Stereotipləri qırmaq - Fist

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

“Rus torpağının Allahı böyükdür” deyir sadə xalqımız, – ümid edək ki, vaxt gələcək, kəndimiz kulakların boyunduruğundan xilas olacaq” … (Sibir siyasət, ədəbiyyat və ictimai həyat bülleteni 1889)

Sovet rejiminin siyasi gözdən salınması fonunda “kulak” və “mülkiyyət” sözlərinin müəyyən müqəddəs, az qala ilahi Nəyinsə gizli, məxfi məna daşıyan əlamətlərini qazanması ilə bağlı böyük yalan dezinformasiyalar yayıldı.

“Kulak” sözünün ilk rəsmi adı, mən Elmlər Akademiyasının 1794-cü ildə nəşr olunmuş “Ensiklopedik lüğət”də rastlaşdım, burada “kulak” sözünün ifadəsi belə məna kəsb edirdi: - reseller, reseller, (3-cü cild, səh. 1060). Əgər bu söz ensiklopediyaya daxil olubsa, deməli, o (söz) xalq arasında işlənib və daha qədim və daha sabit mənşəli tərifə malikdir.

Vl lüğəti. Dahl (1865-ci ildə nəşr edilmişdir), "kulak" sözü ilə bağlı daha ətraflı bir anlayış verir: - Xəsis, cığırçı, yəhudi, çaxmaq daşı, möhkəm adam və daha sonra: reseller, satıcı, maklak, prasol., makler, xüsusən də taxıl ticarətində, bazarlarda və marinalarda …

1897-ci il iş masası ensiklopedik lüğətində belə tərif verilir: - Qulaq, satıcı, ovçu, xüsusən də taxıl ticarətində, gündəlik nitqdə ümumiyyətlə, sözün bu mənasından hər cür saxtakarlıqla böyük qazanc əldə etməyə çalışan insan deməkdir. kulak qulaq və ya kulakizm sözündən gəlir, yəni craft yumruq, outbid, barj. (IV cild, səh. 2495, “A. Qranat və K0” yoldaş tərəfindən nəşr edilmişdir).

19-cu əsrin ortaları ədəbiyyatı rus kəndində yeni bir xarakterlə "zənginləşdi": - kənd yumruğu ilə - bu Razuvaevlər, Derunovlar rus kəndinə o qədər nüfuz etdilər, kəndlimizi o qədər çevirdilər ki, "zənginləşdi". şəhərdən danışır." Hətta məşhur ləqəblərlə belə, bu fenomenin yayılma coğrafiyasını izləmək olar: daşlardan - Rusiyanın qərbində söyüdlər, mayaklar, tükçülər, qəssablar, prasollar, tarhanlar, sələmçilər, dünya yeyənlər, canlı yeyənlər və şiba - Rusiyanın şərqində bir yerdə.

"Gün"də biz kulakların mülklərinin müxtəlifliyinin parlaq mənzərəsini tapırıq:

“Kulaklar arasında kəndlilər, burqerlər, tacirlər, hətta gənclərin maarifçilərindən olan insanlar da var (kim inanardı ki, bu təbəqə kulakları özlərindən fərqləndirir!)”.

Kulakların kəndli mühitinə daxil edilməsinin adi üsulu kəndli torpaq sahələrinə sahiblik əldə etməkdir. Xüsusən də kəndlilərin toxum və ya kənd təsərrüfatı alətləri ilə məcburi borcla girov qoyulmuş torpaqlarının süddən kəsilməsi və minlərlə dessiatin torpaqları kəndli sinfinə mənsub olmayan fərdi şəxslərin əlinə keçərkən, torpaq sahələrini itirmiş həqiqi kəndlilər isə ya tualet ticarəti ilə məşğul olur, ya da yeni torpaq sahibləri ilə təsərrüfat işçilərində yaşayır, sonra isə sadəcə dilənçiliklə məşğul olurlar. Dilənçilik, varlıq mənbəyi kimi müstəsna bir fakt deyil. Mətbuat qeyd edir ki, dilənçiliklə məşğul olan bütün kəndlər, volostlar, hətta rayonlar artıq məlumdur. Bu özünəməxsus və üstəlik, tullantı sənayesinin yuvası Vyatka vilayətidir.

