Pravoslav Rusiya: ateistləri cəzalandırmağın ən sərt üsulları

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

İnkvizisiya odları təkcə Katolik Avropasında yanmırdı. Pravoslav Rusiyada onları müntəzəm olaraq qızışdırdılar. İtaətsiz insanlara qarşı mübarizədə bütün üsullar yaxşı idi və ən əsası, demək olar ki, həmişə təsirli idi.

"Heyvan yeyən" Zhidyat

Artıq Rusiyanın Vəftizi zamanı kilsənin əleyhdarlarını sıxışdırmağa başladılar. Bütpərəstlər çox vaxt yalnız od və qılıncın köməyi ilə yeni imana keçə bilirdilər. Məsələn, Novqorodiyalılar bütpərəst bütləri və tanrıları qorumaq üçün silahlarla ayağa qalxdılar. Təəccüblü deyil ki, bir neçə əsr ərzində Novqorodda pravoslavlıqdan dönənlər həsəd aparan davamlılıqla edam edildi.

Belə ki, XI əsrdə yaşamış salnaməçi Novqorod yepiskopu Luka Jidyatunu millətlərə qarşı amansız rəftarına görə “heyvan yeyən” adlandırır. “Bu işgəncəçi baş və saqqal kəsdi, gözlərini yandırdı, dilini kəsdi, çarmıxa çəkdi və başqalarına işgəncə verdi”. 13-cü əsrdə dörd müdrik adamı orada bağlayıb arxiyepiskopdan razılıq almaq üçün atəşə atdılar.

Onlar da sehrbazlar və falçılarla mərasimdə dayanmırdılar. Pskov sakinləri şəhərə vəba göndərdiyi iddiası ilə 12 cadugəri yandırıblar. "Sehr üçün" Mozhaisk knyazı zadəgan Marya Mamonovanı atəşə verdi. Eyni zamanda, amansız repressiyalar yerdə heç də qərəzli deyildi - onlar rəsmi olaraq xeyirxah idilər. XIII əsrin dini və dünyəvi qanunlar toplusunda “Pilot dəftəri” bidətçi yazı və sehrbazlıq üçün lənət oxumaq, başlarına zərərli kitablar yandırmaq əmr edilmişdir. Reseptlər lazımi qaydada yerinə yetirildi. Hamısı eyni Novqorodda arxiyepiskop Gennadi bir neçə bidətçinin başına ağcaqayın qabığı dəbilqələri yandırmağı əmr etdi, bundan sonra belə işgəncələrə məhkum edilənlərdən ikisi dəli oldu. Və bu cəzanın təşəbbüskarı, nə qədər absurd olsa da, sonralar müqəddəslər sırasında yer alıb. Yeri gəlmişkən, Gennadi məşhur Torkemada ilə eyni vaxtda yaşamış, İspan inkvizisiyasını bilirdi və ona heyran idi. Bu mənada Katolik Avropası pravoslav arxiyepiskopu üçün bir nümunə idi.

Başqa bir vəhşi nümunə: bəzi Moskva dülgərləri Neupokoy, Danila və Mixail kilsə qaydaları ilə qadağan edilmiş dana ətini yedikləri üçün yandırıldılar.

15-ci əsrin "Müqəddəs Həvarilərin Müqəddəs Qaydaları"nda bidətçilərə onları yandırıb basdırmaq bilavasitə tapşırılıb. Xüsusi bir üsul məşhur idi - log kabinlərində yandırmaq. İttihamları asmaqda xüsusilə kilsə kafedralları fəal idi. Ən nüfuzlu iyerarxların bu görüşlərində iştirak edənlər öz mülklərinə və torpaqlarına sahib çıxmaq üçün çox vaxt arzuolunmaz həmkarlarına bidət damğası yapışdırırdılar.

Şizmatik üçün qırmızı-isti qazan

Pravoslav "inkvizisiyasının" zirvəsi 17-ci əsrə düşdü. Patriarx Nikonun islahatına qarşı çıxan şizmatiklər və ya Köhnə Möminlər işgəncə və təqib hədəfinə çevrildilər. Burada pravoslav "inkvizisiya" gəzirdi: patriarxın razılığı ilə dillərini, qollarını və ayaqlarını kəsdilər, dirəyə yandırdılar, utanc içində şəhərin ətrafında sürdülər və sonra onları həbsxanalara atdılar, sonra isə həbsxanalara atdılar. onların ölümü. Kilsə məclislərinin birində bütün itaətsizlər anatematizasiya edildi və edam ediləcəyinə söz verildi. Salnamələr işgəncə hekayələri ilə doludur. Archpriest Avvakumun yazılarında şizmatiklərin edamına dair çoxlu məlumatlar qorunub saxlanılmışdır. Onlardan öyrənə bilərsiniz ki, Kiyevdə oxatan Hilarion, keşiş Polyekt və onunla birlikdə daha 14 nəfər - Borovskda, Xolmoqoriyada İvan Axmaqı oda göndərdilər, Kazanda otuz nəfəri yandırdılar, eyni sayda adam. Sibirdə, Vladimirdə - altı, Borovskda on dörd.

