İntiharlar. 4-cü hissə

2024 Müəllif: Seth Attwood | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-16 15:57

YALAN: quru şərablar sağlamdır, "orta" dozalar zərərsizdir, "mədəni" şərab içmək spirt problemini həll etmək üçün açardır.

1950-ci illərin sonu və 1960-cı illərin əvvəllərində başlayan "orta" dozaların təbliğatı güclü şəkildə inkişaf etdi.

Çıxışlarda və məqalələrdə spirtli içkilərin az qala dövlət siyasəti olduğu və dəyişdirilə bilməyəcəyi aydın görünürdü. Bütün sual həddindən artıq, sui-istifadə ilə, yəni alkoqolizmlə mübarizədədir.

HƏQİQƏT: alkoqolizmlə mübarizə aparmadan alkoqolizmlə mübarizənin mənasız bir iş olduğu hər bir savadlı insana aydındır. Nəzərə alsaq ki, spirt dərman vasitəsi və protoplazmik zəhərdir, onun istehlakı istər-istəməz alkoqolizmə gətirib çıxaracaqdır.

Spirtli içki qəbulunu qadağan etmədən sərxoşluqla mübarizə aparmaq müharibədə qətllə mübarizəyə bərabərdir. Əleyhinə deyilik, şərabın tərəfdarıyıq, amma sərxoşluğun, alkoqolizmin əleyhinəyik – bu, eyni ikiüzlülükdür, sanki siyasətçilər deyirdilər ki, biz müharibənin əleyhinə deyilik, müharibədə qətlin əleyhinəyik. Bu arada, tam aydındır ki, müharibə olsa, yaralananlar, ölənlər olacaq, spirtli içkilərdən istifadə edilərsə, sərxoşlar, alkoqol aludəçiləri olacaq. Bunu ancaq beynini alkoqolla tamamilə zəhərləyənlər, yaxud hazırkı vəziyyətdən qane olanlar, “əldə edilmiş istehlak səviyyəsini sabitləşdirmək” istəyənlər başa düşə bilməzlər.

Ayıqlıq uğrunda mübarizənin korifeylərindən biri, Oreldən olan sosioloq İ. A. Krasnonosoe öz məktubunda Mərkəzi Statistika İdarəsi tərəfindən dərc edilmiş məlumatlar əsasında tərtib edilmiş alkoqol istehlakı cədvəlini verir ki, bu da göstərir ki, əgər 1950-ci ildə spirt istehlakının səviyyəsi vahid kimi götürülürsə, onda 1981-ci ildə istehlak səviyyəsi 10 dəfədən çox artmışdır. O yazır ki, Fransada olduğu kimi 1940, 1964 və 1978-ci illərdə dərc edilən adambaşına spirtli içkilərin istehlakı rəqəmlərinə qeyri-qanuni spirtli içkilər daxil deyil. Bu (fransızlara görə) qanuni olanın 50%-dən 100%-ə qədərdir (Yu. P. Lisitsin və N. Ya. Kopyta).

"Qanunsuz" spirt nədir? Bu oğurlanmış spirtdir! Şərab zavodlarında oğurlanmış içkilər, moonshine, bağçılıq şərabları, surroqatlar, sənaye spirtli içkiləri və nəhayət, sovxoz və kolxoz şərabları ("qurdlar"), satışda "plandan yuxarı" buraxılıb.

1980-ci il üçün əhalinin alkoqollaşmasının bu qeyri-qanuni amillərinin təxmini hesablanması rəsmi “adambaşına istehlakın” təqribən iki dəfə artırılmasını, yəni 1980-ci ildə adambaşına ən azı 18,5 litr mütləq spirt olduğunu göstərir. 90-cı illərdə bu rəqəm xeyli artmışdır. daha yüksək.

Bu cür həyəcanverici rəqəmlərə baxmayaraq, hətta 1980-ci illərdə mətbuat ayıq həyat tərzinin qaçılmazlığına haqq qazandıranlara qarşı inadkar mübarizəni davam etdirirdi.

İndi artıq çoxlarına aydın olur: sərxoşluq bizdə elə miqyas alıb ki, dayanmasanız, onun fəsadları dönməz hala gələcək.

Spirtli içkilərin zərəri o qədər açıqdır ki, bizim dövrümüzdə heç kim onu açıq şəkildə müdafiə edə bilmir. Müdafiə müxtəlif demaqoq hiylələrdən keçir.

Sərxoşluğun və alkoqolizmin davamlı əkilməsinin * mövcud olduğu əsas istiqamət qondarma "mülayim" və "mədəni" şərab içmənin təbliğidir.

