.

Qayda 2. Bir-birini istisna edən, pozulması qaçılmaz olan qaydalar tətbiq edin.

Qayda 3. Kollektiv məsuliyyəti təqdim edin.

Qayda 4. İnsanlara heç nəyin onlardan asılı olmadığına inandırın.

Qayda 5. İnsanları heç nə görmür və ya eşitmirmiş kimi göstərin.

Qayda 6. İnsanları son daxili xətti keçməyə məcbur edin.

Manipulyator tamamilə şüursuzdur, lakin buna görə də, heç də israrla, homo homini lupus est olduğu və "bizimki" anlayışı olmadığı zaman həmişə öz ətrafında parçalanma atmosferi yaratmağa çalışır. Buna nail olmaq üçün əxlaqı pozmaq lazımdır. Qırılan əxlaqın göstəricisi xəyanət edib yedikdə davranışdır.

Siçovul məşqi

Homo sapiens üzərində qüdrətlə və əsas olaraq tətbiq edilən manipulyasiyanın ən parlaq və tam qanlı nümunəsi qədim zamanlardan insanlar tərəfindən günəşdə bir yer uğrunda rəqibləri ilə - siçovullarla mübarizədə istifadə edilmişdir:

“Bu heyvanlar ilk növbədə inanılmaz sağ qalma qabiliyyəti ilə tanınır. Belə canlılığın əsası sosial birlikdir. Siçovullar inanılmaz dərəcədə sosial heyvanlardır. Birlikdə işə gedirlər, bir-birinə kömək edirlər, qoruyurlar, mümkünsə yaralıları özləri ilə aparırlar. Siçovullar özlərini tək bir orqanizm kimi hiss edir və özlərini tək orqanizm kimi aparırlar. Tez məlumat mübadiləsi aparır, təhlükə barədə tez xəbərdar edir, qorunma bacarıqlarını ötürürlər. Bu davranışda fərdi qazanc yoxdur. Müdafiə mexanizmi mənəvi xarakter daşıyır”.

Amerikalı bioloqlar tərəfindən aparılan təcrübələr göstərdi ki, siçovullar məqsədyönlü şəkildə çətinlikdə olan yoldaşlarına kömək edir və hətta təkbaşına yeyə biləcəkləri ləzzəti də onlarla bölüşürlər. Siçovullar bir-birlərini tələdən azad edirlər, hətta azad edilmiş şəxs daha sonra ayrı otağa düşsə belə, müşahidə olunan sosial davranış onun tənhalığını işıqlandırmaq istəyi ilə izah edilə bilməz. Göründüyü kimi, kilidlənmiş qohumun görünüşü siçovulda mənfi emosiyalar yaradır ki, bu da yalnız onun köməyinə gəlməklə aradan qaldırıla bilər.

Siçovullarla mübarizə aparmağın ən təsirli üsullarından biri müdafiənin məhvinə əsaslanır. Qorunma əxlaqa söykəndiyindən, üsul son nəticədə əxlaqın məhvinə əsaslanır. Əxlaq hər kəs üçün pozula bilməz. Onu təkbaşına qıra bilərsən, hətta onda da dərhal deyil. Tədricən parçalanırlar. Bunun üçün rasional məntiq həlledici olanda şərait yaranır. Əsas odur ki, sizi ilk addımı atmağa vadar edin - əvvəllər mütləq tabu altında olan bir hərəkət.

Bu aşağıdakı kimi edilir. İri və güclü siçovul götürürlər, uzun müddət ac saxlayırlar, sonra yeni öldürülmüş siçovulu onun qəfəsinə atırlar. Bir az düşündükdən sonra ölü qardaşını yeyir. Rasional məntiq diktə edir: bu artıq yoldaş deyil, bu yeməkdir. Onun vecinə deyil, amma mən sağ qalmalıyam. Beləliklə, yemək lazımdır.

İkinci dəfə əxlaqsızlıq zolağı daha yüksəklərə qaldırılır. Qəfəsə çətinliklə yaşayan heyvan atılır. Yeni "yemək", demək olar ki, ölsə də, hələ də yaşayır. Yenə də rasional məntiq həlli diktə edir. O, onsuz da öləcək, amma yaşamaq lazımdır. Və siçovul yenidən öz növünü yeyir, indi praktiki olaraq yaşayır.

Üçüncü dəfə qəfəsə tamamilə canlı və sağlam “yemək”, zəif siçovul atılır. Güclü siçovulda rasional məntiq alqoritmi yenidən işə salınır. Yemək üçün heç nə yoxdur, o, öz-özünə deyir. İkimiz də ölsək nə fayda? Ən güclülər sağ olsun. Və ən güclüsü sağ qalır.

