18-ci əsrdə iqtisadiyyatı məhv etmədən vəba ilə necə mübarizə apardılar

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

250 və 190 il əvvəl ölkəmizdə ciddi karantin tədbirləri tələb edən iki güclü epidemiya baş verdi. Hər iki dəfə maraqlı psixi epidemiyalara səbəb oldular: əhali arasında ən vəhşi sui-qəsd nəzəriyyələrinin kütləvi yayılması. Qəribədir ki, onların əksəriyyəti bu gün, 2020-ci ildə rus sui-qəsd nəzəriyyəçilərinin nəzəriyyələrinə çox bənzəyir. Dörddə bir min il əvvəl, II Ketrin dövründə bu ruhi epidemiyalardan birinin qurbanları Moskvada xəstəlik üzərində qələbəni əhəmiyyətli dərəcədə yavaşlatan bir qırğın təşkil edə bildilər.

Kütləvi təhsilin tətbiqi epidemiyalara cavabımızı niyə nəzərəçarpacaq dərəcədə ağıllı etmədiyini və bunun prinsipcə baş verə biləcəyini anlamağa çalışaq.

Korona böhranı artıq yüz min insanı öldürüb və 1,7 milyon insana yoluxub. Tamamilə aydındır ki, biz hələ epidemiyanın sonunda deyilik, bu da klassik sualı ortaya qoyur: nə etməli? Onu daha da ağırlaşdırır ki, artıq yazdığımız kimi, payıza qədər (daha doğrusu gələn il) kütləvi peyvəndin peyda olacağına ümid etmək üçün heç bir əsas yoxdur. Xəstəlik üçün dərmanlarla, bu günə qədər hər şey xüsusilə çəhrayı deyil. Beləliklə: epidemiya ilə mübarizə üçün müasir yanaşmalar hələ də işləmir. Bəlkə ötən əsrlərin təcrübəsinə istinad etməyə dəyər?

Oxucu etiraz edə bilər: niyə? Axı, aydındır ki, keçmişin insanları sübuta əsaslanan təbabəti olmayan, xəstəliyin törədicisi haqqında heç nə bilməyən savadsız barbarlar idi və buna görə də onların onlara qarşı mübarizə təcrübəsi bizim üçün tamamilə faydasız olmalıdır. eksperimentə əsaslanan sübuta əsaslanan tibblə təhsil almış və silahlanmışdır.

Qəribədir ki, bu belə deyil. Hətta neandertallar da aspirin (söyüd qabığından) və penisilindən (kifdən) əsas komponentdən istifadə edirdilər. Hətta qədim romalılar və orta əsrlərin həkimləri xəstəlikləri gözə görünməyən mikroskopik canlıların törətdiyini qeyd edirdilər.

Hələ 18-ci əsrdə Rusiyada göstərilmişdi ki, uzunmüddətli karantin cəmiyyətin iqtisadi həyatını məhv etmədən hətta son dərəcə güclü epidemiyanın qarşısını ala bilər. Gəlin bunun dörddə bir min il əvvəl necə edildiyini dəqiq xatırlayaq.

1770-ci il vəba: dövlət üçün epidemiyanı yatırtmaq niyə bu qədər çətindir

Böyük epidemiyalar ənənəvi olaraq Rusiyaya Asiya mərkəzlərindən gəlir (əslində bu, Avrasiyada demək olar ki, həmişə belə olur) və 1770-ci ildə baş verənlər məhz belədir. Türkiyə və Balkanlarda vəba epidemiyası Rusiya ordusunun əməliyyat teatrında "vasitəsilə" Rusiyaya nüfuz etməyə başladı.

Çox enerjili general fon Stofeln bu mövzuda ilk hesabat yazan idi, lakin imperatorun ona münasibəti çox korlanmışdı. Ola bilsin ki, bu da onun cənubdan gələn vəba ilə bağlı təşviş dolu bəyanatlarını qəbul etməsinə təsir edib. Məsələ burasındadır ki, fon Stofeln, ümumiyyətlə, o dövrün adət-ənənələri çərçivəsində, müharibə zamanı “yandırılmış torpaq” siyasətindən çəkinmirdi. II Yekaterina bu barədə müdiri Rumyantsevə yazdı:

“Cənab Ştofelnin yüzlərlə şəhəri və kəndləri yandırmaqda etdiyi təlimlər, etiraf edirəm, mənim üçün çox xoşagəlməzdir. Mənə elə gəlir ki, həddindən artıq tədbir görmədən belə barbarlığa qarşı hərəkət etmək olmaz… Bəlkə Ştofelni sakitləşdirin…”

Sonda problem diqqət çəkdi: fon Stofeln hesabatlarında yazdığı vəbadan öldü. 1770-ci ilin sentyabrında ondan narahat olan Yekaterina, yoluxmuşların Moskvaya çatmasının qarşısını almaq üçün profilaktik olaraq Serpuxov, Borovsk, Kaluqa, Aleksin, Kaşirada kordonların yaradılmasını əmr etdi. Təəssüf ki, bu tədbirlər kömək etmədi və noyabrdan dekabra qədər xəstələr köhnə (o vaxt) paytaxtda peyda oldular.

Niyə karantin tədbirlərinin onu qorumaması təxminən başa düşüləndir. Fakt budur ki, o zaman ölkə əhalisi son dərəcə mobil və təşəbbüskar idi. Hələ 1654-1655-ci illərin vəba epidemiyasında məlum oldu ki, “şəhərlilər hakimiyyətin göstərişlərinə qulaq asmadılar, daşıyıcılar bütün rütbəli insanları yan keçərək gizli şəkildə daşıdılar…”.

