Lev Tolstoy: Xristian dini yəhudi məzhəbidir

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

İnsanlar bir-biri ilə dinc yaşayır və yalnız eyni dünyagörüşü ilə birləşdirildikdə razılıq əsasında hərəkət edirlər: onlar öz fəaliyyətlərinin məqsəd və məramını eyni dərəcədə dərk edirlər.

Təntənəli formalara bürünmüş xristian dini uzun müddət Avropa xalqlarının əxlaqi və əqli tələblərinə cavab verirdi. Lakin bu, insan həyatı ilə bağlı ən əsas və əbədi həqiqətlərin çox əsassız və daxili ziddiyyətli birləşməsini təmsil edirdi.

Həyat irəlilədikcə, xalqlar maarifləndikcə, bu dindəki daxili ziddiyyət, onun əsassızlığı, ardıcıllığı və faydasızlığı getdikcə daha aydın görünürdü. Bu, əsrlər boyu davam etdi və bizim dövrümüzdə o yerə çatdı ki, xristian dini yalnız ətalətə riayət edir, artıq heç kim tərəfindən tanınmır və dinə xas olan insanlara əsas xarici təsiri yerinə yetirmir: insanların birliyi. bir dünyagörüşündə, həyatın məqsədi və məqsədi haqqında ümumi bir anlayış.

Bilirəm ki, indi deməli olduğum şey budur ki, əsrlər boyu etiqad edilən və indi milyonlarla insan tərəfindən xristianlıq adı altında etiqad edilən kilsə inancı heç bir əlaqəsi olmayan çox kobud bir yəhudi sektasından başqa bir şey deyil. əsl xristianlıqla, - bu təriqətin təlimlərini sözlə etiraf edən insanlara təkcə inanılmaz deyil, həm də ən dəhşətli küfrün yüksəkliyi kimi görünəcəkdir.

Amma bunu deməyə bilməzdim. Deyə bilmərəm ki, insanların həqiqi xristian təliminin bizə verdiyi böyük xeyir-duadan yararlana bilmələri üçün, ilk növbədə, özümüzü o əlaqəsiz, yalan və ən əsası, dərin əxlaqsız təlimdən azad etməliyik. həqiqi xristian təlimini bizdən gizlətdi.

Məsihin təlimini bizdən gizlədən təlim, Pavelin [Paulizmin] təlimidir, onun məktublarında qeyd olunur və kilsə təliminin əsasına çevrilir. Bu təlim təkcə Məsihin təlimi deyil, həm də ona birbaşa əks olan təlimdir.

Qalileyanın Kana möcüzəsi, dirilmələr, şəfalar, cinlərin qovulması və Məsihin dirilməsi kimi tərtibçilər tərəfindən edilən mövhumat əlavələrinin möhürünü daşıyan hər şeyə xüsusi diqqət yetirmədən, İncilləri diqqətlə oxumaq lazımdır. özü və sadə, aydın, başa düşülən və eyni düşüncə ilə daxili birləşən şeylər üzərində dayanaraq - və sonra ən azı ən yaxşısı kimi tanınan Pavelin məktublarını oxuyun ki, aydın olsun ki, insanlar arasında tam fikir ayrılığı mövcud ola bilməz. sadə, müqəddəs insan İsanın universal, əbədi təlimi ilə praktiki müvəqqəti, yerli, aydın olmayan çaşqın, təmtəraqlı və farisey Paulun təlimləri ilə mövcud pisliyi saxtalaşdıran.

Xristianlıq və Paulianlıq

- Məsihin təliminin mahiyyəti sadədir, aydındır, hamı üçün əlçatandır və bir sözlə ifadə edilə bilər: insan Allahın oğludur.

- Paulun təliminin mahiyyəti süni, qaranlıqdır və hipnozdan azad olan hər bir insan üçün tamamilə anlaşılmazdır [insan öz ağalarının quludur].

