Urals və Sibirdən gələn nəhənglərin sirləri

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Nəhənglər - böyük boylu insanlar haqqında əfsanə və nağıllara bir çox qədim xalqlar arasında rast gəlmək olar. Səyyahlar və ya salnaməçilər tərəfindən orijinal olduqlarını iddia edən nəhənglər haqqında hekayələr daha az yayılmışdır və bu dəlil daha qiymətlidir.

Bu qeydlərə görə, bir vaxtlar, yüz illər əvvəl Şimali Uralda və Sibirdə qeyri-adi uzun boylu insanlara rast gəlmək olardı. Üstəlik, bunlar bəzən bizim dövrümüzdə baş verən fiziki anomaliyaların (gigantizm) təcrid olunmuş halları deyildi, çünki rus nəhənglərinin bütün qəbilələri (!) haqqında məlumatlar var.

Rus nəhənginin sənədli sübutlarından biri 921-922-ci illərdə Bağdad xəlifəsinin səfirliyi ilə birlikdə Volqa Bulqarlarının padşahını ziyarət edərək, ondan əvvəl rus mülkləri vasitəsilə səyahət edən Əhməd ibn Fədlana aiddir. İbn Fadlanın yazdığı kitab Ural da daxil olmaqla, xristianlıqdan əvvəlki Rusiyanın tarixinə dair əvəzsiz bir mənbədir, lakin bizi maraqlandıran keçid adətən utancaq şəkildə susdurulur. Və o, Bolqarıstan paytaxtının yaxınlığında yaşayan nəhəngdən başqa bir şey deyil.

Ərəb səyyahı hələ Bağdadda olarkən bir əsir türkdən Bulqar krallığının hökmdarının qərargahında bir nəhəngin - “son dərəcə böyük konstitusiyaya malik bir adamın” əsirlikdə saxlandığını eşitdiyini söylədi. Səfirlik Volqaya çatanda İbn Fədlan şahdan nəhəngi göstərməsini xahiş etdi.

Təəssüflər olsun ki, nəhəng zorakı və azğın xasiyyətinə görə ərəbin səfərindən çox keçməmiş öldürüldü. Şahidlərin dediyinə görə, nəhəng məxluq bir baxışdan uşaqlar huşunu itirir, hamilə qadınlar isə aşağı düşürlər. Vəhşi nəhəng Şimalda, Visu ölkəsində tutuldu [müasir tarixçilərin fikrincə, bu, Peçora bölgəsində bir yerdə yaşayan bütün salnamədir] və Volqa Bolqarıstanın paytaxtına aparıldı.

Onu böyük bir ağaca zəncirləmiş halda şəhərdən kənarda saxladılar. Burada və boğuldu.

İbn Fədlana qalıqları göstərdilər: “Və mən gördüm ki, onun başı böyük bir çəllək kimidir, indi isə qabırğaları xurmaların ən böyük quru meyvə budaqlarına bənzəyir, eyni şəkildə ayaqlarının sümükləri və hər iki dirsək sümüyü. Mən buna heyran oldum və getdim”.

Yeri gəlmişkən, 19-cu əsrin sonlarına aid məlumatlar var: Volqa bölgəsində məzarlıqlardan birinin açılışı zamanı (lakin İbn Fadlanın danışdığı yerlərdən cənubda - Saratov quberniyasında), orada nəhəng insanın skeleti tapılıb.

Kimsə onu sirli etmək istədiklərini düşünürsə, o zaman başqa bir şəhadətlə tanış olsun: bunu "Ağıllara hədiyyə və möcüzələr seçimi" adlı poetik başlıqlı kitabda tapmaq olar. Digər ərəb səyyahı, alim və ilahiyyatçı Əbu Həmid əl-Qərnatinin qələminə məxsusdur. İbn Fadlandan yüz ildən çox sonra o, Volqa Bolqarıstanın paytaxtına da getdi və orada eyni nəhənglə tanış oldu, ancaq sağ qaldı və hətta onunla danışdı:

“Və mən 530-cu ildə [1135-1136] Bulqarda Aditlərin nəslindən olan, boyu yeddi qulacdan çox olan, Danki adlı uzunboylu bir kişi gördüm. Adamın balaca quzu götürdüyü kimi qoltuğuna at aldı. Gücü isə o qədər idi ki, əli ilə atın baldırını sındırır, başqaları kimi göyərti qoparır, ət və sinirləri qoparırdı.

