Puşkin və sehrbazlar

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

A. S. Puşkinin dühası demək olar ki, iki əsr ərzində bütün dünyada rusların ruhunu qidalandırıb. Böyük Şairin yaradıcılığını araşdıran bütün yeni nəsillər onun əziz sətirlərini ehtirasla oxuyurlar, lakin nadir hallarda əvvəllər oxucuların diqqətindən yayınan bir şeyi görürlər …

6 iyun 1799-cu ildə dühası üçüncü əsrdir ki, bütün dünyada müxtəlif millətlərin rus ruhlarını qidalandıran Aleksandr Sergeyeviç Puşkin anadan olub. Xalq yolu ona qədər uzanmır. Böyük Şairin yaradıcılığını araşdıran bütün yeni və yeni nəsillər onun əziz sətirlərini həvəslə oxuyurlar, lakin çox nadir hallarda əvvəllər oxucuların diqqətindən yayınan bir şeyin fərqinə varırlar. Aşağıda təqdim olunan material A. S. Puşkinin rus mədəniyyətinin gizli obrazlarına girişi məsələsinə həsr olunmuş Puşkin yaradıcılığının müasir qeyrətçisi V. M. Lobovun tədqiqatlarına əsaslanır. Bunun gənc Saşa Puşkinə gözəl rus xalq nağıllarını danışan dayə Arina Rodionovna tərəfindən edildiyinə inanılır. Ancaq uşaqlıqda çox insan nağıllara qulaq asırdı. Bəs necə oldu ki, rus dilinin gizli təsvirlərinin açarları A. S. Puşkinin etibarlı əllərinə keçdi?

Aleksandr Puşkin artıq Liseydə oxuyurdu, 1812-ci il mayın 7-də onun sehrbaz * Finn ("Ruslan və Lyudmila") ilə "çoxdan gözlənilən görüşü" baş tutdu.

Tsarskoye Selo parkının cığırları ilə gedərkən 13 yaşlı oğlan bir ağsaqqal-sehrbazla tanış oldu, o, ona Rusiyanın tarixi, təbiətin və cəmiyyətin gizli qanunları haqqında çox maraqlı şeylər danışdı, bu barədə Puşkinin yazdığı. Ruslan və Lyudmila:

Amma dinlə, mənim vətənimdə

Səhra balıqçıları arasında **

Möhtəşəm elm gizlənir…

Başqa bir ayədə o, daha geniş şəkildə izah etmişdir:

“Hələ uşaqlıqda, mənasız və pisdir

Keçəl bir qoca ilə rastlaşdım

Sürətli gözlərlə, qeyri-sabit düşüncə güzgüsü ilə, Dodaqları qırışmış bir təbəssümlə sıxılmışdır."

(1836)

Hansı qocadan danışırıq? Məşhur heykəltəraşlıq portreti qocanın təsvirində asanlıqla tanınan Volter haqqında? Ancaq oxşar üz cizgiləri gənc Puşkinə əziz "mərakeş dəftəri" verənə aid ola bilərdi. Güman ki, bu, yalnız Tsarskoye Selo parklarında və ya gənc Puşkinin daxil olduğu Tsarskoye Selo evlərində baş verə bilər, çünki Tsarskoye Selo liseyi ciddi şəkildə qapalı bir təhsil müəssisəsi idi və lisey şagirdlərinə yay tətilinə belə evə getməyə icazə verilmirdi. Liseyin sonuna qədər.

Müqəddəs Kitabda belə nadir inisiasiya görüşləri haqqında deyilir: “Dünyanın quruluşunu və elementlərin hərəkətini bilmək üçün mənə mövcud olanlar haqqında yalan məlumat verdi. zamanların başlanğıcı, sonu və ortası, növbələrin dəyişməsi və zamanların dəyişməsi, illərin dairələri və ulduzların mövqeyi, …

Mən hər şeyi bilirdim, həm intim, həm də aşkar, çünki o, mənə öyrətdi Hikmət, hər şeyin sənətkarı …

O, əbədi işığın əksi və Allahın əməlinin saf güzgüsü və Onun xeyirxahlığının təsviridir. O, birdir, amma hər şeyi edə bilər və özündə olmaqla hər şeyi yeniləyir və nəsildən-nəslə müqəddəs ruhlara keçərək, Allahın dostlarını və peyğəmbərləri hazırlayır; …

Mən ona aşiq olub gəncliyimdən axtarmışam, onu özümə gəlin almaq diləmişəm, onun gözəlliyinə aşiqə olmuşam *** … Hər kəs salehliyi sevsə, onun bəhrələri fəzilətin cövhəridir: bu həyatda insanlara daha faydalı olmayan iffət və tədbirliliyi, ədaləti və mərdliyi öyrədir. Hər kəs böyük təcrübə arzulayırsa, müdriklik keçmişi çoxdan bilir və gələcəyi təxmin edir, sözlərin incəliklərini və tapmacaların həllini bilir, əlamətləri və möcüzələri, illərin və zamanların nəticələrini qabaqcadan görür. Ona görə də onun mənimlə birlikdə yaşamağa qərar verdim, bilirdim ki, o, mənim yaxşılıq üçün məsləhətçim olacaq, narahatlıq və kədərdə təsəlli verəcəkdir. Onun (müdrikliyi ilə) xalq arasında izzət və böyüklər qarşısında bir gənc kimi izzət qazanacağam, … Onun vasitəsilə ölməzliyə nail olacağam və məndən sonra gələcək üçün əbədi bir xatirə qoyacam. Mən xalqları idarə edəcəyəm və qəbilələr mənə itaət edəcək; … ".(Müqəddəs Kitab, "Süleymanın Hikmət Kitabı" 7, 8)

