İş və səmərəlilik haqqında xatirə. İnsanlar Arasında Adam - Fyodor Uqlov

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Hər iki hekayə gənc yeniyetmə dövrü üçün çox xarakterikdir. Həm Mişa, həm də Svetlana həvəslərinin mərhəmətində idilər, bir insanı ələ keçirərək, nəinki bütün xırda şeylərdən yayındırır, həm də tez-tez insanı öz ixtisasının zirvəsinə çatdırır. Ancaq təxminən eyni vaxtda - yəni 16-18 yaşlarında - bədənin yetkinləşməsi baş verir və təkcə fiziki vəziyyətdə deyil, həm də gəncin (və qızın, onun psixikasında) əhəmiyyətli dərəcədə yenidən qurulur. əlbəttə) baş verir.

Onun yolunda əvvəllər ona toxunmayan vəsvəsələr var. Bu zaman müəllimlər və valideynlər tərəfindən maksimum əzmkarlıq və nəzakət göstərilməlidir ki, gəncin özündə daxili əyləclər inkişaf etsin, bədən tam yetişənə qədər diqqətini hiss sferasından yayındırsın. Əks halda, sevgi təcrübələrinə sərf olunan enerji əzələlərdən, beyindən və onunla əlaqəli yüksək sinir fəaliyyətindən alınacaq. Beyin qabığı nə qədər yaxşı əmələ gəlirsə və bununla birlikdə zehnin diktə etdiyi daxili əyləclər, gəncin hisslərinin daha da inkişafını mənimsəməsi və onları ağlabatan bir kanal boyunca istiqamətləndirməsi bir o qədər asan olar.

Müəyyən edilmiş hesab etmək olar ki, intellekt nə qədər inkişaf etsə, onun daxili əyləcləri bir o qədər güclüdür.

Bunun üçün bütün təhsil sistemi sevgi enerjisinin sərbəst buraxılması və yaradıcılığa çevrilməsi üçün imkan yaratmalıdır.

Mişanın böyük təhlükəsi var idi ki, onu ələ keçirən hiss onun bütün yaradıcılıq enerjisini, bütün beyin qüvvələrini sevməyə yönəldər, təkcə təhsilini deyil, həm də qabiliyyətlərini təhlükə altına alır. Sevgi macəralarına erkən valeh olmaq həm də təhlükəlidir, çünki o, beyin enerjisini faydalı fəaliyyətdən ala bilər və gənc bədənə həyat üçün lazım olan zehni yükü toplamaq imkanı verməyəcək - üstəlik, bu, antisosial hərəkətlərə səbəb ola bilər.

İnkişaf etmiş intellekt və onunla birlikdə inkişaf etmiş daxili əyləclər gəncə müxtəlif hərəkətlərdə, istəklərdə gizlənən enerjini insani dəyərlər iyerarxiyası baxımından daha vacib olan digər həyati ehtiyaclara çevirməyə imkan verir.

İnsan fəaliyyətinin hər hansı bir sahəsində demək olar ki, hər bir az və ya çox ciddi nailiyyət, mənəvi dəyərlərin inkişafı lehinə və ya qarşıya qoyulmuş məqsədə çatmaq üçün sürücülər və ehtiraslar sahəsində ehtiyacları məhdudlaşdırmaq ehtiyacı ilə əlaqələndirilir.

Beləliklə, məsələn, yüksək nəticələr əldə etməyə çalışan idmançılar bəzi istək və impulsları təmin etməkdən imtina edirlər.

Mühüm problemlər üzərində işləyən elm adamları da eyni şəkildə öz enerjilərini sublimasiya edirlər. Bu problemlər fəal insanları o dərəcədə hopdurur ki, iş onlar üçün həyatda ən vacib şeyə çevrilir və bunun üçün müəyyən müddət ərzində digər ehtiyacları məhdudlaşdırır və bəzən ondan imtina edirlər.

Beləliklə, təhsil və özünütərbiyə vəzifəsi sərf edilməmiş hisslərin enerjisini istiqamətləndirməkdir.

Bu o deməkdir ki, öz ailəsinə sahib olmağa can atan, lakin onu həyata keçirə bilməyən gənclərin enerjisini uğurla təhsilə, yaradıcılığa, idman oyunlarına, fiziki əməyə çevirmək olar.

Əvvəla, bilməlisiniz ki, cinsi abstinensiya zərərsizdir və təbiət bir çıxış yolu tapmaq üçün yığılmış artıq enerjiyə əsaslı şəkildə diqqət yetirir. Bədəni çıxış yolu tapmayan sevgi enerjisi ilə dolub-daşan gənclər xəyallar qurur və bu müddət ərzində sevgi ekstazını yaşayırlar. Sevginin əvəzi olaraq bu xəyallar tək yaşamağı asanlaşdırır. Zərərsiz olduqları üçün utandırmamalı və şübhə və peşmanlıq mənbəyi kimi xidmət etməməlidirlər, çünki bu, insan şüurundan asılı deyil və təbiət tərəfindən tənzimlənir.