Siçovul hər dəfə qərar vermək üçün getdikcə daha az vaxt aparırdı. Eyni zamanda, hər yeni yeyənlərin əxlaqsızlıq səviyyəsi getdikcə daha çox idi. Bir müddət sonra siçovul heç düşünmədi. O, həmvətənlərinə yemək kimi yanaşırdı. Onun qəfəsinə təzə siçovul atılan kimi o, dərhal onun üstünə cumdu və onu yedi. Yeyib-yeməməyi qətiyyən düşünmədiyi andan əxlaqı pozulub. Sonra o, bir vaxtlar götürüldüyü yerdən yenidən cəmiyyətə buraxıldı. Eyni siçovul deyildi. Onsuz da əxlaq əlaməti olmayan bir varlıq idi. O, öz hərəkətlərində yalnız eqoizm məntiqini rəhbər tuturdu. Amma ətrafdakılar bunu bilmirdilər. Onu özlərininki kimi qəbul etdilər və ona tam etibar etdilər.

Çox tez, siçovul kimi görünən bir məxluq fikrə gəldi: niyə bir yerdə yemək axtarmaq lazımdır, əgər ətrafdadırsa, isti və təzədir. Rasional məntiq hərəkətin xarakterini müəyyən edirdi. Siçovul yeyən adam şübhəsiz bir qurban seçdi və onu yedi.

İnsanları öyrətmək

Siçovullarla mübarizə təcrübəsindən təfərrüatı ilə kopyalanan eyni sxem, istehlakçıların təlimidir. Məntiq sadə və sadədir. İstehlak cəmiyyəti istehlak etməyi tələb edir. İstehlak üzrə hər hansı məhdudiyyət təhlükəlidir və dərhal və amansızcasına məhv edilməlidir. İstifadəyə mane olan hər şey - yanğın qutusuna. Bu gün yaşa! Həyatdan hər şeyi götür! Özünü sev! Uşaqlar? İndi yox, sonra, sonra… amma daha yaxşısı - heç vaxt. Valideynlər? Bir relikt! Qocalar evinə.

İstehlak cəmiyyəti öyrədir: təbiətdə özümüzə məxsus insanlar yoxdur. Hamısı yaddır, hamısı potensial qidadır. Ən optimal yemək yaxınlıqda olan və özünü sizin yaxınlarınız hesab edənlərdir. Və həqiqətən yemək kimi qəbul etdiyinizdən şübhələnmir. O inanır və siz onu yeyirsiniz.

İnsan təbii olaraq bu cür davranışlara qarşı çıxır. Ağır artilleriyadan istifadə etməliyik:

Son Qəhrəman şousu olanda neçə milyonlarla televiziya izləyicisi ekranlara yapışdı! Ancaq bu proqramın paradiqması tamamilə adamyeyəndir - yaşamaq üçün mitinq etmək lazım olan ekstremal şəraitə girən insanlar hər gün "bədbəxtlikdəki qardaşlarından" birini "yeməli" idi. Siçovul yeyən adamyeyənlərin yetişdirilməsi texnologiyası tamamilə diqqətlə təkrarlandı. Bütün zərbə əxlaqın məhvinə yönəlib. Hər halda insanın öz anlayışı yanıb.

Hətta bir ailədə də özümüzdən biri ola bilməz (olmamalıdır). Xüsusilə ailədə! Budur, siçovulların məsələ ilə bağlı məlumatı ilə söhbət etdiyi yer:

Axtarış motoruna sual verin " necə qancıq olmaq olar"Və gözəl başlıqları qiymətləndirin:

“Mən qəhqəhə olmaq istəyirəm! - Əsl qadınlar üçün bələdçi"

"Qapı xalçasından xəyallarının qızına"

“Qadınlara xitabən “qadın” sözünün təhqir kimi səsləndiyi vaxtlar çoxdan unudulub.

Və bu başlıqlar altındakı mətnlər:

“Kişilərdə ehtiras, qadınlarda isə nifrət, bəzən hətta paxıllıq oyadır, o, heç nəyə dərd etmədən, heç nəyə peşman olmadan həyatı asanlıqla və təbii keçir”.

"Əgər siz peşman olmadan və bunun sizə aid olmadığını, sizə lazım olmadığını başa düşərək daha da irəli getməyə hazırsınızsa - o zaman irəli, cəsarətlə xəyalımıza doğru addımlayın!"