Bu, vətəndaşların xəstəliyin daşıyıcılarının yoluxucu olması barədə tam məlumatlı olmasına baxmayaraq baş verdi: bu, qədim zamanlardan məlum idi. Və düşünməmək lazımdır ki, hər şeydə yalnız sadə təbəqədən olan cahillər günahkardır. Cahilliyinə görə qınamaq çətin olan Aleksandr Puşkinin özü qeyd etdi ki, 1830-cu ildə karantin postuna “səfərbər olunmuş” kəndlilərə rüşvət verməklə vəba karantindən yan keçib.

Bu cür hərəkətlərin səbəbləri əsasən ikidir: bir tərəfdən bu, ölkəmizin sakinlərinə xas olan hüquqi nihilizm, digər tərəfdən isə adi eqoizm və nəticələrini bilə-bilə sərbəst hərəkət etmək istəklərində özünü məhdudlaşdıra bilməməkdir.. Puşkinin daha bir səbəbi var idi: o, qorxaq kimi davranmaq istəmirdi ("Mənə qayıtmaq qorxaqlıq kimi göründü; mən sürdüm, çünki duelə getmək sənin başına gəldi: əsəbi və böyük istəksizlik").

Ancaq motivlərdən asılı olmayaraq, nəticə eyni oldu: karantin Moskvaya gedən vəbanın qarşısını ala bilmədi.

Bu, müəyyən mənada 2020-ci ilin fevral-mart aylarında soydaşlarımızın füsunkar hərəkətlərini xatırladır. Bildiyiniz kimi, onların əhəmiyyətli bir hissəsi Avropaya "son dəqiqə" turları, o cümlədən təxminən 8 martda həftə sonu - yəni cəmiyyətdən ən çox təcrid olunmuş sosiopatların koronavirus epidemiyasının şiddəti barədə məlumatlandırıldığı bir vaxtda alıb. Rusiya mətbuatının 27 fevral 2020-ci ildə haqlı olaraq qeyd etdiyi kimi:

“Rospotrebnadzor və ondan sonra Federal Turizm Agentliyi ruslara İtaliyaya səyahətdən çəkinməyi tövsiyə etdi… Buna baxmayaraq, xarici səyahətə çıxmaq istəyənlər kifayət qədərdir. Eyni İtaliya hələ də ən çox tələb olunan istiqamətlər sırasındadır və ümumiyyətlə, erkən rezervasiya kampaniyaları ilə turların satışı yaxşı gedir, tur operatorları deyirlər.

Birinci nəticə: vətəndaşların hakimiyyət orqanlarının tövsiyələrinə diqqəti 1654-cü ildən bəri əhəmiyyətli dərəcədə artmayıb. Eynilə eqoizm səviyyəsi də dəyişməyib.

Çox yumşaq hakimiyyətlər, çox sərt əhali

Moskvanın özündə epidemiya əvvəlcə ləng gedirdi (qışla əlaqədar). İnfeksiya əsas hərbi xəstəxanaya (indiki Burdenko adına) daxil oldu, lakin təcrid edildi və epidemiya başlayana qədər heç kim çölə buraxılmadı və II Yekaterinanın şəxsi göstərişi ilə xəstəxana binası yandırıldı.

Təəssüf ki, mart ayında bir toxuculuq fabrikində infeksiya baş verdi və sonra ümumi karantinə baxmayaraq, bütün şəhərə yayılmağa başladı. İyun ayında mindən çox insan həlak olub. Hakimiyyət karantin tədbirlərinin gücünü kəskin şəkildə artırdı: bütün sənaye müəssisələri və sənətkarlıq emalatxanaları, hamamlar, mağazalar, bazarlar bağlandı.

Bütün ərzaq tədarükü, satıcılar və alıcılar arasında ciddi uzaqlaşdırma tədbirlərinin olduğu kənarda yerləşən xüsusi bazarlardan keçirdi. II Yekaterina bu tədbirlərin həyata keçirilməsi üçün təlimatlarda yazdığı kimi:

“Alıcılar və satıcılar arasında böyük yanğınlar törətmək və nodolblar etmək … şəhər sakinlərinin qonaqlara toxunmaması və bir-birinə qarışmaması üçün; pulu sirkəyə batırın”.

Belə yerlərdə ticarət yalnız polisin nəzarəti altında ciddi məhdud saatlarda həyata keçirilirdi - polis insanların bir-birinə toxunmaması üçün izləyirdi. Evsiz itlər və pişiklər tutuldu, küçələrdən bütün dilənçilər götürüldü və təcrid olunmuş monastırlara dövlət baxımına göndərildi.

Epidemiyanın digər böyük şəhərlərə yayılmasının qarşısını almaq üçün Tixvin, Starorusskaya, Novqorod və Smolensk yollarında bütün səyahətçilər vəba buboları üçün müayinə edildi, fumigasiya edildi, əşyalar, məktublar, pullar sirkə ilə silindi.

Görünürdü ki, xəstəlik tezliklə keçəcək. Amma orda yoxdu.

Məsələ burasındadır ki, əhali, prinsipcə, taun əleyhinə bir sıra tədbirlərin əleyhinə idi. Yoluxmuşların özləri heç bir karantinə getmək istəmədilər, sadəcə başqalarının təhlükəsizliyinə tüpürdülər. Xəstə qohumlarını karantinə salmaq istəmirdilər - deyirlər, evdə müalicə olunsa yaxşıdır.

Ölənlərin əşyaları yandırılmalı idi, ancaq mülk sevgisi moskvalılara belə “sərt” tədbirlər görməyə imkan vermədi. Buna görə də ölüləri elan etmədilər, gecələr küçəyə atdılar. O vaxt fotoşəkilləri olan heç bir sənəd yox idi və əslində ölülərin haradan gəldiyini və əşyalarının harada yandırılacağını anlamaq çətin idi.