Bu elementar qayda hesab olunur: alim konkret məsələ ilə bağlı yazmağa başlamazdan əvvəl əvvəlki ədəbiyyatla, ən azı klassiklərin yazdığı əsərlərlə tanış olmalıdır.

N. E. Vvedenski yazırdı: “Hər hansı bir istehlak normasını təyin etmək, hansı dozaların“zərərsiz” hesab oluna biləcəyini və hansının artıq orqanizm üçün zərərli olduğunu danışmaq – bütün bunlar olduqca şərti və illüziya suallardır. Eyni zamanda, bu kimi suallar insanların rifahına, iqtisadi və mənəvi rifahına, onun əmək qabiliyyətinə və rifahına son dərəcə dağıdıcı təsir göstərən sosial bəla kimi sərxoşluğa qarşı praktiki problemlərin həllindən diqqəti yayındırmağa çalışır. Bu cür şeylər məndə həddindən artıq təəccüb və hətta qəzəb doğurur. O, başqa yerdə yazır: “Alkoqolun (tərkibində onu olan bütün içkilərdə: araq, likör, şərab, pivə və s.) orqanizmə təsiri ümumiyyətlə dərmanların və xloroform, efir, tiryək kimi tipik zəhərlərin təsiri ilə eynidir. və s.. P.

Bu sonuncular kimi, alkoqol zəif dozalarda və əvvəlcə həyəcan verici bir şəkildə, daha sonra və daha güclü dozalarda - həm fərdi canlı hüceyrələri, həm də bütün orqanizmi iflic edir. Yalnız birinci mənada təsir göstərə biləcəyi spirt miqdarını göstərmək tamamilə mümkün deyil ….

Bu o deməkdir ki, dərhal iflic olmayan "orta" dozanı təyin etmək mümkün deyil. Hətta bir alim onun nə olduğunu müəyyən edə bilmədikdə, "orta" doza necə tövsiyə edilə bilər!

Rus psixiatriyasının korifeyi V. M. Bekhterev yazırdı: “Alkoqolun qeyd-şərtsiz zərəri elmi və gigiyenik baxımdan sübut olunduğundan, alkoqolun “kiçik” və ya “orta” dozalarının elmi təsdiqindən söhbət gedə bilməz. başlanğıc. həmişə alkoqolun ilk növbədə aid olduğu bütün narkotik zəhərlərinə cazibə qanununa uyğun olaraq tədricən böyük və böyük dozalara çevrilən "kiçik" dozalarda ifadə edilir.

Bütün görkəmli insanlar "mülayim" dozaların təbliğatının pis mahiyyətini mükəmməl başa düşürdülər. Lev Tolstoyun bizə qoyub getdiyi əsərləri oxumadan sərxoşluq haqqında yaza bilməzsiniz. O, “mülayim” şərab içmək məsələsini çox hərtərəfli, fəlsəfi şəkildə ifadə etdi. Daha yaxşı ola bilməzdi. Ən əsası isə hər şey doğrudur və elmi şəkildə təsdiqlənir.

1890-cı ildə o yazırdı: “Tiryək və həşiş istehlakının fəsadları ayrı-ayrı insanlar üçün dəhşətlidir, onlar bizə təsvir edirlər; bədnam sərxoşların bizə tanış olan alkoqol istehlakı dəhşətlidir; insanların əksəriyyətinin pivə və tütün. və xüsusən də dünyamızın savadlı təbəqələri bu işlərlə məşğul olurlar. Cəmiyyətin aparıcı fəaliyyətinin - siyasi, elmi, ədəbi, incəsənətin əksər hissəsi tərəfindən həyata keçirildiyini etiraf etməmək qeyri-mümkündürsə, bu nəticələr dəhşətli olmalıdır. insanlar, anormal, sərxoş insanlar.

Bir gün əvvəl bir şüşə şərab, bir stəkan araq və ya iki stəkan pivə içmiş adam həyəcandan sonra adi halda asma və ya sıxıntı vəziyyətindədir və buna görə də siqaretlə daha da güclənən psixi depressiya vəziyyətindədir. Siqaret çəkən və içki içən insanın beynini yavaş-yavaş normal vəziyyətə gətirməsi üçün şərab içmədən və siqaret çəkmədən ən azı bir həftə və ya daha çox vaxt keçirməsi lazımdır. Bu, demək olar ki, heç vaxt baş vermir!"

Bolqarıstan Kommunist Partiyası Mərkəzi Komitəsinin üzvü Dimitar Bratanov 1982-ci il mayın 20-də “Raboçaya qazeta”da yazırdı: “Biz insanlara normada içməyi öyrətmək cəhdlərinin qəti əleyhinəyik – bu, prinsipsiz yoldur. Tərbiyə işinin səmərəliliyi, şəxsi nümunənin əhəmiyyəti inkar edilir. Bizim ayıqlıq hərəkatımızın təsirini zəiflədən səbəblərdən biri də odur ki, bu hərəkətə “ölçüdə” içə biləcəyini düşünən insanlar cəlb olunur..