Avvakumun özü də onunla birlikdə daha altmış adamın olduğu monastır həbsxanasına atıldı. Və onların hamısını davamlı olaraq döyür, söyürdülər. Və onlar daha iki şizmatik müəllimlə birlikdə Pustozersk meydanında arxrehini taxta evdə yandırdılar.

Kilsə müxalifləri də qızdırılan dəmir qazanlarda işgəncələrə məruz qalırdılar. Şizmatik Pyotr və Evdokimi belə ölümə gətirdilər. Çoxları əzablara dözə bilməyib pravoslavlığı qəbul etdilər. Ancaq bu, həmişə insanı cəzadan xilas etmirdi. Beləliklə, Novqorod şizmatik Mixaylov işgəncələr altında öz etirafından imtina etdi, lakin yenə də yandırılaraq öldürüldü.

Kilsə nümayəndələrinin oxçuların müşayiəti ilə köhnə möminlərə qarşı toplaşmalar təşkil edildi. Qanlı yürüşlərdə bütün kəndlər dağıdıldı. Şizmatiklər xilası xaricə, Dona, Uraldan kənara uçmaqda axtarırdılar. Lakin cəza dəstələri ora da gəldi.

Yalnız 17-ci əsrdə şizmatizmlə mübarizədə nə qədər insanın öldürüldüyünü dəqiq söyləmək mümkün deyil - bu hesabla heç bir arxiv sağ qalmamışdır. Tarixçilər bir neçə mindən danışırlar.

Şizmatiklərin şiddətli təqibinin təcrid olunmuş hallarına istinadlara hətta 19-cu əsrin ortalarında rast gəlmək olar. Amma ümumiyyətlə, 1840-cı illərdən başlayaraq Köhnə möminlərə qarşı daha dözümlü rəftar edilməyə başlandı, onlar təqib olunmağı dayandırdılar. Köhnə dindarlara qoyulan məhdudiyyətlər nəhayət 1905-ci ildə “Dini tolerantlıq prinsiplərinin gücləndirilməsi haqqında” Fərmanla aradan qaldırıldı.

Özünüzü yandırmaq daha yaxşıdır

Köhnə möminlərin kilsə nazirlərinin işgəncələrindən qaçmaq üçün bir qədər özünəməxsus olsa da təsirli bir yolu var idi - özünü yandırmaq. 17-ci əsrdə şizmatiklər arasında görünməmiş bir miqyas aldı.

İlk kütləvi hadisələrdən biri Beloselsky rayonunun Poşexonovskaya volostunda, təxminən iki min insanın özünü öldürdüyü zaman baş verdi. Tobolsk diyarındakı Berezovka çayında şizmatik rahib İvanişç və keşiş Domityanın təşəbbüsü ilə 1700-ə yaxın şizmatik yandırılaraq öldürüldü. Dövrümüzə qədər gəlib çatan məlumatlara görə, təkcə 1667-1700-cü illərdə doqquz minə yaxın insan belə bir şəhidin ölümünə yol verib.

Bununla belə, özünü yandırma halları çox vaxt Köhnə Möminlərin özlərinin inancları ilə əlaqələndirilirdi, onlar bu yolla səma səltənətinə nail olmaq üçün yeni vəftiz olunduqlarına inanırdılar.

Daş torbalarda

Dərhal yandırılmayan bidətçilər və şizmatiklər monastırların həbsxanalarına atılırdı. Onlar müxtəlif dizaynlarda idi. Ən populyarlarından bəziləri torpaqdır. Onlar taxta kütüklərin endirildiyi çuxurlar idi. Üst hissəsində yeməklərin ötürülməsi üçün kiçik bir çuxur olan bir dam qoyuldu. Artıq adı çəkilən baş keşiş Avvakum belə bir nəticəyə gəldi.

Bir çox monastırda məhbusları daha çox şkaflara bənzəyən dar daş torbalara qoydular. Onlar monastır qüllələrinin içərisində bir neçə mərtəbədə ucaldılmışdır. Onlar bir-birindən təcrid olunmuş, çox dar və pəncərəsiz, qapısız idilər.