II Yekaterina "Xəstələri saxlamamaq və ölüləri evlərindən atmamaq haqqında" xüsusi bir fərman verdi, buna görə ağır əmək meyitləri küçəyə atmalı idi - lakin Moskvada polislərin sayının az olması səbəbindən çətin idi. həyata keçirmək üçün. Ən “ağıllı” şəhər sakinləri meyitin atıldığı yeri ört-basdır etmək üçün onları ən yaxın çayların suyuna (bəli, yayda) atmağa başladılar.

Əlavə problem cinayət elementi tərəfindən təqdim edildi. Lazım olduğu kimi, o, xüsusi zəka ilə fərqlənmirdi və ölü vəba xəstələrinin evlərinə girir, əşyalarını oğurlayır və müvafiq olaraq xəstələnir və ölür.

Ümumiyyətlə, tarixçi Solovyevin sonralar yekunlaşdırdığı kimi:

“Nə Eropkin [hərbi qubernator – A. B.], nə də başqası xalqı yenidən maarifləndirə, birdən-birə onlara ümumi iş vərdişini, dövlət sifarişlərinə kömək etmək bacarığını aşılaya bilməzdi ki, bunsuz sonuncu uğur qazana bilməz”.

Və burada epidemiyaya qarşı mübarizə başqa bir problemlə çətinləşdi: xalqdan olan sui-qəsd nəzəriyyəçiləri.

Ya asteroid təhlükəsi, ya da bakterioloji müharibə: 1770-ci illərdə anonimlərin xəyalları nə gətirir

1770-ci ilin sentyabrında, xəstəliklə bağlı bir çox sui-qəsd nəzəriyyələri arasında bir yayılma, vətəndaşlar tərəfindən kütləvi şəkildə cəlb edildi. Müəyyən bir fabrik işçisinin yuxuda Allahın Anasını gördüyü, həyatından şikayətləndiyi iddia edilir (şikayətin ünvançısının qeyri-müəyyən seçimi insanları narahat etmirdi). Yuxuda o, Kitai-qorodun Barbar qapıları ərazisində təsviri olan Bogolyubskaya ikonasının uzun müddət dua etmədiyini söylədi.

Bununla əlaqədar olaraq, oğlu Moskvada meteorit bombardmanı təşkil etməyi planlaşdırırdı ("daş yağışı", anonim bir fabrik işçisi tərəfindən təyin edilmişdir). Lakin o, onu moskvalılar üçün maarifləndirmə tədbirlərini "üç aylıq vəba" ilə yumşaltmağa inandırdı.

Təbii ki, əhali ikonanın vurulduğu darvazalara kütləvi şəkildə axışmağa başladı. Nərdivan qoydular. Oraya dırmaşmağa və onu öpməyə başladılar. “Yersiz” keşişlər (pul qarşılığında kütləvi xidmət göstərən və beləliklə, avaralıq dövründə yaşayan evsizlər kimi bir şey) əhalini uzun müddət deyil, bir neçə gün izlədilər.

Moskva arxiyepiskopu Ambroz, o dövrün bütün insanları kimi, vəba xəstəliyinin "yapışqanlığından" xəbərdar idi və üstəlik, yuxarıda adı çəkilən sərgərdan "kahinlərə" ləyaqətlə nifrət edirdi. Bundan əlavə, tarixçi Solovyevin qeyd etdiyi kimi, Barbar Qapısında kortəbii dualar, o dövrün kilsə nöqteyi-nəzərindən "mövhumat, yalançı baxış - bütün bunlar [Ruhani] qaydalar [1721] ilə qadağandır".

Buna görə də, Ambrose ikonanın kilsəyə çıxarılmasını, ona girişin məhdudlaşdırılmasını və altındakı sinədəki ianələrin bir uşaq evinə verilməsini əmr etdi (valideynləri epidemiyadan ölən uşaqlar oraya aparıldı).

Hərbi qubernator Pavel Eropkin dərhal Ambrose-nin səhv etdiyini söylədi: ikona çıxarılarsa, bir dəstə olacaq, amma pul olan qutunu çıxarmaq həqiqətən daha yaxşıdır. Pulla - o vaxt məlum idi - infeksiya da ötürülür.

Təəssüf ki, 1771-ci il sentyabrın 15-də edilən qutunu götürmək cəhdi belə əhalinin narazılığına səbəb oldu. “Allahın Anasını qarət edirlər!” çığırtılarına. on minlərlə izdiham toplandı. Onların yarıdan çoxu “tortlar və paylarla”dır. Məşhur infeksionist Şafonski də daxil olmaqla hadisələrin müasirləri kimi, ədəbsizlik başladı.

Pulla "mübarizə aparan" əhali ən yaxın monastırı talan etdi və talan etdi, xəstəxanaların talanlarının başlanğıcı və qatil sayılan tibb işçilərinin öldürülməsi. Xoşbəxtlikdən, poqrom zamanı fəallar əhəmiyyətli miqdarda spirtli içkilər aşkar etdilər və bu, növbəti günə qədər onları yavaşlatdı.

Lakin sentyabrın 16-da səhər saatlarında insanlar yatıb Ambrozu axtarmağa tələsdilər. Onu tapdıqdan sonra onu açıq dindirdi. Onu üç əsas tezisdə günahlandırdılar: “Allahın Anasını qarət etmək üçün göndərmisən? Ölüləri kilsələrdə basdırmayın demisiniz? Karantinlərə aparılmağı əmr etmisən? Onun təqsirini bütün məqamlar üzrə “təsdiq edən” vətəndaş fəalları dərhal və təbii olaraq arxiyepiskopu paya vuraraq öldürdülər.

