Zorakılığın Səviyyələri: Orta əsrlər dünyası

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Kilsə təşkilatının tonunu təyin edən iman və sevgiyə əsaslanan ahəngdar münasibət orta əsrlərdə inanılmaz bir şey idi. Orta statistik avropalının deviant davranışı nədən ibarət idi və yaradanın iradəsi qarşısında ümumi təvazökarlıq dövründə insan necə əyri yolla addımlayırdı?

Zorakılığın Səviyyələri: Orta əsrlər dünyası

Şəxslərarası münaqişələrin əksəriyyəti şifahi toqquşmalardan yaranır. Orta əsr insanının kifayət qədər vasitələri var idi: inanılan və təsirli hesab edilən lənətlər, şərəfə söyüş və təhqir. Belə şeylər, bir qayda olaraq, tüpürmək, üfürməklə dəstəklənirdi. Yalanı sübut etmək ən kobud təhqir idi, çünki bir adam məsələnin dərhal həllini tələb etdi və ya qəzəbləndi. Və sonra ailələr və ya kənd icmaları arasında kifayət qədər uzunmüddətli düşmənçilik başladı.

Vendetta hamının, hər yerdə etdiyi ümumi bir iş idi. İstər sadə, istər cəngavər, istər güclü maqnat, istərsə də şahzadə. Əvvəlki orta əsrlərdə belə proseslər “Barbar həqiqətləri” - V-IX əsrlərin kodları ilə tənzimlənirdi. Qan davasının böyük pul cəzası ilə əvəz edildiyi german tayfaları.

Bununla belə, hətta orta əsrlərin sonlarında biz bir növ vendettaya haqq qazandırmağa çalışan çoxlu sənədli dəlillərə rast gəlirik. Bu cür zorakılıq təzahürləri paxıllıq, müxtəlif səbəblərə görə rəqabət, xəyanət, soyğunçuluq və başqasının qanına bayağı susuzluqla ədviyyatlı idi. Yorkies və Lancasters, Montagues and Capulets, Armagnacs və Bourguignons və bir çox başqaları nümunə olaraq ağla gəlir.

Zorakılığın digər aqressiv, lakin həmişə aşkar olmayan forması böhtan, şayiələr, spekulyasiya və dedi-qodudur. Müasir dünyada belə şeylər hələ də siyasi, sosial və iqtisadi həyatda mühüm rol oynayır. Orta əsrlərdə belə təzahürlər daha ağrılı qəbul edilirdi. Vətənə xəyanət və ya sui-qəsd haqqında şayiə, nəcibliyindən asılı olmayaraq, bir insanın reputasiyasını məhv edə bilər.

Dil gücsüz olanda yumruqlar, silahlar işə düşdü. Bu, hər yerdə və hamı ilə oldu. Şəhər mühitində şübhəli şəxslərlə hüquq-mühafizə orqanları arasında toqquşmalar geniş vüsət alıb. Elə hallar olur ki, şəhər camaatı adı çəkilən yaramazın müdafiəsinə qalxıb qrup halında azıb. Və sonra mühafizəçilər xoşbəxt olmadılar. Həm kral məmurları, həm də yerli hakimiyyət nümayəndələri şəhər əhalisinin isti əlinin altına düşdü. Xalq ali hökmdarın və ya padşahın simasına toxunmadı, çünki o, Allahdandır.

İnsanlar çox tərəddüd etmədən və şübhə etmədən istənilən fürsətdə soyuq silaha əl atırdılar: dəyirmanlarda münaqişə, meyxanalarda sərxoş döyüş, tarlalarda atışma bıçaq, xəncər, balta, oraq və s. ilə müşayiət olunurdu.

Qanundankənar: Orta əsrlərin sosial həyatı

Gündəlik kiçik zorakılıq hərəkətləri, qırğınlar və bıçaqlanma ilə adi şəhər atışmalarından daha maraqlı və ixtiraçılıq idi. Söhbət daha çox xuliqan xarakterli hərəkətlərdən gedəcək. Tacirlər tez-tez alıcılarını bağladılar, kəndlilər ağalarının torpaqlarını ovladılar, taxta kəsdilər və torpaq sahəsinin sərhədlərini dəyişdirdilər.

Belə hiyləgər gənclərə ustanın malikanəsində xüsusi adamlar baxırdılar. “Meşə çavuşları” quldurları və günahkar kəndliləri yaxalayaraq cinayətin ağırlığından asılı olaraq pul və ya balta ilə ağır cəzalar verirdilər.

“Oğru izi” hücum edənlər üçün az-çox neytral nəticələr verdi. İnsanlar nadir hallarda kollektiv quldurluğa və soyğunçuluğa gedirdilər: belə bir cinayətin cəzası ölüm cəzası idi. Amma küçə oğurluqları həmişə olduğu kimi, insanların sıx olduğu yerlərdə davamlı olaraq baş verirdi.

Qəsdən adam öldürmə orta əsrlərdə nadir hadisədir. Üstəlik, Xristian Kilsəsi bu cür hərəkətləri açıq və amansızlıqla pisləyirdi. Ən ümumi motivlər (adi qısqanclıq, ailə çəkişmələri və miras uğrunda mübarizə) dövrün hüquqi sənədləri, maliyyə müqavilələrinə əsaslanan müqavilələr və ən qəddar təzahürü - qan davası ilə məhdudlaşdırılırdı.

Adi bir insan üçün, kilsə baxımından öz maraqlarını qorumaq üçün silah köməyi ilə güc tətbiq etmək qeyri-qanuni idi. Yalnız nəcib bir insanın hər hansı bir münasib məqamda qılıncını başına qaldırmağa haqqı var idi. Bu həm sənətkarlıqdır, həm də sinifli cəmiyyətdə status əlamətidir. Yersiz zorakılıqda nəcib insanlar adi insanlardan geri qalmırdılar.

Bu, kiçik bir qrup atlının qonşuların yaxınlıqdakı mülklərinə basqınları ola bilər, bu da quldurluq və ya sahiblərə qarşı repressiya ilə nəticələnir. Motivlər olduqca proqnozlaşdırıla bilən idi: əylənmək və bir xanımı qaçırmaq üçün bir az qızıl almaq və şərəfə təhqir üçün qisas almaq istəyindən.

Belə bir müəssisənin marşrut siyahısına kənd evlərinə və şəhər binalarına basqınlar daxildir. Həmişə olduğu kimi, belə bir basqından sonra bol miqdarda yemək və içki ilə ziyafətlər təşkil edildi. Çox vaxt uğuru qeyd etmək üçün deyil, düşmənlə barışmaq üçün. Orta əsr zadəganlarının bu cür zorakı hərəkətləri çox vaxt adi və sistemli bir hadisəyə çevrilirdi.

XIV-XV əsrlərin əvvəllərində "Raubritters" və ya cəngavər-quldurların görünüşü. bu halda təsadüfi görünmür. Bu nəcib basqınçıların zarafatları yerli hakimiyyəti dərhal cavab verməyə məcbur etdi. Tacirləri əsir götürdülər, kəndliləri qarət etdilər, şəhər birliklərinə bir növ xərac qoydular və böyük aristokrat ailələri bezdirdilər. Zamanla "nəcib quldur" obrazı göy qurşağı tonlarında çəkilmiş və neoromantizm dalğasında bir neçə tarixi şəxsiyyətə yaxşı uyğunlaşmışdır.