Vəba, şiddətli aclıq və epizootiya: Rusiyada epidemiyalarla necə mübarizə apardılar

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

XIV-XV əsrlərdə baş verən Moskva ətrafında rus torpaqlarının mərkəzləşdirilməsi təkcə vətəndaş qarşıdurması və xarici ekspansiyaya qarşı mübarizə ilə müşayiət olunmadı: müntəzəm epidemiyalar şəhər əhalisinin üçdə birindən yarısına qədər öldürüldü.

Moskva Şəhər Pedaqoji Universitetinin dosenti, Rusiya tarixi magistr proqramının rəhbəri Alla Çelnokova epidemiyaların necə getdiyi və əcdadlarımızın onları necə qəbul etdiyi, Rusiyada infeksiyaların necə yayıldığı və onlara qarşı necə mübarizə aparıldığı, necə mübarizə aparıldığı barədə danışdı. epidemiyaların davam etməsi və onların əcdadlarımız tərəfindən necə qəbul edildiyi.

Qaranlıq əsrlər

Salnamələrdə həmin əsrlərin hadisələri haqqında məlumatlar saxlanılmışdır. Alla Çelnokovanın dediyi kimi, o dövrün epidemiyaları haqqında məlumatların əsas hissəsi Novqorod, Pskov, Tver və Moskva salnaməsindədir.

Tarixçi Vladimir Paşutonun "Qədim Rusiyada aclıq illəri" araşdırmasına görə, naməlum xəstəliklərin bir neçə yerli epidemiyası artıq 12-ci əsrdə baş vermişdi, lakin epidemiyalar xüsusilə 13-cü əsrin sonundan başlayaraq əsrin ortalarına qədər olan dövrdə tez-tez baş verdi. 15-ci əsr. 1278-ci ilin başlanmasından sonra Pskov salnamələri orta hesabla hər 15 ildə bir dəfə, Novqorodda isə hər 17 ildə bir dəfə vəba qeyd edir.

"Xronikalarda müəyyən bir xəstəlik növü haqqında etibarlı məlumat yoxdur. Ümumiyyətlə, Rusiyanın Avropada yayılan eyni vəbadan əziyyət çəkdiyi qəbul edilir. "və ya hətta" sızanaq. "Xəstəlik artıq tanışdırsa, salnaməçi daha əvvəl gəldiyi zaman göstərildi və simptomları təsvir etmədi.

Arxeologiya infeksiyaların dəqiq təbiətini öyrənməyə kömək edə bilər, lakin hələlik bu sahədə etibarlı tədqiqatlar azdır, ekspert bildirib.

Onun sözlərinə görə, Novqorod və Pskov digərlərindən daha çox yoluxublar, çünki onların Qərbdə daimi ticarət əlaqələri olub. Başqa bir yol da var idi: 1351-1353-cü illərdə tüğyan edən ən ağır epidemiyalardan biri Pskov xronikasına (PSRL. T. V. Pskov və Sofiya salnamələri. Sankt-Peterburq, 1851 - red.), "Hind torpağından" görə gəldi., yəni Volqa boyu fars və Həştərxan tacirləri ilə birlikdə.

Nijni Novqorod vasitəsilə Moskva, Vladimir, Tver, Pereslavl-Zalessky və digər şəhərləri dağıdıcı 1364-cü il vəba gəldi. Tarixçi Mixail Tixomirovun “XIV-XV əsrlərdə Orta əsr Moskvası” kitabında qeyd etdiyi kimi, bu vəba “rus xalqının yaddaşında uzun müddət qalmış və bir növ yaddaqalan tarix kimi xidmət etmişdir”.

O dövrün epidemiyalarının müddəti müasir elm tərəfindən dəqiq müəyyən edilə bilməz, yalnız bir neçə dəlil sağ qalmışdır. Belə ki, 1352-ci ildə Novqorod salnaməçisi (PSRL. III cild. 4-cü hissə. Novqorod ikinci və üçüncü salnamələri. Sankt-Peterburq, 1841 - red.) epidemiyanın "avqustdan Pasxaya qədər", Pskov salnaməçisi isə a. bir il əvvəl o, vəbanın "bütün yay" davam etdiyini qeyd etdi.