Kilsə və onun iyerarxlarına sevginin bu cür qeyri-adi forması təəccüblü olmamalıdır: o dövrün rus xalqı təəccüblü dərəcədə enerjili idi və heç bir hakimiyyətə, o cümlədən kilsə rəhbərliyinə çox az inanırdı.

Dini məsələlərlə bağlı öz mühakimələrini - hətta hansısa anonim işçinin xəyalları ilə başlayan mühakimələri - o, nəzəri olaraq bu çox dini məsələlərdə bir az daha yaxşı başa düşməli olanların mühakimələrini asanlıqla üstün tuturdu.

Burada bizim dövrümüzlə paralellik görməmək çətindir. Dünən sosial şəbəkələrdən virionun vibriondan nə ilə fərqləndiyini bilməyən virusoloqların sayı hətta “internetdən ekspertlər” dövrünə adət etmiş müasirlərimiz üçün də təsir edicidir.

Hərbi qubernator Eropkin, əlində cəmi 130 nəfərin və iki topun olmasına baxmayaraq, üsyançılarla mübarizə apara bildi (qoşunların qalan hissəsi tələf olan şəhərdən itkiləri minimuma endirmək üçün çıxarıldı. epidemiya). O, Kremli üsyançılardan geri ala bildi. Yolda, yüzə yaxın sonuncu öldü, qruplaşma rəhbərlərindən dördü sonradan edam edildi, qalan məhbuslar isə ağır işlərə göndərildi.

1770 və 2020-ci illərin sui-qəsd nəzəriyyəçiləri: fərqlər varmı?

İğtişaşın sui-qəsd motivləri anonim bir işçinin xəyalı ilə məhdudlaşmırdı. Narahat olanlar arasında epidemiya ilə bağlı başqa miflər də var idi: məsələn, ondan karantinlər kömək etmədi (bizim dövrümüzdə koronavirusla bağlı belə bir fikrin tərəfdarları da çoxdu). Başqa bir mif daha ekzotik idi: guya həkimlər xəstəxanalarda həm xəstələrə, həm də sağlam insanlara arsenik tökürlər və bu, əslində vəbada deyil, kütləvi ölümlərin səbəbidir.

İndiki vaxtda bir çox insanlar da karantin tədbirlərini sevmirlər və buna görə də nəyin bahasına olursa olsun onlardan qaçmağa meyllidirlər, öz nöqteyi-nəzərlərinə bir növ psevdorrasional izahat verirlər.

Xoşbəxtlikdən, bu gün daha az qəribə "izahlar" məşhurlaşıb. Məsələn, deyirlər ki, əslində hamı artıq yeni koronavirusla xəstələnib - hətta qışda, payızda və ya daha əvvəllər və heç bir qorxulu heç nə baş verməyib. Sadəcə, o vaxt hələ testlər yox idi, belə adamlar deyirlər, indi var, ona görə də panika yayırlar.

Bu versiyanın 1770-ci illə müqayisədə daha az qəribəliyinə baxmayaraq, o, arsen haqqındakı hekayələr qədər sönükdür. Cəsəd dağı olmadan koronavirusa yoluxa bilməzsiniz (İspaniyada hər üç min insan öldü) və heç bir testiniz olmasa belə, yerlərin az olduğu həddən artıq dolu meyitxanalar kimi bir fenomeni görməmək mümkün deyil. hamısı.

Amma ən maraqlısı odur ki, bu gün insanların koronavirusdan kütləvi ölümünü pis insanların bəd niyyəti ilə izah etməyə çalışanlar var. Bəli, 1770-ci ildə olduğu kimi! İngiltərənin bir sıra şəhərlərində 5G qüllələri koronavirusdan ölümlərdə günahkar olduqlarını iddia edərək yandırılır. Bir İngilis radiostansiyasının efirində danışan tibb bacısı, "ağciyərlərindən havanı sorduqlarını" söylədi.

Belə görünür ki, həkimlər və ya 5G qüllələrində arsenlə bağlı hekayələrin hər hansı “ixtiraçısı” bu barədə düşünməlidir. Yaxşı, yaxşı, deyək ki, arsen zəhərlənməsi və taunun fərqli simptomları olduğunu və ya koronavirusun radiasiya deyil, bir virus olduğunu başa düşmək çətindir. Virusun nə olduğunu, radiasiyanın nə olduğunu və s. bilmək lazımdır. Yəni heç olmasa məktəbdə oxumaq (və müəyyən olunmuş illərdə orada xidmət etməmək).

Ancaq fizika və biologiyanı unutsaq belə, ən vacib sual qalır: niyə? Niyə hökumətlər, həkimlər və rabitə operatorları insanları arsenlə və ya qüllələrlə öldürürlər?

Bu suala ağlabatan cavab nə 1770-ci ildə, nə də 2020-ci ildə qeydə alınmayıb. Yəqin ki, tapmaq çox çətindir.

Ketrinin karantinin qələbəsi və onun unudulması

İğtişaşın yatırılması zamanı Yeropkin iki dəfə yaralandı, bu da onu xəstə etdi. Moskvanın qarışıqlığından bezən Yekaterina ora o vaxt onun üçün çox əziz olan Qriqori Orlovu göndərdi. Bu, adi Moskva hakimiyyətindən kəskin şəkildə fərqlənən bir fiqur idi. İlk növbədə - patoloji qorxmazlıq və böyük enerji.