Demək olar ki, bütün Nolinski rayonu, Vyatski və Qlazovski rayonlarının əksəriyyəti, Orel və Yarinski rayonlarının bəzi volostları yalnız dilənçiliklə yaşayır. Bu Vyatka dilənçiləri bütün Volqa bölgəsində yaxşı tanınırlar. Adətən payızda tarla işləri bitəndə bütöv ailələr cüzi, münbit tarlalarından toplamadıqlarını doldurmaq üçün sədəqəyə yola düşürlər. Şahidlər təsdiqləyirlər ki, Vyatka, Kazan, Orenburq əyalətlərindən keçərkən, bəzən bir neçə nəfərdən ibarət qruplarda gəzən dilənçilərə rast gələcəksiniz. Çox vaxt onlar hansısa yaşayış evinin qarşısında dayanıb xorda “ilahi” nəsə oxuyurlar, məsələn: - “Ya Rəbb, xalqını xilas et”.

1891-ci il üçün 10 saylı "Sibir bülleteni"ndə g. Obolenski bütün Rusiya əhalisi üçün 3.828.600 dilənçi hesab edir, lakin, yeri gəlmişkən, səhvə yol verməmək üçün bu rəqəmi 600.000 nəfərə endirməyi mümkün hesab edir, qalanları çətin şəraitdə mövsümi iş tapır. vaxt. Bu isə Rusiyanın ümumi əhalisinin 116 milyonunu təşkil edir.

Bir dəfə kəndli mühitində məskunlaşan qulaq, qanunun zəifliyi və ondan yan keçmək bacarığı sayəsində kənd icmasının gücsüzlüyü və şəxsiyyətsizliyi sayəsində torpağında olan kənd icmasını qul etmək üçün tamamilə azad və maneəsiz bir yola sahib oldu. o, "məskunlaşdı", kəndlidən həyati şirələrini sormaq, tükənməsini tamamlamaq.

“Kavkaz” qəzeti Sığnaq şəhəri haqqında yazır ki, təkcə kəndlilər deyil, mülkədarlar və yerli şahzadələr də xarabalığa məruz qalır və onlar kulaklardan alınan bütün alış və borclara məhəl qoymamaq üçün hökm çıxararaq, kulakları buradan qovmağa məcbur edirlər. sahə.

Nəhayət, mühafizəkar və liberal adlanan mətbu orqanlar kəndlini qorumaq üçün cəmiyyətə üz tutaraq, kəndimizdəki kulakların inkişafının mənzərəsini eyni şəkildə, eyni rənglərlə çəkirlər. Kulakın gücü artır və böyüyür, kəndli isə yoxsullaşır. Yalnız 1892-ci ildə Rusiya qanunvericiliyinə kəndli təsərrüfatlarının özgəninkiləşdirilməsini qadağan edən bir fərman daxil edildi. İlk dəfə olaraq, qulaqların yırtıcılığının inkişafı azaldı, lakin onların iştahı heç bir sərhəd tanımırdı - və onlar bu qanundan yan keçə bildilər: satmaq əvəzinə kəndli payları onlara uzunmüddətli icarə əsasında ucuz qiymətə gəldi, və Razuvaevlərin yırtıcılığı bu qanunu tamamilə boğmadı …

Yalnız 1895-ci ildə Cəzalar Məcəlləsində 180-ci maddədə deyilirdi: kəndlilərdən taxıl almaq üçün onlardan qeyri-mütənasib qiymətə daimi taxıl, dərə və ya taxıl almaqla məşğul olan, əgər əməliyyat zamanı Satıcının son dərəcə ağrılı vəziyyətindən bilə-bilə istifadə edən alıcı, ilk dəfə 3 aya qədər həbsə məruz qalır. Son dəfə isə dəfələrlə həbs cəzası alır. 6 aya qədər və aldığı çörəyin haqqını satıcıya faktiki qiymətə ödəməyə borcludur.

1903-cü ildə "Siberian Life" yazır:

“Məhkəmə zamanı məlum oldu ki, xalq müdrikliyini ifadə edən rus atalar sözlərinin heç də hamısının möhkəm əsası yoxdur.

Bir atalar sözü var ki, “iki dəri bir öküz qoparmaz”. Amma cənab Qriqoryev bu atalar sözünü parlaq şəkildə təkzib etdi.