- Məsihin təliminin əsası budur ki, insanın əsas və yeganə vəzifəsi Allahın iradəsini yerinə yetirməkdir, yəni insanlara məhəbbətdir.

- Paulun təliminin əsası budur ki, insanın yeganə vəzifəsi Məsihin öz ölümü ilə insanların günahlarını kəffarə etdiyinə və kəffarə etdiyinə inanmaqdır.

- Məsihin təlimlərinə görə, öz həyatını hər bir insanın mənəvi mahiyyətinə köçürməyin mükafatı bu Tanrı ilə birləşmə şüurunun sevincli azadlığıdır.

- Paulun təliminə görə, yaxşı həyatın mükafatı burada deyil, gələcəkdə, ölümdən sonrakı vəziyyətdədir. Paulun təliminə görə, insan yaxşı həyat sürməlidir, ən əsası, bunun üçün “orada” mükafat almaq lazımdır.

Məsihin təliminin əsası həqiqətdir, məna həyatın məqsədidir

Paulun təlimləri hesablama və fantaziyaya əsaslanır

Bu cür fərqli əsaslardan daha fərqli nəticələr çıxır.

Motivasiya

- Məsih deyir ki, insanlar gələcəkdə mükafat və cəza gözləməməli və sahibinin işçiləri kimi öz məqsədlərini dərk etməli, onu yerinə yetirməlidirlər.

- Paulun təlimi cəza qorxusu və mükafat vədləri, cənnətə yüksəlmə və ya ən əxlaqsız mövqeyə əsaslanır ki, əgər inansan, günahlardan qurtulacaqsan, günahsızsan [cəza qorxusu və mövqeyi günahsız olduğuna inanır].

Müjdə bütün insanların bərabərliyini tanıyır və deyir - insanlar qarşısında nə böyükdür, Allah qarşısında iyrənclikdir. Pavel hakimiyyətlərə itaət etməyi Allahdan qəbul etməklə öyrədir ki, hakimiyyətə qarşı çıxanlar Allahın hökmünə qarşı çıxırlar.

Müjdə deyir ki, insanlar hamısı bərabərdir. Paul qulları tanıyır və onlara ağalarına itaət etməyi əmr edir.

Məsih deyir: “Heç and içmə və yalnız Sezarın olanı Sezara ver, amma sənin canın Allaha məxsus olanı heç kimə vermə”.

Pavel deyir: «Qoy hər kəs ali hakimiyyətə tabe olsun, çünki Allahdan başqa heç bir qüvvə yoxdur; Allah tərəfindən mövcud hakimiyyətlər qurulur”(Rom. XIII, 1, 2).

Ancaq təkcə Məsihin və Pavelin bu əks təlimləri böyük, universal təlimin maarifsiz, özünə güvənən və xırda təkəbbürlü, lovğa və ağıllı bir yəhudinin xırda, məzhəbçi, təsadüfi, qızğın təbliği ilə uyğunsuzluğunu göstərmir.

Bu uyğunsuzluq böyük xristian təliminin mahiyyətini dərk etmiş hər bir insan üçün aydın ola bilməz. Bu arada, bir sıra təsadüfi səbəblər bu əhəmiyyətsiz və yalan təlimi Məsihin böyük əbədi və həqiqi təliminin yerini tutmağa məcbur etdi və hətta əsrlər boyu onu insanların əksəriyyətinin şüurundan gizlətdi.

Düzdür, bütün dövrlərdə xristian xalqları arasında xristian təlimini əsl mənası ilə başa düşən insanlar olub, lakin bunlar istisnalar idi. Xristian adlananların əksəriyyəti, xüsusən də kilsənin nüfuzu Pavelin yazılarını müqəddəs ruhun danılmaz əsəri kimi tanıdıqdan sonra, məhz bu əxlaqsız və çaşqın təlim olduğuna inanırdılar ki, bu da nəticə etibarı ilə məsihçilərə məqbuldur. ən ixtiyari şərh, Allahın Özünün həqiqi təlimi idi.