Bəzi sərxoşluq həvəskarları, "orta" dozaların təbliğatının elmin və həyat təcrübəsinin məlumatlarına çox açıq şəkildə zidd olduğunu başa düşərək, ayıqlığın qəti əleyhinədirlər, lakin "mədəni şəkildə" içməyi tövsiyə edirlər. “Mədəni” şərab içməyin belə tərəfdarları getdikcə daha çox olur. Bu barədə yazmaqdan utanmırlar, baxmayaraq ki, özləri bunun isti buz və ya yumşaq qranit haqqında danışmaq qədər axmaq olduğunu başa düşürlər.

Yenə də N. Semaşko yazırdı: “Sərxoşluq və mədəniyyət buz və od, işıq və qaranlıq kimi bir-birini istisna edən iki anlayışdır”.

Bu məsələyə elmi baxımdan yanaşmağa çalışaq. Əvvəla, “mədəni” şərab içməyin tərəfdarlarından heç biri deməyib ki, bu nədir? Bu terminlə nə nəzərdə tutulur? Bu iki bir-birini istisna edən anlayışı necə uzlaşdırmaq olar: alkoqol və mədəniyyət?

Bəlkə “mədəni” şərab içmək dedikdə, bu insanlar şərabın istehlak edildiyi mühiti nəzərdə tuturlar? Gözəl qurulmuş süfrə, gözəl qəlyanaltı, zərif geyinmiş insanlar və onlar ən yüksək dərəcəli konyak, likör, tünd qırmızı şərab və ya kinzmarauli içirlər? Şərab içmək mədəniyyəti budurmu?

ÜST-nin dərc etdiyi elmi məlumatların göstərdiyi kimi, belə şərab içmək nəinki qarşısını almır, əksinə, bütün dünyada sərxoşluğun və alkoqolizmin inkişafı üçün daha əlverişli şərait yaradır. Və onun sözlərinə görə, son vaxtlar “idarəçilik” deyilən alkoqolizm, yəni iş adamlarının, məsuliyyətli işçilərin alkoqolizmi dünyada birinci yerə çıxıb. Və şərab içmənin "mədəniyyəti" anlayışı vəziyyətə aid edilirsə, gördüyümüz kimi, bu, tənqidə tab gətirmir və bizi sərxoşluğun və alkoqolizmin daha da inkişafına aparır.

Bəlkə “mədəni” şərab içmək həvəskarları müəyyən dozada şərab qəbul etdikdən sonra insanların daha mədəni, ağıllı, maraqlı, söhbətlərinin daha mənalı, dərin mənalı olmasını nəzərdə tutur? "Kiçik" və "orta" dozalar qəbul etdikdən sonra, yoxsa böyük dozalar qəbul etdikdən sonra? “Mədəni” - şərabçılığın təbliğatçıları bu barədə susurlar. Gəlin hər iki mövqeyi elmi baxımdan nəzərdən keçirək.

İ. Pavlov məktəbi sübut etdi ki, beyin qabığında alkoqolun birinci, ən kiçik dozasından sonra təhsil elementlərinin, yəni mədəniyyətin qoyulduğu şöbələr. Bəs, əgər birinci qədəhdən sonra beyində məhz tərbiyə ilə əldə edilənlər yoxa çıxırsa, yəni insanın davranış mədəniyyətinin özü aradan qalxırsa, beynin ali funksiyaları pozulursa, hansı şərabçılıq mədəniyyətindən danışmaq olar ki? daha aşağı formalarla əvəzlənən birləşmələrdir. Sonuncular zehnində tamamilə yersiz görünür və inadla dayanırlar. Bu baxımdan belə davamlı birləşmələr sırf patoloji fenomenə bənzəyir. Assosiasiyaların keyfiyyətinin dəyişməsi sərxoş insanın düşüncələrinin vulqarlığını, stereotip və mənasız ifadələrə və sözlərlə boş oyuna meylini izah edir.

Bunlar "orta" dozada spirt qəbul edən bir insanın nöropsikoloji sferasının vəziyyəti haqqında elmi məlumatlardır. Burada "mədəniyyət" harada görünür? Təqdim olunan təhlildən ən azı müəyyən dərəcədə mədəniyyətə bənzəyən heç bir şey yoxdur, nə düşüncə, nə də hər hansı bir "kiçik" dozada spirt qəbul edən bir insanın hərəkətləri.