Bulqar hökmdarı ona arabada daşınan zəncirli poçt və qazan kimi başına dəbilqə düzəltdi. Döyüş olanda əlində çubuq kimi tutduğu palıd çubuqla döyüşürdü, fili onunla vursa öldürərdi. O, mehriban, təvazökar idi; mənimlə görüşəndə başım belinə çatmasa da, salam verdi və hörmətlə salam verdi, Allah ona rəhmət etsin”.

Oxşar məlumatlar Skandinaviya mənbələrində qorunub saxlanılmışdır. Bunlar Rusiyanın Şimalının ucqar bölgələrində Varangiyalıların basqınlarına aiddir. Burada yorulmaz quldur-kəşfiyyatçılar dəfələrlə nəhəng tayfalarla, istər adi kişi nəhəngləri, istərsə də yalnız qadın fərdlərdən ibarət tayfalarla (belə desək, nəhəng amazonlar) qarşılaşmışlar:

“Bir müddət sahil boyu üzəndə gördülər ki, çox hündür və nəhəng bir ev var. Məbədin çox böyük olduğunu, ağ qızıldan və qiymətli daşlardan tikildiyini gördülər. Məbədin açıq olduğunu gördülər. Onlara elə gəlirdi ki, içəridə hər şey parıldayır, parıldayır ki, heç bir yerdə kölgə belə yoxdur.

Orada bir padşahın olması lazım olan, bahalı parça ilə örtülmüş, müxtəlif qiymətli qızıl və qiymətli daşlarla [doldurulmuş] bir masa gördülər. Masada otuz nəhəng qadın danışırdı, keşiş isə mərkəzdə idi. Onlar [Vikinqlər] onun bir insan və ya başqa bir məxluq şəklində olduğunu başa düşə bilmədilər. Hamısına elə gəlirdi ki, o, sözlərin ifadə edə biləcəyindən də pis görünür”.

Bir müddət sonra eyni mənzərəni Danimarkalı tarixçi-xronikaçı Saxon Grammaticus (1140 - c. 1208) təsvir etdi, Vikinq dəstəsinin Ağ dənizdə üzməsindən danışdı, fərqlə burada söhbət məbəddən getmirdi. və "Amazonlar", lakin nəhənglərin yaşadığı mağara haqqında.

Rusiyanın şimalı əslində nəhənglər haqqında hekayələrlə doludur. 20-ci əsrin əvvəllərində Novaya Zemlya'ya üzən Pomorlar arasında bir əfsanə var idi ki, orada, sahil mağaralarından birində çılpaq dişləri olan nəhəng insan kəllələri var.

Nəhənglərlə qarşılaşma haqqında Sibir əfsanələri dünya şöhrətli arxeoloq Aleksey Pavloviç Okladnikov (1908-1981) tərəfindən toplanmış və qeydə alınmışdır. Lena çayının aşağı axarından olan ovçu və maralı yetişdirən Nikolay Kurilov ona qışda Arktika tülkülərini ovlayan bir adamın Şimal Buzlu Okeanının sahillərində dənizdən çıxan nəhəng insan izləri aşkar etdiyini söylədi.

Ovçu izlərin qurudan hara apardığını öyrənməyə qərar verdi. İki gün sürəndən sonra qarşıda tayqanın ortasında ada kimi ucalan bir dağ gördü. Burada xüsusilə çoxlu ayaq izləri var idi. Birdən bir neçə kulaç hündürlüyündə bir qadın peyda oldu. O, Nikolay Kurilbvanın əlindən tutub onu nəhəng kişinin olduğu evə apardı.

Ovçuya dedi: “Mən öz günahımdır ki, izimi göstərdim, yoxsa bura gəlməzdin. Evə qayıdın, sadəcə getdikləriniz barədə heç kimə deməyin. Mən də sənə qayıtmağa kömək edəcəyəm. Mən xizək hazırlayana qədər çölə çıxma. Daha sonra çıxacaqsan. Bir müddət sonra nəhəng evə qayıdıb əmr etdi: “İndi çıx”. Ətrafı bərk duman bürümüşdü, bircə dəfə belə görünmürdü. Nəhəng ovçunu kirşəyə mindirib, gözlərini bağlayıb deyir: “Öz torpağına çatanda itləri burax”.

