Platon. Mağara haqqında dialoq

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

- İnsan təbiətimizi mərifətlə, cəhalətlə bu halla müqayisə edə bilərsiniz… Təsəvvür edin ki, insanlar sanki mağara kimi yeraltı məskəndədirlər, bütün uzunluğu boyunca geniş bir açıqlıq uzanır. Kiçik yaşlarından ayaqlarında və boyunlarında qandallar olur ki, insanlar yerindən tərpənə bilmirlər və bu qandallara görə başlarını çevirə bilmədiklərindən yalnız gözlərinin qabağında olanı görürlər. İnsanlar arxaları yuxarıda yanan oddan çıxan işığa çevrilir və yanğınla məhbuslar arasında yuxarı yol var, ətrafı hasarlanmışdır, təsəvvür edin, sehrbazların köməkçilərini arxasına qoyduğu ekran kimi alçaq bir divarla. onlar ekran üzərində kuklaları göstərəndə.

Platon. Mağara haqqında dialoq

Təsəvvür edin ki, başqa insanlar bu divarın arxasında müxtəlif qab-qacaq aparır, onları divarın üstündən görünməsi üçün tuturlar; Onlar həm heykəlləri, həm də daşdan və ağacdan hazırlanmış canlı məxluqların hər cür təsvirlərini daşıyırlar. Eyni zamanda, həmişəki kimi, daşıyıcıların bəziləri danışır, bəziləri isə susur. Bizim kimi bir görüntü. Əvvəla, belə düşünürsən. insanlar bu vəziyyətdə olanda, qarşılarında yerləşən mağaranın divarına od vuran kölgələrdən başqa, özlərinin və ya başqasının heç nəyi görürlərmi?

- Ömür boyu başlarını tərpətməməli olduqlarına görə necə fərqli bir şey görə bilərlər?

Bəs orada, divarın arxasında aparılan əşyalar haqqında nə demək olar? Onlarla da eyni şey deyilmi?

“Əgər məhbuslar bir-biri ilə danışa bilsəydilər, sizcə, onlar elə bilməyəcəklərmi ki, gördükləri şeyə ad verirlər?

- Qətiyyən belə.

- Daha. Əgər onların zindanında hər şey əks-səda versəydi ki, yanından keçən heç kim, sizcə, bu səsləri keçən kölgədən başqa bir şeyə aid edərdilərmi? Belə məhbuslar daşıdıqları əşyaların kölgələrini həqiqət kimi tamamilə və tamamilə qəbul edərdilər.

- Bu, tamamilə qaçılmazdır.

- Ağılsızlıq buxovlarından qurtulmalarını və ondan sağalmalarını müşahidə et, başqa sözlə, təbii olaraq başlarına belə bir şey gəlsəydi, bütün bunlar onların başına necə gələrdi… boyun, yeri, işığa doğru bax, ağrılı olacaq. bütün bunları etməsi üçün; Əvvəllər kölgəsini gördüyü o şeylərə parlaq bir parıltı ilə baxa bilməyəcək. Sizcə, o, əvvəllər xırda şeylər gördüyünü, indi isə varlığa yaxınlaşıb daha orijinala dönərək düzgün fikir tapa bildiyini söyləməyə başlayanda nə deyəcək? Üstəlik, onun qarşısından keçən bu və ya digər şeyi göstərib, suala cavab verməyə başlayırlarsa, bu nədir? Sizcə, bu, onu son dərəcə çətinləşdirəcək və o, indi ona göstəriləndən daha əvvəl gördüklərində daha çox həqiqət olduğunu düşünəcək?

“Əlbəttə ki, belə düşünəcək.

- Əgər onu birbaşa işığın özünə baxmağa vadar etsəniz, onun gözləri ağrımayacaqmı və bunun ona göstərilən şeylərdən daha etibarlı olduğuna inanaraq, görə biləcəyi şeylərdən tələsik üz çevirməyəcəkmi?

- Bəli, elədir.

- Əgər kimsə onu zorla sıldırımla Yuraya doğru sürükləməyə başlasa və onu günəş işığına çıxarana qədər buraxmasa, belə zorakılıqdan əziyyət çəkib qəzəblənməyəcəkmi? İşığa çıxanda isə gözləri parıltıdan o qədər heyrətlənəcəkdi ki, indi həqiqiliyi ona deyilənlərdən heç bir obyekti ayıra bilməyəcəkdi.

- Bəli, o, bunu dərhal edə bilməzdi.

- Bir vərdiş lazımdır, çünki yuxarıda olan hər şeyi görməlidir. Ən asandan başlamaq lazımdır: əvvəlcə kölgələrə, sonra insanların və müxtəlif obyektlərin suda əks olunmasına və yalnız bundan sonra əşyaların özlərinə baxın; eyni zamanda, səmada olanı və səmanın özünü gündüz deyil, gecə görmək, yəni günəşə və aya deyil, ulduz işığına və aya baxmaq daha asan olardı. onun işığı.