Düşünürəm ki, böyük dozada spirtli içki qəbul etmiş insanın davranışı ilə bağlı elmi məlumatları təsvir etməyə ehtiyac yoxdur. Orada biz insan davranışında mədəniyyətdən danışan daha az düşüncə anları tapacağıq.

Bəzi sosioloqlar “mülayim”, “mədəni” sərxoşluq uğrunda nə qədər şiddətlə mübarizə aparırlarsa, onlar da spirtli içkilərin istehsalına və satışına tam qadağa qoyulmasının qəti əleyhinədirlər.

Engels yazırdı ki, alkoqolizmin əsas səbəbi spirtli içkilərin olmasıdır. Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatı, 100 il sonra, alkoqolizmlə mübarizə təcrübəsini öyrənərək, alkoqolizmin yayılmasının alkoqolun qiyməti ilə tənzimləndiyini, qanunvericilik tədbirləri olmadan bütün təbliğat növlərinin təsirli olmadığını qəbul etdi.

Bir həkim kimi “orta dozalar” və “mədəni” şərab içməyi eşitmək mənim üçün xüsusilə çətin və ağrılıdır, çünki çox vaxt faciələrlə qarşılaşıram ki, bu da “mədəni” şərab içmək və “orta” dozaya əsaslanır. Yəqin ki, hər kəs bu faciələrdən xəbərdardır, lakin hər kəs onlarla həkimlər qədər yaxından əlaqə saxlamır.

Niyə bu insanlar bu zəhərdən istifadə etmədən insanlar arasında ünsiyyət mədəniyyəti yetişdirmirlər? Belə görünür ki, bir insan alkoqolizmdən bir fəlakət kimi danışırsa, əsas və yeganə vəzifə insanı ona nifrət etməkdə tərbiyə etməkdir və alkoqolda olmayan və sahib ola bilməyəcəyi bəzi "mədəni xüsusiyyətlərə" aid etmək deyil.

Xarakterikdir ki, “quru” qanuna qarşı mübarizə aparanların hamısı bir rəqəm, bir elmi fakt da vermir. Yalnız ümumi əsaslandırma: "daha çox", "daha tez-tez" və s.

Halbuki, xalqın sağlam, mütərəqqi həyat tərzinə, həyatın özünə, tərəqqisinə, qarşısında hansı maneələr dayansa da, yalnız xeyirxahlıq və xeyirxahlıq yolu ilə getdiyi kimi, ayıq həyat arzusu qaçılmaz və qaçılmazdır. həqiqət.

Məhz buna görə də bəzi mətbuat orqanlarının, medianın yanlış yolda olmasına, şərabın istehlakına məhdudiyyət qoyulmasını təbliğ etməsinə baxmayaraq, xalq arasında getdikcə daha çox labüd olaraq xalqın ayıqlanması hərəkatı yaranır.. Klublar, dərnəklər, ayıqlıq cəmiyyətləri yaranır, konfranslarda, məclislərdə qərarlar verilir ki, insan ayıqlıq yolu ilə getməlidir.

YALAN: şərab gərginliyi aradan qaldırır.

HƏQİQƏT: şərab stresdən azad olmaq illüziyasını yaradır. Əslində, beyində və bütün sinir sistemində gərginlik davam edir və şerbetçiotu keçdikdə, gərginlik şərab qəbul etməzdən əvvəl olduğundan daha böyük olur… Amma buna iradənin zəifləməsi və zəiflik əlavə olunur. …

YALAN: şərab "əylənmək üçün" qəbul edilməlidir.

HƏQİQƏT: əyləncə və gülüş insanın həyatında çox önəmli anlardır. Beyinə istirahət verir, düşüncələri gündəlik qayğılardan yayındırır, bununla da sinir sistemini gücləndirir, onu yeni işlərə, qayğılara hazırlayır. Amma gülüş və əyləncə yalnız ayıq insanın ağlına gələndə faydalı olur. Bu dövlətin elmi və rasional anlayışında sərxoş əyləncə yoxdur və ola bilməz. Sərxoş “əyləncəli” anesteziya altında oyanmadan başqa bir şey deyil, anesteziyanın birinci mərhələsi, biz cərrahların hər gün xəstəyə digər narkotik vasitələri (efir, xloroform, morfin və s.) verərkən müşahidə etdiyimiz həyəcan mərhələsidir. öz yolu ilə hərəkət spirtlə eynidir və spirt kimi, narkotiklərlə əlaqəlidir.

Oyanmanın bu mərhələsinin əyləncə ilə heç bir əlaqəsi yoxdur və ondan sonra sinir sistemi üçün istirahət yoxdur. Əksinə, istirahət əvəzinə zülm bütün nəticələrlə (baş ağrısı, apatiya, zəiflik, işləmək istəməmək və s.) gəlir. Hansı ki, heç vaxt ayıq əyləncədə görünmür.