Qayıdış yolu ovçunu yalnız bir gün və gecələmədən apardı. Ovçu gözlərini açanda gördü ki, onu itlər deyil, iki canavar aparır. Arxasında zirvəyə yüklənmiş öz iti xizək yarışırdı. Evə gələn ovçu canavarları buraxdı və onlar dərhal gözdən itdilər. Yükü açanda gördü ki, bahalı xəzlər dağı. Məsələ burasındadır ki, nəhəng içəri girən şəxsdən soruşur: "Niyə dəniz sahilində tək gəzirsən?" Cavab verdi ki, belə yaşayır. Ona görə də div yazığı gələrək bu qədər xəz verdi.

Nikolay Kurilov qocalığa qədər heç kimə heç nə demirdi, ancaq öləndə deyirdi.

Müxtəlif Sibir xalqları tayqa nəhəngləri haqqında çoxlu əfsanələri qoruyub saxlamışdır. Belə bir inanc var ki, ov odundan yanan közləri götürürlər. Bu nəhənglər adi insanlardan təkcə boyu ilə deyil, həm də uzun qalın qaşları və ya tamamilə tüklə örtülməsi ilə fərqlənir. Buna görə də onların digər adı “saqqallılar”dır. “Saqqallılar” bir-bir yox, bütöv kəndlərdə yaşayırlar. Evlərin forması günbəzlidir, içərisi sobalarla deyil, naməlum “parıldayan daş”la işıqlandırılırdı.

Bir çox əfsanələrdə nəhənglər qəbiləsinin ölkəsi Şimal Buzlu Okeanın adaları ilə əlaqələndirilir. 19-cu əsrin ortalarında bir şahidin dediyinə görə, aşağıdakı hekayə qeydə alınıb. Müəyyən bir sənayeçi Kolyma estuarının yaxınlığındakı adalarda ov alətlərini araşdırdı. Orada onu çovğun tutub və o, yolunu azıb. O, uzun müddət buzlu səhrada dolaşdı və nəhayət, itlər onu bir neçə daxmadan ibarət naməlum kəndə gətirdilər.

Axşam saatlarında balıqçılıq sənayesindən nəhəng boylu adamlar gəldilər və yad adamdan soruşmağa başladılar: o kimdir, haradan gəldi, nə vaxt və niyə bura gəldi, əvvəllər onlar haqqında eşitmişdimi və nəhayət, onu kimsə göndərib? Bütün əhvalatı danışan sənayeçini altı həftə nəzarət altında saxlayıb, ayrı bir evə yerləşdirib, bir addım belə buraxmayıblar. O, tez-tez zəng çaldığını eşidirdi, ondan da şizmatik bir skettə düşdüyünə qərar verdi.

Nəhayət, sahiblər sənayeçini buraxmağa razılaşdılar, lakin gördükləri və eşitdikləri hər şeyə susmağa ondan and içdilər. Sonra onun gözünü bağladılar, kənddən çıxardılar və çox uzağa apardılar. Ayrılarkən çoxlu sayda ağ tülkü və qırmızı tülkü təqdim etdilər.

Eyni zamanda, Verxoyansk polis rəisi İrkutsk yepiskopu Benjaminə Şimal Buzlu Okeanında “coğrafiyaya naməlum ada” olduğunu bildirdi. Yaxşı və aydın havada Yeni Sibir adasından şimal-şərqə doğru bir nöqtədir.

Bu adada sakinlər var. Onlara saqqallı deyirlər, deyərlər, camaatın tükləri tamam basıb. Vəhşi çukçilər onlarla çox nadir hallarda və ölüm ağrısı ilə cinsi əlaqəyə girirlər, onlar bunu gizli şəkildə yasak ödəyərək çukçilərə ötürürlər. Onlar da öz növbəsində, həm də gizli şəkildə rus dilində olan hər şey haqqında danışırlar.

Populyar əfsanə deyir ki, uzun müddət əvvəl Şimal Buzlu Okeanının adalarında saqqallı kişilər yaşayırmış və bəzi yepiskop öz yoldaşları ilə buraya gətirilərək sahilə atılmışdır. Sanki o adada zəng səslərini eşitmişdi, amma saqqallılar onu evlərinə buraxmadılar. Onlar yalnız sahildə ticarət edir və yad adamların adalarına yaxınlaşmasına imkan vermirlər.

Bundan əlavə, artıq 20-ci əsrin sonlarında Sedovun Şimal qütbünə ekspedisiyasını eşidən bir Kolyma qoca dedi: "Yaxşı, bu o deməkdir ki, qızıl damlı evlərdə insanlara mütləq baş çəkəcəklər" dedi. Rusların və Şimal Buzlu Okean sahillərinin yerli əhalisinin əfsanələri olan sirli adalar.