Ən vacib diqqəti yayındıran şey işdir, xüsusən də sevilən bir insandır. Həyatda ən böyük məmnunluq və xoşbəxtliyi özündə zəhmətsevərlik və səmərəlilik tərbiyə etməyi bacaran bilir. Əmək həyat və tərəqqinin stimulu və mənbəyidir, onsuz insan irəli gedə bilməz.

Təmiz hava fiziki vəziyyəti üçün nə qədər lazımdırsa, iş də insanın psixi sağlamlığı üçün lazımdır.

Bu, yer üzündə insan üçün mövcud olan ən yüksəkdir və onun xoşbəxtliyinə layiqdir. Miras ola biləcək ən böyük sərvət zəhmətdir. Bu, insana başqası üçün əlçatmaz, bu keyfiyyətdən məhrum bir şey yaratmağa imkan verir.

Çətin iş asanlıqla bütün enerji növlərini yaradıcılığa keçirməyə imkan verir.

Bir gənci onun qabiliyyətlərini əngəlləyən və tez-tez öldürən sevgi hisslərinə olan erkən ehtirasından yayındırmaq üçün gənclik illərindən onlarda səmərəliliyi inkişaf etdirmək, ona hər şeyi tez, dəqiq və istənilən şəraitdə etməyi öyrətmək vacibdir.

Məsələn, bizim ailədə dərslər üçün xüsusi yer yox idi. Biz imkan daxilində, çox vaxt həyatın təlaşında dərslər hazırlayardıq. Bu, mənə istənilən şəraitdə yaradıcılıqla məşğul olmağı öyrətdi.

Biz də hər şeyi tez görməyə öyrəşmişik. Bizim ailədə “get” sözü yox idi, ancaq “qaç” sözü vardı. Bizimlə isə addım atmaq, sifarişi yerinə yetirmək mümkün deyildi. Hər şeyi tez və dəqiq etmək vərdişi sonradan həyatımda çox faydalı oldu.

Gəncliyimizdə hamımız düşünürük ki, qarşıda çox vaxtımız var, bu həm işə, həm də boş-boşluğa bəs edər.

Bu, insanların tez bir zamanda tövbə etməyə başladıqları dərin yanlış fikirdir. Amma itirilmiş vaxtı geri qaytarmaq mümkün deyil. Odur ki, nə bəxtiyardır o kəsə ki, vaxtında bu sərvətin qədrini bilmiş və ömrü boyu ona qayğı ilə yanaşıb. Bir qayda olaraq, belə bir insan həyatında faydalı bir şey edə bildi, bunun üçün müasirləri və hətta nəsilləri də minnətdar idi. İngiltərədə belə bir deyim var: "Quruşa diqqət yetirin, funt da öz başına narahat olacaq". "Dəqiqələrə diqqət yetirin, saat özü üçün narahat olacaq" deyərək bu deyimi yenidən söyləmək daha yaxşıdır.

Bəzi insanlar, o cümlədən gənclər axşam yeməyindən sonra kresloda uzanıb əsnəyərək özlərini inandırırlar ki, indi ciddi işlə məşğul olmağa vaxtları yoxdur; daha çox vaxt olacaq və onlar "ağıllarını alacaqlar". Bu cür mülahizə biliyə və istənilən böyük biznesə gedən yolda ən böyük maneədir.

Eynilə, çoxları “müvafiq şəraiti olmadığından” ciddi bir iş görmürlər.

Bir dəfə yaxşı təmirli, hər bir şəraiti olan, iki otaqlı mənzildə həyat yoldaşı və uşağı ilə yaşayan gənc mühəndisin yanına gəldik. Elmi işlə məşğul olub-olmadığını soruşduqda o, səmimi təəccüblə dedi: “Sən nəsən, harada oxumalısan? İşləmək üçün nə yerim, nə də şəraitim var”. Düşündüm ki, bizim dövrümüzdə, hətta sonralar da aspirantlarla gənc mütəxəssislər tez-tez bir otaqda olurlar, çoxlu uşaqlar ciddi elmi işlərlə uğurla məşğul olurlar. Mən özüm də, aspiranturada oxuduğumu xatırlayıram, heç bir şəraiti olmayan iki kiçik otaqda üç uşaqla yaşayırdım. Bu, mənim dissertasiya yazmağıma və onu vaxtından əvvəl, demək olar ki, diz çökdürməyimə mane olmadı.

İşgüzar olmaq təkcə öz vaxtına deyil, başqasının da vaxtına qənaət etmək deməkdir. Bu, həmçinin görüşlərdə və ya görüşlərdə iştirak edərkən dəqiq olmağı tələb edir. Ayrı-ayrı insanlar tərəfindən bu cür operativliyin və dəqiqliyin olmaması ona gətirib çıxarır ki, digər, həqiqətən də işgüzar və səliqəli insanlar qeyri-iş adamlarını gözləmək üçün çox vaxt itirirlər.