Şair sonralar “Xəsis cəngavər” əsərində xırda-xırda toplanmış gizli biliyin mənasını məhz belə təsvir etmişdir:

Beləliklə, bir ovuc kasıbı gətirirəm

Buradakı zirzəmiyə olan xəracımı öyrədirəm, O, mənim təpəmi qaldırdı - və onun hündürlüyündən

Nəzarətimdə olan hər şeyə baxa bilirəm.

Mənim nəzarətimdən kənarda nə var? Müəyyən bir Demon kimi

Bundan sonra dünyanı idarə edə bilərəm…

Finnin prototipi olan bu qoca cadugər, ola bilsin ki, gənclərə lazım olan kitabları və Mərakeş dəftərini hədiyyə edib, qısa müddətdə gənc Puşkinin obrazlı dünyagörüşünü görünməmiş zirvələrə qaldırıb və məlum sözləri deyib: “Mən sizi edəcək insanların balıqçıları , Puşkinin 1836-cı ildə xatırlayacağı:

Balıqçı seni soyuq dənizin sahilinə yaydı;

Oğlan atasına kömək etdi. Oğlan, balıqçıdan get!

Bəziləri sizi gözləyir, bəziləri narahatdır:

Ağılları tutacaqsan, padşahların köməkçisi olacaqsan!

("Oğlan" 1836)

Gizli kitabları gizlədib, gecə hamı artıq yatarkən çıxartdı. Elə o vaxtdan ömrü boyu çox vaxt və pul xərclədiyi kitabların əsl dəyərini öyrənməyə başladı. O, bu haqda belə yazıb:

Qəbiristanlıq alınıb

Ən aşağı rəfdə

Bütün məktəb söhbəti

Tozun içində yatmaq

Qışqırıq esselər, Foolona psalmopeniya, Görkəmli yaradıcılıqlar

vay! Bir siçan.

Əbədi dünya və unudulma

Və nəsr və poeziya!

Amma mən onlar tərəfindən qorunuram

(Bunu bilməlisən)

gizlicə gizləndim

Mərakeş dəftəri.

Bu tumar qiymətlidir, Əsrlər boyu qorunan, Rusiya qüvvələrinin bir üzvündən,

əmisi oğlu, Dragoon əsgəri

Mən pulsuz almışam

Deyəsən şübhə edirsən…

Təxmin etmək çətin deyil;

Deməli, bunlar esselərdir, Tənbəl möhür.

("Şəhər (K ***)" 1815)

Rusiya qüvvələrinin bu üzvü kimdir? Əjdaha əsgərinin əmisi oğlu qədim əlyazmanın qoruyucusu və ya sehrbazın özü oldu - təbiətin və cəmiyyətin ritmləri haqqında dərin biliyə başlayan bir alim, öz növbəsində onları eyni alim-sehrbazdan aldı. dəyənək. "Avropa sivilizasiyası" inkişaf etdikcə rus alim-sehrbazları Şimala, sehrbaz yoldaşlarının yanına sövq edildi. Avropada inkvizisiya qızışdı, elm adamlarını bidətçi elan etdilər, özləri və kitabları yandırıldı və qovuldu. Əlavə edim ki, onların saxladıqları “mərakeş dəftərləri”nin çapından və nəşrindən söhbət gedə bilməz? Magi dövrünün gözətçilərinin kastasına heç vaxt buna ehtiyac yox idi, tk. sahibdir və informasiyanın saxlanması və ötürülməsi üçün çapdan daha təkmil mexanizmlərə malikdir.

Bundan əlavə, Puşkinin taleyində rus qüvvələrinin nümayəndəsinin izi itmiş kimi görünür, lakin 1836-cı ildə Aleksandr Sergeeviç kimsə haqqında bir neçə sirli sətir yazacaq:

Sular dərindir

Rahat axın.

Ağıllı insanlar

Sakit yaşayırlar.

Vəhşi şimalda, Finlandiyanın bataqlıqlarında belə naməlum alimlər yaşayırdılar. Onlar bütün həyatlarını müşahidə etməklə, düşünməklə, hesablamaqla keçiriblər. Rusiyada peyğəmbərin doğulması vaxtı gələndə Moskvaya yaxınlaşdılar və onu qıvrım, hərəkətli, parlaq zadəgan Puşkində tanıdılar. Onda təxəyyül və elmi təfəkkürün ilkin yetkinləşdiyi 1813-cü ilə qədər gözləyərək onunla görüşdülər və dayəsi Arina Rodionovnanın başladığı qeyri-rəsmi təhsillərini davam etdirdilər.