Bir neçə min əsgərlə paytaxta gələndə əvvəlcə hər şeyi yoxladı və saydı. Onun adamları orada 12,5 min ev tapdılar, onlardan 3 min nəfəri tamamilə öldü, daha üç min nəfəri isə yoluxdu. Yerli əhalinin bəzilərinin hakimiyyətlə əməkdaşlığa o qədər də meylli olmadığını tez başa düşən Orlov bəzi moskvalılar haqqında açıq şəkildə dedi:

"Onların həyatının içərisinə, düşüncə tərzinə nəzər saldıqda tüklər dirənir və təəccüblüdür ki, Moskvada getdikcə daha çox pis işlər görülmür".

Artıq 30 sentyabr 1771-ci ildə Orlov epidemiya ilə mübarizə üçün fərqli bir sxem təklif etdi. Əvvəla, şəhərdə insanlar ərzaqla təmin olunmağa başladılar - ya onlara iş verməklə, ya da pulsuz, lakin vəsaitlərinə güvənmədən. İkincisi, o, tələb etdi ki, sirkə Moskvaya elə miqdarda çatdırılsın ki, bundan sonra nə vətəndaşlar, nə də xəstəxanalar üçün qıtlıq olmasın. Müasir bir dezinfeksiyaedici vasitə kimi xidmət edən sirkə vəbanın ötürülməsində orta dərəcədə təsirli idi (baxmayaraq ki, təmasla da ötürülə bilərdi). Üçüncüsü, vəba evini talançılarla bağlı o, elan etdi:

“Belə ateistlər və bəşər övladının düşmənləri… bir yaramazın ölümünü çoxlu günahsız insanların zərərindən və ölümündən qorumaq üçün bu cinayətin törədildiyi yerdə amansızlıqla edam ediləcəklər. çirklənmiş şeylərdən ölümcül, çünki həddindən artıq pis şəraitdə və həddindən artıq tədbirlərdə sağalmaq üçün alınır.

Dördüncüsü, Rusiyanın xəstəxanaya yerləşdirməyi sevmədiyini anlayan Orlov xəstəxanada müalicə olunanların hamısına subaylara 5 rubl, evlilərə isə 10 rubl (qeyri-zadəgan təbəqə üçün çox böyük məbləğ) verməyi əmr etdi. Hakimiyyətdən gizlənən vəba adamını gətirən hər xəbərçiyə 10 rubl ödənilirdi. Taun evlərindən oğurlanmış malları oğurlayan hər bir şəxsin təslim olması üçün - 20 rubl (bir inək sürüsünün dəyəri).

Bu, yerli əhalini zəif nöqtəsində - pul yığmaq eşqində vuran inqilabi addım idi. O, nəhayət, bütün istiqamətlərə səpələnən və özlərini demək olar ki, yeni insanlara yoluxdura bilməyəcəyi yerlərə təcrid etmək istəməyən bütün xəstələri cəlb etməyə icazə verdi. Əlbəttə ki, örtüklər olmadan deyildi: bir çox sağlam insanlar dərhal özlərini vəba elan etdilər. Nə yaxşı ki, həkimlərin müntəzəm müayinələri zaman keçdikcə də olsa, xəyali xəstələri üzə çıxarıb.

Bütün bunlardan əlavə, şəhər 27 rayona bölündü. Onların arasında sərbəst hərəkət qadağan edildi. Bu, Moskvanın xəstəliyin "yandığı" bölgələrində yenidən infeksiya alovlanması riskini sıfıra endirməyə imkan verdi. Noyabr ayına qədər şəhərdə vəba xəstəliyi demək olar ki, yox oldu. Və 1770-1771 mövsümündən fərqli olaraq vəba 1772-ci ildə yenidən başlaya bilmədi.

Orlovun tədbirləri baha idi (cəmi 400 min rubl, böyük məbləğ), lakin təsirli idi. Epidemiya bitdi, baxmayaraq ki, bu müddət ərzində neçə nəfərin öldüyünü söyləmək çətindir. Rəsmi rəqəmlər 57 min deyir. Bununla belə, II Yekaterina özü təbəələrinin cəsədləri çaylara və tarlalara səpələmə tərzindən çox əsəbiləşərək, onların yüz minlərlə (Moskva əhalisinin yarısı) ola biləcəyinə inanırdı.

Sizə elə gəlirsə ki, moskvalıların yarısının vəbadan ölməsi çox şeydir, deməli boş yerə. 1654-1655-ci illərin epidemiyasında, Moskvada taun əleyhinə karantin tədbirləri Orlovun qətiyyəti olmadan insanları apararkən, paytaxtın heç bir yerində donmuş əhalinin azalması 77% -dən aşağı rəqəm göstərmədi.

Ümumiyyətlə, böyük şəhərlər epidemiya üçün ideal yerlərdir və nə qədər böyükdürsə, bir o qədər yaxşıdır. Buna görə də, əhalinin yalnız yarısını vəbadan itirmək - xüsusən də Orlovun gəlişindən əvvəl əhalinin karantinin şiddətli təxribatını nəzərə alsaq - olduqca yaxşı nəticədir.

Köhnə paytaxtın şimalında və nəzərəçarpacaq dərəcədə şərqində vəba getmədi və ümumrusiya epidemiyasının qarşısını almaq mümkün oldu. Demək olar ki, uzun bir karantin (qismən 1772-ci ilin payızına qədər saxlanıldı) ştatın ən böyük şəhərlərindən birində heç də qıtlığa səbəb olmadı.

Təəssüf ki, bu gün, 2020-ci ildə paytaxtın təcrid olunmasında və karantində eyni enerji hələ də göstərilməyib.

