Lev Tolstoy "dini hissləri təhqir etdiyi" üçün kilsədən rədd edildi

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Dindar rus yazıçısı, Qraf Lev Tolstoyun kilsədən imtina etməsinə bir çox amillər təsir etdi. Bunun hansı şəraitdə baş verdiyini və Tolstoyçuluqla necə əlaqəli olduğunu addım-addım təhlil edəcəyik.

Tolstoyizmin mahiyyəti nədir

1880-ci illərdə. Tolstoyun eyni vaxtda bir neçə əsəri, məsələn, “Etiraf”, “Mənim əqidəm nədir” və “Dirilmə” kimi əsərlərdə yazıçı öz mənəvi düşüncə və ideyalarını geniş şəkildə ifadə edir. Sonradan təkcə Rusiyada deyil, Qərbi Avropada, Hindistanda və Yaponiyada da geniş yayılan yeni dini cərəyan formalaşdı - Tolstoyçuluq. Doktrinanın tanınmış tərəfdarı yazıçının tez-tez məktublar vasitəsilə əlaqə saxladığı Mahatma Qandi idi.

Tolstoyizmin əsas qanunları bunlar idi: zorakılıqla şərə müqavimət göstərməmək, mənəvi özünü inkişaf etdirmək və sadələşdirmək. Tolstoyun həyat təlimi sinkretizmlə səciyyələnirdi, ona görə də siz Taoizm, Buddizm, Konfutsiçilik və digər ideoloji cərəyanlarla ümumi cəhətləri tapa bilərsiniz. Bu dini cərəyanın tərəfdarı olan insan sərbəst şəkildə vegetarian olur, tütün və spirtli içkilərdən istifadə etməkdən imtina edir.

Müqəddəs Sinod Tolstoyçuluğu dindarlara zərərli təsir göstərən dini-ictimai təriqət hesab edirdi. Bu qeyddə yazıçının kilsə ilə münasibəti birmənalı deyildi.

Bu anatema idi?

Müqəddəs Sinodun Lev Tolstoyla bağlı mesajında onlar rus yazıçısının pravoslav kilsəsindən xaric edildiyini açıq elan etdilər. Mətn aforozdan əlavə, Tolstoyu pravoslavlığın ən mühüm dogmalarını rədd edən “yalançı müəllim” adlandırırdı.

Həqiqətən də, Lev Nikolayeviç Allahın Üçlüyünü, qüsursuz konsepsiyanı və İsa Məsihin dirilməsi faktını inkar etdi, lakin buna görə də kilsədən lənət almadı. Çünki 1901-ci ilə qədər xaricetmə proseduru ləğv edilmiş və Hetman Mazepa 18-ci əsrdə anathemanın sonuncu sahibi olmuşdur.

Qeyd etmək lazımdır ki, tolstoyçuluğun inkişafının başlanğıcı ilə bir sıra kilsə iyerarxları böyük yazıçını rəsmi olaraq kilsədən xaric etməyə çalışsalar da, müxtəlif səbəblərdən buna nail ola bilməyiblər.

İnsanların Tolstoyun “anthema”sına münasibəti

Vəziyyət ictimaiyyət tərəfindən kəskin şəkildə qəbul edildi və qraf Tolstoyun özünü tənqid edən, sonradan təhdidlər və tövbə etməyə məcbur edən müxtəlif məktublar almağa başladı. Kronştadt keşişi yazıçını İuda kimi satqın və bədnam ateist adlandırdı.

Pravoslav filosofu Vasili Rozanov inanırdı ki, Kilsənin Tolstoyu mühakimə edə bilməyəcəyinə inanırdı, Sinodu “formal qurum” adlandırırdı. Dmitri Merejkovski dedi ki, əgər qraf xaric edilirsə, o zaman Tolstoyun təliminə inananlar da xaric edilsin.

Qrafin pravoslav kilsəsindən çıxarılması ilə bağlı mübahisə böyük rus yazıçısının ölümünə qədər davam etdi. Qayğıkeş insanlar kilsəni tərk etmək xahişi ilə Sinodaya məktublar yazmağa başladılar və 1905-ci ildə "dini tolerantlıq prinsiplərinin gücləndirilməsi haqqında" fərmandan sonra bu cür məktublar daha çox yayıldı.

Kontun mesaja reaksiyası

Yazıçının həyat yoldaşı Sofya Andreevna əvvəldə mesaja cavab verdi. Bir neçə həftə sonra o, məktubunu "Təriflər" qəzetinə göndərdi, burada Müqəddəs Sinodun Lev Nikolayeviçə ölümdən sonra xidmətdən imtina etməsi ilə bağlı fikirlərindən narazılığını bildirdi və kilsənin nazirlərini "mənəvi cəlladlar" adlandırdı.

Bir ay sonra Qraf Tolstoy öz “Sinoduna cavabını” yazacaqdı və bu, yalnız 1901-ci ilin yayında çoxsaylı düzəlişlərlə nəşr olundu. Məktubun 100-dən çox sətri “dini hissləri təhqir etdiyinə görə” senzura tərəfindən mətndən çıxarılıb və mətnin başqa nəşrlərdə təkrar çapına qadağa qoyulub.

Daha sonra rus yazıçısının səhhəti pisləşib və həyat yoldaşı ərini kilsə ilə barışdırmağa cəhd etmək qərarına gəlib və bu, onların münasibətlərində çoxlu münaqişələrə səbəb olub.

Lev Tolstoy ömrünün sonuna qədər kilsəyə qayıtmağı qürurla rədd etdi, gündəlik qeydlərində onu kilsə ritualları olmadan dəfn etməyi xahiş etdi. Sofya Andreevna ərinin vəsiyyətini bildi və onu istədiyi kimi dəfn etdi.