Deməli, spirtli içki dost deyil, əyləncənin düşmənidir. Bu, insanın əyləncəyə və istirahətə ayırdığı vaxtı inkar edir. Bunun əvəzinə baş ağrısı və yorğunluq hiss edir. Alkoqol yorğunluq üçün eyni şəkildə işləyir. İstirahət günü insana verilir ki, o, fiziki və əqli cəhətdən dincəlsin və yeni güclə, işləmək istəyi yaranıb, istirahətdən sonra işə başlasın.

Bu arada, istirahət günündə qəbul edilən spirt insanı normal istirahətdən məhrum edir. Onun yalnız istirahət illüziyası var, amma əslində bütün yorğunluqlar nəinki davam edir, əksinə daha çox yığılır, bu da bazar gününü "çətin" günə çevirir, çünki şərabdan sinir sistemi istirahət etmir.

Bütün belə hallarda spirtli içki pis aldadıcı kimi çıxış edir, yaxşılıq görüntüsü yaradır, pislik edir.

Həqiqət xalqı ayağa qaldıran, insanların şərabla bağlı saxladıqları illüziyalardan qurtulmaq üçün güclü amildir, ən çiçəklənən dövrdə yüz minlərlə, milyonlarla insanın şərabdan dünyasını dəyişməsinə diqqət yetirmir.

Yalanla alkoqol haqqında həqiqətin bu qısa müqayisəsindən məlum olur ki, yalan içib xalqımızı məhv etmək istəyənlərin əlində güclü silahdır. Ona görə də onu millətin deqradasiyasına səbəb olan sərxoşluqdan qorumaq üçün spirtli içkilərlə bağlı hər hansı yalanı bağlamaq və ancaq həqiqəti danışmaq və yazmaq lazımdır. Müxtəlif bəhanələrlə, müxtəlif souslarla spirtli içkilərlə bağlı yalanları qaçaqmalçılıq yolu ilə daşıyanlar xalqımızın ən qatı düşmənləri kimi qəbul edilir.

Alkoqol istehsalına və satışına qanunvericilik qadağasına nail olmaq, yəni 1914-cü ildə Rusiyanın təcrübəsini təkrarlamaq üçün uzun illər davam edən səylər indiyə qədər uğur qazanmadı. Son illərdə ayıqlıq uğrunda döyüşçülərin səyləri Şiçko üsulu ilə içki içənləri və siqaret çəkənləri alkoqol və tütün asılılığından azad etməyə yönəlib. Sonuncu, içki içən şəxsə bir neçə gün ərzində mühazirələr oxunması və ya söhbətlərin aparılması, alkoqolun insana, sağlamlığına və gələcəyinə dağıdıcı təsiri haqqında həqiqəti söyləməsindən ibarətdir. Hər axşam dinləyicilər gündəlik yazır və xüsusi verilən suallara eyni şəkildə cavab verirlər.

7-10 gündən sonra bütün dinləyicilər özləri alkoqol və tütündən imtina edir və digər insanların narkomaniyadan azad edilməsi üçün fəal şəkildə mübarizə aparırlar.

Eyni zamanda, belə siniflərin bütün rəhbərləri, bir qayda olaraq, keçmiş alkoqoliklər yekdilliklə qeyd edirlər ki, “mötədil” içki içənlər heç nəyə görə bu dərslərdə iştirak etmək istəmir və hətta başqalarının bu dərslərə getməməsi üçün inadkar mübarizə aparırlar.

Novosibirsk alimləri bu məsələ ilə maraqlanaraq, diqqətlə və hərtərəfli öyrəndilər və çox maraqlı məlumatlar ortaya qoydular. Onlar müəyyən ediblər ki, mədəni içkilər alkoqol asılılığının ən ağır formasıdır. Alkoqol aludəçiliyindən qurtulmaq üçün kurslara yüz minlərlə alkoqolik və sərxoş gəlir. Mədəni içki içənlər, bir qayda olaraq, bu kurslara nəinki gəlmir, həm də kursa gələnləri ələ salırlar. Öyünürlər, deyirlər, içirlər, sərxoş olmurlar, ona görə də mədəni şəkildə içmək lazımdır. Bu, gəncləri və uşaqları onlardan nümunə götürməyə sövq etdiyi üçün cəmiyyətə çox böyük ziyan vurur. Bu insanlar sərxoşlardan daha təhlükəli və cəmiyyət üçün daha zərərlidirlər. Bir gölməçədə gəzən spirtli içki, uşağa ondan nümunə götürmək istəməz, çünki o, alkoqolun insanları heyvani vəziyyətə gətirən bir zəhər olduğunu görür.