Təlimin təbii davamı olaraq - nədənsə siçovul müsabiqələri adlandırmaq istədiyim gözəllik müsabiqələri, eləcə də realiti şouların bütün növləri və müxtəlif versiyaları, burada əsas üstünlüyü qonşunu arxadan vurmaq bacarığıdır. vaxt və bununla da özünüzü kağız postament üzərində qurun.

Şəxsi heç bir şey sadəcə iş deyil

Eyni fəlsəfə asanlıqla və mürəkkəb bir şəkildə iqtisadiyyat səviyyəsinə köçürülür, burada çox ehtiyac duyulan əməkdaşlıq və qarşılıqlı yardım cannibalistlərlə əvəz olunur: "Şəxsi heç nə - yalnız biznes" və "Bolivar ikiyə dözməyəcək". Və, əlbəttə ki, siyasətə, burada yenə, sakitcə, yavaş-yavaş, lakin əminliklə, siçovul yeyənlər kimi, siyasi strateqlər adamyeyənləri böyüdürlər:

“İlk hurdaya çıxarma, cəsədi yemək, yerinə yetirilməsi açıq-aydın real olmayan bir şeyin vədidir. Məntiq: üç qutudan söz verməsən, seçilməyəcəksən. Başqasını seçəcəklər, səndən də betər, ağzının danışacağına söz verən. Madam ki, hər halda cəmiyyət aldanacaq, amma bir halda axmaqlar, ikinci halda isə seçilmişlər arasında olacaqsan, qoy ikinci variant olsun.

Mənəviyyatı sındırmağın, yarı ölmüş qardaşı udmağın ikinci mərhələsinin analoqu partiyanızdakı yerlərdə ticarətdir. Məntiq də aydındır, seçkilərə pul lazımdır. Özünüzü "gimnaziya şagirdi" etsəniz, pulu rəqibləriniz alacaq. Axırda onsuz da kimsə pulu götürəcək və hər halda seçiləcək. Bu qaçılmaz olduğu üçün mən onu başqasından götürməyi üstün tuturam.

Üçüncü mərhələ, diri və sağlam qardaşı udmaq, ölkəyə zərərli qanunların lobbiçiliyidir. Məntiq eynidir. Cəmiyyətin açıq soyğununda iştirak etməkdən imtina etsəniz, başqaları onu qarət edəcək. Onsuz da adamyeyənlik qanunu tətbiq olunacaq, amma belədirsə, bunun kimin vasitəsilə həyata keçirilməsinin nə fərqi var? Məndən keçmək daha yaxşıdır.

Nəticə etibarı ilə bu gün siyasi ictimai sektor son mərhələdəki “siçovullar” dəstəsidir. Onların müqəddəs heç nəsi yoxdur, şəxsi heç nələri yoxdur, yalnız biznesi var. Və bu proses dayana bilməz. Rasional məntiqə tabe olaraq təkmilləşəcək”.

Və axtarış sisteminin tələbi ilə hakimiyyətdəkilərin kinli ifşaları ilə göz qamaşdıran "xalq haqqında siyasət": uşaqlıqdan tutmuş adamyeyənlərə qədər tövlə lazım olan mal-qaradır.." Hər şey düzgündür. Hər şey təbiidir. Yeməyi sevmək mümkün deyil, çünki yeyə bilməzsən.

Adamyeyən-siçovul yeyənlərin iki problemi var, lakin hər ikisi qlobaldır və həll olunmazdır

1. Adamyeyən siçovul yeyən daim qorxur. Çünki o, qonşularını yeyərkən daima şam yeməyində əsas yemək kimi özünə xidmət etmək riskini daşıyır. Güclü dişləri və heyvani instinkti olsa belə, Allah eləməsin - kürəyini əvəz edərsən, Allah eləməsin - tutuşunu boşaldacaqsan … Haradasa, daha güclü çeynəmə aparatı olan başqa bir adamyeyən gəzir və çox diqqətlidir. ətrafdakılara, daha yaxşı yemək seçərək… Ona görə də oliqarxların belə gərgin sifətlərə, sağlığında yeyilməyə məhkum edilənlərin üzlərinin olması təəccüblü deyil.

2. Adamyeyənlərin çoxalması daim dəstəklənməlidir, çünki onlar özləri çoxalmırlar, lakin mükəmməl şəkildə işə götürülürlər. Lakin bu reproduksiyanı dəstəkləməklə (və genişləndirməklə) onlar çoxalır və günəşdə bir yer üçün rəqibləri dəstəkləyirlər, bu da … 1-ci bəndə baxın.

