Bir Mübarizə kimi Tantrum: Feminizmin Diaqnozu

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Son illərdə kimyəvi tarazlıq nəzəriyyəsi (depressiya kimi xəstəliklərin beyində kimyəvi balanssızlıq ilə əlaqəli olması ideyası) fəal şəkildə tənqid edilir və pozğunluqların sosial səbəblərinə diqqət yetirməyə çağırılır. Böyük şəhərlərdə yaşamaq, həddən artıq işləmək mədəniyyəti, tənhalıq və cinsiyyət depressiya və ya narahatlığın inkişafına kömək edə bilər.

T&P qadınların sosiallaşmasının psixoloji problemlərin inkişafına necə təsir etdiyini, niyə qızlarda autizm spektri pozğunluğuna daha az rast gəlindiyini və bərabərsizliyə qalib gəlməklə "əsəbləri sağaltmağın" mümkün olub-olmadığını anlayıb.

Diaqnostika

Psixi pozğunluqlara feminist baxış ən azı ona görə aktualdır ki, kişilər və qadınlar eyni xüsusiyyətlərə və pozğunluqlara görə fərqli diaqnoz qoyulur. Məsələn, autizm spektri pozğunluqlarının (ASD) diaqnostikasında gender fərqinin təxmini qiymətləndirilməsi 2: 1 ilə 16: 1 arasında dəyişir. Uzun müddət bu, "ifrat kişi beyni" nəzəriyyəsi ilə izah edildi, ona görə autizm testosteron səviyyəsinin artması ilə əlaqələndirilir (və buna görə də kişilərdə daha çox rast gəlinir). Ancaq son araşdırmalar bu fərqin bioloji izahını tənqid etdi.

Onlar ASD tədqiqatçılarının tez-tez qızları nümunədən kənarlaşdırdıqlarına diqqət çəkirlər, əvvəlcədən onların arasında ASD hallarının sayının oğlanlarda bu cür halların sayı ilə müqayisədə az olacağını gözləyirlər. London Kral Kollecinin Psixiatriya, Psixologiya və Nevrologiya İnstitutunun koqnitiv nevrologiya professoru Francesca Happé deyir ki, nəticədə autizm haqqında biliklərimiz oğlanlar və kişilər haqqında məlumatlara əsaslanır. Tədqiqatlar göstərir ki, qızlarda və qadınlarda pozğunluğun diaqnoz qoyulma ehtimalı azdır, çünki o, özünü fərqli şəkildə göstərə bilər.

Alimlər həmçinin hesab edirlər ki, qızların ASD-ləri gender rollarını qavradıqları üçün diqqətdən kənarda qalır. Məsələn, oğlanların qrup oyunlarına üstünlük verməsi ehtimalı daha yüksəkdir, buna görə də tənha adam dərhal digərlərindən fərqlənəcəkdir. Öz işi ilə məşğul olan qız daha az sual doğuracaq. Xüsusilə onun xüsusi maraqları həmyaşıdlarına (poniya və ya kuklalara) "səciyyəvidir"sə. (Qeyd etmək lazımdır ki, tədqiqat yüksək funksional autizmli uşaqlar haqqındadır - insanın İQ-nun 70 baldan çox olduğu pozğunluq dərəcəsi belə müəyyən edilir.)

Əks nümunələr də var: məsələn, qadına kişidən daha çox depressiya diaqnozu qoyulur, hətta tam eyni simptomlarla belə. Eyni zamanda, şizofreniya və bipolyar pozğunluq kimi diaqnozların qoyulmasında cinsiyyət fərqi demək olar ki, yoxdur.

Yerinizi bilin

Gündəlik cinsiyyətçiliklə üzləşən insan tez-tez psixiatriyadan götürülmüş lüğəti eşidə bilər. "Hysterics" və "nymphomaniacs" lüğətdə möhkəm şəkildə yerləşmişdir və çox vaxt onları incitməyə deyil, yerinə qoymaq üçün çağırılır. Qadın duyğularının patolojiləşməsi uzun bir tarixə malikdir. 19-cu əsrdə ABŞ və Böyük Britaniyanın psixiatriya xəstəxanalarında xəstələrin böyük əksəriyyətini qadınlar təşkil edirdi və xəstəxanaya yerləşdirilmə səbəblərinin siyahısında menstruasiyanın olmaması, mastürbasiya, "həddindən artıq" oxuma, abort, dini fantaziyalar, qəbuledilməz baxışlar var. dindən.