Solovetsky Monastırının həbsxanası məhbusların qeyri-insani məzmunu ilə məşhur idi. Oradakı daş torbaların uzunluğu 1,4 metr, eni və hündürlüyü metrə çatırdı. Məhkumlar yalnız əyilmiş vəziyyətdə yata bilirdilər.

Çox vaxt onlar monastır həbsxanalarında əl və ayaq qandallarında, divara və ya nəhəng bir taxta bloka zəncirlənmiş şəkildə otururdular. Kilsə üçün xüsusilə təhlükəli olan məhbuslara da "azmış" taxdılar - başın ətrafında dəmir halqa, iki zəncir köməyi ilə çənənin altından kilidlə bağlandı. Ona perpendikulyar olaraq bir neçə uzun dəmir qalxan bərkidilmişdi. Tikinti məhbusun uzanmasına imkan verməyib və o, oturaraq yatmağa məcbur olub.

Məhkumlara tez-tez işgəncələr verilirdi. Yepiskoplardan biri "tərbiyə" üsullarını belə təsvir etdi: "Bu edamlar təkər, dörddəbir və dirək vurma idi, ən asanı isə asmaq və başları kəsmək idi." Racking də istifadə olunurdu: bu üsulun qurbanlarını "ayaqlarına ağır bloklarla bağladılar, cəllad atladı və bununla da əzabı artırdı: sümüklər, oynaqlarından çıxdı, xırtıldadı, qırıldı, bəzən dəri qırıldı, damarlar uzandı, cırıldı və beləliklə, dözülməz əzab verildi. Bu vəziyyətdə çılpaq kürəyi qamçı ilə döydülər ki, dəri cır-cındır içində uçdu.

Bir qayda olaraq, ölüm məhbusu işgəncədən xilas edənə qədər "çarəsizcəsinə", yəni əbədi olaraq həbs edildilər. Məsələn, Kaluqa quberniyasının kəndlisi Stepan Sergeev 25 il, Vyatka quberniyasının kəndlisi Semyon Şubin isə 43 il yaşadı.

Dövlət görüşə getdi

Kilsə dünyəvi hakimiyyət orqanlarının əli ilə öz rəqiblərini sıxışdırırdı. Kahinlər bu və ya digər mürtədin işgəncələrə məruz qalmasını və yandırılmasını tələb edir və hökmdarlar belə tələbləri yerinə yetirirdilər.

Dünya hökmdarlarının özləri də bəzən “kafirlərə” şiddətli nifrət nümayiş etdirirdilər. İvan Qroznı yəhudilərə nifrət edirdi. Polotskın rus qoşunları tərəfindən tutulması zamanı bu xalqın bütün nümayəndələri suya atıldı və yalnız pravoslavlığı qəbul edənlərə aman verildi. Smolenskdə yəhudiləri yandırdılar.

Pravoslavlıqdan yəhudiliyə keçidlə ölüm təhlükəsi yaranmışdı. Belə hallar az idi. Lakin cəza 18-ci əsrdə belə davam etdi. 1738-ci ildə dəniz zabiti Aleksandr Voznitsyn onu yəhudi inancına inandıran yəhudi ilə birlikdə Sankt-Peterburqda yandırıldı.

İslahatçı çar I Pyotr katoliklərə və lüteranlara qarşı dözümlülük nümayiş etdirərək şizmatikləri vəhşicəsinə təqib etdi. Onun altında Nijni Novqorod yepiskopu Pitirim özü Köhnə Möminlərə işgəncə verdi və burunlarını kəsərək cəzalandırdı. O, demək olar ki, 68 min insanı zorla pravoslavlığa çevirdi. Min yarım insan işgəncə ilə öldürüldü.

Çarın digər müttəfiqi Novqorod yepiskopu Əyyub da rus torpağını bu “murdarlıqdan” təmizləməyə çalışırdı. O, elə qeyrət nümayiş etdirdi ki, Olonets fabriklərinin müdiri de Gennin I Pyotrdan təcrübəli usta Semyon Denisovu həbsdən azad etməyi və şizmatik işçilərə qarşı təqibləri dayandırmağı xahiş etdi ki, zavodda işləyəcək biri olsun. Tələb dinlənilməyib.

İnancın saflığı uğrunda mübarizədə pravoslav liderlər tədbiri bilmirdilər. Üstəlik, ən şiddətli təqiblərə başqa dinlərin və ya konfessiyaların nümayəndələri deyil, parçalanmış pravoslav xristianlar məruz qaldı.