O, müştərilərindən 700%-ə qədər ödəniş etdi. Bu da artıq iki dəri deyil, eyni öküzdən yeddi dəridir. Və bu, qanunumuzun ən yüksək həddi faiz kimi icazə verdiyi bir vaxtdır - 12.

12 və 700!

Bu artıq sələmçilik deyil, super sələmçilikdir. Bu, artıq qanun pozuntusu deyil, onu palçıqda tapdalamaqdır”.

Dəhşətli dəyirmanla bu hadisə çölə gəlib: “K. şəhərində qurultayda rayonda tanınmış, sələmçi Vəlilullanın bir qırğızdan 60 qoç (2400 rubl) tələb edən iddiasına baxıldı. rubl borc götürdü. Və kobudcasına qışqırdı ki, bir mələk ondan göydən istəsə belə, bir qəpik də atmayacaq."

Semireçensk vilayəti: - “Varlı sartlar isə öz qayğıları ilə torpağımızı tərk etmirlər. Adi sələmçilikdən daha pis şərtlərlə qoyunlara pul verərək amansız istismar edirlər.

Qırğızlara payızda bir veselçuk quzuya 50 qəpik verirlər ki, qışda onu yedizdirsinlər, yazda isə bu qoçları buxtalara təhvil verirlər. Aydındır ki, üç rublluq bir qoç indi əlli rubla gedəcək, yəni alış ildə 500% alır.

Təbii ki, alıcının uğuru onun üçün heç də az sərfəli olmayan cəza ilə təmin edilir. Qış gəlir, qar fırtınası, cücə, yem çatışmazlığı, mal-qaranın kütləvi ölümü yaza qədər beş qoçdan birini qoyur. Öhdəliklər bir il uzadılır və çətin şərtlər əlavə edilir. Bir dəfə (bu, bir neçə il əvvəl idi) növbəti qış daha da pis oldu. Bununla belə, qırğızların öz yarısına cavabdeh olmasının vaxtı çatmışdı. Rayon rəhbərliyi xüsusilə çılğınlıqla borcların yığılmasında körfəzlərə kömək edirdi.

Bədbəxt qırğızların “soyulması” başladı. Qalan mal-qaranın hamısını təsvir etdilər, düyəni qoç saydılar və düyəni dəyərinin dörddə biri ilə qiymətləndirdilər və s.və beləliklə, hər şeyi auksionla satdı.

Bir sözlə, qırğızları tam ac qoyaraq ətrafı qarət etdilər. Aşağıdakılar kimi bir sıra dramlar yerli sələmçiliyi xarakterizə edən cavab idi.

Yorulmuş anaların süd verən uşaqları üçün südü yoxdur. İnəyi əlli dollara aparıblar. Ananın qəyyumları uşaqlarını gətirib hərracda dərhal başlarını yerə çırpıblar. Və bu tək bir hal deyil …

Bizim qırğızlar indi Kaşqar sərhədinə qaçırlar. Yazırlar ki, artıq yüzlərlə ailə Kaşqar sərhədlərinə köçüb. Onlar ehtiyac və bai ilə idarə olunur."

Oxuyanda görürsən, yetim “yalvaranların” borcları ən məhsuldar illərdə hər cür çovdardan qeyri-adi, sürətlə böyüyür. Ah, bu dəhşətli "məhsul", "məhsul"!..

… Və onlar mütləq öyrəndilər

Axı, lap qədimdən

Başqasının qan yumruğunu içir.

Hansı çox deyil, az da deyil -

Və tapşırıq sadə idi:

Kasıb adamın sonuna qədər

Yumruğundan qoruyun.

Kəmiyyət baxımından yumruqlar güclü idi. Ticarət müəssisələri, ticarət və sənaye müəssisələri qulaqların sahibi idi. Onlar dükan və meyxanaçı, əl işləri alıcıları və sənətkarlıq emalatxanalarının sahibləri idilər. Sələmçilik əməliyyatları ilə xalqı talayıblar.

Onlar taxıl və drenaj məntəqələri üçün boşaltma məntəqələrini saxlayırdılar, onların köməyi ilə nəinki qaymağı süddən ayırırdılar, həm də (Lenin obrazlı şəkildə dediyi kimi) südü yoxsul kəndlinin uşaqlarından da ayırırdılar. Onlar dəyirmanlara, dəyirmanlara, pendir və süd zavodlarına sahib idilər. Onlar cüzi qiymətə kənd yoxsullarından və orta kəndlilərdən mal-qara, kətan və çətənə alırdılar.