- Şübhəsiz.

- Və nəhayət, məncə, bu insan suda və ya digər yad mühitlərdə onun aldadıcı əksini müşahidə etməklə məhdudlaşmayaraq, öz ərazisində olan Günəşin özünə baxa, xüsusiyyətlərini görə bilərdi.

- Təbii ki, onun üçün əlçatan olacaq.

- Sonra belə nəticəyə gələcək ki, həm fəsillər, həm də illərin gedişatı Günəşdən asılıdır və o, görünən məkanda hər şeyi bilir və bu adamın və digər məhbusların əvvəllər mağarada gördükləri hər şeyin səbəbi nədənsə.

- Aydındır ki, o, həmin müşahidələrdən sonra bu qənaətə gələcək.

- Belə ki, necə? Əvvəlki yurdunu, oradakı hikməti və sonda yoldaşlarını xatırlayaraq, mövqeyini dəyişməyi xoşbəxtlik saymazmı, dostlarına yazığı gəlmirmi?

- Və hətta çox.

- Və orada bir-birlərinə hörmət və təriflər versələr, keçmişdən axan cisimləri müşahidə edərkən ən kəskin görmə qabiliyyəti ilə seçilən və adətən nəyin əvvəl, nədən sonra və eyni zamanda nəyin göründüyünü başqalarından daha yaxşı xatırlayanı mükafatlandırsalar, və bu əsasda gələcəyi proqnozlaşdırırdı, bəs sizcə, artıq zəncirlərdən qurtulan adam bütün bunları arzulayar və məhbusların pərəstiş etdiyi və onların arasında nüfuzlu olanlara həsəd apararmı? Yaxud Homerin dediklərini yaşayardı, yəni “…gündəlik fəhlə kimi, tarlada işləyən, gündəlik çörəyini almaq üçün kasıb şumçuya qulluq edən kimi” çox arzu edərdi, daha doğrusu, hər şeyə dözərdi, sadəcə yox. məhbusların fikirlərini bölüşmək və onlar kimi yaşamaq?

“Məncə, o, belə yaşamaqdansa, hər şeyə dözməyi üstün tutur.

- Bunu da nəzərə alın: belə bir adam yenə də aşağı enib eyni yerdə otursa, Günəş işığından belə qəfil uzaqlaşanda onun gözləri qaranlıq qalmazdımı?

- Əlbəttə.

“Bəs o kölgələrin mənasını araşdıraraq bu əbədi məhbuslarla yenidən yarışmaq məcburiyyətində qalsaydı? Görmə qabiliyyəti kütləşənə və gözləri buna öyrəşənə qədər - və bu, çox vaxt aparacaq - o, gülünc görünməyəcəkmi? Haqqında deyirdilər ki, o, yoxuşdan görmə pozğunluğu ilə qayıdıb, yəni yuxarı qalxmağa belə cəhd etmək lazım deyil. Məgər kim məhbusları azad etmək istəsəydi, onları yuxarı qaldırsa, onların əlinə düşsəydi, onu öldürməzdilərmi?

“Onlar mütləq öldürüləcəkdilər.

- Deməli, əzizim, bu müqayisəni əvvəllər deyilənlərin hamısına aid etmək lazımdır: görmənin əhatə etdiyi ərazi həbsxanaya bənzəyir, odun işığı isə oradakı Günəşin gücünə bənzədilir. Uca olan şeylərin yüksəlişi və təfəkkürü ruhun dərk olunan səltənətə yüksəlməsidir. Əgər bütün bunlara icazə versən, o zaman mənim əziz fikrimi dərk edəcəksən – onu bilməyə can atanda – və bunun doğru olub-olmadığını ancaq Allah bilir. Deməli, mənim gördüyüm budur; Bilinən şeydə yaxşılıq ideyası hədddir və onu çətin ki ayırd etmək olar, amma siz onu orada fərqləndirən kimi nəticə özünü göstərir ki, hər şeyin doğru və gözəl olmasının səbəbkarı məhz odur.. Görünən səltənətdə o, işığı və onun hökmdarını yaradır, anlaşılan səltənətdə isə o, həqiqət və idrakın asılı olduğu məşuqədir və həm şəxsi, həm də ictimai həyatda şüurlu şəkildə hərəkət etmək istəyən şəxs baxmalıdır. ona.

- Əlimdə olan qədər sizinlə razıyam.

- Onda bu işdə mənimlə eyni vaxtda ol: təəccüblənmə ki, bütün bunlara gəlib çıxanlar insan işləri ilə məşğul olmaq istəmirlər, ruhları həmişə yuxarıya doğru çalışır. Bəli, bu təbiidir, çünki yuxarıda çəkilmiş şəklə uyğun gəlir.

Platon

Mənbə