Bu arada spirtli içkilərin guya ancaq sevinc gətirdiyini nümayiş etdirən hər bir mədəniyyət işçisi gəncləri şirnikləndirir. Belə adam orta hesabla 17 il ərzində 10 nəfəri sərxoşluğa gətirib çıxarır və bir-iki nəfəri (nadir hallarda öz oğlu və ya qızı deyil) öldürür, yəni qatil olur. Bəlkə də hər mədəni içki içən sərxoş və ya spirtli içki aludəçisinə çevrilməz, Amma hər sərxoş və alkoqolik mədəniyyətli içki ilə başladı. Məhz buna görə də mədəni içkini spirtli içkilərin ən zərərli və təhlükəli növü hesab etməyə haqqımız var.

“Mülayim” dozaların və mədəni sərxoşluğun hər cür təbliğatı insanları ayılmağa deyil, sərxoş etməyə yönəlmiş düşmənçilik hərəkəti kimi qiymətləndirilməlidir.

Bu arada, bir çox alkoqol həvəskarlarının və ya bizə içki vermək istəyənlərin sərxoşluğu bəzəmək, onu olduğu kimi iyrənc etməmək istəyi dayanmır.

Bu yaxınlarda mən T. Merkovdan “Sərxoşluğun gigiyenası” adlı broşürlə birlikdə məktub aldım. Məktubda müəllif bu broşürün təkrar istehsalı üçün onun yaradıcılığına müsbət rəy verilməsini xahiş edir.

Mən ona məktubla cavab verdim, ondan aydın olur ki, insanların məişətindəki bu çirkin hadisəni, yəni sərxoşluğu bəzəmək istəyi hansı axmaqlığa gedib çıxır.

Bu arqumentləri təkrarlamamaq üçün məktubumdan parçalar gətirəcəyəm, çünki bu, xalqımıza içki vermək istəyən başqalarına cavab olacaq.

"Hörmətli TA Merkov! Mən sizin "Sərxoşluğun Gigiyenası" vərəqənizi oxudum və müsbət cavab verə bilmərəm, çünki o, yalan postulatlara əsaslanır və buna görə də yalan ehtiva edir. Sərxoşluq isə yalana əsaslanır, bu isə o deməkdir ki, sizin broşürünüz sərxoşluğu dəstəkləmək.

Deyəsən, siz alkoqol haqqında həqiqətlərlə kifayət qədər tanış deyilsiniz və alkoqolizmə qarşı həqiqi ədəbiyyatı oxumamısınız. Sizin hər bir sözünüz, bir yalanınız var və bizimkilər sizin broşürünüz olmasa da, kifayət qədər bu yalanla doldurulub.

Özünüz mühakimə edin - ayıqlığın gigiyenasını öyrətmək lazım olduğu halda, niyə insanlara sərxoşluğun gigiyenasını öyrədin. Sərxoşluq şərdir, onu hansı paltara geyindirsən geyindirsən də, onu nə qədər gözəl geyindirsən, insanları içkiyə cəlb edəcəksən. Sərxoşluğun gigiyenasından deyil, sərxoşluğun iyrəncliyindən danışmaq lazım deyil ki, spirtli içki fikirləşib adamlar xəstələnsinlər.

Hər hansı bir dozada spirt antigigiyenik olduqda, sərxoşluğun gigiyenası haqqında necə danışmaq olar. Bu insanların istehzasıdır. Bu, qətlin incəliyindən və ya lütfkar soyğundan danışmaq kimidir.

Yazırsınız ki, “içmək gigiyenası dedikdə, insanın mədəniyyətini nəzərdə tutursunuz”. Amma bütün bunlardan sonra əsl mədəniyyət alkoqol qəbulu ilə uyğun gəlmir, çünki hətta İ. P. Pavlov sübut etmişdir ki, insanın beynində alkoqolun ən kiçik dozalarından təhsillə əldə edilən hər şey, yəni mədəniyyət məhv olur.

Məktubunuzda ayıqlıq düşmənlərinin bizə təlqin etdiyi yalan məlumatlardan istifadə etdiyinizi göstərirsiniz. Bu yalanlar bütün broşürünüzün əsasını təşkil edir. İqtisadiyyatın qadağanedici tədbirlərdən zərər çəkdiyini yazırsınız: Əslində, spirtli içkilərin satışından alınan hər rubla görə 5-6 rubl zərər alırdıq. Bunu dünyanın bütün görkəmli iqtisadçıları sübut ediblər. Yazırsınız ki, qadağanedici tədbirlər üzüm bağının kəsilməsinə səbəb olub. Heç olmasa bir torpaq sahəsi görmüsünüzmü, orada köhnə üzüm bağı kəsilib, təzəsi salınmayıb? Bu məsələyə işıq salan mafiyadır, sən isə yoxlamadan təkrar edirsən, yəni yenə yalan danışırsan. Və həqiqət budur ki, hökumətin qərarında deyilir: köhnə üzüm bağının növbəti dəfə yenisi ilə əvəzində şərab növlərini şirin olanlarla əvəz edin. Beləliklə, mafiya köhnələrin kəsilməsinin şəklini çəkdi, lakin təzə, şirin üzümlərin əkilməsinin şəklini çəkmədi. Bizim inandırıcı xalqımız isə bu yalana həvəslə inanır, özləri də təbliğ edirlər.