Epidemiya, Çelnokovanın aydınlaşdırdığı kimi, heç vaxt yeganə problem olmayıb - onun daimi yoldaşları şiddətli aclıq və epizootiya (mal-qaranın kütləvi ölümü - red.) olub. Onun sözlərinə görə, aclıqdan zəifləmiş insanların toxunulmazlığı infeksiyaya qarşı dura bilməyib və tarla vəbalı olduğundan becərməyə adam tapmayıb. Eyni zamanda, taxılın qiymətini qaldıran möhtəkirlər vəziyyəti daha da gərginləşdirib.

Salnaməçilər çətin illərdə adamyeyənlik hallarını bildirirlər. "Kəndlilər üçün eyni ümidsiz addım at yemək idi: mamır, yarpaq və ya ağac qabığı kimi digər məcburi yeməklər arasında at əti salnaməçilər tərəfindən sonuncu yerdə qeyd olunur. Bunun səbəbi odur ki, atı - fəhlə və çörəkpulu itirdikcə, kütləvi şəkildə şəxsən azad olan kəndlilər yalnız satınalma və ya hətta qulluq, yəni yerli zadəganlardan və tacirlərdən asılılıq, həmsərhədlik gözləyirdilər. köləlik haqqında ", Alla Çelnokova qeyd etdi.

Bir tabutda beş

Ən kəskin epidemiyalar dövründə ölüm nisbəti elə idi ki, bütün ailələr bir anda bir tabutda basdırılmalı və ya nəhəng kütləvi məzarlıqlarda - dilənçilərdə basdırılmalı idi. Vladimir Paşutonun "Qədim Rusiyada aclıq illəri" adlı məqaləsinə görə, infeksiya orta hesabla çirklənmiş ərazilərin əhalisinin üçdə birindən yarısına qədərini öldürüb.

Çelnokovanın sözlərinə görə, vəbanın ən çətin anlarında, şəhərdə hər gün yüzdən çox insanın öldüyü zaman yeganə vasitə dua xidmətləri və ümummilli yeni kilsələrin ucaldılması idi. Bəzən bu, yalnız epidemiyanın güclənməsinə kömək etdi, lakin salnamələr digər halların yaddaşını qorudu. Məsələn, Pskov salnaməçisinin dediyinə görə, 1389-cu ildə Novqorod arxiyepiskopu İohannın ziyarəti və onun keçirdiyi dua mərasimi başqa bir vəbanın qarşısını aldı.

Dünyanın orta əsr mənzərəsi bizə təbiəti bir növ müstəqil reallıq kimi qəbul etməyə imkan vermirdi və həyatda baş verən hər şey ilahi iradə nəticəsində dərk edilirdi, deyə ekspert izah edib. Xəstəlik, Pskov salnaməçisinin sözləri ilə desək, "insanların günahları üçün səmavi cəza" idi - buna görə də oruc, dua və mənəvi əməldən başqa bir şəkildə mübarizə aparmaq heç kimin ağlına gəlmirdi.

Anekdot sübutları göstərir ki, epidemiyalar ümumiyyətlə ictimai rifah üçün təhlükə kimi qiymətləndirilməmişdir. Beləliklə, Kiyev və Bütün Rusiyanın mitropoliti Photius - əsas kilsə iyerarxı - Pskovitlərə mesajında ("Tarixi aktlar", 1-ci cild, Müqəddəs Əminəm ki, ilahi cəza yalnız "düzəliş və təkmilləşdirməyə" səbəb ola bilər. şəhər.

Ekspert qeyd edib ki, çoxları çətinliklərin ağırlaşmasını mənəvi məsuliyyətə çağırış və yer aləmindən imtina kimi qəbul edirdi. Salnamələrdə deyilir ki, əmlakın kilsənin sərəncamına verilməsi kütləvi bir hadisəyə çevrildi və çox vaxt buna sahibin ölümü deyil, rahib olmaq qərarı səbəb oldu. O dövrdə bir neçə monastır bütün imkansızlara yardım mərkəzlərinə çevrildi.