Təəssüf ki, Ketrinin epidemiyaya qarşı mübarizə təcrübəsi böyük ölçüdə unudulmuşdu. 1830-cu ildə vəba Rusiyaya (Qərbi Asiya vasitəsilə) gəldi və əvvəlcə Qanq çayında alovlandı. Daxili işlər naziri Zakrevski karantinlər tətbiq etdi, lakin onların heç bir faydası olmadı.

17-ci əsrdə olduğu kimi, rüşvət üçün, karantin postlarında kəndlilərdən işə götürülən insanlar sakitcə ehtiyacı olanları daha uzağa buraxdılar. Puşkin həmin il Boldinoya beləcə çatdı və orada Yevgeni Oneginini yazıb bitirdi. Orlovun təcrübəsi öyrənilmədiyinə görə, oğurluq və digər daha sərt karantin tədbirlərinə görə ödənişi vaxtında tətbiq etməyi düşünmürdülər.

1830-cu illərin sui-qəsd nəzəriyyəçiləri: zaman keçdikcə xalqımızın şüurunda nəsə dəyişirmi?

1830-cu il vəba epidemiyası zamanı imperiyada savadlılıq səviyyəsi 1770-ci illə müqayisədə xeyli yüksək idi. Ona görə də biz əhalinin əhval-ruhiyyəsi, o cümlədən onun yuxarı və nəzəri cəhətdən ən savadlı təbəqələri haqqında daha çox mənbələri qoruyub saxlamışıq.

Onlardan birinin, Xarici İşlər Nazirliyinin kiçik olmayan əməkdaşı Aleksandr Bulqakovun məktublarından sitat gətirək. Sosial şəbəkələrdəki müasirlərimizlə təəccüblü rezonans doğurduğu üçün onun sitatlarını onların açıqlamalarının yanında yerləşdirəcəyik:

“25 sentyabr 1830-cu il. Biz burada başqa heç nə eşitmirik, məsələn, vəba haqqında, ona görə də, həqiqətən, bundan bezmişəm. Axşam şahzadə Xovanskayanın evində şən, şən idik; Obreskov peyda olur, məşqçisinin vəbadan öldüyünü deyir, bütün xanımları xırda şeylərdən qorxudur. Bu barədə insanlardan soruşdum. Faytonçu sadəcə sərxoş olub və amansızcasına qusub.

Ancaq müasirimiz 2020-ci ilin yazında yazır:

“Koronavirusda ağır sətəlcəm, çox güman ki, xroniki içki içmə tarixçəsindən qaynaqlanır. Alkoqolun ağciyərlərə zərər verdiyi çoxdan məlumdur”. Təbii ki, spirt əslində ağciyərlərə zərər vermir və koronavirusda pnevmoniya sərxoşluqdan yaranmır.

Ancaq həm 1830-cu ildən Bulgakov, həm də bizim dövrümüzdəki bir insan yoluxucu mövzulardan yorulub. Bundan əlavə, tanımadığı bir şey kimi, bu mövzuda düşünmək çox əmək tələb edir. Hər şeyi daha yaxın və daha başa düşülən mövzulara endirmək çox asandır. Söhbət qaranlıq yeni xəstəliklərdən deyil, sərxoşluq kimi ənənəvi problemlərdən getdiyini göstərin.

Bulqakovun sui-qəsd nəzəriyyələri ilə dövrümüzü müqayisə etməyə davam edək. Keçmiş dövrün diplomatı vəbanın real təhlükə olduğu fikrini etiraf etməkdən çox çəkinirdi. Buna görə də yazdım:

“2 oktyabr 1830-cu il. Amma mən hələ də vəbaya inanmıram. Küçələrdə hamını sərxoş, yarı sərxoş tuturlar (və çox içirlər, qəm-qüssədən şərəflidirlər), xəstəxanalara da aparırlar, avara da. Bütün bunlar xəstə hesab olunur. Həkimlər daha əvvəl dediklərini dəstəkləyirlər: onların faydası, belə ki, onların səyləri ilə vəbanın məhv edildiyi deyilir. Nə olacaq, Allah bilir, amma yenə də xiyardan, kələm kötüklərindən, almadan və s.-dən hər il bu vaxt baş verən adi xəstəlikləri görürəm. Belə düşünən tək mən deyiləm…”.

Bu günlə müqayisə edək:

“Üç gündür ki, bu şiddətli koronavirusa yoluxmuş insanların olduğu bildirilən şəhərlərdəki klinikalara zəng edirəm. İndiyə qədər təəssüf ki, istehzadan başqa – “he-hee”, hə “ha-ha”, heç nə eşitməmişəm. Özüm üçün belə nəticəyə gəldim ki, şəxsən ən azı bir yoluxmuş insanı görməyincə maska taxmayacağam”.

Və ya:

"Koronavirus tamamilə təhlükəsizdir və" qəribə pnevmoniya "öldürür, lakin diaqnoz qoyulmur. Və koronavirus tamamilə təhlükəsizdir. Amma onun üçün bahalı test hazırlanıb. Və bu uğurlu biznesdir. Və guya təhlükəli bir koronavirus bəhanəsi ilə mütləq xaos təşkil edilə bilər. Avropada necə olduğunu bilmirəm, amma Sankt-Peterburqda və Moskvada yalnız İtaliyadan, İspaniyadan və ya başqa İsveçrədən qayıdanları tuturlar. Əksər hallarda bunlar çox varlı insanlardır ki, onlarla asanlıqla əlavə ödəniş müqabilində karantin rejimini yumşaltmaq üçün danışıqlar apara bilərsiniz. Və bu daha uğurlu biznesdir”.