Bəs hələ başlarının üstündə gəzib insan əti yeməyə hazır olmayanlar üçün? Onlar nə etməlidirlər? Meqapolislərdə hər kvadratmetrə düşən adamyeyənlərin sayı bu metrlərin sayından çox olduğu şəraitdə necə yaşamaq olar? "Yadplanetli" filmində yadplanetli heyvan ən azı zahirən asanlıqla tanınırdı, lakin bunlar həqiqi heyvanlara bənzəyir, davranır və hətta qoxuya malikdirlər. Və burada adi insanlar arasında adamyeyəni fərqləndirən əsas, əgər yeganə olmasa da, başqalarını işdə və olmadan manipulyasiya etmək üçün ağrılı bir ehtirasdır. Kimin gözü var, görsün.

Siçovulların siçovul yeyənlərə qarşı və ya təbiətin necə müqavimət göstərməsi

“Siçovulların icması qoyun dərisinə bürünmüş canavarın aralarına girdiyinə şübhə etməyəndə siçovullar sadəcə olaraq buranı tərk etdilər. Üstəlik, yüz işdən yüz halda çıxıblar. Heyvanlar çevrilmiş siçovulun mayelərindən zəhərlənməkdən qorxurdular. Onlar eyni olmaqdan qorxurdular. Onlar instinktiv olaraq hiss edirdilər ki, əgər onların şüuru yeni münasibətləri qəbul etsə, tormozsuz cəmiyyət, satqınlar cəmiyyəti, istehlakçılar cəmiyyəti yaranacaq. Əxlaqsızlıq mühiti sosial müdafiə mexanizmini məhv edəcək və hamı məhv olacaq”.

Təxminən eyni şeyi, şüurlu şəkildə, əks etdirmə səviyyəsində bu gün insan cəmiyyəti nümayiş etdirənə qədər. Aşağı düşmə, yəni adamyeyənlərin nisbətinin daha çox olduğu cəmiyyətin varlı təbəqəsindən, daha az imkanlı təbəqəyə, boğucuların çox olmadığı şüurlu keçid - bu, instinktiv, lakin tamamilə həqiqi imitasiyadır. siçovul cəmiyyətinin təbii müdrikliyindən. Üstəlik, sürətin aşağı salınması heç də yeni bir hadisə deyil. Diogenes, Diocletian, Lev Tolstoy ən məşhur şüurlu endiricilərdir.

İndiki vaxtda instinktiv aşağı keçidlər karyera və pul uğrunda “siçovul yarışına” daxil olmaqdan imtina edən gənclərin böyük bir hissəsidir. 5-ci menecerin 4-cü köməkçisi kürsüsü uğrunda mübarizədə xırda intriqalarla məşğul olmaq onun üçün darıxdırıcıdır. O, siçovul yetişdirənlərdən azad olmaq istəyir. Bütün bunlar hələ də şüursuz bir əksdir, lakin bu gün nəzərdən keçirilən manipulyator-adayəmlərdən sivilizasiyanın mövcudluğuna təhlükə probleminin özü tamamilə yeni bir çağırışdır, hələ tam həyata keçirilməmiş və daha çox öyrənilməmişdir. və repertuara daxil edilməyib. Fikir adamyeyənlərlə təmasda olmadan təcrid olunmaq olsa da, mənim xoşuma gəlir.

Bu qeyri-insanlar üçün daha təsirli bir dərmanın olması tamamilə mümkündür. Tapılmalıdır. Yalnız ona görə ki, eqoizm, hedonist misantropların iddialarına zidd olaraq, təbiət tərəfindən heç bir şəkildə təşviq edilmir:

Araşdırmanın aparıcı müəllifi, mikrobiologiya və molekulyar genetika professoru Kristof Adami deyir: “Biz gördük ki, təkamül sizi eqoist və zorakılıq edirsə, cəzalandıracaq”. “Qısa müddətdə və bəzi spesifik rəqiblərə qarşı bəzi eqoist orqanizmlər üstünlük əldə edə bilər. Ancaq eqoist davranış təkamül miqyasında dəstəklənmir.”

Bu araşdırmanın nəticələrinə dair məqalə Nature Communications jurnalında dərc edilib və biologiya, iqtisadiyyat, siyasət elmləri və bir çox başqa elmlərdə istifadə olunan oyun nəzəriyyəsinə əsaslanır. Keçən 30 illik tədqiqatın çox hissəsi birhüceyrəli orqanizmlərdən tutmuş insanlara qədər bir çox həyat formalarında tapıldığı üçün əməkdaşlığın mənşəyinə yönəldilib.