Gənc yaşlarından bütün, hətta əhəmiyyətsiz işlərdə cəld və çalışqan olmağa, bu gün edilə biləcək işləri sabaha təxirə salmamağa öyrəşmək lazımdır. Məqsədinizə inadla və yorulmadan getməli və hər hansı bir yeni çətinlik və hətta uğursuzluq nəinki cəsarətdən məhrum etməli, əksinə, sizi daha da ruhlandırmalıdır.

Dostlarımdan biri deyir: əgər uğursuzluq başıma gəlsə, dərhal kiçilirəm, içimdəki güc artır, çılğınlıqla işə başlayıram. Belə vaxtlarda həmişəkindən iki-üç dəfə çox işləyirəm.

Məlumdur ki, israrlı insan başqasının əldə edə bilməyəcəyi bir çox işdə uğur qazanır.

İş adamı heç vaxt çox şey deməz, xüsusən də boş (hətta “gözəl” və “yüksək” deyilən) sözlər. Belə adamın çıxışları, bir qayda olaraq, qısa, işgüzar, konkret olur. Deyəcək bir sözü yoxdursa, susacaq, sırf “nəsə deməyə hə” xatirinə danışmayacaq.

İşgüzar olmaq çox, tez oxumaq və əsas şeyi qavraya bilmək deməkdir. Boş və lazımsız ədəbiyyat oxumağa vaxt itirməmək çox vacibdir. Yalnız ağıllı kitabları tanıyıb oxumağı öyrənməliyik. Bu, təkcə elmi deyil, həm də ağılla yazılan və faydalı olan bədii məna deməkdir.

A. S. Puşkin yazırdı: “Oxumaq ən yaxşı təlimdir… Böyük insanın düşüncələrinə tabe olmaq ən əyləncəli elmdir”..

Müşahidə etmək: "Əla", adi deyil, adi.

Hər bir iş adamına boş söhbətlər aparmağın və qulaq asmağın mənasız olduğu aydındırsa, boş kitabları daha çox oxuyun.

“Əgər boş insanlara gülmək olarsa, boş kitablara da gülmək olar… Əgər belə demək icazəlidirsə: “Boş söhbətə sahib çıxmamalı və dinləməməlisən,” yəqin ki, icazəlidir. deyin: "Boş kitablar yazıb oxumamalısınız.", - N. G. Çernışevskiyə öyrətdi.

S. Vavilov əlavə etdi: “Bəşəriyyəti pis, lazımsız kitablar oxumaqdan hər vasitə ilə xilas etmək lazımdır”.

"Pis kitablar bizi pis yoldaşlar kimi korlaya bilər."(Q. Fieldinq).

"Pis bir kitab, azğın anlayışları çatdırır və cahilləri daha da cahil edər."(V. Belinski).

Faydalı kitablar oxumaq və boş kitablar oxumamaq, enerjinizi çox güman ki, sizi hədəfinizə yaxınlaşdıracaq şeyə cəmləmək həm də həyati resursların və enerjinin bir növ sublimasiyasıdır, bu həm də səmərəlilikdir.

Mən, əlbəttə, demək istəmirəm ki, hər zaman yalnız bizneslə məşğul olmaq lazımdır. Dərsləri əyləncə ilə əvəz etmək lazımdır ki, bu da nəinki biznesə mane olmur, əksinə, ona kömək edir.

Gün ərzində çox çalışmış insan axşam saatlarında istirahətdən və xoş şirkətdən həzz alaraq gün boyu hərəkətsiz qalandan daha çox məmnunluq duyar. Üstəlik, bütün günü elmlə və ya başqa sevimli məşğuliyyətlə məşğul olan insan bütün günü başı qarışandansa təbiətin gözəlliyinə, hazırcavab sözə və ya yaxşı oyuna daha həssas olacaq.

Boş adamın bütün psixologiyası laqeydlik və ətalətlə səciyyələnir və onun bütün işləri çarəsiz olduğu kimi həzzləri də süst olur.

Sadəcə yadda saxlamaq lazımdır ki, səmərəlilik, hətta həzzlərdə belə, ləyaqətlə özünü göstərir. Aşiq olan insan çox şey dəyişə bilər. Başı gicəlləyə bilər, amma o, hər zaman insan ləyaqətini, ədəb-ərkanı, dürüstlüyü hər şeydə qoruyacaq. Əgər o, həzz alaraq heyvan vəziyyətinə düşərsə, rüsvay olar, çünki zövqün yanında çox vaxt şərəfsizlik olur və layiqli insan haram sərhədi keçməz.

Məqsədlilik səmərəliliyin vacib hissəsidir.

Hər bir ağlabatan insan özünə yalnız içmək və yeməkdən daha vacib olan xüsusi bir vəzifə qoyur. O, xalqına, Vətəninə xeyir vermək istəyir və bunda imkan daxilində bu və ya digər şəkildə razılıq tapır.