Yenə Bulqakov:

“3 oktyabr 1830-cu il. Sarayda yuxarıya buraxılmazdan əvvəl böyük bir forma var: əllərinizə xlorlu su töküb ağzınızı yaxalamaq lazımdır”. Proforma məntiqi olmayan formal hərəkətdir və vəbanın yuyulmamış əllərlə yayılmasına baxmayaraq, Bulqakov əllərin dezinfeksiya edilməsini məhz belə hesab edir.

Müasirlərinin onu dediyi kimi “Dövrünün ən savadlı adamı” sözünə davam edir:

“Mən hələ də öz fikrimi şərh edirəm ki, vəba yoxdur. Sübut olunub ki, ancaq sərxoşlar, qarınqulular, arıqlar, soyuqdəyməyə yoluxanlar ölür.

Bir həftəlik kütləvi ölümlərdən sonra Bulgakov tədricən xəstəliyə inanmağa başladı, lakin yenə də hakimiyyətin bu mövzudakı fikirlərinin cəfəngiyat olduğuna inanaraq, sui-qəsd izahatlarını verdi:

“11 oktyabr 1830-cu il. Tutaq ki, onlar adi payız xəstəliklərindən yox, vəbadan ölürlər; amma görürük ki, bizim sinifdə bu xəyali vəba ilə hələ bir nəfər yox, xalq arasında hər şey ölüb. Niyə? … Buna görə də, dözümsüzlük, sərxoşluq, yoxsul və ya həddindən artıq yeməkdən ölüm.

Budur müasirimiz: (başa düşdüyünüz kimi, rus dilinə görə üzr istəyirik, 1830-cu ildən bəri yazmağı bilənlər arasında səhvlər daha tez-tez baş verməyə başladı)

“Yoluxmuşların sayı arasında əsas göstərici elan edilmiş elementin müəyyən bir şəhərində %% olmasıdır…. Parisdə karantinə baxmayaraq, ərəblər və qaradərililərin izdihamı var. Frankfurtda da. Bunlar. bunlar yaşlarına görə xəstəliyin kəskin formasına daha az həssas olan insanlardır, lakin onlar onu fəal şəkildə yayırlar.

Belə çıxır ki, “yaxşı” təbəqələr xəstələnmir, ya da heç olmasa virus yaymır, ancaq “pis”, sıradan çıxarılan ünsürlər, eləcə də ərəblər və zəncilər bunu edir. Təbii ki, bu, heç bir elmi dəlillə dəstəklənməyən cəfəngiyyatdır. Ancaq bu cəfəngiyyatın tamamilə fərqli dövrlərdə davamlı şəkildə təkrarlanması son dərəcə məlumatlandırıcıdır.

Ancaq düşünməmək lazımdır ki, "xəstəliyi daşıyan bizim sinif deyil" fikri yalnız Bulqakov və ya dövrümüzdən qaradərililəri sevməyənlər üçün xarakterikdir. Eyni Bulqakov qeyd edir:

“19 oktyabr 1830-cu il. Favst-a dedilər ki, Smolensk bazarındakı xəstəxanada dörd küncündən mismarlanmış və möhürlənmiş bu yazı tapdılar: “Əgər alman həkimləri rus xalqına əziyyət verməkdən əl çəkməsələr, onda Moskvanı onların başları ilə döşəyəcəyik!”. Əgər bu pis niyyətli insanların niyyəti deyilsə, yenə də zərərli oyundur”. Paradoks ondadır ki, 1830-cu ildə Rusiyada həkimlərin çoxu artıq alman deyillər, amma, necə deyərlər, xalq hələ də yenidən təşkil olunmayıb.

Hətta Yeni il ərəfəsində də Bulgakov hələ də bütün karantinləri ləğv etmək lazım olduğuna inanır:

"Xəstəlik güclü küləkdir, ona qarşı bütün kordonlar faydasızdır." Əlbəttə ki, reallıqda vəba hava-damcı yolu ilə ötürülmür və səlahiyyətlilər karantinləri təşkil etməkdə haqlı idilər, baxmayaraq ki, onların həyata keçirilməsində sərtlik olmamasında səhv etdilər.

Sizcə, bütün məsələ ondadırmı ki, Bulqakovun dövründə elm hələ də az şey bilirdi və yalnız hakimiyyət orqanları karantinlərin lazım olduğunu başa düşə bildilər? Yaxşı, onda gəlin vaxtımıza nəzər salaq. Yuliya Latınina və “Novaya qazeta” alt yazı ilə material dərc edirlər:

"Niyə karantin pandemiyanın qarşısını ala bilmir və Rusiya hakimiyyəti niyə həqiqətən istəmir."

Xatırladaq ki, 23 mart 2020-ci ildə Çində karantin artıq faktiki olaraq koronavirusu dayandırıb. Yuliya Leonidovna necə deyə bilər ki, karantin onu saxlaya bilməz, əgər artıq onu saxlayıb? Çox sadədir: mətninizdə ümumiyyətlə Çin təcrübəsini qeyd etmədən.

İkinci, zahirən daha mürəkkəb sual: niyə onun fikrincə, Rusiya hakimiyyəti epidemiya ilə mübarizə aparmağı planlaşdırmır? Yaxşı, bu sizin üçün daha çətindir, amma Yuliya Leonidovnanın heç də çətin sualları yoxdur:

“Kosmetik tədbirlərdən başqa, Rusiyada koronavirus epidemiyasının qarşısını almaq mümkün olmayacaq. Koronavirus gəncləri və sağlamları deyil, qocaları və xəstələri öldürür. Ən ağır ssenari üzrə qocalar və xəstələr öləcək, ölkədə tez bir zamanda immun təbəqə formalaşacaq… Yeri gəlmişkən, iqtisadi baxımdan bu, tamamilə düzgün strategiyadır”.