Bu araşdırmanın müəllifləri Christoph Adami və Arend Hintz, sıfır determinant (ZD) strategiyasına əməl etməyin əməkdaşlığı effektiv şəkildə məhv edəcəyinə və eqoist varlıqlarla dolu bir dünya yaradacağına şübhə edirdilər. Beləliklə, yüz minlərlə eksperimental oyunu idarə etmək üçün kompüter hesablamalarından istifadə etdilər və ZD strategiyalarının heç vaxt təkamül edə bilməyəcəyini tapdılar. Bu cür strategiyalar onlardan istifadə etməyən rəqiblərə qarşı istifadə edildikdə faydalı olsa da, digər ZD oyunçularına qarşı yaxşı işləmir.

Adami deyir: "Müxtəlif populyasiya strategiyaları ilə təkamül vəziyyətində bir-birinizi dəqiq şəkildə fərqləndirmək üçün əlavə məlumat lazımdır".

Hintz deyir: "ZD oyunçusunun sağ qalmaq üçün yeganə ümidi rəqibinin kim olduğunu anlamaqdır". “Və ZD oyunçuları digər ZD oyunçularından başqa heç kim qalmadığı müddətcə qalib gəlsələr belə, uzun müddətdə onlar eqoist strategiyalarından uzaqlaşmalı və daha çox əməkdaşlıq etməli olacaqlar. Beləliklə, onlar artıq ZD oyunçusu olmayacaqlar."

Əməkdaşlıq həm insan cəmiyyətinin, həm də heyvanlar aləminin vacib xüsusiyyətidir. Qarışqalar koloniyalarda yaşayırlar. Şirlər qrup halında ov edirlər. İşçi arılar öz yoldaşları üçün çalışır və hətta pətəyi müdafiə edərək ölürlər

Fərdi maraqlarla ictimai rifah arasındakı ziddiyyət onilliklər ərzində alimləri çaşdırıb. Tədqiqatçılar üçlüyü (Flatt, riyaziyyatçı Timothy Killingback və isveçrəli proqramçı və populyasiya bioloqu Jonas Bieri ilə yanaşı) digərlərindən fərqli olaraq əməkdaşlığın faydalarını nəzəri cəhətdən izah edə bilən unikal model hazırlayıblar. Onların fikrincə, altruistlər sadəcə sağ qalmırlar., lakin onlar inkişaf edir və uzaq gələcəkdə öz saylarını qoruyurlar.”Yeni modelin məziyyəti, onun əsas yaradıcısı Flattın fikrincə, ilk növbədə, əməkdaşlığa tətbiq edilə bilən yanaşmanın qeyri-adi sadəliyində və eyni zamanda universallığındadır. böcəklərdən tutmuş insanlara qədər bütün bioloji səviyyələr. (Kral Cəmiyyəti B: Biologiya Elmləri.)

Eyni zamanda, amerikalı antropoloq Samuel Bouls bütün mövcud arxeoloji və etnoqrafik məlumatları ümumiləşdirərək, Paleolit ovçu-toplayıcılarında qruplararası təcavüzün səviyyəsinin insan populyasiyasında qrupdaxili altruizmdən məsul olan genlərin yayılmasını təmin etmək üçün kifayət qədər yüksək olduğu qənaətinə gəldi. … … “Altruizm genlərinin” daşıyıcılarının öz eqoist qəbilələrinə nisbətən daha tez-tez ölməsinə və daha az övlad qoyub getməsinə baxmayaraq, “altruizm genləri” hələ də yayılmalı idi – bir şərtlə ki, qəbilədə fədakar fədakar qəhrəmanların olması ən azı bir az da olsa, onların törətmə şansını artırsın. qonşularla müharibədə qələbə.

Yaxşı, əgər biz tamamilə alçaldılmışıqsa, kiçik qardaşlarımızdan öyrənəcəyik:

Yarım yaşlı uşaqlar və gənc şimpanzelərlə aparılan təcrübələr göstərdi ki, hər ikisi çətin vəziyyətdə olan insana fədakarcasına kömək etməyə hazırdırlar, əgər çətinliyin nə olduğunu və onu necə aradan qaldıracağını anlaya bilsələr. Şimpanzelərdə fədakar altruizm ilk dəfə ciddi sınaqlarda qeydə alınıb. Təcrübə zamanı altruizm nümayiş etdirmək üçün şimpanzelər kiminləsə yemək paylaşmalı olduqları üçün bu cür əvvəlki cəhdlər uğursuzluqla nəticələnib. Amma bu dəfə eksperimentçilər onlardan belə dəhşətli qurbanlar tələb etməyiblər və hər şey nəticə verib. (Felix Warneken, Michael Tomasello. İnsan Körpələrində və Gənc Şimpanzelərdə Fədakar Yardım // Elm. 2006. V. 311. S. 1301-1303.)

Ümid edirəm ki, uğur qazanacağıq.