Çox vaxt qadınlar yalnız ərlərinin istəyi ilə psixiatriya xəstəxanalarına düşürdülər. Bu, amerikalı Elizabeth Packardın (1816-1897) başına gəldi. Məktəb müəllimi və Kalvinist keşişin arvadı əri ilə din mövzusunda mübahisə etdikdən sonra xəstəxanaya düşüblər. İllinoys qanunu o zaman nəzərdə tuturdu ki, həyat yoldaşının psixi xəstəxanaya yerləşdirilməsi üçün sübuta və ya açıq dinləmələrə ehtiyac yoxdur. Üç il sonra Elizabeth xəstəxananı tərk etdi, məhkəmədə ağlını başına gətirdi və həyatını eyni problemlərlə üzləşən qadınları müdafiə etməyə həsr etdi.

Uzun müddətdir ki, qadınlara kişilərə nisbətən daha çox psixotrop dərmanlar təyin olunurdu (xüsusilə bu gün iki dəfə çox).

19-cu əsrin sonlarında opiat aludəçilərinin üçdə ikisini qadınlar təşkil edirdi. Onlar həm də onilliklər ərzində narahatlıq üçün bir vasitə kimi təyin edilmiş barbituratların əsas qurbanı oldular. "Ananın kiçik köməkçisi" diazepam da qadınlar üçün iki dəfə çox təyin edildi.

Eyni zamanda, bu gün psixiatriya xəstəxanalarının əsas xəstələri kişilərdir, onlar da daha çox intihar edirlər. Mütəxəssislər bunu kişinin emosional problemlərinin öhdəsindən necə gəlməsi ilə bağlı ümumi fikirlər səbəbindən vaxtında psixiatrik yardım axtarmaq istəməməsi ilə əlaqələndirirlər.

Paxıllıqdan fallusa, feminist psixoterapiyaya qədər

XX əsr psixoanalizin inkişafı və geniş yayılması ilə yadda qaldı, o, seks haqqında ciddi söhbətə başlasa da, eyni zamanda bir çox misoginist ideyalar təklif etdi: penis paxıllığı, zorlamanın qadınlara xas olan mazoxizmlə izahı və s., Jacques Lacan deyəcək ki, “qadınlar yoxdur”. Bu ifadə qadının hərfi yoxluğunu ifadə etməsə də, bununla belə, yalnız fallusun (kişi) simvolik olaraq mövcud olduğunu, qadının isə sadəcə olaraq başqa bir kişi olduğunu, əbədi bir əskikliyi nəzərdə tutur.

Neofreydçi Karen Horni Freydin bəzi tezislərini tənqid etdi. Məsələn, o, penisin paxıllığının olmadığını, həyat yarada bilən bir orqan kimi uşaqlığın yalnız kişi paxıllığının olduğunu müdafiə etdi. Kişiləri istehsal, mədəniyyət və siyasətdə iştiraka sövq edən bu çatışmazlığı kompensasiya etmək istəyidir.

1983-cü ildə feminist psixoterapiyanın qabaqcılı Miriam Greenspan-ın "Qadınlara və terapiyaya yeni yanaşma" mətni nəşr olundu. Burada Greenspan ənənəvi psixoterapevtik təcrübələri qadınlara təzyiq, zəhərli və qeyri-dost kimi təqdim edir və alternativ - feminist psixologiya və psixoterapiya təklif edir. Bu yanaşmanın mühüm nailiyyəti hər bir qadının həyatı boyu üzləşdiyi sistemli ayrı-seçkiliyə diqqət yetirilməsi olmuşdur. Belə başa düşülür ki, qadınların terapiya zamanı qarşılaşdıqları problemlərin çoxu ruhi xəstəliklərin nəticəsi deyil, gender bərabərsizliyidir.

Greenspan qeyd edir

klassik psixoterapiya ağır emosional vəziyyətə səbəb olan sosial amillərə məhəl qoymadan psixikanın "yanlış" işinə çox diqqət yetirir.

Bəzən doğuşdan sonrakı depressiya beyindəki kimyəvi balanssızlıqdan deyil, yeni doğulmuş körpəyə qeyri-adi qayğıdan qaynaqlana bilər. Yemək pozğunluqları - ilk növbədə qadınlara təsir edən mediaya əsaslanan gözəllik standartları ilə. Depressiya - yoxsulluq və "ikinci növbədə" (ödənişsiz ev işi). TSSB yüksək nisbətləri cinsi istismar təcrübəsi olan qadınlar arasında yaygındır.

“Psixoterapevtlər hesab edirlər ki, kişi dominantlığının sosial strukturları bizim daxili qeyri-adekvatlıq hisslərimizlə əlaqəli deyil, bu sadəcə şəxsi problemdir. Başa düşürük ki, özümüzü yaxşı hiss etmək üçün dünya dəyişməlidir.

Problemlərimizi fərdiləşdirmək və patolojiləşdirmək əvəzinə, biz onları patriarxal sistemin bir hissəsi kimi tanıyırıq deyə Louise Russell Psixoterapiya üzərində Feminizm: Bir Qadının Hekayəsi məqaləsində yazır.