Yazırsınız ki, Fərmandan sonra “yeraltı ay işığı inkişaf edib”. Ancaq bu da başqa bir yalandır, çünki evdə pivə istehsalının inkişafının rəsmi şerbetçiotuların artımı ilə ciddi şəkildə paralel getdiyi ciddi şəkildə elmi şəkildə sübut edilmişdir; nə qədər çox rəsmi şerbetçiotu satışda olarsa, bir o qədər çox moonshine dəmlənir. azalıb.

Eyni şeyi surroqatlarla zəhərlənmə haqqında da söyləmək lazımdır. Rəsmi şəkildə sübuta yetirilib ki, alkoqol istehlakının səviyyəsinin azalması ilə yanaşı, surroqatlarla zəhərlənmə halları da kəskin şəkildə azalıb.

Yazırsınız ki, Fərmandan sonra “mənəviyyat, mədəniyyət, tibb, məişət - hər şey diqqətdən kənarda qaldı”. Sizcə, insanlar daha çox içərkən bütün bu göstəricilər daha yaxşı idi? Amma bu absurddur. Ondan başlayaq ki, 1986-87-ci illərdə qadınlarımız uzun illərdən sonra ilk dəfə olaraq evdə ayıq-sayıq, ədəbiyyat oxumağa başlayan, uşaqları ilə pivə içmək əvəzinə teatra, muzeyə getdiyini görə bilirdilər.

Bilirsinizmi, 1986-87-ci illərdə alkoqol istehlakı azalanda bizdə əvvəlki onlarla müqayisədə ildə 500 min uşaq doğulur, kişilərin ömrü 2, 6 il artdı, dərsdən yayınma halları 30-40% azaldı. ! Bu pis həyat şəraitindən və həyatdanmı? Yox, belə yaza bilməzsən! Sən var, hər sözün yalandır! Və yalana əsaslanaraq, ancaq zərərdən başqa heç nə verə bilməyən yalançı bir əsər yaza bilərsiniz.

Qərarlarımın qəti xarakterinə görə üzr istəyirəm. Əminəm ki, siz şər niyyətlə deyil, qəsdən yazmısınız və ona görə də deyilən həqiqətdən inciməməlisiniz.

Mənim kitablarımı oxumusunuz: "İllüziyaların əsirliyində", "Lamechusy". Əgər oxumamısınızsa, oxumağa çalışın. Alkoqol haqqında bütün həqiqəti ortaya qoyur.

Hörmətlə F. G. Uqlov

Orta dozaların təbliği mahiyyətcə aldadıcı olmaqla, bəşəriyyət üçün yeganə düzgün və qaçılmaz qərarın qəbul edilməsinə əsas maneədir - istənilən formada və istənilən dozada spirtli içkilərdən tamamilə imtina. Yalnız bundan sonra bəşəriyyət istənilən dozada bütün növ narkotiklərdən və ilk növbədə qanuni dərman kimi şərab və tütünü tamamilə tərk edəndə normal həyata keçəcək.

Narkotiklərin, xüsusən də alkoqolun yaratdığı bəlalar arasında cinayətin artmasını vurğulamaq lazımdır. Uzun müddətdir ki, bəşəriyyətin ən yaxşı ağılları olan Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatı, eləcə də statistika cinayətlərin 60-90%-nin sərxoş halda törədildiyini təsdiqləyib. Eyni zamanda, aşiq alkoqoliklər o qədər də tez-tez cinayət törətmirlər. Əhəmiyyətli dərəcədə daha tez-tez onlar "ölçüdə" içənlər tərəfindən həyata keçirilir. "Cəsarət üçün iç" deyənlər adətən qaranlıq işlərə gedəcəklər. Əslində, onlar çox vaxt cəsarət üçün deyil, vicdanı, namusu, rüsvayçılığı batırmaq üçün içirlər. Lev Tolstoyun yazdığı kimi: insan oğurlamaqdan, öldürməkdən və ya insana yaraşmayan hərəkətlər etməkdən utanır, amma şərab içir və utanmır. İçdikdən sonra “cəsarətlə” istənilən çirkli işə, cinayətə, adam öldürməyə gedir.