Bu məntiqi zəncirin açıq-aşkar zəif cəhətlərinə görə onu təhlil etməyə ehtiyac yoxdur.

Lakin onun məqaləsindən başqa bir parça daha yaxından oxumağa dəyər: “Sonda daha da pis ola bilərdi. Priqojinin səhər yeməyini büdcə hesabına yedizdirmək üçün hər kəsi konsentrasiya düşərgəsinə oxşayan, hər kəsin mütləq xəstələnəcəyi xəstəxanaya bağlaya bilərdilər”.

Başa düşürsən? 2020-ci ildən elmlər namizədi hesab edir ki, yaxşı haldır ki, Rusiya hakimiyyəti öz əhalisini heç bir şəkildə müalicə etməyəcək və ya müdafiə etməyəcək, çünki onlar bunu müalicə etsəydilər, o, yalnız hər kəsin xəstələnəcəyi konslagerdə qapalı olacaqdı..

Bu nöqteyi-nəzər qatil həkimlərdən 1770-ci ildə savadsız moskvalıların fikirlərindən nə ilə fərqlənir? Bunun “Alman həkimləri rus xalqına bəla verməkdən əl çəkməsələr, biz onların başını Moskvaya döşəyəcəyik!” ifadəsindən nə ilə fərqlənir? 1830-cu ildən?

Düzgün cavab ancaq “həkimlər” sözünün “hakimiyyət” sözü ilə əvəz edilməsi ilə olur. Daha heç nə. Rusiya əhalisinin min ilin son rübündə zehni təkamülü, görünür, onun ən gülünc sui-qəsd nəzəriyyələrini yaratmaq qabiliyyətini əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirmək üçün kifayət deyildi.

Ciddi sual yaranır: bu necə oldu? Niyə biz universal savadlılığı, universal məktəbi, universitetləri tətbiq etdik? Nəhayət, Yuliya Leonidovna və onun kimi savadlı təbəqədən bir çoxları niyə fəlsəfə doktoru elmi dərəcəsi aldılar? 1770-ci ildən insanların hekayələrini yeni bir şəkildə təkrarlamaq? Əllərində payı olan, amma başlarında bircə təhsil sinfi olmayan insanlar? Niyə təhsil heç vaxt əhalimizin əhəmiyyətli bir hissəsinin daha ağıllı olmasına imkan verməyib?

Bəlkə də bu sualın əsas cavabı “ixtisas” və “sivilizasiya” sözləridir. On üç min il əvvəl bir ovçu ayı ovuna getdi və hər şeyi düzgün etdi, yalnız bir kiçik səhv etdi. Və hamısı budur - dərhal öldü.

2020-ci ildə tez-tez hətta kobud səhvlərə yol verən bir insan nadir hallarda onlardan ölür. Yox, təbii ki, koronavirusun olmadığını sübut etmək üçün tualet kasalarının kənarlarını yalayanlar var (şəkil qoymuruq, amma qarnı güclü olanlar üçün link var).

Bununla belə, yeni koronavirusların epidemiyaları nadirdir. Ancaq bir çox insanlar var ki, onların zehni qabiliyyətləri tualetin kənarını yalamağa və oxşar hərəkətlər etməyə imkan verir. Planet miqyasında, bəlkə də on milyonlarla.

Hələ öhdəsindən gəlmədiyimiz xəstəlikdən danışmırıqsa, əsasən müasir cəmiyyət Yuliya Leonidovna və onun kimi ən sıx sui-qəsd nəzəriyyəçilərini belə ölümdən qoruyur. Heç olmasa ixtisaslaşan bir şey edə bilmək kifayətdir ki, cəmiyyət insana pul ödəsin, hətta bütün digər sahələrdə özünü ən ağlabatan şəkildə aparmasa da.

Bu o deməkdir ki, zaman keçdikcə yeni təhlükələrə - koronavirus epidemiyasına və ya hər hansı digər atipik hadisəyə adekvat reaksiya verməyən insanların sayı daha da artacaq. Onsuz da biz klinik sui-qəsd nəzəriyyəçilərinin 5G qüllələrini yandırdıqlarını görürük, çünki onlar radio dalğaları ilə pnevmoniya arasında əlaqənin olmadığını başa düşə bilmirlər.

Növlərimizin ixtisaslaşmaya yanaşması dəyişməsə, daha 250 ildən sonra biz daha çox qəribə insanlarla qarşılaşacağıq. Yəni cəmiyyətdə hər hansı gözlənilməz yeni təhlükə ilə ona tam qeyri-adekvat reaksiya verənlər daha çox olacaq. Ola bilsin ki, gələcək üçün bunu nəzərə almaq lazımdır: hazırkı böhran açıq şəkildə sonuncu deyil.

Amma ixtisaslaşmanın dərinləşməsinin müsbət tərəfi də var. Əgər 1770-ci ildə mülki fəallar Moskvanı asanlıqla məğlub edib onun ətrafında bir neçə polis bölməsi sürə bilirdilərsə, bu gün bu, olduqca şübhəlidir. Sivilizasiya şəhər əhalisinin fiziki fəaliyyətini aradan qaldırdı və bu gün Moskva əhalisinin əksəriyyəti əllərində paylar olmadan daha təhlükəsizdir.

Həqiqətən, üsyan təkcə yaxşı fiziki forma deyil, həm də dövrümüzün adi insanında nadir hallarda müşahidə olunan iradi keyfiyyətlər tələb edir. 1770-ci ildə əcdadlarından daha az tez-tez. Buna görə də, siz istirahət edə və 2020-ci ildə yeni bir koronavirus iğtişaşından çox qorxmaya bilərsiniz.