"Böyük insan kütləsi infeksiyadan qaçaraq zəngin və məskunlaşmış opolyeləri (böyük çayların vadiləri) hardasa səhrada, şimal-şərqin yaşayış olmayan torpaqlarında məskunlaşmağa məcbur etdi. Şəhərlər o qədər boş idi ki, ölüləri basdıracaq heç kim yox idi. "dedi Alla Çelnokova.

Lakin onun dediyinə görə, təvazökarlıq dəhşətli çətinliklərə yeganə mümkün cavab deyil. Volokolamsk paterikonu sübut edir ki, əks mövqe qeyri-adi deyildi - ekspertin qeyd etdiyi kimi, bu hadisələrin avropalı müasiri, Covanni Boccaccionun "qara ölümünün" şahidi olan Dekameronda təsvir olunan mövqeyə yaxın idi. Volokolamsk salnaməçisi əhali sıxışdırılan yaşayış məntəqələrində baş verən vəhşiliklər barədə məlumat verərək qeyd edir ki, “bəziləri qəddar sərxoşluq üzündən o qədər həssaslığa qapıldılar ki, içki içənlərdən biri qəfil yıxılaraq öləndə onu ayaqları ilə skamyanın altına itələyərək içməyə davam etdilər. " (BLDR. T.9, Sankt-Peterburq, 2000 - redaktorun qeydi).

Çətin təcrübə

Karantin haqqında ilk hesabatlar, Çelnokova görə, artıq 15-ci əsrin ortalarında salnamələrdə görünür. Onun vurğuladığı kimi, söhbət hələ dövlət səviyyəsində ardıcıl siyasətdən getmir: çirklənmiş ərazilərdən çıxışa nəzarət edən zastavalardan yan keçməyə görə ayrı-ayrı cəza hallarından başqa, salnaməçilər eyni zamanda izdihamlı dualar və xaç yürüşlərini qeyd edirlər..

Ekspertin fikrincə, Rusiyada epidemiyaların tarixi üçün xüsusi maraq doğuran məqam Pskov katibi (dövlət qulluqçusu rütbəsi - red.) Mixail Munehinlə Spaso-Elizarov monastırının ağsaqqalı arasında bizə gəlib çatan yazışmalardır. Filofey, məşhur “Moskva üçüncü Romadır” düsturunun müəllifi (“Aleksey Mixayloviçin altındakı taun”, Kazan, 1879 – red.).

Daha sonra Pskov qubernatorunun işlərini idarə edən məmur savadlı və Avropa təqaüdünə bələd bir adam idi. Yazışmalar sayəsində biz bilirik ki, 1520-ci il epidemiyası zamanı Munehinin əmri ilə ilk dəfə olaraq bütöv bir kompleks tədbirlər görüldü: ayrı-ayrı küçələr karantin üçün bağlandı, xəstələrin evləri möhürləndi və kahinlərə onları ziyarət etmək qadağan edildi. Ölənlərin şəhər daxilində kilsə qəbiristanlıqlarında basdırılmasının qadağan edilməsi mənfi reaksiyaya səbəb olub və ekspertin sözlərinə görə, qadağadan yan keçmək üçün ölənlərin yaxınları xəstəlik faktını gizlətməyə çalışıblar.

16-cı əsrdə infeksiyalara qarşı mübarizəni təsvir edən başqa bir sənəd İvan Qroznın məktubudur ("Köhnə rus ədəbiyyatı bölməsi" IRL RAS, cild 14, 1958 - red.), məktubunda o, Kostroma hakimiyyətini məzəmmət edir. karantini təşkil edə bilməmələri. Sənəddə deyilir ki, hərbçilər xəstəlikdən qorxaraq zastavalarda xidmət etməkdən imtina etdikləri üçün çar bu problemi şəxsən həll etməli olub.

Əcdadlarımız 200 ildən artıq bir müddətdə, 15-ci əsrin sonlarına qədər, nəhayət, epidemiyalar daha az tez-tez baş verməyə başlayana qədər və onlarla mübarizənin mümkünlüyü fikri ortaya çıxana qədər kütləvi ölümlərin və iqtisadi böhranların pis dairəsindən çıxdı. Hakim təbəqələr arasında güclənməyə başlamaz, Çelnokova qeyd etdi. Yalnız XVI-XVII əsrlərdə, onun sözlərinə görə, ciddi karantin adi bir tədbirə çevrilməyə başladı.