Bu, digərinin qanunsuz hərəkət etməsini istəyənlər tərəfindən istifadə olunur. Bunun üçün bu adama içki verəcək. O isə hər hansı çirkin işə gedir ki, ayıq olduğu üçün getmir. Bir çox alimlərin fikrincə, spirtli içkilərin istehsalını və satışını dayandırmaq, cəmiyyəti ayıqlaşdırmaq həbsxanaların onda doqquzunu bağlayacaq.

Ancaq nadir bir hökumət buna gedir. Çünki “sərxoş xalqı idarə etmək daha asandır”. Ölkəni idarə edənlərin bir çoxu isə alkoqol mafiyası ilə birbaşa və ya dolayısı ilə əlaqəlidir və ondan kifayət qədər maraq görür. Əks halda, niyə Hökumətdə heç kimin ayıqlıq məsələsini belə gündəmə gətirmədiyini izah etmək çətindir. Üstəlik, ciddi şəkildə izləyir ki, media xalqı ayıqlığa qaldıracaq heç nəyi qaçırmasın. Demokratların hakimiyyətə gəlməsi ilə Sovet hökumətinin sərxoşluğa və alkoqolizmə qarşı mübarizə haqqında 1985-ci il Dekreti tez bir zamanda pozuldu və ləğv edildi.

Son 2-3 il ərzində onlarla, bəlkə də yüz minlərlə alkoqol və tütünün çılğın reklamına bu qədər asanlıqla "ağzılaşan"ları məzara gətirən alkoqollu bakanaliya başladı. Sərxoşluq, heç bir şey kimi, cinayəti təşviq edir və təhrik edir. İnsanların alkoqoldan ölməsi ilə yanaşı, ən dəhşətli cinayətlərin, günahsız insanların vəhşicəsinə qətlə yetirilməsinin alovu getdikcə daha da alovlanır.

Hökumət ölkədə sərxoşluğu toxunulmaz qoyub, guya cinayətkarlıqla mübarizə üçün fərmanlar verir. Körpə üçün aydındır ki, belə tüğyan edən spirtli qanunsuzluqla nə qədər Fərman və Sərəncam verilsə də, cinayət böyüyəcək. Hökumət nə birini, nə də digərini məhv etməkdə maraqlı deyil. Səlahiyyətlilər və ya cinayətkarlar tərəfindən təşkil edilən qətl xalqı qorxudur və onları cəzasızlıqla ələ salmağa imkan verir və bu yolda, əlbəttə ki, pravoslav xalqını kordondan kənarda hökmdarları sevindirmək üçün maraqsız şəkildə azaltmır. Hal-hazırda xalq başa düşməlidir ki, spirtli içkilərin hazırkı səviyyəsi ilə cinayəti cilovlamaq, dayandırmaq bir yana qalsın, mümkün deyil.

Cinayətkarlıqla mübarizədə ilk addım xalqın tam ayıqlanması olmalıdır. 1914-cü ildə Rusiyanın təcrübəsi göstərdi ki, 3-4 həftədən sonra “həbsxanalar boşaldı, məntəqə kameraları boşaldıldı, xuliqanlıq əllə yox oldu” və s.

Əgər cinayətlərin 60-90 faizi sərxoş insanlar tərəfindən törədilibsə, o zaman spirtli içkilərin istehsalının və istehlakının bircə dəfə dayandırılması cinayəti xeyli azaldacaq və cinayətkarlıqla normal mübarizə aparmağa şərait yaradacaq. Biz içməyi dayandırmayana qədər ölkəmiz ağlabatan heç nəyə gəlməyəcək və sürətlə uçuruma doğru yuvarlanacaq. Məhz buna görə də 58 şəhər və 6 keçmiş ittifaq respublikasını (RF, Ukrayna, Belarusiya, Moldova, Qazaxıstan, Tacikistan) təmsil edən 270 nümayəndənin qatıldığı Xalq Ayıqlığı Uğrunda Mübarizə İttifaqının VII qurultayında 1700 nəfərin tələbi yekdilliklə dəstəkləndi. həkimlərə alkoqol və tütünün narkotik vasitə kimi rəsmi tanınması, onlara narkomaniya ilə mübarizə haqqında qanunun genişləndirilməsi. Onların növbəti dəfə Hökumətə və Dövlət Dumasına göndərilən tələbi öz xalqını sevən, ona xeyir-dua arzulayanların heç biri tərəfindən dəstəklənməyə bilməz. Yalnız rus xalqının and içmiş düşmənləri biganə qala bilər və öz xalqının həyatını və gələcəyini müdafiə etmək üçün müvafiq qərar qəbul edə bilməz.

F. Q. Uqlov, “İntiharlar”, fraqment.