Qədim Mayya hindularının "Xalq kitabı"na görə dünyanın yaradılması

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

Mayyalar dünyanın yaradılmasından və ən sirli insanların tarixindən bəhs edən heyrətamiz bir kitab qoyublar.

Əslində “Popol-Vux”un (tərcümədə “Xalq kitabı”) bu günə qədər yaşaya bilməsi təəccüblüdür. İndi də tədqiqatçılar bu ədəbi abidənin nə vaxt və kim tərəfindən yazıldığını tam dəqiqliklə deyə bilmirlər. Çox güman ki, o, təxminən 16-cı əsrdə, ehtimal ki, Santa Cruz Quiche-də yaradılmışdır. Və "əsas" üçün müəllif mədəniyyəti o vaxta qədər praktiki olaraq ölmüş mərhum Maya-Kiş hindlilərinin çoxsaylı əfsanələrini götürdü.

Əsr yarım sonra bu yaradıcılığı 18-ci əsrin əvvəllərində Qvatemalanın Santo Tomas Çuvilada (hindlilər bu qəsəbəni Çiçikas-tenanqo adlandırırdılar) kilsənin rektoru olmuş Dominikan rahib Fransisko Ximenez tapdı.. Deyə bilərik ki, hindlilərin mədəniyyətinin gələcək tədqiqatçılarının bəxti gətirib. Rahib kiş dilini mükəmməl bilirdi və keçmişlə dərindən maraqlanırdı. Buna görə də Fransisko tapılan artefaktın tarixi dəyərə malik olduğunu anladı və tərcüməni mümkün qədər dəqiq etdi.

Çox vaxt olduğu kimi, heç kim kişin ədəbi irsinə diqqət yetirmirdi. Uzun illər sonra avstriyalı Karl Şerzer rahibin tərcüməsini Qvatemala San-Karlos Universitetində kəşf etdi. Yalnız bundan sonra tədqiqatçılar əlyazma ilə ciddi maraqlanmağa başladılar.

Tezliklə fransız alimi Charles Etienne Brasseur de Bourbourg tarixi sənədi fransız dilinə tərcümə etdi. 1861-ci ildə tərcüməni orijinalı ilə birlikdə nəşr etdirdi. Fransız əsərini “Popol-Vuh. Müqəddəs Kitab və Amerika Antik Mifləri. İndi bütün dünyada öyrənilən Maya-Kişinin ədəbi irsi haqqında.

Və beləcə başladı… Mərkəzi və Cənubi Amerikanın hər bir az-çox özünə güvənən kəşfiyyatçısı öz tərcüməsini etməyi özünün müqəddəs borcu hesab edirdi – de Burburqun əsəri əsas götürüldü. Ümumiyyətlə, onların hamısı uğursuz oldu, çünki tərcüməçilər orijinalla əlaqə saxlamaqda sərbəst idilər (kitabdakı bir çox məqamlar onlar üçün sadəcə anlaşılmaz idi). Təəssüf ki, bu siyahıda K. Balmontun “İlan çiçəkləri” gündəliyində dərc olunmuş tərcüməsi də var.

Yalnız üç tədqiqatçı hind əlyazmasını əsl elmi emalla tərcümə edə bildi - bu fransız J. Reynaud, qvatemalalı A. Resinos və ən yaxşı tərcümə, alimlərin fikrincə, alman Schulze-Pen-ə məxsusdur.

Kitabda nə dəyərlidir?

“Popol-Vuxa”da müxtəlif mənşəli bir neçə mifoloji sikl var. Bəziləri hindlilər tərəfindən mədəniyyətlərinin doğulmasının əvvəlində, digərləri isə daha sonra, mayyaların Nahua xalqları ilə təmasda olduğu zaman yaradılmışdır. Onun böyük hissəsi dünyanın mənşəyi və iki əkiz Hunahpu və Xbalanque-nin qəhrəmanlıq sərgüzəştlərindən bəhs edən ən qədim əfsanələrə həsr olunub.

Bu hind "İncil" dörd hissədən ibarətdir. İlk iki və üçüncü hissə birbaşa dünyanın yaradılmasından, eləcə də yaxşı qəhrəmanların şər qüvvələrlə qarşıdurmasından bəhs edir. Son bölmə hindlilərin uğursuz macəralarına diqqət yetirir. Kitabda onların çəkdiyi sınaqlardan, müasir Qvatemala torpağına necə gəlib çatmalarından, orada dövlət qurmalarından və çoxsaylı rəqiblərə qarşı qəhrəmancasına döyüşmələrindən ətraflı bəhs edilir.

Orijinal mətn fasiləsiz, heç bir ayırmadan yazılır. Kitaba hissələr və fəsillər daxil edən ilk şəxs artıq adı çəkilən fransız Brasseur de Bourbourg oldu.

Orijinal “Popol-Vux” müəyyən abzasda müəyyən, bərabər sayda vurğulu hecalarla seçilən ritmik nəsrlə yaradılmışdır. Mətnin bu düzülüşü bir vaxtlar qədim Misir və qədim Babil şairləri tərəfindən istifadə edilmişdir. Həmçinin "Popol-Vuh" semantik yükün əsas daşıyıcıları olan xüsusi "açar sözlər"lə təchiz edilmişdir. Hər bir yeni cümlə həm paralel, həm də əvvəlki ifadəyə zidd olaraq qurulur. Ancaq "açar" təkrarlanır. Əgər mövcud deyilsə, deməli, semantik əks mütləqdir. Məsələn, "gündüz-gecə" və ya "qara-ağ".

Kiş adamları

Kitabda əsas personaj təbii ki, hind xalqıdır. Kitabın bitmə tərzi diqqətəlayiqdir: “Kiş xalqının varlığı haqqında başqa heç nə demək olmaz…”. Axı yaradılışın əsas məqsədi sivilizasiyanın böyük keçmişi haqqında hekayədir. Və o dövrün dünyagörüşündə olması lazım olduğu kimi, “böyük” dedikdə qalib gələn müharibələr, yandırılan düşmən şəhər və qəsəbələri, əsir götürülən qullar, ilhaq edilmiş ərazilər, qaniçən tanrılar uğrunda insan qurbanları və s.

Eyni zamanda, kitabın yaradıcısı öz xalqını bu və ya digər şəkildə gözdən sala biləcək məqamlardan hər cür çəkinir. Ona görə də “Popol-Vux”da düşmən xalqların uğurla istifadə etdiyi bir söz belə, çoxsaylı daxili çəkişmələr yoxdur. Məsələn, kakchikeli. Kitabda ispanlarla toqquşmalardan da bəhs edilmir, çünki onlarda lovğalanacaq heç nə yoxdur.

Amma kitabda açıq-aydın yazılıb ki, Maya-Kişlər əvvəlcə Meksikanın mərkəzində, Tolteklərin yaxınlığında yaşayırdılar. Lakin sonra bir şey oldu və onlar yeni ərazi axtarmalı oldular. Beləliklə, Quiche Qvatemalada sona çatdı.

“Popol-Vuhu” sayəsində məlum oldu ki, hindlilər özlərini şimal mağaralarından hesab edirdilər, bu diyar Tulan adlanır. Və onun girişini yarasa qoruyurdu. O, dirilər dünyası ilə ölülər dünyası arasında bir növ vasitəçi idi. Beləliklə, Mayyaların əfsanələrinə inanırsınızsa, onların əcdadları bir vaxtlar yeraltı dünyadan çıxıb canlı yer üzündə məskunlaşmağa müvəffəq olublar.