Stepnyak 1895-ci ildə qeyd edirdi ki, “hər bir kənddə həmişə üç-dörd qulaq, eləcə də eyni növdən, lakin daha kiçik olan yarım onlarla insan var idi. Onların nə bacarığı, nə də qeyrəti yox idi - onlar yalnız başqalarının ehtiyaclarını, kədərlərini, əzablarını və bədbəxtliklərini öz xeyrinə çevirmək çevikliyi ilə fərqlənirdilər "(Stepnyak," Rus Kəndliliyi ", 1895; ingilis dilində sitat gətirildi. 1905, s. 54).

Stepnyak deyir: "Bu sinfin əlamətdar xüsusiyyəti, yoxsulluqdan var-dövlətə doğru mübarizə aparan və rasional məxluqun səy göstərməli olduğu yeganə məqsədin pul olduğuna inanan tamamilə savadsız bir insanın möhkəm, dönməz qəddarlığıdır".

1904-cü ildə ağıllı bir alman müşahidəçisi yazırdı: Kulak, rus kəndlərində maraqlı bir fiqurdur …

Şübhə yoxdur ki, bu sələmçi və zalımın kəndli koftasında işlətdiyi üsullar ən təmiz üsullar arasında deyildi… Onun hazırda tutduğu görkəmli mövqe son 20-30 ildə inkişaf edib…

“Miroed”… azğın sistemin təbii məhsuludur… Həmkəndlilərinin acınacaqlı vəziyyətindən istifadə edərək (onlar) muzdlu işçiləri ilə bərabər borclarını da istifadə edib, iqtisadi cəhətdən zəif olan bu insanların torpaq sahələrini öz şəxsi məqsədləri üçün mənimsəmişlər. istifadə edin." (Volf fon Şirband, "Rusiya, onun gücü və zəifliyi", 1904, səh. 120, (alman dilində)).

1916-cı ildə çar hökuməti sabit qiymətlər qoymağa çalışdı və qulaqları cilovlamaq üçün ilk cəhdləri etdi, mətbuat hadisələri nəzərdən keçirmədi, sadəcə olaraq xəbər verdi: "Möhtəşəmlərin cərimələnməsi", "Həbsxanada qəssablar", "Çovdarın rekvizisi" " və s. Yumruq gözləyir, yenilməzliyini hiss edir.

Nüfuzlu və təkzibedilməz şahid olan Dr. Dillon 1918-ci ildə bildirmişdir ki, “bu tip insana ümumiyyətlə onun tam həssaslığını, mərhəmət və şəfqətini simvolizə etmək üçün yumruq deyilir. Səyahətlərimdə rastlaşdığım bütün insan canavarları arasında rus qulaqcıqları qədər rəzil və rəzil birini xatırlaya bilmirəm. 1905 və 1917-ci illər inqilabının dəhşətlərində. bu təcəssüm olunmuş şeytanın ruhu hökm sürürdü." (E. Dillon, "Rusiyanın tutulması" 1918, səh. 67.)

Rusiyada inqilabın kəndli təsərrüfatları kasıb idi - 65%, orta kəndlilər - 20%, kulaklar - 15%. 1910-cu il siyahıyaalınmasına əsasən bütün kəndli təsərrüfatları var idi: -

7,8 milyon şum, 2,2 milyon atlı taxta şum, 4,2 milyon metal şum, 17,7 milyon taxta tırmık. Sepənlər, biçən maşınlar, xırmanlar və başqa maşınlar əsasən mülkədar və qulaq təsərrüfatlarının mülkiyyətində idi.1915-ci ildə Rusiyada 165-dən çox müxtəlif sistem və tipli traktor yox idi.

Lenin “Kənd kasıblarına” adlı kitabçasında İnqilabdan əvvəlki kənddə Kulakın rolunu və əhəmiyyətini aydın şəkildə göstərən məlumatlara istinad edir: kulakların “bir milyon yarım ailəsi var, lakin yeddi milyon yarım atı var” (Lenin, Soch., V cild, səh. 279).