Bununla belə, pravoslav "inkvizisiya"nı, məsələn, yalnız 1481-1498-ci illərdə 9 min bidətçini paya göndərən İspan ilə müqayisə etmək çətindir. Eyni zamanda üç milyon kafir - yəhudi və müsəlman mavrlar sürgünə getdilər. Və Hollandiyanın bütün (!) Sakinləri üçün ölüm hökmü nədir.

Cadu üçün, müxtəlif araşdırmalara görə, 14-cü əsrdən 18-ci əsrə qədər Avropada 20 mindən 60 minə qədər insan yandırıldı. “İfritə ovu”nda həm katoliklər, həm də protestantlar canfəşanlıq edirdilər. Avropada cadugərliyə görə sonuncu edam 1782-ci ildə, protestant maarifləndirici İsveçrədə həyata keçirilib.

Və dünya tarixindəki son cadugər 19-cu əsrdə, 1860-cı ildə ümumiyyətlə Katolik Meksikada yandırıldı.

Rusiyada cadugərlər və cadugərlər çox əvvəllər tək qalırdılar. Və ondan əvvəl də biz onlara qarşı mübarizədə “Avropa miqyası” ilə öyünə bilməzdik.

Tonqal boyaryna üçün ağladı

Məşhur şizmatik şəhid zadəgan Teodosiya Morozova idi. Çar Aleksey Mixayloviçin birinci arvadının dostu, zadəgan bir ailənin nümayəndəsi, Moskvadakı evini Köhnə Möminlərin mərkəzinə çevirdi.

Uzun müddət səlahiyyətləri və əlaqələri sayəsində inkvizisiyanın dəyirman daşlarından qaçmağı bacardı. Lakin bir gecə Çudov monastırının arximandriti Yoahim öz adamları ilə birlikdə boyarın evinə soxulub ona qandal vurmağı əmr etdi.

Morozova, bacısı və dostu ilə birlikdə monastır həbsxanasına atıldı. Qadınlar Köhnə Möminləri tərk etməyə inandırıldılar, lakin onlar öz imanlarını möhkəm saxladılar.

Hətta patriarx Pitirim də nüfuzlu boyarın müdafiəçisi kimi çıxış edirdi. Lakin Yoahim qətiyyətli idi. Köhnə möminlər qamçı ilə işgəncələrə məruz qaldılar. Sonda onları yandırmağa məhkum etdilər. Lakin Moskva boyarları nəcib məhbusların müdafiəsinə qalxdılar - və yanğın ləğv edildi. Ancaq yenə də qadınları xilas edə bilməyiblər - hər üçü həbsxanada acından ölüblər.

Pravoslav xaçına - həm müsəlmanlar, həm də birliklər

Müsəlmanları pravoslavlığa çevirmək cəhdləri var idi. 17-18-ci əsrlərdə tatar məscidlərinin yerində kilsələrin ucaldılması halları var. Xüsusən də qeyrətli kilsə xadimləri üsyankarları hətta həbs edə, əlləri bağlı şriftlə zorla vəftiz edə, ya da uşaqları “kafirlərin” əlindən alıb təhsil üçün “yeni vəftiz olunanlara” təhvil verə bilərdilər.

II Yekaterina, I Nikolay və hətta II Nikolay yunan katoliklərini (birlikləri) pravoslav etmək cəhdlərindən əl çəkmədilər. 1667-ci ildən Uniates-ə aid olan Polotskdakı Müqəddəs Sofiya Katedralinin hekayəsi çox göstəricidir. Şimal müharibəsi zamanı kafedral rus ordusu tərəfindən bağlandı. I Pyotr onu pravoslav icmasına təhvil verdi, lakin onlar rus qoşunları gedəndən sonra onlara qarşı repressiyaların başlayacağından qorxaraq şuranı qəbul etməkdən imtina etdilər.

Bu xəbər padşaha çatdı. Və bir versiyaya görə, sərxoş Pyotr I əsgərlərlə birlikdə kafedrala girdi və kral qapılarının açarlarını tələb etdi. Rahiblər bunu etməkdən imtina etdikdə, qəzəblənən padşah Sofiya abbasını və dörd rahibini öldürdü və onların cəsədlərini Dvinada boğulmağı əmr etdi.

Bununla belə, qorunub saxlanılan kral sənədlərindən belə nəticə çıxır ki, qanlı qarşıdurma "Uniate rahiblərinin həyasız davranışı ilə törədilən çar qəzəbinin kortəbii təzahürü" idi.