Mübarizə kimi rasionallıq və isteriya kultu

XX əsrin əvvəllərində qadın hüquqları uğrunda mübarizənin əsas komponentlərindən biri rasionallığa müraciət idi: qadınlar da kişilər qədər rasionaldırlar, bu da onların eyni hüquqlar toplusuna layiq olduqlarını göstərir. "Tələblərimiz ağlabatandır, biz ağlabatanıq, sadəcə bərabərlik tələb edirik, bizi dinləyin" deyə səsverməçılar təkrarladılar. O zaman və indi feminizmi səciyyələndirən əsaslandırma motivi (az dərəcədə də olsa) hələ də güclüdür. Göstərici 1913-cü il fevralın 14-də suffragist Emmeline Pankhurstun çıxışından bir parçadır: “Mən istəyirəm ki, [bizim etirazımızı] isteriya qadınlarının təcrid olunmuş hərəkətləri kimi deyil, müəyyən niyyət və məqsədləri olan yaxşı düşünülmüş bir plan kimi görəsiniz..""İsterik qadınlar" ilə birləşmələr sufragetlərin səylə qaçmağa çalışdıqları bir şeydir.

Təəccüblü deyil ki, qəzet başlıqları və anti-feodal təşviqat posterləri emosional cəhətdən qeyri-sabit xəstəxana xəstələri ilə mübarizə aparan qadınların müqayisələri ilə dolu idi. 1912-ci ildən The Tampa Daily Times-ın başlığı budur: "Həyəcanlı qadınlar [seçki hüququ] hərəkatına qoşulurlar." Daha sonra mətnin ardınca: “Mübariz sufragistlərin qadınların səsvermə hüququ uğrunda apardıqları kampaniya sözün əsl mənasında isteriya epidemiyasına çevrildi”. Feministlərə qarşı dəlilik ittihamları bu gün geniş yayılıb: sadəcə YouTube-a daxil olun ki, “Dəli feministlər” və ya “Feminist dəli olur” başlıqlı onlarla videoya baxın.

Bu gün bir çox qadın xarici görünüşünə və ailə vəziyyətinə hücum edərkən "bəhanə" tələsinə düşmür. Bununla belə, “isteriya” ittihamları hələ də etirazla qarşılanır, rebrendinq konsepsiyası (onun damğalanması üçün istifadə olunan sözün ayrı-seçkilik qrupunun mənimsənilməsi. - Təxminən T&P) haqqında nitq nadir hallarda gündəmə gəlir. Qərbdə bunun üçün Serena Uilyams müəyyən addım atıb. Nike-nin idmanla məşğul olan qadınlar haqqındakı Dream Crazier reklamında o, belə bir şüar irəli sürdü: “Sənə dəli deyirlər? Gidelim. Bu qozun nəyə qadir olduğunu onlara göstərin”.

Lakin akademik mətnlərdə “isteriya”nın reklamı ilə bağlı söhbət uzun müddətdir ki, gedir. 2002-ci ildə Juliet Mitchell "Dəli adamlar və Medusalar: İsteriyanın bərpası" kitabını nəşr etdi. Ondan kitabı yazmağa nədən ilham verdiyini soruşduqda, o, belə cavab verdi: “Mən Psixoanaliz və Feminizm üzərində işi bitirərkən, proto-feministlər kimi isterik qadınlara maraq yaranırdı. Freydin təcrübəsindən Doranın işi filmə çəkildi və teatr istehsalı üçün uyğunlaşdırıldı və dəfələrlə təhlil edildi. Maraq böyük idi”.

Ester Hutflessin “Dora, İsteriya və Gender” əsərində yazdığı kimi: “İsterik qadın etirazının qəhrəmanı idi və indi də belədir. O, cinsi normalara müqavimət göstərir, patriarxiya onu bağlayanda çıxış yolunu tapır, qadın cinsiyyətini sıxışdırılmadan və məhv olmaqdan qoruyur. İsteriya qadını bütün gücü ilə təmsil edir, onu narahatlıq elementinə çevirir”.

Suffragetlərin dövründən bəri çox şey dəyişdi. Rasionallıq dəfələrlə Frankfurt məktəbinin nümayəndələri və feminist mütəfəkkirlər tərəfindən tənqid edilib. “Qadın” rasionallığın “kişi” ideallarına uyğunluq üçün deyil, unikallığı ilə tanınmalı və qeyd edilməli olan bir şey kimi qəbul olunmağa başlayır. Əgər əvvəllər qadınları dominant qrup kimi aparmağa (qorxmaz, qətiyyətli, öz hərəkətlərinə arxayın, iddialı olmağa) təşviq edilirdisə, indi “Qadınlar daha az üzr istəməlidir - kişilər daha çox üzr istəməlidir” kimi məqalələr var. “Qadın »Davranışının yeni bir meyar ola biləcəyi fikri.