Bu ittihamedici rəqəmləri müqayisə etsək, hər hansı bir kəndlinin, nəinki kasıbın, hətta orta kəndlinin də dünya yeyəndən - qulaqdan nəhəng asılılığını və deməli, qulaqların zadəgan torpaq sahiblərinə qarşı humanizmi ilə düşmənçiliyini təsəvvür etmək olar., "lakin onun kənd proletariatına qarşı düşmənçiliyi daha da şübhəsizdir."

Birinci Dünya Müharibəsindən əvvəl 15-16 milyon xırda kəndli təsərrüfatları var idi ki, bunlardan: 30%-i atsız, 34%-i inventarsız və 15%-i toxumsuz idi ki, onlar məhsul çatışmazlığı illərində torpaqlarını itirdilər.

Kənddə sosialist inqilabını inkişaf etdirməkdə bolşeviklərin və Sovet hökumətinin ən mühüm vəzifəsi yoxsulları bir araya toplamaq və onları kulaklara qarşı amansız mübarizə üçün təşkil etmək idi.

1918-ci il mayın 9-da Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsi və Xalq Komissarları Soveti “Kənd burjuaziyasına qarşı mübarizə aparmaq, taxıl ehtiyatlarını gizlətmək və onlarda spekulyasiya etmək üçün Xalq Ərzaq Komissarına fövqəladə səlahiyyətlərin verilməsi haqqında” dekret qəbul etdi. Bu fərman qulaqları və möhtəkirləri cilovlamağa yönəlmiş qida diktaturası qurdu.

V. İ. Leninin təklifi ilə artıq taxılını dövlətə verməyən qulaqlar xalq düşməni elan edildi. Çörək uğrunda mübarizə “sosializmi xilas etmək uğrunda mübarizədir”, V. İ. Lenin Sovetlərin V Ümumrusiya Qurultayında demişdi (yeni orada, cild 27, səh. 481). Ən qabaqcıl fəhlələrdən ibarət Ç. arr. Moskvada, Petroqradda və digər sənaye mərkəzlərində kommunistlər. Ərzaq dəstələri kənd yoxsullarını kulaklara qarşı mübarizəyə toplamaqda, qulaq üsyanlarını yatırmaqda və taxılların qulaqlardan müsadirə edilməsində həlledici rol oynadılar.

1918-ci il iyunun 11-də Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin iclasında “Kənd yoxsullarının təşkili və onların çörək, ilkin tələbat malları və kənd təsərrüfatı məhsulları ilə təmin edilməsi haqqında” dekret qəbul edildi. alətlər.

Torpaqların kəndlilərin özlərinə bölüşdürülməsi səlahiyyətini verən Yoxsul Kəndlilər Komitələri (Kombedy) yaratdılar və son 50 milyon desyatin artıq torpağı ələ keçirərək kulaklarla son mübarizəyə rəhbərlik etdilər. Torpaq sahələrinin inventarlaşdırılması, onların bölüşdürülməsi daraqların yığıncaqlarında iştirak edərək kəndlilərin özləri tərəfindən həyata keçirilirdi.

Sonradan, Kombedy artıq mənimsəmə sistemini həyata keçirdi, bunun mahiyyəti ondan ibarət idi ki, zəhmətkeş kəndlilər Sovet hökumətindən pulsuz istifadə və yenidən bölüşdürülmədən qorunmaq üçün pulsuz torpaq alırdılar və dövlət ordunu təmin etmək üçün kəndlilərdən sabit qiymətlərlə ərzaq alırdı. və arxa işçilər.

Artıq mənimsənilmənin ümumi nəticələri aşağıdakı məlumatlar ilə xarakterizə olunurdu: 1918-1919-cu illərdə taxıl və yem üçün dövlət tədarükü 107,9 milyon puda, 1919/20-ci illərdə 212,5 milyon puda, 1920/271-ci illərdə isə 212,5 milyon puda çatmışdır. milyon pud. Kartof ehtiyatı 1919/20-ci illərdəki 42,3 milyon puddan 1920/21-ci illərdə 70 milyon puda yüksəldi.

P.-nin tətbiqi dövlətin cəbhəni, sənaye rayonlarını və istehlakçı əyalətlərin ehtiyacı olan əhalisini təmin etmək üçün taxıl və digər məhsulları səfərbər etməyə və düzgün paylamağa kömək etdi.

Qulaqlar istismar faktoru olaraq beləcə başa çatdı.