Həmin andan Puşkin təbiətdə və cəmiyyətdə baş verən tsiklik proseslərin “möcüzəvi elmini” dərk etməyə, müdriklərlə məsləhətləşməyə, onlarla mübahisə etməyə, Avropa və Rusiya tarixini müqayisə etməyə başladı. Ola bilsin ki, gənc sadəlövhlükdə o, I Aleksandrla məhkəmədə gizli məsləhətçi təyin olunmaları barədə danışmağı təklif etdi və ona sonradan peyğəmbərlik edən qoca sehrbazın ağzına deyəcəyi sözlərlə cavab verənlər oldu:

Magi qüdrətli hökmdarlardan qorxmur, Və onlara bir şahzadə hədiyyəsinə ehtiyac yoxdur;

Onların peyğəmbərlik dili doğru və azaddır

O, cənnət iradəsi ilə dostdur.

("Peyğəmbər Oleqin mahnısı", 1822)

Aleksandr Sergeyeviç təbiətin və cəmiyyətin inkişaf qanunlarını kəşf etməkdən duyduğu sevincdən “Nataliyaya” (1813) şeirində yazacaqdır. Orada o, onun üçün yeni bir elmə olan sevincini və sevgisini və bu müqəddəs gizli biliyin naziri olmaq qərarını bu sözlərlə ifadə edəcəkdir: "Bil, Natalya, mən rahibəm!"Puşkin 14 yaşında (bütün həyatının qızıl nisbəti 38 yaşında) gündəliyində kəşfləri haqqında yazırdı: “1813. Lisey. Açılış".

* Magus Finn- Aleksandr Puşkinin "Ruslan və Lyudmila" poemasının qəhrəmanı. Ola bilsin ki, burada Müqəddəs Kitabdan bəri ilk dəfə Magi yenidən dünya şöhrətli ədəbi povestin qəhrəmanlarına çevrilir. Sehrbazların keşiş kastası vaxtı saxlamaqda, yəni xronologiyanı saxlamaqda ixtisaslaşmışdır. Bu, kosmik dövr, qalaktik gün (Svarog dairəsi), qalaktik il kimi uzun müddətlər üçün xüsusilə doğrudur. Sehrbazlar həmçinin hər bir dövrə, qalaktik günün vaxtına, qalaktika ilinin fəslinə xas olan xüsusiyyətlərə dair “göyün iradəsi” haqqında gizli məlumat saxlayırlar. Magilər Kainatımızın mənşəyinin elmi metod üçün əlçatmaz olan ən dərin sirlərindən də xəbərdardırlar.

** Səhra balıqçıları arasında…Səhra balıqçıları səhra sahillərində balıqçı deyillər, bibliya xronologiyasına görə onlar hermitik səhraların sakinləri, Balıqlar dövrünün (e.ə. 148 - 2012) müasirləridir. İstənilən dövrün müasirlərini həmin dövrün adı ilə çağırmaq ənənəsi çoxdan mövcuddur. Məsələn, Matta İncilində [62] oxuyuruq: “Mən yalnız İsrail nəslinin itmiş qoyunlarına göndərildim”. Nə üçün Allahın elçisi Məsih keçilərə və inəklərə deyil, qoyunlara göründü? Çünki Qoç, Balıqlar dövründən əvvəlki dövrün adıdır. Kosmik təqvimdə Balıqlar dövrü gəldi, lakin insanlar hələ də artıq keçmiş, "itirilmiş" Qoç dövrü baxımından yaşamağa davam etdilər. Bu mənada onlar itmiş qoyunlardır, yəni ruhu, anlayışları və düşüncə tərzi ilə keçmiş Qoç dövrünə və ya qoç dövrlərinə uyğundur. Sonradan bu vəziyyətin başa düşülməsi itdi və “qoç vaxtları” “onun vaxtlarına” çevrildi.

*** Bu müdriklik sirli Natalya obrazında gizlənmirmi?gənc Puşkinin "Natalyaya" (1813) şeirində - "İlk dəfədir ki, qadınların ləzzətlərinə aşiqəm, utanıram. Bütün gün, əgər fırlanmasam, yalnız səninlə məşğul oluram; Gecə gələcək - və yalnız səni boş bir yuxuda görürəm … Mən onunla bir gazeboda təkəm, görürəm … bakirə zanbaq, Titrəyən, yorğun, uyuşdu … Və oyandım … "? Poetik ənənə uzun müddətdir başlanmamış zehnin vəziyyətini yuxu ilə, inisiasiyanı oyanışla müqayisə etmişdir. Bu həm ayrı-ayrı şəxslərə, həm də bütün xalqlara aiddir. Yadınıza salın "Yatmış gözəl", "Ruslana və Lyudmila", "Ölü şahzadə və yeddi boqatirin nağılı" … D-nin "Onlar yaşayır, biz yatırıq" (1988) filmində bu mövzunun müasir kəskin şərhi. Dülgərlik də maraqlıdır.